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Articulo de referencia

El Código Da Vinci

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El Código Da Vinci es una novela de misterio y suspense de Dan Brown publicada en 2003. Es una de las novelas estadounidenses más vendidas de todos los tiempos. [ 2 ]

La segunda novela de Brown que incluye al personaje de Robert Langdon —la primera fue su novela de 2000, Ángeles y demonios— , El código Da Vinci narra las aventuras del simbólogo Langdon y la criptóloga Sophie Neveu después de que un asesinato en el Museo del Louvre en París los involucre en una disputa entre el Priorato de Sion y el Opus Dei sobre la posibilidad de que Jesús y María Magdalena hayan tenido un hijo juntos.

La novela explora una historia religiosa alternativa, cuyo punto central de la trama es que los reyes merovingios de Francia descendían del linaje de Jesucristo y María Magdalena, ideas derivadas de La revelación templaria (1997) de Clive Prince y de libros de Margaret Starbird . El libro también hace referencia a Sangre santa, Santo Grial (Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, 1982), aunque Brown afirmó que no se utilizó como material de investigación. [ 3 ]

El Código Da Vinci despertó un gran interés popular en la especulación sobre la leyenda del Santo Grial y el papel de María Magdalena en la historia del cristianismo . El libro ha sido ampliamente denunciado por muchas denominaciones cristianas como un ataque a la Iglesia Católica , y también ha sido criticado constantemente por académicos por su narrativa histórica fantástica . La novela se convirtió en un éxito de ventas mundial , [ 4 ] con 80 millones de copias vendidas hasta 2009., [ 5 ] y ha sido traducido a 44 idiomas. En noviembre de 2004, Random House publicó una edición especial ilustrada con 160 ilustraciones. En 2006, Columbia Pictures estrenó una adaptación cinematográfica .

Trama

Jacques Saunière, conservador del Louvre y gran maestre del Priorato de Sion, es asesinado a tiros una noche en el museo por un monje católico albino llamado Silas, quien trabaja para alguien a quien solo conoce como el Maestro, que desea descubrir la ubicación de la "piedra angular", un objeto crucial en la búsqueda del Santo Grial . Tras el hallazgo del cuerpo de Saunière en la pose del Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci , la policía llama al profesor de Harvard Robert Langdon, que se encuentra en la ciudad por negocios. El capitán de policía Bezu Fache le dice que ha sido llamado para ayudar a la policía a descifrar el críptico mensaje que Saunière dejó en los últimos minutos de su vida. El mensaje incluye una secuencia de Fibonacci desordenada y un anagrama: "¡Oh, diablo draconiano! ¡Oh, santo cojo!". Langdon le explica a Fache que el pentáculo que Saunière dibujó en su pecho con su propia sangre representa una alusión a la diosa y no al culto al diablo, como cree Fache.

Sophie Neveu, criptógrafa de la policía , le explica en secreto a Langdon que es la nieta distanciada de Saunière y que Fache cree que Langdon es el asesino porque la última línea del mensaje de su abuelo, que iba dirigido a Neveu, decía "PS Encuentra a Robert Langdon", que Fache había borrado antes de la llegada de Langdon. Sin embargo, "PS" no se refiere a una posdata , sino a Sophie , el apodo que le puso su abuelo: "Princesa Sophie". Ella comprende que su abuelo quería que Langdon descifrara el código, que lleva a la Mona Lisa de Leonardo da Vinci , y que a su vez lleva a su cuadro La Virgen de las Rocas . Encuentran un colgante con la dirección de la sucursal parisina del Banco Depositario de Zúrich.

Réplica de criptograma: premio del concurso Google Da Vinci Code Quest.

Neveu y Langdon escapan de la policía y visitan el banco. En la caja fuerte, que se abre con la secuencia de Fibonacci, encuentran una caja que contiene la clave: un criptograma , una caja fuerte cilíndrica portátil con cinco diales giratorios concéntricos etiquetados con letras. Al alinearlos correctamente, desbloquean el dispositivo, pero si fuerzan la apertura del criptograma, un frasco de vinagre se rompe y disuelve el mensaje escrito en papiro . La caja que contiene el criptograma incluye pistas para descifrar su contraseña.

Langdon y Neveu llevan la clave de bóveda a la casa del amigo de Langdon, Sir Leigh Teabing, un experto en el Santo Grial, cuya leyenda está estrechamente ligada al Priorato. Allí, Teabing explica que el Grial no es una copa, sino que está relacionado con María Magdalena , esposa de Jesucristo y la persona a su derecha en La Última Cena . El trío huye del país en el avión privado de Teabing, donde concluyen que la combinación correcta de letras forma el nombre de pila de Neveu, Sofía. Al abrir el críptex, descubren otro más pequeño en su interior, junto con un acertijo que finalmente los lleva a la tumba de Isaac Newton en la Abadía de Westminster .

Durante el vuelo a Gran Bretaña, Neveu revela el origen de su distanciamiento de su abuelo diez años atrás: al regresar inesperadamente a casa de la universidad, presenció en secreto un rito de fertilidad primaveral celebrado en el sótano secreto de la finca rural de su abuelo. Desde su escondite, se horrorizó al ver a su abuelo teniendo relaciones sexuales con una mujer en el centro de un ritual al que asistían hombres y mujeres enmascarados que cantaban alabanzas a la diosa. Huyó de la casa y cortó todo contacto con Saunière. Langdon explica que lo que presenció fue una antigua ceremonia conocida como hieros gamos o "matrimonio sagrado".

Cuando llegan a la Abadía de Westminster , se revela que Teabing es el Maestro para quien Silas trabaja. Teabing desea usar el Santo Grial, que él cree que es una serie de documentos que demuestran que Jesucristo se casó con María Magdalena y tuvo hijos, para arruinar el Vaticano . Obliga a Langdon a punta de pistola a descifrar la contraseña del segundo criptograma, que Langdon descubre que es "manzana". Langdon abre el criptograma en secreto y extrae su contenido antes de arrojarlo vacío al aire. Teabing es arrestado por Fache, quien para entonces se da cuenta de que Langdon es inocente. El obispo Aringarosa, líder de la secta religiosa Opus Dei y mentor de Silas, al darse cuenta de que Silas ha sido utilizado para asesinar a personas inocentes, se apresura a ayudar a la policía a encontrarlo. Cuando la policía encuentra a Silas escondido en un centro del Opus Dei, Silas asume que están allí para matarlo y sale corriendo, disparando accidentalmente al obispo Aringarosa. El obispo Aringarosa sobrevive, pero le informan de que Silas fue hallado muerto posteriormente a causa de una herida de bala.

El último mensaje dentro de la segunda clave de bóveda lleva a Neveu y Langdon a la Capilla Rosslyn , cuyo guía resulta ser el hermano perdido de Neveu, de quien le habían dicho que murió de niño en el accidente automovilístico que mató a sus padres. La guardiana de la Capilla Rosslyn, Marie Chauvel Saint Clair, es la abuela perdida de Neveu y esposa de Saunière, quien participó con él en el "matrimonio sagrado". Se revela que Neveu y su hermano son descendientes de Jesucristo y María Magdalena. El Priorato de Sion ocultó su identidad para protegerla de posibles amenazas a su vida. El verdadero significado del último mensaje es que el Grial está enterrado bajo la pequeña pirámide directamente debajo de La Pyramide Inversée , la pirámide de cristal invertida del Louvre. También yace bajo la "Línea Rosa", una alusión a "Rosslyn". Langdon descifra esta última pieza del rompecabezas; Sigue la Línea Rosa ( meridiano principal ) hasta La Pyramide Inversée , donde se arrodilla para rezar ante el sarcófago oculto de María Magdalena, como lo hacían antes los caballeros templarios .

Personajes

Reacción

Ventas

El Código Da Vinci fue un gran éxito en 2003, superado en ventas únicamente por Harry Potter y la Orden del Fénix de J.K. Rowling . [ 6 ] Hasta 2016, había vendido 80 millones de copias en todo el mundo. [ 7 ]

imprecisiones históricas

Una mujer protesta contra la película El Código Da Vinci frente a un cine en Culver City, California . Las siglas TFP en la pancarta corresponden a la Sociedad Estadounidense para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad .

El Código Da Vinci generó críticas tras su publicación por la descripción ficticia de aspectos fundamentales del cristianismo y descripciones del arte , la historia y la arquitectura europeos. El libro recibió críticas negativas, principalmente de comunidades católicas y otras cristianas. Muchos críticos cuestionaron el nivel de investigación que Brown realizó al escribir la historia. Laura Miller, del New York Times, calificó la novela como «basada en un engaño notorio», «un disparate absoluto» y «falsa», afirmando que el libro se basa en gran medida en las invenciones de Pierre Plantard , a quien se le atribuye la creación del Priorato de Sion en 1956. [ 8 ]

Los críticos acusan a Brown de distorsionar y fabricar la historia. La autora teológica Marcia Ford consideraba que las novelas no debían juzgarse por su mérito literario, sino por sus conclusiones.

Independientemente de si se está de acuerdo con las conclusiones de Brown, es evidente que su historia es en gran parte fantasiosa, lo que significa que él y su editor han violado un acuerdo tácito, aunque de larga data, con el lector: la ficción que pretende presentar hechos históricos debe investigarse con el mismo rigor que un libro de no ficción. [ 9 ]

Richard Abanes escribió:

El aspecto más flagrante  ... no es que Dan Brown esté en desacuerdo con el cristianismo, sino que lo distorsiona por completo para poder refutarlo  ... hasta el punto de reescribir por completo un gran número de acontecimientos históricos. Y para colmo, Brown ha estado dispuesto a presentar sus distorsiones como «hechos» con los que coinciden innumerables académicos e historiadores. [ 9 ]

Gran parte de la controversia generada por El Código Da Vinci se debió a que el libro se comercializó como históricamente preciso; la novela comienza con una página de "datos" que afirma que "El Priorato de Sion —una sociedad secreta francesa fundada en 1099— es una organización real", lo cual es cuestionado. [ 10 ] La página de datos forma parte de la novela como una obra de ficción, pero no se presenta como tal. La página también afirma que "todas las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos  ... y rituales secretos en esta novela son precisas", una afirmación que numerosos académicos y expertos en diversas áreas han refutado. [ 11 ]

Brown abordó la idea de que algunos de los aspectos más controvertidos fueran ciertos en su sitio web, afirmando que la página al comienzo de la novela solo menciona "documentos, rituales, organización, obras de arte y arquitectura", pero no ninguna de las teorías antiguas discutidas por los personajes de ficción, declarando que "la interpretación de esas ideas queda a criterio del lector". Brown también afirma: "Creo que algunas de las teorías discutidas por estos personajes pueden tener fundamento" y "el secreto detrás de El Código Da Vinci estaba demasiado bien documentado y era demasiado significativo como para descartarlo". [ 12 ]

En 2003, mientras promocionaba la novela, a Brown le preguntaron en entrevistas qué partes de la historia que narraba eran reales. Respondió: «Absolutamente todo». [ 13 ] En una entrevista de 2003 con Martin Savidge de CNN , le preguntaron nuevamente qué porcentaje del contexto histórico era cierto. Respondió: «El 99% es cierto... todo el contexto es real». [ 14 ] Cuando Elizabeth Vargas le preguntó en un especial de ABC News si el libro habría sido diferente si lo hubiera escrito como no ficción, respondió: «No creo que hubiera sido diferente». [ 15 ]

En 2005, el presentador de televisión británico Tony Robinson editó y narró una refutación detallada de los principales argumentos de Brown y los de Michael Baigent , Richard Leigh y Henry Lincoln , autores del libro Holy Blood, Holy Grail , en el programa The Real Da Vinci Code , emitido en el canal británico Channel 4. El programa incluyó largas entrevistas con muchos de los principales protagonistas citados por Brown como "hecho absoluto" en El Código Da Vinci . Arnaud de Sède, hijo de Gérard de Sède , declaró categóricamente que su padre y Plantard se habían inventado la existencia del Priorato de Sion , la piedra angular de la teoría del linaje de Jesús : "francamente, era una tontería", [ 16 ] señalando que el concepto de un descendiente de Jesús también era un elemento de la película Dogma de Kevin Smith de 1999 .

La primera aparición de esta teoría se debe al monje cisterciense y cronista del siglo XIII, Pedro de Vaux de Cernay, quien informó que los cátaros creían que el «malvado» y «terrenal» Jesucristo tuvo una relación con María Magdalena, descrita como su concubina (y que el «buen Cristo» era incorpóreo y existía espiritualmente en el cuerpo de Pablo). [ 17 ] El programa El verdadero Código Da Vinci también puso en duda la asociación de la Capilla Rosslyn con el Grial y otras historias relacionadas, como el supuesto desembarco de María Magdalena en Francia.

Según El Código Da Vinci , el emperador romano Constantino I reprimió el gnosticismo porque presentaba a Jesús como puramente humano. [ 18 ] La novela muestra a Constantino deseando que el cristianismo actuara como religión unificadora del Imperio Romano , pensando que el cristianismo solo atraería a los paganos si presentaba un semidiós similar a los héroes paganos. Según los Evangelios Gnósticos , Jesús era simplemente un profeta humano, no un semidiós. Por lo tanto, para cambiar la imagen de Jesús, Constantino destruyó los Evangelios Gnósticos y promovió los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que presentan a Jesús como divino o semidivino; sin embargo, la mayoría de los estudiosos coinciden en que todos los escritos gnósticos representan a Cristo como puramente divino, siendo su cuerpo humano una mera ilusión ( docetismo ). [ 19 ] Las sectas gnósticas veían a Cristo de esta manera porque consideraban la materia como maligna y, por lo tanto, creían que un espíritu divino jamás habría asumido un cuerpo material. [ 20 ]

Recepción literaria

El libro recibió críticas tanto positivas como negativas, y fue objeto de valoraciones negativas respecto a su representación de la historia. Su escritura y precisión histórica fueron criticadas negativamente por The New Yorker , [ 21 ] Salon.com , [ 22 ] y Maclean's . [ 23 ]

Positivo

Janet Maslin de The New York Times dijo que una palabra "transmite concisamente el tipo de entusiasmo extremo con el que se puede recomendar este thriller lleno de acertijos, descifrado de códigos y estimulantemente inteligente. Esa palabra es wow. El autor es Dan Brown (un nombre que querrás recordar). En esta novela de suspenso alegremente erudita, el Sr. Brown toma el formato que ha estado desarrollando a través de tres novelas anteriores y lo perfecciona hasta la perfección de un éxito de taquilla". [ 24 ] David Lazarus de The San Francisco Chronicle dijo, "Esta historia tiene tantos giros —todos satisfactorios, la mayoría inesperados— que sería un pecado revelar demasiado de la trama por adelantado. Digamos solo que si esta novela no te acelera el pulso, necesitas revisar tu medicación". [ 25 ] El libro apareció en el número 43 en una lista de 2010 de los 101 mejores libros jamás escritos, que se derivó de una encuesta a más de 15 000 lectores australianos. [ 26 ]

Despectivo

Stephen King comparó la obra de Brown con "Chistes para el John", llamando a esa literatura el "equivalente intelectual de Kraft Macaroni and Cheese ". [ 27 ] Roger Ebert la describió como un "libro de entretenimiento escrito con poca gracia y estilo", aunque agregó que sí "proporcionaba una trama intrigante". [ 28 ] En su reseña de la película National Treasure , cuya trama también involucra antiguas conspiraciones y búsquedas de tesoros, escribió: "Debería leer un libro de entretenimiento como El código Da Vinci de vez en cuando, solo para recordarme que la vida es demasiado corta para leer libros como El código Da Vinci ". [ 29 ] Mientras entrevistaba a Umberto Eco en una edición de 2008 de The Paris Review , Lila Azam Zanganeh caracterizó El código Da Vinci como "una pequeña y extraña ramificación" de la novela de Eco, El péndulo de Foucault . En respuesta, Eco comentó: «¡Dan Brown es un personaje de El péndulo de Foucault! Lo inventé yo. Comparte las fascinaciones de mis personajes: la conspiración mundial de los rosacruces , los masones y los jesuitas . El papel de los caballeros templarios. El secreto hermético . El principio de que todo está conectado. Sospecho que Dan Brown ni siquiera existe». [ 30 ]

Negativo

Salman Rushdie dijo durante una conferencia: "No me hagan hablar de El Código Da Vinci . Una novela tan mala que le da mala fama a las malas novelas". [ 31 ] Stephen Fry se ha referido a los escritos de Brown como "una completa bazofia" y "una porquería". [ 32 ] En un chat en vivo el 14 de junio de 2006, aclaró: "Simplemente detesto todos esos libros sobre el Santo Grial , los masones, las conspiraciones católicas y toda esa basura. Es decir, hay mucho más interesante y emocionante en el arte y en la historia. Apela a lo peor y más perezoso de la humanidad, al deseo de pensar lo peor del pasado y al deseo de sentirse superior a él de una manera fatua". [ 33 ] AO Scott , al reseñar la película basada en el libro para The New York Times , llamó al libro "el manual superventas de Dan Brown sobre cómo no escribir una oración en inglés". [ 34 ] El crítico de The New Yorker, Anthony Lane, se refiere a ella como "basura absoluta" y critica "la tosquedad desmoronada del estilo". [ 21 ] El lingüista Geoffrey Pullum y otros publicaron varias entradas críticas sobre la escritura de Brown en Language Log , calificándola como una de las "peores estilistas de prosa en la historia de la literatura" y diciendo que la escritura de Brown "no solo es mala; es asombrosamente, torpemente, irreflexivamente, casi ingeniosamente mala". [ 35 ]

demandas

El autor Lewis Perdue alegó que Brown plagió dos de sus novelas: El legado de Da Vinci , publicada originalmente en 1983, y La hija de Dios , publicada originalmente en 2000. Intentó bloquear la distribución del libro y la película. Sin embargo, el juez George Daniels del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Nueva York falló en contra de Perdue en 2005, afirmando que «un observador laico promedio razonable no concluiría que El código Da Vinci es sustancialmente similar a La hija de Dios » y que «cualquier elemento ligeramente similar se encuentra al nivel de ideas generalizadas o de otro modo no protegibles». [ 36 ] [ 37 ] Perdue apeló; el Tribunal de Apelaciones del Segundo Circuito de los Estados Unidos confirmó la decisión original, declarando que los argumentos del Sr. Perdue carecían de fundamento. [ 38 ] [ 39 ]

A principios de 2006, Michael Baigent y Richard Leigh presentaron una demanda contra la editorial de Brown, Random House. Alegaron que partes significativas de El Código Da Vinci fueron plagiadas de La Sangre Sagrada y el Santo Grial , violando sus derechos de autor. [ 40 ] Brown confirmó durante el juicio que nombró al principal experto en el Grial de su historia Leigh Teabing, un anagrama de "Baigent Leigh", en honor a los dos demandantes. En respuesta a la sugerencia de que Henry Lincoln también era mencionado en el libro, ya que tiene problemas médicos que resultan en una cojera severa, como el personaje de Leigh Teabing, Brown declaró que desconocía la enfermedad de Lincoln y que la correspondencia fue una coincidencia. [ 41 ] Dado que Baigent y Leigh habían presentado sus conclusiones como investigación histórica, no como ficción, el juez Peter Smith , quien presidió el juicio, consideró que un novelista debe ser libre de usar estas ideas en un contexto de ficción y falló en contra de Baigent y Leigh. Smith también ocultó su propio código secreto en su sentencia escrita, en forma de letras cursivas aparentemente aleatorias en el documento de 71 páginas, que aparentemente forman un mensaje. Smith indicó que confirmaría el código si alguien lo descifraba. [ 42 ] Tras perder ante el Tribunal Superior el 12 de julio de 2006, Baigent y Leigh apelaron ante el Tribunal de Apelación , sin éxito. [ 41 ] [ 42 ]

En abril de 2006, Mikhail Anikin, científico e historiador de arte ruso que trabajaba como investigador principal en el Museo del Hermitage de San Petersburgo, anunció su intención de demandar a Brown, alegando que él fue quien acuñó la frase que da título al libro y una de las ideas sobre la Mona Lisa que se utilizan en su argumento. Anikin interpreta la Mona Lisa como una alegoría cristiana compuesta por dos imágenes: una de Jesucristo, que conforma la mitad derecha de la imagen, y otra de la Virgen María, que forma la mitad izquierda. Según Anikin, compartió esta idea con un grupo de expertos del Museo de Houston durante una exposición de René Magritte en el Hermitage en 1988, y cuando uno de los estadounidenses solicitó permiso para compartirla con un amigo, Anikin accedió con la condición de que se le reconociera la autoría en cualquier libro que utilizara su interpretación. Anikin finalmente recopiló su investigación en Leonardo da Vinci o Teología en el lienzo , un libro publicado en 2000, pero El código Da Vinci , publicado tres años después, no menciona a Anikin y en cambio afirma que la idea en cuestión es una "opinión bien conocida de varios científicos". [ 43 ] [ 44 ]

Brown ha sido demandado dos veces en tribunales federales de EE. UU. por el autor Jack Dunn, quien afirma que Brown copió gran parte de su libro The Vatican Boys para escribir El código Da Vinci y Ángeles y demonios . Ninguna de las demandas llegó a juicio con jurado. En 2017, en Londres, Jack Dunn inició otra demanda contra Brown alegando que no se había hecho justicia en las demandas estadounidenses. [ 45 ] Posiblemente la mayor reacción ocurrió en Calcuta , India, donde un grupo de unos 25 manifestantes "irrumpió" en la librería Crossword, arrancó ejemplares del libro de los estantes y los arrojó al suelo. Ese mismo día, un grupo de entre 50 y 60 manifestantes logró que la librería Oxford en Park Street decidiera dejar de vender el libro "hasta que se resolviera la controversia desatada por el estreno de la película". [ 46 ] Así, en 2006, siete estados indios ( Nagaland , Punjab , Goa , Tamil Nadu , Andhra Pradesh ) prohibieron el estreno o la exhibición de la película de Hollywood El Código Da Vinci (así como el libro). [ 47 ] Posteriormente, dos estados, Tamil Nadu y Andhra Pradesh, levantaron la prohibición por orden del tribunal superior. [ 48 ] [ 49 ]

Detalles de la publicación

El libro ha sido traducido a más de 44 idiomas, principalmente en tapa dura. [ 50 ] Las principales ediciones en inglés (tapa dura) incluyen:

  • El Código Da Vinci (1.ª ed.), EE. UU.: Doubleday, abril de 2003,ISBN 0-385-50420-9.
  • El Código Da Vinci ( edición especial ilustrada), Doubleday, 2 de noviembre de 2004,ISBN 0-385-51375-5(Hasta enero de 2006, había vendido 576.000 copias).
  • El Código Da Vinci , Reino Unido: Corgi Adult, abril de 2004,ISBN 0-552-14951-9.
  • El Código Da Vinci (  edición ilustrada), Reino Unido: Bantam, 2 de octubre de 2004, ISBN 0-593-05425-3.
  • El Código Da Vinci (edición de bolsillo), EE. UU./Canadá : Anchor, marzo de 2006.
  • El código da Vinci (edición de bolsillo), Anchor, 28 de marzo de 2006, 5 millones de copias.
  • El código da Vinci (edición de bolsillo) (  edición especial ilustrada), Broadway, 28 de marzo de 2006Se lanzaron 200.000 copias.
  • Goldsman, Akiva (19 de mayo de 2006), El código Da Vinci: Guion ilustrado: Detrás de escena de la gran película , Howard, Ron; Brown, Dan (introducción), Doubleday, BroadwayEl día del estreno de la película. Incluye fotogramas, fotos del rodaje y el guion completo. 25.000 ejemplares de la edición de tapa dura y 200.000 de la edición de bolsillo. [ 51 ]

Película

Columbia Pictures adaptó la novela al cine, con un guion escrito por Akiva Goldsman y dirigida por el ganador del Premio de la Academia Ron Howard . La película se estrenó el 19 de mayo de 2006 y está protagonizada por Tom Hanks como Robert Langdon , Audrey Tautou como Sophie Neveu y Sir Ian McKellen como Sir Leigh Teabing. Durante su primer fin de semana, los espectadores gastaron aproximadamente 77  millones de dólares en Estados Unidos y 224  millones de dólares en todo el mundo. [ 52 ]

La película recibió críticas mixtas. Roger Ebert escribió en su reseña que «Ron Howard es mejor cineasta que Dan Brown novelista; sigue la fórmula de Brown (lugar exótico, revelación sorprendente, escena de persecución desesperada, repetir según sea necesario) y la eleva a un entretenimiento superior, con Tom Hanks como un Indiana Jones teológico-intelectual... es absorbente, intrigante y parece estar constantemente al borde de revelaciones sorprendentes». [ 28 ]

La película tuvo dos secuelas: Ángeles y demonios , estrenada en 2009, e Inferno , estrenada en 2016. Ron Howard volvió a dirigir ambas secuelas.

Véase también

Referencias

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  2. ↑ Cruz, Mimi (29 de mayo de 2012). "Descifrando un bestseller: Profesora de inglés homenajeada por su artículo sobre 'El código Da Vinci'"" . Noticias de la Universidad Estatal de California en Fullerton (CSUF) . Consultado el 16 de mayo de 2025 .
  3. ↑ Suthersanen, Uma (junio de 2006). "Derechos de autor en los tribunales: El código Da Vinci" . Revista de la OMPI . Consultado el 12 de junio de 2024 .
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  52. ↑ "El Código Da Vinci (2006)" . Box Office Mojo. Archivado del original el 13 de mayo de 2013. Consultado el 16 de diciembre de 2006 .

Lecturas adicionales

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  • Ehrman, Bart D. Verdad y ficción en El código Da Vinci: un historiador revela lo que realmente sabemos sobre Jesús, María Magdalena y Constantino (Oxford University Press, 2004).
  • Easley, Michael J., y John Ankerberg. La controversia del Código Da Vinci: 10 datos que debes saber (Moody Publishers, 2006).
  • Gale, Cengage Learning. Guía de estudio para El código Da Vinci de Dan Brown (Gale, Cengage Learning, 2015).
  • Hawel, Zeineb Sami. "¿Dan Brown rompió o reparó los tabúes en El Código Da Vinci? Un estudio analítico de su estilo dialéctico." Revista Internacional de Lingüística y Literatura (IJLL) 7.4: 5-24. Disponible en línea.
  • Kennedy, Tammie M. «María Magdalena y la política de la memoria pública: un análisis crítico de "El Código Da Vinci"». Feminist Formations (2012): 120-139. Disponible en línea.
  • Mexal, Stephen J. «Realismo, historia narrativa y la producción del bestseller: El código Da Vinci y la esfera pública virtual». Journal of Popular Culture 44.5 (2011): 1085–1101. Disponible en línea.
  • Newheiser, Anna-Kaisa, Miguel Farias y Nicole Tausch. «La naturaleza funcional de las creencias conspirativas: Un examen de los fundamentos de la creencia en la conspiración del Código Da Vinci». Personality and Individual Differences 51.8 (2011): 1007–1011. Disponible en línea.
  • Olson, Carl E., y Sandra Miesel. El engaño de Da Vinci: Desenmascarando los errores de El código da Vinci (Ignatius Press, 2004).
  • Propp, William HC "¿Es cierto El Código Da Vinci?". Revista de Religión y Cultura Popular 25.1 (2013): 34–48.
  • Pullum, Geoffrey K. " El código de Dan Brown ." (2004)
  • Schneider-Mayerson, Matthew. «El fenómeno de Dan Brown: el conspiracionismo en la ficción popular posterior al 11-S». Radical History Review 2011.111 (2011): 194–201. Disponible en línea.
  • Walsh, Richard G. «Tramas de la Pascua judía: De las ficciones modernas a Marcos y viceversa». Postscripts: The Journal of Sacred Texts, Cultural Histories, and Contemporary Contexts 3.2-3 (2007): 201–222. Disponible en línea .
  • El Código Da Vinci (sitio web oficial), Dan Brown, 5 de enero de 2013
  • El Código Da Vinci (sitio web oficial), Reino Unido: Dan Brown, 19 de septiembre de 2023
  • Misterios de Rennes-le-Château , archivado del original el 14 de abril de 2015 , recuperado el 13 de enero de 2014.
  • El Código Da Vinci y la crítica textual: una respuesta en vídeo a la novela , Rochester Bible, archivado del original el 12 de diciembre de 2010.
  • Walsh, David (mayo de 2006), "El Código Da Vinci, novela y película, y mito 'contracultural'", WSWS (reseña)
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