
Los daunios ( en latín : Daunii ) eran una tribu yapigia que habitaba el norte de Apulia en la antigüedad clásica . [ 1 ] Otras dos tribus yapigias, los peucetos y los mesapios , habitaban el centro y el sur de Apulia, respectivamente. Aunque las tres tribus hablaban la lengua mesapia , habían desarrollado culturas arqueológicas distintas hacia el siglo VII a. C. [ 2 ]
Los daunianos habitaban la región de Daunia , que se extendía desde las laderas orientales de los montes daunianos (en el suroeste) hasta la península de Gargano (en el noreste). [ 3 ] Esta región coincide principalmente con la provincia de Foggia y parte de la actual provincia de Barletta-Andria-Trani . Daunianos y oscos entraron en contacto en el norte de Daunia y en las regiones samnitas del sur. Gradualmente, partes del norte de Daunia se « oscanizaron ». [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
Nombre
El etnónimo está relacionado con el nombre del lobo, posiblemente el animal totémico de esta nación. El culto al lobo estaba muy extendido en la antigua Italia y se relacionaba con el culto mistérico arcadio . Daunos significa lobo, según glosas antiguas, y es cognado del griego θαῦνον ( thaunon ) (compárese con θήριον ( thērion ) en el léxico de Hesiquio de Alejandría ), de una raíz indoeuropea *dhau- 'estrangular', que significa literalmente 'estrangulador'. Entre las ciudades daunianas se puede mencionar Lucera (Leucaria) y entre otras naciones el etnónimo de los Lucani (Loucanoi) y el de los Hirpini , de otra palabra que significa 'lobo'. El resultado de la aspirada sonora protoindoeuropea *dh es propio de las lenguas ilirias y, por lo tanto, es diferente del faunus latino correspondiente y del osco, que no está atestiguado.
El nombre tribal mesapio Daunioi/Daunii se ha relacionado con los dardanios Thunatae/Thunatai en los Balcanes. [ 7 ]
Aparición

Evidencia arqueológica reciente que data del período entre 1700 a. C. y 1400 a. C. en el horizonte post-Cetina confirma migraciones transadriáticas desde los Balcanes occidentales al sureste de Italia, que llevaron una lengua paleobalcánica occidental a Apulia. Sin embargo, aún se desconoce la forma en que los hablantes protomasápicos se extendieron en Apulia y qué lenguas preindoeuropeas que habían existido en la región fueron asimiladas o desplazadas por ello. [ 8 ] Desarrollando su propia identidad, los daunios emergieron como una subtribu distinta del resto de los yapigios ( hablantes mesapicos ) en la Edad del Hierro .
Los descendientes de las tribus que llegaron a Apulia , conocidos colectivamente como los yapigios , eran los peucetios , mesapios y daunios. La región más amplia estaba habitada por pueblos itálicos del sur de Italia con quienes los yapigios mantenían contacto; entre ellos se encontraban los ausones / oscos , sabinos , lucanos , palegni , bruttii , campanios , equios , samnitas y frentanos . Estrabón , en una construcción mitológica para explicar la fundación de Tarento , relaciona a los yapigios con los cretenses . Estrabón relata que eran descendientes de Jápix y una mujer cretense. El material arqueológico muestra escaso contacto entre los yapigios y los colonos griegos. [ 9 ] La atribución retroactiva de una herencia cretense o arcadia para los yapigios fue simplemente construida con fines políticos de la época en que se escribieron estas fuentes, [ 10 ] y puede atribuirse con seguridad a la mitología. [ 11 ]
Genética
Un estudio genético publicado en 2022 examinó el ADN extraído de tres necrópolis: Ordona , Salapia y San Giovanni Rotondo , en la región de Apulia , al sur de Italia , que se han vinculado a la región dauniana durante la Edad del Hierro . La mayoría de las muestras de Ordona y Salapia datan del período dauniano, y algunas muestras de San Giovanni Rotondo datan de la Edad del Hierro en un período más amplio. Se identificaron haplogrupos paternos de siete muestras de la Edad del Hierro. Dos linajes paternos de las muestras de la Edad del Hierro pertenecen a J-M241, uno de los cuales podría procesarse posteriormente como J-L283+. Dos muestras de la Edad del Hierro pertenecían a R-M269, una designada posteriormente como Z2103+ y la otra a I-M223. [ 12 ]
Los daunios de la Edad del Hierro mostraron la mayor afinidad autosómica con las poblaciones ilirias de la Edad del Hierro temprana de Croacia y con las poblaciones que se formaron en Italia durante la época de la República Romana , las cuales pueden incluirse en un continuo genético panmediterráneo (que se extiende desde Creta hasta la Roma republicana y la península ibérica ). Los vínculos con los minoicos / cretenses y los griegos de la Edad del Hierro / Arcadia son menos probables. Una explicación parsimoniosa del origen de los daunios favorece una continuidad genética entre los daunios y la población que habitaba la zona antes del período histórico analizado, aunque no se pueden excluir influencias adicionales de Croacia (antigua Iliria), como lo describen los restos materiales y las fuentes históricas disponibles. [ 13 ]
Presencia en la antigua Italia

Los daunios eran similares a los peucetios y mesapios, que se asentaron en el centro y sur de Apulia, pero también diferentes. [ 14 ] Al haber recibido menos influencia de la civilización campana, poseían una cultura más peculiar, caracterizada en particular por las estelas daunias , una serie de monumentos funerarios esculpidos entre los siglos VII y VI a. C. en la llanura al sur de Siponto , y que actualmente se conservan en su mayoría en el Museo Arqueológico Nacional de Manfredonia. Resulta especialmente llamativa la cerámica daunia (aún poco estudiada), que comenzó con motivos geométricos pero que con el tiempo incluyó figuras humanas, de aves y de plantas de aspecto tosco.
Los principales centros daunianos eran Teanum Apulum (dentro del moderno San Paolo di Civitate ), Uria Garganica, cuya ubicación no se conoce con certeza, Casone, Lucera , Merinum ( Vieste ), Monte Saraceno (cerca de Mattinata ), Siponto , Coppa Nevigata , Cupola, Salapia (cerca de Cerignola y Manfredonia ), Arpi (cerca de Foggia ), Aecae (cerca de Troia ), Vibinum ( Bovino ), Castelluccio dei Sauri , Herdonia ( Ordona ), Ausculum ( Ascoli Satriano ), Ripalta (cerca de Cerignola), Canosa di Puglia , Lavello y Venosa . Desde su asentamiento, Messapic estuvo en contacto con las lenguas itálicas de la región. En los siglos previos a la anexión romana, la frontera entre mesapios y oscos discurría por Frentania- Irpinia - Lucania -Apulia, la región transfronteriza entre los daunios y los grupos itálicos de habla osca. Un proceso gradual de «oscanización» y «samnitización» tuvo lugar, como lo atestiguan las fuentes contemporáneas mediante la constatación de identidades duales para los asentamientos. En estas regiones, una población osca/lucana y un importante componente dauniano se mezclaron de diversas maneras. Larinum , un asentamiento que ha producido un gran corpus de onomástica osca, se describe como una «ciudad dauniana», y Horacio , originario de Venusia , en la zona transfronteriza entre daunios y lucanos, se describió a sí mismo como «lucaniano o apuliano». La creación de colonias romanas en el sur de Italia a partir de principios del siglo IV a. C. tuvo un gran impacto en la latinización de la zona. [ 6 ]
Existen numerosos testimonios entre autores antiguos ( Pseudo-Escílax , Virgilio , Festo , Servio ) de la presencia de los daunios más allá de los Apeninos, en Campania y Lacio, donde algunas ciudades afirmaban tener orígenes diomedianos. El ejemplo más notable es Ardea , centro de los rútulos , considerados daunios: Virgilio escribe que el padre de Turno era Dauno. Festo escribe que un rey llamado Lucero de Ardea luchó junto a Rómulo contra Tito Tacio , y este es el origen del nombre del romano Luceres . [ 15 ]
Cultura
La cultura material dauniana de la Edad del Hierro se mantuvo bastante diferente de la de sus vecinos itálicos hasta que la región fue incorporada a la República Romana en el siglo III a. C. Esta distinción cultural se debió en parte a su área geográfica, alejada de los centros griegos de la Magna Grecia , y en parte a sus estrechas relaciones con los pueblos de la otra costa del mar Adriático, con quienes mantenían contactos directos a través del mar. [ 16 ]
Tatuajes
La costumbre de tatuarse entre los daunianos se puede detectar en estelas daunianas y en ollas pintadas mate . También se puede identificar en la pared de una cámara funeraria de finales del siglo IV procedente de Arpi , en la que una pintura muestra tatuajes en los brazos de la «sacerdotisa» que monta una cuadriga . [ 17 ] La práctica del tatuaje se encuentra con mayor frecuencia en comunidades tribales prealfabetizadas, donde las mujeres desempeñan el papel principal, tanto realizando el ritual de aplicar los tatuajes como luciéndolos. Entre otras cosas, los tatuajes podrían haber sido un símbolo de madurez sexual, ascendencia y afiliación tribal, así como de creencias religiosas. Los antebrazos eran las partes del cuerpo más comúnmente tatuadas entre los daunianos. [ 18 ]
En el mundo grecorromano , el tatuaje se concebía como una costumbre bárbara utilizada exclusivamente con fines punitivos o de posesión, pero la percepción dauniana del tatuaje era diferente, ya que constituía una arraigada y antigua manifestación cultural que los distinguía de otras culturas, como ocurría entre los ilirios y los tracios . Los escritos de autores antiguos como Heródoto (siglo V a. C.) y Estrabón (siglo I a. C.) muestran que, en los Balcanes, el tatuaje era una práctica exclusiva de las élites; las fuentes iconográficas y literarias revelan, en particular, que estaba restringido a las mujeres. En los Balcanes occidentales, aislados de influencias externas, la práctica del tatuaje continuó hasta principios del siglo XX en Albania y Bosnia , regiones que en la antigüedad formaban parte de Iliria , de donde posiblemente se originaron los grupos daunianos. Además de las creencias religiosas, los relatos de principios del siglo XX revelan que la costumbre del tatuaje en los Balcanes estaba originalmente relacionada con un rito de fertilidad, al estar asociada con el inicio de la menstruación , demostrando así que una niña se había convertido en mujer. [ 19 ]
Véase también
Portal de historia- Calco , rey mitológico de Daunio
- Mesas de Puglie
- cerámica dauniana
- Lista de antiguos pueblos y tribus ilirias
Referencias
- ↑ «¿Chi erano i Dauni ?» . Infoperte (en italiano) . Consultado el 21 de octubre de 2023 .
- ↑ «messàpico en Vocabolario - Treccani» . www.treccani.it (en italiano) . Consultado el 21 de octubre de 2023 .
- ↑ Carpenter, Lynch y Robinson 2014 , pág. 2 , 18 y 38 .
- ^ Salvemini Biagio, Massafra Angelo (mayo de 2014). Historia de la Puglia. Dalle origini al Seicento (en italiano). Laterza. ISBN 9788858113882.
- ↑ Mario Torelli (1995). Estudios sobre la romanización de Italia . Universidad de Alberta. pág. 142. ISBN 9780888642417.
- ^ Torelli 1995 , págs. 142-144 .
- ↑ Šašel Kos 2010 , p. 625.
- 1 2 Matzinger 2025 , págs. 96, 97.
- ↑ Malkin 2003 , págs. 117–18.
- ↑ Norman 2018 , pág. 57.
- ↑ Matzinger 2025 , pág. 96.
- ↑ Aneli et al. 2022 , Archivos suplementarios:Datos S1.
- ^ Aneli et al. 2022 , págs. 8-11.
- ↑ "Los orígenes de la civilización de Daunia y la temprana Edad del Hierro" . ICCD (Istituto Centrale per il Cataklogo e la Documentazione) . Archivado del original el 22 de julio de 2011. Recuperado el 17 de julio de 2019 .
- ^ Briquel, Dominique (1974). "El problema de los Dauniens" . Mélanges de l'École française de Rome: Antiquité . 86 (1): 16. doi : 10.3406/mefr.1974.962 .
- ↑ Norman 2018 , pág. 62.
- ↑ Norman 2018 , pág. 61.
- ↑ Norman 2018 , págs. 61–62.
- ↑ Norman 2018 , pág. 63.
Fuentes
- Aneli, Serena; Saupe, Tina; Montinaro, Francesco; Solnik, Anu; Molinaro, Ludovica; Scaggion, Cinzia; Carrara, Nicola; Raveane, Alessandro; Kivisild, Toomas; Metspalu, Mait; Scheib, Christiana; Pagani, Luca (2022). " El origen genético de los daunianos y el contexto panmediterráneo de la Edad del Hierro en el sur de Italia" . Biología Molecular y Evolución . 39 (2). doi : 10.1093/molbev/msac014 . PMC 8826970. PMID 35038748 .
- Carpenter, TH; Lynch, KM; Robinson, EGD, eds. (2014). El pueblo itálico de la antigua Apulia: Nuevas evidencias a partir de la cerámica sobre talleres, mercados y costumbres . Nueva York, Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9781139992701.
- Malkin, Irad (2003). Mito y territorio en el Mediterráneo espartano . Cambridge University Press. ISBN 052152024X.
- Matzinger, Joaquín (2025). "Tria corda, oder die Sprachlandschaft des antiken Apuliens". En Emmanuel Dupraz; Antoine Viredaz (eds.). Langues Et Institutions en Italie Méridionale: Les Aires Osques Et Messapiennes Entre Grande-Grèce Et Rome . Schwabe Verlagsgruppe AG Schwabe Verlag. págs. 91-106 . doi : 10.24894/978-3-7965-5186-4 . ISBN 978-3-7965-5186-4.
- Normando, Camilla (2018). "Vestigios ilirios con traje dauniano: tatuajes, delantales de hilo y casco". En Gianfranco De Benedittis (ed.). Realtà medioadriatiche a confronto: contatti e scambi tra le due sponde. Atti del convegno Termoli 22-23 de julio de 2016 . Campobasso: Università degli Studi del Molise. págs. 57 a 71.
- Šašel Kos, Marjeta (2010). "Pueblos de la franja norte del mundo griego: Iliria vista por Estrabón". En Jean-Luc Lamboley, Maria Paola Castiglioni (ed.). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité V: Actes du Ve colloque international de Grenoble (8 a 11 de octubre de 2008) . L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité (V). vol. 2. Ediciones De Boccard. págs. 617–629 . ISBN 9782951943339.
- Torelli, Mario (1995). Estudios sobre la romanización de Italia . Universidad de Alberta. ISBN 0888642415.
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con Daunii en Wikimedia Commons
- Gente de Apulia
- Pueblos antiguos del sur de Italia