Presentación en miniatura

Una miniatura de presentación o miniatura de dedicación es una pintura en miniatura que se encuentra a menudo en manuscritos iluminados , en la que se presenta al mecenas o donante un libro, que normalmente debe interpretarse como el libro que contiene la miniatura en sí. ^[1] La miniatura es, por tanto, simbólica y presumiblemente representa un acontecimiento en el futuro. Por lo general, se encuentra al principio del volumen, como frontispicio antes del texto principal, pero también puede colocarse al final, como en la Biblia de Vivian , ^[2] o al principio de un texto particular en una colección. ^[3]

En los manuscritos más antiguos, el destinatario del libro puede ser un santo fallecido, el fundador de un monasterio u orden monástica, por ejemplo, y la persona que entrega el libro, el abad, o a veces el escriba del libro. El género es una extensión de otras formas de retratos de dedicación, por ejemplo, pinturas murales o mosaicos en iglesias que muestran a la persona que encargó la iglesia sosteniendo una maqueta de ella. En última instancia, se remontan a escenas en las que los gobernantes clásicos reciben tributo, o aquellas en las que una procesión de mártires cristianos primitivos llevan sus coronas para presentar a Cristo. ^[4] Las miniaturas se encuentran a menudo en libros de lujo presentados al emperador u otra figura importante, que generalmente seguían a importantes donaciones de tierras al monasterio en cuestión.

En el período temprano, los manuscritos en cuestión eran normalmente libros religiosos, especialmente litúrgicos. Los textos eran antiguos y la "ofrenda" representada era la creación de un costoso manuscrito iluminado. En la Baja Edad Media , las obras, ^[5] a menudo profanas, eran generalmente presentadas por su autor o traductor, aunque las copias lujosas de textos más antiguos también podían recibir miniaturas de presentación. En estos primeros casos, la "ofrenda" era normalmente el propio texto, y es de suponer que el mecenas había pagado él mismo su propia copia de lujo, aunque algunos traductores e incluso autores también eran copistas. Ahora, la dedicatoria del texto al mecenas, a menudo larga y florida en este período, pasó a formar parte de la obra misma, y ​​al menos el texto se repitió en copias posteriores. Tales dedicatorias del autor, ahora mucho más breves, han seguido formando parte del libro impreso. A veces, las miniaturas de presentación también se repitieron en copias posteriores. ^[1]

Michelle Brown distingue entre miniaturas de presentación, en las que el libro real que contiene la miniatura pasa de una parte a otra, y miniaturas de dedicatoria en copias posteriores realizadas para otras personas. ^[1]

Las miniaturas de presentación real son una característica especial del arte carolingio tardío y otoniano , que proporciona una serie de retratos de los emperadores otonianos , en su mayoría no mostrados con el libro, y un precedente para los gobernantes posteriores. En una continuación e intensificación de las tendencias carolingias tardías, muchas miniaturas contienen miniaturas que representan a los donantes de los manuscritos a una iglesia, incluidos obispos, abades y abadesas, y también al emperador. ^[6]

En algunos casos, las miniaturas sucesivas muestran una especie de relevo: en el Sacramentario de Hornbach, el escriba presenta el libro a su abad, quien lo presenta a San Pirmin , fundador de la Abadía de Hornbach , quien lo presenta a San Pedro, quien lo presenta a Cristo, ocupando en total ocho páginas (con las tablas iluminadas enfrentadas) para enfatizar la unidad e importancia de la "estructura de mando" que une a la Iglesia y el Estado, en la tierra y en el cielo. ^[7] El Salterio de Egberto también tiene cuatro páginas de escenas de presentación, con dos cada una distribuidas en una abertura completa, la izquierda con un oferente inclinado de perfil cercano, la derecha con el receptor entronizado. Egberto, arzobispo de Tréveris, recibe el libro en el primer par, luego se lo presenta a San Pedro en el segundo. ^[8]

Una gran parte de los retratos que sobreviven de escribas monásticos, que también pueden haber sido los artistas de las miniaturas, provienen de miniaturas de presentación, que por lo general muestran presentaciones a santos u otros clérigos que habían encargado libros. Tales escenas siguen apareciendo en el período románico. ^[9]

El retrato más antiguo que se conserva de un rey inglés reinante (exceptuando las monedas) y la miniatura de presentación inglesa más antigua muestran a Æthelstan presentando a San Cuthbert la copia de la Vida de San Cuthbert de Beda que la contiene, probablemente en 934. ^[10] Esta fue presentada por Æthelstan al santuario del santo en Chester-le-Street ; los reyes ingleses medievales con base en el sur siempre fueron cuidadosos de rendir el debido respeto a Cuthbert, el gran santo del Norte. ^[11]

En la Alta Edad Media, las miniaturas de presentación en copias de lujo de los principales libros litúrgicos y devocionales, que mostraban el libro que se presentaba, tendieron a ser sustituidas por miniaturas del propietario o donante en oración, a veces utilizando un libro que puede tomarse como el volumen que contiene la miniatura. Estas a menudo incluyen el objeto de la oración, Cristo, la Virgen María o un santo. ^[12] A veces se muestra al propietario siendo "presentado" a Cristo o la Virgen por su santo patrón , como si estuviera en la corte, pero estas no suelen llamarse "miniaturas de presentación".

Sin embargo, la forma no desapareció. La copia más antigua que se conserva de las Grandes Chroniques de France fue presentada por los monjes de Saint-Denis , quienes habían compilado el texto, a Felipe III alrededor de 1274, con dos escenas de presentación, aunque ninguna de ellas actúa como frontispicio. ^[13]

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  Æthelstan presenta un manuscrito de la Vida de San Cutberto de Beda a Cutberto , [ ^14] el retrato más antiguo que se conserva de un rey inglés reinante.
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  Dirk II, conde de Holanda, y su esposa Hildegarda de Flandes presentan los Evangelios de Egmond en la Abadía de Egmond , c.  975
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  La abadesa Hitda presenta el Códice Hitda a Santa Walpurga , c.  1020
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  El escriba Bebo de la abadía de Seeon , presentando su copia de la Moralia de San Gregorio en Job al emperador Enrique II , siglo XI

A medida que la cultura del libro se fue incrementando a finales de la Edad Media, los autores seguían dependiendo de los regalos de los mecenas para recompensar sus esfuerzos, y es en este contexto que la miniatura de dedicación resurgió. Muy a menudo, la miniatura se encontraba en la copia personal hecha por el mecenas para su biblioteca. El autor o traductor se arrodilla, sosteniendo su libro, y el mecenas a menudo está rodeado por un grupo de cortesanos, anunciando su generosidad al fomentar la literatura. Estas imágenes generalmente se centran en un solo momento del ritual, a diferencia de los relatos escritos, que ofrecen una gama narrativa más amplia de acciones. ^[15] La presentación pública y ceremonial de regalos del monarca o señor, pero principalmente para él, era una característica importante de la vida de la corte medieval, concentrada en el Año Nuevo. ^[16] Una gran proporción de los retratos supervivientes de eruditos y artistas de finales de la Edad Media, y una proporción significativa de los de los mecenas, provienen de estas miniaturas, muchas de las cuales muestran rasgos individualizados y probablemente fueron realizadas por artistas que habían tenido una buena oportunidad de observar a sus sujetos.

La familia real francesa, incluidos sus primos borgoñones, encabezó la moda, que se extendió a Inglaterra y otros lugares. Los libros profusamente ilustrados también se presentaban a la realeza como obsequios diplomáticos, o por parte de cortesanos ambiciosos al monarca, y estos podían incluir miniaturas de presentación. A veces, la miniatura de presentación podía ser la única en un libro; tal fue el caso de la copia de Louis de Gruuthuse de De mulieribus claris de Boccaccio traducida al francés ( BnF , Ms Fr. 133, f 2r). ^[17]

El rey Carlos V de Francia (1338-1380), uno de los primeros grandes bibliófilos medievales, poseía una gran biblioteca y fomentaba y encargaba especialmente traducciones de libros al francés, que a menudo se presentaban en miniatura. ^[18] Sigue apareciendo en miniaturas dedicatorias un siglo después de su muerte. La copia de Louis de Gruuthuse de alrededor de 1470 de De remediis fortuitorum del " Pseudo-Séneca " traducida al francés para Carlos V tiene una miniatura que muestra al rey recibiendo el texto, pero con De Gruuthuse de pie a un lado (BnF, Ms. fr. 1090, fol. 1). ^[19] La copia hecha alrededor de 1475 para Margarita de York, duquesa de Borgoña, tenía una imagen diferente. Se trata de una presentación doble en la que primero el propio Séneca entrega el texto al traductor, que se arrodilla para recibirlo, y luego, en un pasillo al fondo, el traductor se arrodilla para presentárselo a dos figuras masculinas. ^[20]

Como en este caso, las miniaturas de dedicatorias para textos antiguos a veces se remontan a tiempos muy remotos, y en ocasiones dan a las figuras históricas los rasgos de las contemporáneas. Guillebert de Lannoy (1386-1462), un destacado noble, diplomático y viajero borgoñón, escribió alrededor de 1440 L'Instruction de josne prince ("Consejos para un joven príncipe"), que adornó con un origen ficticio en la corte de Noruega "hace mucho, mucho tiempo", seguido de un redescubrimiento del texto manuscrito. La miniatura de dedicatoria en la copia de Carlos el Temerario ilustra la historia noruega, pero utilizando un traje borgoñón actualizado y, al parecer, los rostros de la familia ducal. ^[21] Otra variación era mostrar al mecenas visitando al autor, o incluso al iluminador, mientras trabajaban, una indicación del ascenso en el estatus de quienes producían manuscritos. ^[22]

La forma sobrevivió a la llegada de los libros impresos, aunque se volvieron mucho más raros. Cuando el cuñado de Eduardo IV de Inglaterra , Anthony Woodville, segundo conde de Rivers, hizo que William Caxton imprimiera su propia traducción de los Dictes and Sayings of the Philosophers en 1477, el libro que le regaló a Eduardo fue un manuscrito especial copiado de la edición impresa, con una miniatura de presentación, lo que implicaba "que un libro impreso aún no podría haber sido considerado lo suficientemente distinguido como para un regalo formal de este tipo". ^[23] Algunos libros impresos continuaron la forma en xilografía , con impresores como Antoine Vérard en París que se unieron a los tipos de presentadores representados.

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  Petrus Comestor (fallecido en 1178) presenta su Historia scholastica al arzobispo Guillermo de Sens . De una Historia de la Biblia de 1370-80, que mezclaba secciones de la Historia con secciones de la Biblia Vulgata
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  Felipe el Bueno con el canciller Rolin y el futuro Carlos el Temerario acepta las Grandes Crónicas de Francia de Guillaume Fillastre el 1 de enero de 1457. Por Simon Marmion , probablemente la figura de la izquierda.
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  Un autor ficticio, "Foliant de Ionnal", presenta su texto a un rey ficticio, "Rodolfo de Noruega", en L'Instruction d'un jeune prince , un libro de consejos sobre buena conducta escrito en realidad por Guillebert de Lannoy , c. 1468-70
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  Un regalo diplomático; un embajador de Borgoña, Louis de Gruuthuse, presenta a Carlos VIII de Francia una copia de Le Livre des tournois del primo del rey, René de Anjou , 1489.
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  Jean Molinet presenta su Le Roman de la Rose moralisé et translaté de rime en prose a Felipe de Cleves , c. 1500
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  San Patricio presenta una versión del Domnach Airgid Cumdach (santuario de libros) a San Macartan en un tipo de mise en abyme que más tarde se conocería como el efecto Droste . Irlandés, siglo XIV. ^[24]

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