idioma luvita

El luvita ( / ˈ l uː w i ən / LOO -wee-ən ), a veces conocido como luviano o luish , es una lengua antigua, o grupo de lenguas, perteneciente a la rama anatolia de la familia de lenguas indoeuropeas . El etnónimo luvita proviene de Luwiya (también escrito Luwia o Luvia ), nombre de la región donde vivían los luvitas . Luwiya está documentada, por ejemplo, en las leyes hititas . ^{[ 1 ]}

Las dos variedades de luvita se conocen según los sistemas de escritura en los que se escribieron: luvita cuneiforme ( luvita cuneiforme ) y luvita jeroglífico ( luvita jeroglífico ). No existe consenso sobre si se trataba de una sola lengua o de dos lenguas estrechamente relacionadas.

Varias otras lenguas anatolias —en particular el cario , el licio y el miliano (también conocido como licio B o licio II)— se identifican ahora generalmente como relacionadas con el luvita, y como conectadas entre sí más estrechamente que otros constituyentes de la rama anatolia. ^{[ 2 ]} Esto sugiere que estas lenguas formaron una subrama dentro del anatolio. Algunos lingüistas siguen a Craig Melchert al referirse a este grupo más amplio como luvita, ^{[ 3 ]} mientras que otros se refieren al "grupo luvita" (y, en ese sentido, "luvita" puede referirse a varias lenguas distintas). Asimismo, protoluvita puede referirse al ancestro común de todo el grupo, o simplemente al ancestro del luvita (normalmente, según las convenciones de nomenclatura de árboles , si la rama se llamara luvita, su ancestro debería conocerse como protoluvita o luvita común; en la práctica, tales nombres rara vez se utilizan). El luvita o luwiano (en el sentido amplio del término) es una de las tres principales subramas del anatolio, junto con el hitita y el palaico . ^{[ 2 ]}

Como el luvita tiene numerosos arcaísmos, se considera importante para el estudio de las lenguas indoeuropeas ( IE ) en general, las demás lenguas anatolias y el egeo de la Edad del Bronce . Estos arcaísmos a menudo se consideran un apoyo a la idea de que la lengua protoindoeuropea ( PIE ) tenía tres conjuntos distintos de consonantes velares : ^{[ 4 ]} velares simples , palatovelares y labiovelares . Para Melchert, PIE * ḱ → Luvita z (probablemente [ts] ); * k → k ; y * kʷ → ku (probablemente [kʷ] ). El luvita también se ha utilizado por su verbo kalut(t)i(ya)- , que significa "dar vueltas" y probablemente deriva de *kalutta/i- "círculo". ^{[ 5 ]} Se ha argumentado ^{[ 6 ]} que esto deriva de una palabra protoanatolia para " rueda ", que a su vez habría derivado de la palabra común para "rueda" que se encuentra en todas las demás familias indoeuropeas. La rueda se inventó en el V milenio a. C. y, si kaluti deriva de ella, entonces la rama anatolia se separó del protoindoeuropeo después de su invención (lo que valida la hipótesis del kurgan como aplicable al anatolio). Sin embargo, kaluti no tiene por qué implicar una rueda y, por lo tanto, no tiene por qué derivarse de una palabra protoindoeuropea con ese significado, y las palabras indoeuropeas para rueda bien podrían haber surgido en esas otras lenguas indoeuropeas después de la división anatolia.

El luvita figuraba entre las lenguas habladas durante el segundo y primer milenio a. C. por grupos en Anatolia central y occidental y el norte de Siria . ^{[ 7 ]} Los textos luvitas más antiguos transmitidos en escritura cuneiforme se encuentran en relación con el Reino de Kizzuwatna , en el sureste de Anatolia, así como en varias localidades de Anatolia central. A partir del siglo XIV a. C., los hablantes de luvita llegaron a constituir la mayoría en Hattusa , la capital hitita . ^{[ 8 ]} Parece ser que, para la época del colapso del Imperio hitita , alrededor del 1180 a . C., el rey hitita y la familia real eran completamente bilingües en luvita. Mucho después de la extinción de la lengua hitita , el luvita continuó hablándose en los estados neohititas de Siria , como Milid y Carchemish , así como en el reino de Tabal , en Anatolia central , que floreció en el siglo VIII a. C. ^{[ 9 ]}

En el pasado, varios eruditos intentaron argumentar a favor del origen luvita en Anatolia occidental. Según James Mellaart , los primeros indoeuropeos en el noroeste de Anatolia fueron los jinetes que llegaron a esta región desde el norte y fundaron Demircihöyük ( provincia de Eskişehir ) en Frigia alrededor del 3000 a. C. Supuestamente, eran ancestros de los luvitas que habitaron Troya II y se extendieron ampliamente por la península de Anatolia. ^{[ 10 ]} Citó la distribución de un nuevo tipo de cerámica torneada, la cerámica de engobe rojo, como una de las mejores pruebas de su teoría. Según Mellaart, las migraciones protoluvitas a Anatolia se produjeron en varias oleadas distintas a lo largo de muchos siglos. Una revisión reciente y detallada de las afirmaciones de Mellaart sugiere que sus conclusiones etnolingüísticas no pueden sustentarse en bases arqueológicas. ^{[ 11 ]}

Se presentaron otros argumentos para la extensa presencia luvita en Anatolia occidental a finales del segundo milenio a. C. En la versión hitita antigua del Código Hitita , algunas, si no todas, las áreas de habla luvita se llamaban Luwiya . Widmer (2007) ha argumentado que el término micénico ru-wa-ni-jo , atestiguado en Lineal B , se refiere a la misma área. ^{[ 12 ]} pero recientemente se demostró que la raíz * Luwan- es inexistente. ^{[ 13 ]} En una copia tardía corrupta del Código Hitita , el término geográfico Luwiya es reemplazado por Arzawa ^{[ 14 ]} un reino de Anatolia occidental que corresponde aproximadamente con Mira y la Tierra del Río Seha. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, varios eruditos compartieron la opinión de que el luvita se hablaba —en diversos grados— en una gran parte de Anatolia occidental, incluyendo Troya ( Wilusa ), la Tierra del Río Seha ( Sēḫa ~ Sēḫariya , es decir, el río Hermos griego y el valle de Kaikos ), y el reino de Mira-Kuwaliya, cuyo núcleo era el valle del Meandro . ^{[ 16 ]} Sin embargo, en varias publicaciones recientes, la identidad geográfica entre Luwiya y Arzawa ha sido rechazada o puesta en duda. ^{[ 17 ]} En la era post-hitita, la región de Arzawa pasó a ser conocida como Lidia (asirio Luddu , griego Λυδία), donde se utilizaba la lengua lidia . El nombre Lidia se ha derivado del nombre Luwiya (lidio * lūda - < * luw(i)da - < luwiya -, con el cambio fonético lidio regular y > d ). ^{[ 18 ]} Sin embargo, la lengua lidia no puede considerarse descendiente directa del luvita y probablemente ni siquiera pertenece al grupo luvita (véase Lenguas anatolias ). Por lo tanto, ninguno de los argumentos a favor del predominio lingüístico del luvita en Asia Menor occidental puede considerarse convincente, aunque el tema sigue siendo objeto de debate.

El luvita se dividió en numerosos dialectos, que se escribían en dos sistemas de escritura diferentes. Uno de ellos era el luvita cuneiforme , que utilizaba la forma cuneiforme del antiguo babilónico adaptada al idioma hitita . El otro era el luvita jeroglífico , que se escribía en una escritura jeroglífica propia. Las diferencias entre los dialectos son menores, pero afectan al vocabulario, el estilo y la gramática. Las distintas ortografías de ambos sistemas de escritura también pueden ocultar algunas diferencias. ^{[ 19 ]}

Según el hititólogo Alwin Kloekhorst , el luvita jeroglífico también puede conocerse como luvita imperial o luvita de la Edad de Hierro, y está "estrechamente relacionado" con el luvita cuneiforme. ^{[ 20 ] [ 21 ]} De manera similar, Alice Mouton e Ilya Yakubovich dividen el luvita en dos variedades distintas: cuneiforme y jeroglífica, esta última de uso más prestigioso y elitista. ^{[ 22 ]}

Luvita jeroglífico

El luvita jeroglífico ( luwili ) ^{[ 28 ]} es el corpus de textos luvitas escritos en una escritura nativa, conocida como jeroglíficos anatolios . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} Está registrado en sellos oficiales y reales y en un pequeño número de inscripciones monumentales. ^{[ 32 ]} En un principio se pensó que era una variedad de la lengua hitita , y el término «hitita jeroglífico» se usaba antiguamente para referirse a la lengua de las mismas inscripciones, pero este término ahora está obsoleto. El dialecto de las inscripciones jeroglíficas luvitas parece ser el luvita imperial o su descendiente, el luvita de la Edad de Hierro.

Los jeroglíficos más antiguos aparecen en sellos oficiales y reales, que datan de principios del segundo milenio a. C., pero solo a partir del siglo XIV a. C. se encuentra la evidencia inequívoca de un sistema de escritura completo. El hititólogo neerlandés Willemijn Waal ha argumentado que el jeroglífico luvita ya se utilizaba para escribir en tablillas de madera desde principios del segundo milenio a. C. en adelante, ^{[ 33 ]} pero este argumento no ha sido ampliamente aceptado. Las primeras inscripciones monumentales confirmadas como luvitas datan de la Edad del Bronce Tardía , c. siglos XIV al XIII a. C. Después de unos dos siglos de escaso material, los jeroglíficos se reanudan en la Edad del Hierro Temprana , c. siglos X al VIII a. C. A principios del siglo VII a. C., la escritura jeroglífica luvita, con más de 700 años de antigüedad, cae en el olvido.

El primer informe de una inscripción monumental data de 1850, cuando un habitante de Nevşehir informó del relieve en Fraktin . En 1870, viajeros anticuarios en Alepo encontraron otra inscripción incrustada en el muro sur de la Mezquita Al-Qaiqan . En 1884, el erudito polaco Marian Sokołowski descubrió una inscripción cerca de Köylütolu , en el oeste de Turquía . La inscripción más grande conocida fue excavada en 1946 en Karatepe . Los textos jeroglíficos luvitas contienen un número limitado de préstamos léxicos del hitita , el acadio y el semítico noroccidental ; los préstamos léxicos del griego se limitan a nombres propios, aunque existen nombres comunes tomados en sentido contrario. ^{[ 34 ]}

Emmanuel Laroche presentó un desciframiento en 1960, basándose en desciframientos parciales propuestos desde la década de 1930. David Hawkins, Anna Morpurgo Davies y Günther Neumann aportaron correcciones a la lectura de ciertos signos, así como otras aclaraciones, en lo que generalmente se conoce como "las nuevas lecturas".

Guion

Se distingue un estilo monumental más elaborado de las formas lineales o cursivas más abstractas de la escritura. En general, las inscripciones en relieve prefieren las formas monumentales, mientras que las incisas prefieren la forma lineal, pero en principio ambos estilos son intercambiables. Los textos de varias líneas suelen escribirse en estilo bustrofedón . Dentro de una línea, los signos se escriben generalmente en columnas verticales, pero, como en los jeroglíficos egipcios , las consideraciones estéticas priman sobre el orden de lectura correcto.

La escritura consta de aproximadamente 500 signos únicos, ^{[ 35 ]} algunos con múltiples valores; un signo dado puede funcionar como logograma, determinativo o silabograma , o una combinación de estos. Los signos están numerados según la lista de signos de Laroche, con el prefijo 'L.' o '*'. Los logogramas se transcriben en latín en mayúsculas. Por ejemplo, *90, una imagen de un pie, se transcribe como PES cuando se usa logográficamente, y con su valor fonémico ti cuando se usa como silabograma. En los casos excepcionales en que el logograma no se puede transliterar al latín, se representa mediante su equivalente hitita aproximado, registrado en mayúsculas cursivas, p. ej. *216 ARHA . La lista de signos más actualizada es la de Marazzi (1998).

Hawkins, Morpurgo-Davies y Neumann corrigieron algunos errores anteriores sobre los valores de los signos, en particular enmendando la lectura de los símbolos *376 y *377 de i, ī a zi, za .

Algunos letreros se utilizan como ayuda para la lectura, marcando el principio o el final de una palabra, o identificando un letrero como un logograma. Su uso no es obligatorio y se aplica de forma inconsistente.

La reconstrucción del inventario fonémico luvita se basa principalmente en los textos escritos y en comparaciones con el desarrollo conocido de otras lenguas indoeuropeas. Se pueden identificar dos series de oclusivas, una de ellas transliterada como geminada en la escritura cuneiforme. Estas oclusivas fuertes y débiles podrían haberse distinguido por sonorización o geminación. El contraste se perdió inicialmente y finalmente, lo que sugiere que cualquier sonorización solo aparecía entre vocales. ^{[ 36 ]}

La siguiente tabla proporciona un inventario mínimo de consonantes, tal como se puede reconstruir a partir del texto escrito. Es posible que existan otras consonantes que no se diferenciaban en la escritura.

Solo existen tres vocales : a , i y u , que pueden ser cortas o largas. La duración de las vocales no es fija, sino que varía según el acento y la posición en la palabra. Por ejemplo, annan aparece solo como adverbio, como ānnan ('debajo'), pero como preposición se convierte en annān pātanza ('bajo los pies').

Los caracteres que se transliteran como -h- y -hh- se han interpretado a menudo como fricativas faríngeas [ħ] y [ʕ] . Sin embargo, podrían haber sido en cambio fricativas uvulares [χ] y [ʁ] o velares [x] y [ɣ] . En los préstamos al ugarítico, estos sonidos se transcriben con <ḫ> y <ġ>, mientras que en egipcio se transcriben con 𓐍 ḫ y 𓎼 g. ^{[ 37 ]} Dado que ambas lenguas tenían consonantes faríngeas, es improbable que los sonidos luvitas fueran faríngeos.

En las transcripciones de la escritura cuneiforme luvita, tradicionalmente se distingue la š de la s , ya que originalmente eran signos distintos para dos sonidos diferentes, pero en luvita, ambos signos probablemente representaban el mismo sonido s .

Un desarrollo fonológico notable en luvita es el rotacismo ; en algunos casos, d , l y n se convierten en r . Por ejemplo, * īdi ('él consigue') se convierte en īri y wala- ('morir') se convierte en wara- . Además, se puede omitir una d en posición final de palabra y se puede añadir una s entre dos consonantes dentales , de modo que *ad-tuwari se convierte en aztuwari ('todos coméis') ( ds y z son fonéticamente idénticas).

El orden habitual de las palabras es sujeto-objeto-verbo , pero se pueden colocar palabras al principio de la oración para enfatizar o para iniciar una cláusula. Las oraciones de relativo suelen ir antes del antecedente , aunque a veces van después. Las palabras dependientes y los adjetivos suelen ir antes del núcleo . Las partículas enclíticas suelen ir unidas a la primera palabra o conjunción.

Se utilizan diversas conjunciones con significado temporal o condicional para enlazar oraciones. No existe una conjunción coordinante, pero las oraciones principales pueden coordinarse con el enclítico -ha , que se añade a la primera palabra de la oración siguiente. En las narraciones, las oraciones se enlazan mediante conjunciones consecutivas: a- antes de la primera palabra de la oración siguiente significa 'y luego', y pā puede ser una conjunción independiente al inicio de una oración; el enclítico -pa indica contraste o cambio de tema.

La siguiente oración de ejemplo demuestra varias características comunes del luvita: un verbo final, la cadena de partículas encabezada por la conjunción a- , el clítico citativo -wa y el preverbo sarra que añade direccionalidad al verbo principal awiha .

El vocabulario luvita conocido se compone principalmente de palabras heredadas del protoindoeuropeo . Los préstamos lingüísticos para diversos conceptos técnicos y religiosos derivan principalmente del hurrita y, a menudo, se transmitieron posteriormente a través del luvita al hitita.

El corpus conservado de textos luvitas se compone principalmente de textos rituales cuneiformes de los siglos XVI y XV a. C. e inscripciones monumentales en jeroglíficos. También se conservan algunas cartas y documentos económicos. La mayoría de las inscripciones jeroglíficas datan de los siglos XII al VII a. C., tras la caída del imperio hitita .

Otra fuente del luvita son los sellos jeroglíficos que datan de los siglos XVI al VII a. C. Los sellos de la época del Imperio Hitita suelen ser digráficos , escritos tanto en escritura cuneiforme como en jeroglíficos. Sin embargo, casi siempre se limitan a logogramas . La ausencia de símbolos silábicos en los sellos imposibilita determinar la pronunciación de los nombres y títulos que aparecen en ellos, o incluso atribuir el texto a una lengua específica.

Tras el desciframiento del hitita, Emil Forrer reconoció el luvita cuneiforme como una lengua distinta, aunque relacionada, en 1919. Tras la Segunda Guerra Mundial, se produjo un mayor avance en la comprensión de la lengua con la publicación y el análisis de un mayor número de textos. Bernhard Rosenkranz , Heinrich Otten y Emmanuel Laroche realizaron importantes trabajos durante este periodo. Un avance significativo se produjo en 1985 con la reorganización de todo el corpus textual por Frank Starke .

El desciframiento y la clasificación del luvita jeroglífico resultaron mucho más difíciles. En la década de 1920, se realizaron varios intentos fallidos. En la década de 1930, se identificaron correctamente algunos logogramas y signos silábicos. En ese momento, la clasificación de la lengua aún no estaba clara y, dado que se creía que era una forma de hitita, se la denominaba hitita jeroglífico . Tras una interrupción en la investigación debido a la Segunda Guerra Mundial, en 1947 se produjo un avance significativo con el descubrimiento y la publicación de un texto bilingüe fenicio -luvita jeroglífico por Helmuth Theodor Bossert . Sin embargo, la lectura de varios signos silábicos seguía siendo errónea, y como resultado, no se comprendió que los textos cuneiformes y jeroglíficos registraban la misma lengua.

En la década de 1970, como resultado de una revisión fundamental de las lecturas de un gran número de jeroglíficos realizada por John David Hawkins , Anna Morpurgo Davies y Günter Neumann , se hizo evidente que tanto los textos cuneiformes como los jeroglíficos registraban la misma lengua luvita. Esta revisión surgió de un descubrimiento fuera del área de asentamiento luvita: las anotaciones en vasijas urartianas , escritas en lengua urartiana con la escritura jeroglífica luvita. Se demostró que el signo , que hasta entonces se había leído como ī , se utilizaba para indicar el sonido za , lo que desencadenó una reacción en cadena que dio lugar a un sistema de lecturas completamente nuevo. Desde entonces, la investigación se ha centrado en comprender mejor la relación entre las dos formas diferentes de luvita, con el fin de obtener una comprensión más clara de esta lengua en su conjunto.

Se ha deducido que el luvita es uno de los candidatos probables para la lengua hablada por los troyanos . ^{[ 44 ]}

Tras el hallazgo en 1995 de un sello biconvexo luvita en Troya VII, se ha generado un intenso debate sobre la lengua que se hablaba en la Troya homérica. Frank Starke, de la Universidad de Tubinga, demostró que el nombre de Príamo , rey de Troya en la época de la Guerra de Troya , está relacionado con el compuesto luvita Priimuua , que significa «excepcionalmente valiente». ^{[ 45 ]} «Cada vez hay más certeza de que Wilusa/Troya pertenecía a la gran comunidad de habla luvita», pero no está del todo claro si el luvita era principalmente la lengua oficial o si se utilizaba en el lenguaje coloquial cotidiano. ^{[ 46 ]}

• Sustrato pregriego

• "Diccionario etimológico-filológico digital de las lenguas del corpus anatolio antiguo (eDiAna)" . Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich .