Historia de Jerusalén durante el Reino de Jerusalén

La conquista de Jerusalén se convirtió en el objetivo principal de la Primera Cruzada , lanzada en 1095 con el llamamiento a las armas del papa Urbano II . Cuatro ejércitos cruzados principales partieron de Europa en agosto de 1096. El 7 de junio de 1099, los cruzados llegaron a Jerusalén. La ciudad fue sitiada por el ejército a partir del 13 de julio. Los ataques a las murallas de la ciudad comenzaron el 14 de julio, con un enorme ariete y dos torres de asedio. El 15 de julio, al mediodía, los cruzados se encontraban en la muralla norte y las defensas musulmanas se derrumbaron. ^{[ 4 ]}

Tras la conquista de Jerusalén, la mayoría de los cruzados regresaron a Europa, y solo un pequeño número de peregrinos se estableció en Tierra Santa. Se enfrentaron a enormes desafíos, entre ellos, tener su capital, el Reino de Jerusalén, fuera de las principales rutas comerciales y lejos de los puertos costeros. ^{[ 5 ]}

La masacre de Jerusalén por parte de los cruzados provocó un cambio drástico en la composición de la población. Musulmanes y judíos fueron asesinados o deportados y expulsados ​​de la ciudad. Guillermo de Tiro escribió: ^{[ 6 ]}

Los gentiles que casi habían perdido a todos sus habitantes a espada tras el asalto a la ciudad, si algunos escapaban por accidente, no debían concederles más espacio para vivir. Para los líderes temerosos del cielo, era un sacrilegio permitir que personas ajenas al cristianismo tuvieran tan estimados residentes.

Después de la conquista, Jerusalén quedó deshabitada y muchas casas fueron abandonadas. ^{[ 7 ]} Gran parte de la comunidad judía sobreviviente, aquellos que no fueron asesinados durante la conquista, se reasentaron en Ascalón . ^{[ 8 ]} La población de la ciudad latina era muy pequeña y se concentraba en torno a la Iglesia del Santo Sepulcro y la Torre de David . Guillermo de Tiro escribió: ^{[ 7 ]}

Dentro de las murallas de las ciudades, en las casas, era difícil encontrar un lugar seguro, pues los habitantes eran pocos y dispersos, y las murallas en ruinas eran vulnerables al ataque enemigo. Los ladrones atacaban de noche, irrumpiendo en las ciudades abandonadas, cuyos habitantes vivían muy lejos unos de otros. Como resultado, algunos en secreto, otros abiertamente, habrían abandonado las propiedades que habían adquirido y habrían comenzado a regresar a sus países.

El primer paso de los cruzados fue detener la huida de la población anunciando una ley que establecía que quien poseyera un bien durante un año se convertía en su propietario. La mejora real se logró al poblar Jerusalén con residentes pertenecientes a sectas del cristianismo oriental . En primer lugar, los cristianos que habían sido deportados antes del asedio regresaron a la ciudad y fueron denominados por los cruzados como "sirios". Al mismo tiempo, las autoridades locales alentaron a otros cristianos a establecerse en Jerusalén, aunque las relaciones de desconfianza entre estos diversos grupos y la lucha por la supremacía y el control del Santo Sepulcro causaron muchos problemas.

Durante su reinado, Balduino I (1100-1118) reimplantó la prohibición romana de residencia judía en Jerusalén. ^{[ 8 ]} Como resultado, tanto Benjamín de Tudela como Petaquia de Ratisbona informaron que casi no quedaban judíos en la ciudad hacia finales del siglo XII. ^{[ 8 ]}

En 1115, cristianos sirios, desplazados de sus hogares en Transjordania , se asentaron en la ciudad, creando un distrito permanentemente poblado en el lado norte, que recibió su nombre en su honor. Simultáneamente, los gobernantes cruzados fomentaron el comercio, y en 1120 el rey Balduino II de Jerusalén impuso aranceles a los bienes y productos alimenticios que llegaban a la ciudad. Posteriormente, esta medida se extendió a todo tipo de comercio y a todos los productos agrícolas procedentes del interior .

A diferencia de otras ciudades medievales , la economía de Jerusalén dependía en gran medida del turismo de peregrinos procedentes de la Europa cristiana. Recibió un impulso adicional al quedar exenta de aranceles aduaneros, lo que permitió el desarrollo de los mercados de la ciudad y la venta de productos importados a los peregrinos. La importancia de esta industria siguió creciendo con el establecimiento de Jerusalén como lugar santo, lo que también propició la mejora de las carreteras y la seguridad vial. Otro factor que influyó en la economía de la ciudad fueron los diversos centros administrativos —reales, eclesiásticos y militares— que operaban desde Jerusalén.

Al ser una capital, Jerusalén fue el centro de varias órdenes militares . La más antigua fue la de los Caballeros Hospitalarios , fundada originalmente para brindar asistencia médica a los peregrinos cristianos que viajaban a Jerusalén. Con el tiempo, la orden asumió funciones militares para combatir a los musulmanes. Su primera sede se encontraba en un lugar conocido actualmente como Muristán , cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. Allí, la orden construyó un hospital y un albergue para peregrinos. Benjamín de Tudela relata que la Orden contaba con un complejo con 400 caballeros residentes , donde se atendía a los pacientes. ^{[ 9 ]}

La segunda orden fue la de los Caballeros Templarios , fundada en 1118. Su función oficial, según la declaración de sus fundadores, era proteger el reino cruzado en Tierra Santa y el acceso de los peregrinos a los lugares santos del Reino de Jerusalén. Además de la protección de los peregrinos, los Templarios proporcionaron una importante fuerza militar que incluía miles de soldados, con varios cientos de caballeros, en defensa del Reino de Jerusalén. Los Templarios establecieron su cuartel general en la Mezquita de Al-Aqsa y, con el tiempo, añadieron estructuras complejas y reforzaron las fortificaciones. Benjamín de Tudela afirmó que "300 caballeros" del Templo de Salomón estaban listos para luchar contra los enemigos de la fe cristiana. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Otra orden, la Orden de San Lázaro , se fundó para atender a los enfermos de lepra . Se les destinó un lugar especial fuera de las murallas de Jerusalén , que recibió el nombre de San Lázaro . Esta leprosería dio nombre a las colonias de leprosos establecidas por toda Europa. ^{[ 11 ]} La Orden de San Lázaro incluía tanto a leprosos como a personas sanas que ocupaban cargos religiosos y militares. Este fenómeno, una orden religiosa militar de leprosos que participaba activamente en la vida del país junto con la población sana, no tenía parangón en Europa en aquel entonces.

Tras la victoria de los musulmanes en la batalla de Hattin el 4 de julio de 1187, casi todas las ciudades y ciudadelas del Reino de Jerusalén fueron conquistadas por el ejército musulmán liderado por Saladino . El 17 de septiembre, las tropas musulmanas atacaron las murallas de Jerusalén, y el 20 de septiembre, el propio Saladino, al frente de su ejército, sitió la ciudad, que albergaba a unos 30.000 habitantes y otros 30.000 refugiados procedentes de toda Tierra Santa cristiana. El asedio fue relativamente corto, pero intenso y violento, ya que ambos bandos consideraban la ciudad su centro religioso y cultural. Tras una encarnizada lucha, los musulmanes lograron debilitar las fortificaciones de la ciudad en la zona comprendida entre la Puerta de Damasco y la Puerta de Herodes , cerca de donde los cruzados habían entrado en la ciudad en 1099. Los defensores comprendieron que estaban perdidos y que era imposible mantener la conquista cristiana de Jerusalén. A petición del patriarca latino Hiraklios, y probablemente bajo la presión de la población civil, los cristianos decidieron entablar negociaciones con Saladino, lo que condujo a una rendición condicional. Los cruzados amenazaron con dañar los lugares sagrados islámicos del Monte del Templo , la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa si continuaba el bloqueo. Esta amenaza, sumada a la presión de los comandantes de los batallones musulmanes para que cesaran los combates, llevó a la firma de un contrato que entregaba la ciudad a Saladino, convirtiendo a sus habitantes en prisioneros de guerra que podían redimirse mediante el pago de una suma de dinero. ^{[ 12 ]}

El 2 de octubre, Jerusalén fue entregada a Saladino. Los ricos de la ciudad, incluidos los decanos y los cristianos latinos, lograron salvarse, pero los pobres y los refugiados que habían llegado a la ciudad sin nada no pudieron pagar el rescate. La mayor parte de los tesoros de la Iglesia fueron confiscados por el Patriarca Latino, quien los entregó a la caballería musulmana para liberar a ciertos prisioneros. Saladino liberó a miles más sin compensación, entre ellos la reina Sibila, esposa de Guido de Lusignan , rey de Jerusalén, a quien se le permitió visitar a su esposo encarcelado en Nablus . Unos 15.000 cristianos quedaron en la indigencia en la ciudad. Después de 40 días, fueron llevados como prisioneros en convoyes a ciudades musulmanas como Damasco y El Cairo , donde pasaron el resto de sus vidas como esclavos. Los cristianos que lograron escapar de Palestina y Jerusalén pasaron por puertos controlados por los egipcios, como Ascalón, e incluso Alejandría , donde fueron embarcados en navíos de las comunas italianas rumbo a Europa. ^{[ 13 ]} La caída de Jerusalén y los lugares santos conmocionó a Europa. Esta conmoción provocó la muerte repentina del papa Urbano III y la partida de la Tercera Cruzada . Para Saladino, la conquista de Jerusalén representó un logro político significativo, que lo consagró como defensor de la religión y legendario comandante militar en jefe, otorgándole un estatus especial en el mundo musulmán.

Tras la conquista de Jerusalén, Saladino se propuso erradicar el carácter cristiano de la ciudad. Se destruyeron las construcciones añadidas por los cruzados. En la Cúpula de la Roca , se retiraron estatuas y altares, y el edificio volvió a ser una mezquita. La gran iglesia de Santa María se convirtió en un hospital. La iglesia de Santa Ana se transformó en una madrasa , y otras iglesias fueron destruidas y sus piedras se utilizaron para reparar los daños causados ​​por el asedio. Además, se dedicó mucha atención a la restauración y mejora de las fortificaciones de la ciudad para prepararse ante un posible ataque futuro de los cristianos.

Los cruzados habían sido expulsados ​​de la ciudad, pero los cristianos locales pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa Oriental y a las Iglesias Ortodoxas Orientales permanecieron en la ciudad como dhimmis pagando un impuesto per cápita (en árabe: jizya جزية), y a cambio se les permitió quedarse en la ciudad. ^{[ 14 ]}

La Iglesia del Santo Sepulcro fue entregada a la comunidad ortodoxa griega , y las llaves de la iglesia fueron confiadas a dos familias musulmanas. Para fortalecer la posición y la imagen de los musulmanes de Jerusalén, Saladino creó un sistema de waqf , que sostenía a las instituciones religiosas de Jerusalén, como escuelas y mezquitas, vinculando los ingresos y los alquileres a los bienes, proporcionando fondos que financiaban el mantenimiento continuo de los edificios y apoyaban a los creyentes.

La respuesta del mundo cristiano llegó rápidamente, y la Tercera Cruzada llegó desde Europa en 1190, buscando revertir los efectos de la derrota en la Batalla de Hattin y reconquistar el Reino de Jerusalén y la ciudad de Jerusalén. Los combates comenzaron con el asedio de Acre (1189-1191), y desde allí los cruzados, liderados por Ricardo Corazón de León , avanzaron hacia Jerusalén. Después del éxito militar en la Batalla de Arsuf , los cruzados llegaron a Jerusalén , pero por diversas razones tácticas y políticas, se retiraron y decidieron no intentar conquistarla. En cambio, ambas partes entablaron negociaciones, durante las cuales Saladino declaró que la idea de la yihad y la santidad de Jerusalén para el Islam adquirían un nuevo y central significado. En una carta al rey de Inglaterra, admitió que no podía discutir el futuro de Jerusalén: ^{[ 15 ]}

No se parecen en nada al rey en su alma, pues tal renuncia es posible; jamás me atrevería a decir una palabra al respecto a los musulmanes.

Finalmente, tras la firma del Tratado de Jaffa con Saladino en 1192, por el cual se concedió a los cristianos la libertad de peregrinar a los lugares santos, Ricardo Corazón de León abandonó Tierra Santa y regresó a Europa.

Con la muerte de Saladino en 1193, el Imperio ayubí se desintegró y se dividió entre sus hijos. Esto provocó luchas entre los distintos principados, a medida que se formaban y disolvían alianzas. Jerusalén perdió su estatus de capital y centro religioso, y se convirtió en una ciudad provincial dentro de un imperio cuyo centro solía ser Damasco o El Cairo . Sin embargo, para los cruzados, siguió siendo un foco de conflicto entre cristianos y musulmanes. Esta combinación de menor relevancia geopolítica y conflictos interreligiosos causó estragos en la ciudad durante la Quinta Cruzada .

El gobernante ayubí de Siria, Al-Mu'azzam, decidió destruir sistemáticamente las fortificaciones de Jerusalén, temiendo que los cruzados retomaran la ciudad, fuertemente fortificada. La orden del sultán de arrasar gran parte de la ciudad parecía tan inverosímil que requirió su presencia personal en Jerusalén para llevarla a cabo. La ciudad sufrió una grave destrucción: todas las fortificaciones, excepto la Torre de David, quedaron destruidas, y muchos edificios también. Gran parte de la población huyó de la ciudad por temor a una invasión en una ciudad sin fortificaciones. El hermano de Al-Mu'azzam, Al-Malik al-Kâmil, se refirió posteriormente a Jerusalén tras la destrucción como simplemente "algunas iglesias y algunas casas en ruinas". El mercado, los edificios gubernamentales y los lugares sagrados sobrevivieron, pero poco más. ^{[ 16 ]} Historia de Jerusalén durante el Reino de Jerusalén