Deruviano

Deruviano ( en latín medieval : Deruvianus ), también conocido por otros nombres como Damián , fue un obispo y santo posiblemente legendario del siglo II , quien, según se dice, fue enviado por el papa para responder a la petición del rey Lucio de ser bautizado y convertido al cristianismo . Junto con su compañero San Fagan , a veces se le consideraba el apóstol de Britania .  La carta del rey Lucio (en la mayoría de los relatos, dirigida al papa Eleuterio ) podría representar tradiciones anteriores, pero no aparece en las fuentes que se conservan antes del siglo VI; los nombres de los obispos que le fueron enviados no aparecen en fuentes anteriores a principios del siglo XII, cuando su historia se utilizó para respaldar la independencia de los obispos de St  Davids en Gales y la antigüedad de la abadía de Glastonbury en Inglaterra. La historia se popularizó tras su aparición en la Historia de los Reyes de Britania de Godofredo de Monmouth . Esto influyó durante siglos, y su relato sobre los santos Fagan y Deruvian se utilizó durante la Reforma inglesa para respaldar las afirmaciones tanto de católicos como de protestantes . El cristianismo estaba bien establecido en la Britania romana en el siglo III. Por lo tanto, algunos estudiosos sostienen que las historias conservan un relato más modesto de la conversión de un caudillo romano-británico , posiblemente por medio de emisarios romanos con esos nombres. 

Probablemente por error, la historia de Deruvian se ha atribuido al poco conocido San  Dyfan, quien se cree que dio nombre a Merthyr Dyfan y Llanddyfnan . Su festividad no aparece en ningún calendario galés medieval de santos y actualmente no la celebran las iglesias anglicana , católica ni ortodoxa de Gales.

El nombre de Deruvian también se cita como " Duvian " ( Duvianus ) ^{[ 1 ] [ 2 ]} o " Dwywan " ^{[ 3 ]} y, debido a un error de copista , también aparece en las listas de santos modernas como " Damián " ( Damianus ). ^{[ 4 ] [ 5 ]} El obispo Ussher enumera numerosas otras variantes y errores ortográficos, ^{[ 6 ]} aunque la identificación de Deruvian con San  Dyfan , el supuesto homónimo de Merthyr Dyfan en Gales , parece haber sido introducida por el ampliamente desacreditado anticuario Iolo Morganwg y generalmente se ignora. ^{[ 3 ]}

Los relatos legendarios del bautismo del rey Lucio de Britania durante el pontificado de Eleuterio a finales del siglo II están documentados al menos desde el «Catálogo Felicio», una edición de principios del siglo VI del Libro de los Papas que añadió más detalles a las entradas más breves de recensiones anteriores . En el siglo VIII, Beda mencionó que la «piadosa petición» de bautismo de Lucio había sido concedida; ^{[ 7 ] [ 8 ]} la Historia de los Britanos del siglo IX relacionada con Nennio afirma además que Lucio había sido bautizado junto con «todos los jefes del pueblo británico» y «como consecuencia de una legación enviada por los emperadores romanos y el papa Evaristo ». ^{[ 9 ] [ 10 ]} La «tercera edición» de Las Hazañas de los Reyes de los Ingleses compuesta por Guillermo de Malmesbury alrededor de 1140 afirma sin rodeos que «el óxido de la antigüedad puede haber borrado sus nombres». ^{[ 11 ] [ 12 ]} 

Los nombres de los monjes parecen haber aparecido por primera vez en la propia crónica de Guillermo sobre la abadía de Glastonbury , compuesta inicialmente entre 1129 y 1139. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} A esto le siguió pronto La historia de los reyes de Gran Bretaña , la obra pseudohistórica completada por Godofredo de Monmouth alrededor de 1136, que incluía muchos más detalles. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Godofredo afirmó que sus añadidos derivaban de un tratado de Gildas sobre Aurelio Ambrosio ^{[ 1 ] [ 2 ]} pero esta obra (si es que alguna vez existió) se ha perdido. Alrededor de 1203, Gerald de Gales compuso su obra Sobre las invectivas , que afirma conservar textualmente una carta al papa Honorio  II desde el convento de San David . ^{[ 16 ] [ 17 ]} La carta parece datar de la década de 1120. ^{[ 21 ]}

La historia fue posteriormente repetida y embellecida en otros lugares. Sin embargo, estos relatos generalmente no proporcionaban autoridades anteriores para sus afirmaciones, antes de la recopilación de los Manuscritos de Iolo por Edward Williams . ^{[ 22 ]} Entre otros cambios, Williams identificó al Deruvian de William como San  Dyfan , quien parece haber sido un mártir temprano en el sureste de Gales. La alteración de Williams y la aparente falsificación de otras obras hacen que sus relatos y afirmaciones sean generalmente desacreditados. Además, la discrepancia en los dos relatos de Lucius de William de Malmesbury mencionados anteriormente ha llevado a eruditos como Robinson a creer que la aparición de los misioneros en las crónicas de Glastonbury no formaba parte de la obra original; en cambio, la consideran un fraude piadoso perpetrado como parte de la disputa medieval de Glastonbury con Westminster sobre el orden de su fundación. ^{[ 14 ]}

Según el historiador del siglo XII, Guillermo de Malmesbury , "Deruvian" fue enviado a Gales como compañero del misionero " Phagan " a mediados del siglo II por el Papa Eleuterio . ^{[ 23 ]} Poco después, la pseudohistórica Historia de los reyes de Gran Bretaña de Godofredo de Monmouth también describió a "Duvian" como compañero de " Fagan ", proporcionando muchos detalles adicionales pero dudosos. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Baring-Gould , Rees y Mullins descartan ampliamente las leyendas que rodean a Lucio, pero sugieren que Deruviano y su compañero podrían haber sido santos locales genuinos cuyos nombres se conservaron en el área alrededor de Llandaff y luego —como no se supo nada más de ellos— se mezclaron con las historias separadas que rodean a Lucio ^{[ 22 ] [ 24 ] [ 23 ]} Bartrum , sin embargo, señala la falta de fuentes anteriores y postula que se debe suponer que tales dedicaciones siguieron a la popularización de la historia de Geoffrey. ^{[ 25 ]}

Según los manuscritos de Iolo , a San  Deruvian se le suele confundir con el supuesto San  Dyfan, presuntamente martirizado en Merthyr Dyfan , aunque Baring-Gould señala que su nombre en las fuentes más antiguas conocidas nunca pudo haber sido entendido ni desarrollado como Dyfan en ningún momento. ^{[ 26 ]} La iglesia de Merthyr Dyfan parece haber estado dedicada a San  Teilo desde su fundación, pero ahora está dedicada conjuntamente a los santos  Dyfan y Teilo. ^{[ 27 ]} Todavía en 2010, la parroquia local seguía afirmando ser el asentamiento cristiano más antiguo de Gales basándose en las leyendas sobre el rey  Lucio. ^{[ 28 ]}

Hay una iglesia en Llandyfan ("San  Dyfan") a las afueras de Ammanford en Gales, aunque no hay una gran comunidad allí. Fue notable por su importancia en el movimiento inconformista galés temprano. ^{[ 29 ]} Roberts señala la similitud con Dyfnan , hijo del invasor irlandés Brychan de Brycheiniog , y considera improbable que haya estado asociado con un Dyfan, "porque el lugar siempre se llamó Llandyfân con el acento en la última sílaba", apareciendo en registros anteriores como Llanduvaen. ^{[ 31 ]} Había un pozo sagrado cerca, estimado para el tratamiento de la parálisis y enfermedades relacionadas, conocido como Ffynnon Gwyddfaen o Gwyddfân. ^{[ 33 ]} La iglesia pudo haber sido una construcción tardía de sus propietarios, "la familia Dynevor", como capilla auxiliar para los peregrinos de allí. ^{[ 31 ]}

Los Anales de Inglaterra de John Stow también enumeran una iglesia parroquial (ya desaparecida) dedicada a "San Deruuian" entre las del decanato de Dunster en Somersetshire . ^{[ 34 ]}

Antes de la disolución de los monasterios , la abadía de Glastonbury reclamó sus reliquias .

La festividad de San  Deruviano no aparece en ningún calendario galés medieval de santos que se conserve , ^{[ 26 ]} pero Cressy la incluyó posteriormente el 8 de abril. ^{[ 26 ] [ 36 ]} Él y San  Fagan adquirieron una importancia renovada durante la Reforma inglesa : en su martirio en 1604, el beato Juan Sugar preguntó a sus acusadores protestantes quién había evangelizado el país; al no recibir respuesta, mencionó a Eleuterio, "Damiano" y "Fugacio" como prueba de la fecha temprana del catolicismo británico . ^{[ 37 ]} Los protestantes, mientras tanto, utilizaron la historia como prueba de la iglesia nacional separada. Challoner afirma que Deruviano fue celebrado junto con San  Fagan en el Glastonbury medieval el 3 de enero. ^{[ 38 ]} Otras fuentes mencionan su celebración con San  Fagan el 24 de mayo o (de nuevo con Fagan) en la festividad del Papa San  Eleuterio el 26 de mayo. ^{[ 22 ] [ 26 ]} Esta última fecha —el día tradicional del bautismo del rey  Lucio ^{[ 22 ]} — se menciona a veces como una observancia de la diócesis ortodoxa oriental de Thyateira y Gran Bretaña . ^{[ 39 ]} De hecho,  el día de San Deruviano (bajo cualquiera de sus alias) actualmente no es observado por ninguna de las principales denominaciones de Gales. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}