Fagan (santo)

Fagan ( en latín : Faganus ; en galés : Ffagan ), también conocido por otros nombres como Fugatius , fue un legendario obispo y santo galés del siglo II , a quien se le atribuye haber sido enviado por el papa para responder a la petición del rey Lucio de ser bautizado y convertido al cristianismo . Junto con su compañero San Deruviano , a veces se le consideraba el apóstol de Gran Bretaña.

La carta del rey  Lucio (en la mayoría de los relatos, dirigida al papa Eleuterio ) podría representar tradiciones anteriores, pero no aparece en las fuentes conservadas antes del siglo VI. Los nombres de los obispos que le fueron enviados no figuran en fuentes anteriores a principios del siglo XII, cuando su historia se utilizó para respaldar la independencia de los obispos de St  Davids en Gales y la antigüedad de la abadía de Glastonbury en Inglaterra . La historia se popularizó tras su aparición en la pseudohistórica Historia de los Reyes de Britania de Godofredo de Monmouth . Esta obra influyó durante siglos y su relato sobre los santos Fagan y Deruvian se utilizó durante la Reforma inglesa para apoyar las reivindicaciones tanto de católicos como de protestantes . El relato de Godofredo se considera ahora totalmente inverosímil, pero el cristianismo ya estaba bien establecido en la Britania romana en el siglo III. Por lo tanto, algunos estudiosos sostienen que las historias conservan un relato más modesto de la conversión de un caudillo romano-británico , posiblemente por emisarios romanos con esos nombres. 

Fagan es el santo patrón de varias iglesias y da nombre al pueblo de St Fagans , cerca de Cardiff , donde actualmente se encuentra el Museo Nacional de Historia de Gales . Su festividad no figura en ningún calendario medieval galés de santos y no es celebrada por las iglesias anglicana , católica ni ortodoxa de Gales .

El nombre de San Fagan aparece como " Phagan " ( latín medieval : Phaganus ) en la obra de Guillermo de Malmesbury , Sobre la antigüedad de la iglesia de Glastonbury , ^{[ 1 ]} escrita entre 1129 y 1139. ^{[ 2 ]} Se da como "Fagan" ( Faganus ) en la pseudohistórica Historia de los reyes de Gran Bretaña de Godofredo de Monmouth , ^{[ 3 ]} escrita alrededor de 1136 y que a veces se supone que fue la fuente de la inserción posterior del nombre en el relato de Guillermo. ^{[ 4 ]} El nombre se ha relacionado de diversas maneras con el latín paganus ("rural, pagano "), el francés faguin (" leñador ") y el inglés antiguo fagin ("alegre"). ^{[ 5 ]} Wade-Evans propuso que el nombre era una confusión con el retórico italo-británico Bachan o Pachan que aparece en la vida de San Cadoc . ^{[ 6 ]}

La entrada sobre el papa Eleuterio en la colección de vidas de santos de Petrus de Natalibus , de finales del siglo XIV, da el nombre de Fagan como " Fugatius ", ^{[ 7 ]} una enmienda copiada posteriormente por Platina ^{[ 8 ] [ 9 ]} y muchos otros. ^{[ 10 ]} Estos nombres fueron escritos incorrectamente en fuentes posteriores de diversas maneras. ^{[ 10 ]}

La historia de la misión del papa Eleuterio a finales del siglo II al apócrifo rey Lucio de Britania (en galés: Lles ap Coel ) se remonta al menos a la recensión del siglo VI del Libro de los Papas, conocida como el «Catálogo Feliciano», pero los nombres de los misioneros no parecen haber aparecido antes del siglo XII. No aparecen en la Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés de Beda , del siglo VIII ^{[ 11 ] [ 12 ]} , ni en la Historia de los Britanos, del siglo IX, tradicionalmente atribuida a Nennio . ^{[ 13 ] [ 14 ]} La «tercera edición» de los Hechos de los Reyes de los Ingleses de Guillermo de Malmesbury ( c. 1140 ) registra que los sacerdotes enviados a Lucio «el óxido de la antigüedad puede haber borrado sus nombres». ^{[ 15 ] [ 16 ]} 

Sin embargo, la obra Sobre la antigüedad de la iglesia de Glastonbury , ^{[ 1 ]} escrita inicialmente por Guillermo entre 1129 y 1139, ^{[ 4 ] [ 17 ]} y la Historia de los reyes de Gran Bretaña de Godofredo de Monmouth ^{[ 3 ] [ 18 ]} incluyen los nombres de Fagan y su compañero. Una fuente contemporánea o incluso anterior es la carta del convento de San David al Papa Honorio II conservada en el Libro de invectivas de Gerald de Gales c . 1203 ^{[ 19 ] [ 20 ]} que parece datar de la década de 1120. ^{[ 24 ]} Godofredo afirmó haber derivado su propio relato de un tratado del siglo VI de San Gildas sobre "la victoria de Aurelio Ambrosio "; ^{[ 3 ] [ 18 ]} dado el contenido de su historia, la afirmación generalmente se descarta. ^{[ 2 ]} Después de estos, la historia comenzó a repetirse ampliamente. En los Manuscritos de Iolo recopilados por Edward Williams [ ^{2 ] aparecieron más detalles ,} aunque sus numerosas alteraciones y falsificaciones hacen que su historicidad sea dudosa.  

La discrepancia en los relatos de William llevó a Robinson a concluir que la aparición de los nombres de los misioneros en el libro anterior era una adición espuria de los escribas de la abadía, en consonancia con los pasajes del texto actual que incluyen una «Carta de San  Patricio » manifiestamente fraudulenta, que describen al abad Enrique de Blois ( m.  1171) como «de bendita memoria», y que mencionan un incendio que ocurrió en la abadía en 1184. ^{[ 4 ]} Robinson y Bartrum proceden a tratar a Fagan como una invención de Geoffrey posteriormente adoptada por otros. ^{[ 4 ] [ 25 ]} Baring-Gould , Rees y Mullins modifican esto un poco: si bien admiten información errónea en el relato de Geoffrey, sugieren que los nombres de Fagan y sus compañeros probablemente eran genuinos, pero que —en ausencia de registros más detallados que sobrevivan— habían sido adoptados y añadidos a los relatos legendarios del rey Lucio. ^{[ 2 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Los relatos de San  Fagan y su compañero Deruvian se unieron a una antigua narración sobre el rey Lucio de Britania y su conversión al cristianismo alrededor de la época de los emperadores romanos Antonino Pío y Marco Aurelio , un tiempo de tolerancia general hacia la religión . San Gildas había descrito a los primeros apóstoles llegando durante el reinado del emperador Tiberio . ^{[ 28 ]} El relato cauto de Guillermo de Malmesbury en las Escrituras de los Reyes de los Ingleses admite que San Felipe pudo haber llegado a la isla, pero rápidamente abandona tales "vanas imaginaciones" para elogiar la antigua capilla de mimbre de Santa María erigida por los misioneros anónimos del Papa Eleuterio , a la que llamó "la más antigua que conozco en Inglaterra". ^{[ 15 ] [ 16 ]} (La antigüedad precisa de la iglesia fue parte de una amarga disputa sobre la antigüedad entre la abadía y Westminster sobre la primacía de sus fundaciones). ^{[ 4 ]}    

El texto actual de Sobre la antigüedad de la iglesia de Glastonbury es bastante más florido: no se dice que Felipe haya venido él mismo, sino que envió a José de Arimatea precisamente en el año  63 d. C. Su comunidad inicial se extinguió y la zona quedó a merced de las «fieras», pero «Fagano» y Deruviano la encontraron milagrosamente preservada, y simplemente revivieron su comunidad en el año  166 d. C., guiados por el Arcángel Gabriel y uniendo sus nombres a los Hechos de los Apóstoles . Se decía que concedían a los peregrinos 40 años de indulgencias , ^{[ 1 ] [ 4 ]} un detalle tremendamente anacrónico, pero bastante provechoso para la abadía. ^{[ 4 ]}

Los relatos de Geoffrey y Gerald no hacen mención especial de Glastonbury. En cambio, la carta de Gerald de los clérigos de St  David's dice que Fagan y "Duvian" fueron los primeros apóstoles de toda Britania, bautizando a su rey Lucius y luego convirtiendo a todos sus súbditos después de su llegada en 140. Dice que 27 líderes paganos fueron reemplazados por el mismo número de obispos y 3 arzobispos puestos sobre ellos, incluyendo uno en St Davids . Promueve estos puntos a favor de su independencia de Canterbury , un proyecto particular del obispo Bernard ( r.  1115– c. 1147 ). ^{[ 19 ] [ 20 ]} Geoffrey también trata a Fagan y "Duvian" como los primeros apóstoles de Britania, señalando su conversión de los pequeños reyes de Lucius y su éxito en "casi" eliminar el paganismo de toda la isla hasta la Gran Persecución bajo Diocleciano . Afirma que los templos paganos fueron transformados en iglesias y 28 " flamens " y 3 " archflamens " fueron reemplazados por 28 obispos bajo los 3 arzobispos de Londres (sobre Loegria y Cornualles ), York (sobre Deira y Albania ) y Caerleon (sobre Gales ). Se dice que Fagan y "Duvian" regresaron personalmente a Roma para confirmar su trabajo, volviendo de nuevo con aún más clérigos. Todo esto supuestamente ocurrió antes de la muerte de Lucio en 156. ^{[ 3 ] [ 18 ]} Gerald admite en otro lugar que el arzobispo estaba inicialmente en Caerleon, pero afirma que finalmente fue trasladado a Menevia (St Davids). Afirma que los primeros arzobispos administraban doce sufragans cada uno y cada uno supervisaba una de las cinco provincias romanas de Britania: Britannia Prima ( Gales ), Britannia Secunda ( Kent ), Valentia ( Escocia ), Flavia ( Mercia ) y Maxima ( York ). Sin embargo, reconoce además que su conocimiento de la época se basaba principalmente en "reportes comunes" y no en hechos históricos certeros. ^{[ 20 ]}

El Libro de Llandaff, compuesto alrededor de 1125, no menciona a ningún emisario de Roma, pero da a " Elvan " ( Elvanus ) y Medwin ( Medwinus ) como los nombres de los mensajeros de Lucio que llevaban su carta al papa. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Posteriormente, los dos relatos se combinaron, de modo que Elfan y " Medwy " son enviados y honrados en Roma y luego regresan con Fagan y Deruvian. A Fagan y Dyfan también se les atribuye a veces el establecimiento inicial en Congresbury , que fue trasladado en 721 a Tydenton (actual Wells). ^{[ 2 ]}

En los Manuscritos de Iolo , Fagan fue descrito como un italiano que llegó a Gran Bretaña como obispo y se entronizó en "Llansantffagan". ^{[ 2 ]} Otro manuscrito le atribuye la fundación de las iglesias de "Llanffagan Fawr" (actual St Fagans cerca de Cardiff ) y de "Llanffagan Fach" (actual Llanmaes cerca de Llantwit Major ). Sus iglesias parroquiales están dedicadas a Santa María y San Cadoc , respectivamente. ^{[ 2 ]} Un tercer manuscrito confunde a Deruvian con Dyfan —erróneamente , según Bartrum . ^{[ 31 ]} "Dyfan" es entonces nombrado primer obispo de Llandaff y mártir en Merthyr Dyfan . Fagan es entonces nombrado su sucesor en Llandaff. ^{[ 32 ]} ( Baring-Gould se refiere al par como chorepiscopi .) ^{[ 2 ]} Un cuarto enumera el siguiente trío entre los "Dichos de los Sabios": ^{[ 32 ]}

¿Oíste lo que dijo Fagan?

¿Cuándo presentó su argumento?

«Donde Dios guarda silencio, es sabio no hablar». ^{[ 33 ]}

Argumentando a favor de una historicidad parcial de estas figuras, Rees señaló que todos, excepto Elfan, tenían vínculos de larga data con iglesias parroquiales en el área alrededor de Llandaff , aunque admitió que ninguno parecía tan grandioso o preeminente como cabría esperar si realmente fueran los apóstoles de Gran Bretaña. ^{[ 27 ]} Bartrum respondió que tales dedicaciones deben considerarse posteriores a la popularidad de Geoffrey. ^{[ 25 ]}

St Fagans , un pueblo cerca de Cardiff en Gales , continúa llevando su nombre, ^{[ 26 ]} aunque tras la invasión normanda de Gales se erigió una nueva iglesia parroquial al este de la antigua capilla y se dedicó a Santa  María la Santísima Virgen en 1180. ^{[ 34 ]} (Actualmente es un edificio catalogado de Grado II* ). ^{[ 35 ]} El anticuario del siglo XVI John Leland registró en sus cuadernos de viaje que una capilla cercana permaneció dedicada a Fagan y a veces también se utilizaba como iglesia parroquial, ^{[ 36 ]} pero esta se encontraba en ruinas para la época de la Guerra Civil Inglesa un siglo después. ^{[ 37 ]} El pozo de San Fagan estaba cerca y se consideraba particularmente reconstituyente para la " enfermedad de las caídas ". ^{[ 37 ]}

La iglesia de St Fagan en el pueblo de Trecynon cerca de Aberdare en Glamorgan fue una nueva fundación erigida entre 1851 y 1853. ^{[ 38 ]} Fue destruida por un incendio en 1856. ^{[ 38 ]} Reconstruida en 1856, John Griffith la estableció como una parroquia separada de la antigua de Aberdare, ^{[ 39 ]} que había sido dedicada a San  Juan Bautista antes de la finalización de St  Elvan's en 1852.

El festival de San  Fagan no aparece en ningún calendario galés medieval de santos que se conserve , ^{[ 2 ]} pero tuvo cierta importancia tras su descripción como apóstol: el beato Juan Sugar , martirizado en 1604, invocó a "Fugacio" y "Damián" desde el patíbulo como autoridades de la antigüedad del catolicismo británico . ^{[ 40 ]} Fuentes tardías lo sitúan el 3 de enero (con San  Dyfan) en Glastonbury ; ^{[ 26 ] [ 41 ]} el 10 de febrero ^{[ 2 ]} en Llandaff ; ^{[ 26 ] [ 41 ]} el 8 de agosto; ^{[ 2 ]} y (con San  Dyfan) el 24 o 26 de mayo. ^{[ 2 ]} Esta última fecha —el día tradicional del bautismo del rey  Lucio por los misioneros ^{[ 2 ]} — se da a veces como una observancia de la diócesis ortodoxa oriental de Thyateira y Gran Bretaña , ^{[ 42 ]} aunque de hecho  el Día de San Fagan actualmente no es observado por ninguna de las principales denominaciones de Gales. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} Su día festivo aparece listado, con un enlace, en la sección de Liturgia Ortodoxa Oriental de Wikipedia para el 26 de mayo.

• Parroquia de San Fagan , Aberdare