Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Dirar ibn al-Azwar

[[Banu Asad ibn Khuzaymah]] branch of [[Mudar]] (clan) [[Adnanite]] (tribe)"},"allegiance":{"wt":"[[Rashidun Caliphate]]."},"branch":{"wt":"[[Rashidun army]]"},"service_years":{...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Dhiraar ibn al-Azwar Al-Asadi ( árabe : ضرار بن الأزور الأسدي ) también escrito como Diraar o Dirar (nombre original Dhiraar ibn Malik) fue un hábil guerrero que participó en las primeras conquistas musulmanas y compañero del profeta islámico Mahoma . [ 1 ] [ 2 ] Dhiraar era conocido en su tribu como al-Azwar.

Dhiraar era temido por el ejército bizantino y recibió el apodo de "el guerrero sin camisa" o "el campeón sin camisa" por su tendencia a luchar sin armadura ni prendas superiores. Dhiraar es conocido principalmente por haber matado a tres docenas de comandantes enemigos en la batalla de Ajnadayn , por haber bloqueado la retirada enemiga en la batalla de Yarmouk y por haber abatido él solo a más de cien soldados en el asedio de Oxyrhynchus Bahnasa.

Dhiraar fue miembro de la unidad de caballería de élite Rashidun y también especialista en duelos del ejército Rashidun, operando principalmente bajo las órdenes del famoso general Khalid ibn al-Walid, quien le confió diversas tareas durante las guerras de Ridda y las conquistas musulmanas del Levante , Persia , el norte de África y Egipto . Los historiadores coinciden en que Dhiraar murió a causa de la peste de Amwas durante la última etapa de la campaña del Levante. Los eruditos y cronistas musulmanes honraron a Dhiraar por su condición de compañero de Mahoma; en la era moderna, sus descendientes, conocidos como la tribu Dharri, se extendieron principalmente por Irak .

Biografía

Dhiraar pertenecía a la tribu árabe de Banu Asad . Era hijo de uno de sus jefes, conocido como al-Azwar Malik, descendiente de sexta generación de Asad ibn Khuzaymah, el progenitor de la tribu Asad, quien descendía en séptima generación de Adnan . [ Notas 1 ] Dhiraar se convirtió al Islam después de la Batalla de la Trinchera , ya que fue enviado con Tulayha ibn Khuwaylid por el clan Asad; luego instó al clan a abrazar el Islam después de su visita al profeta del Islam . [ 6 ] La familia de Dhiraar estuvo entre los primeros conversos al Islam. Mahoma advirtió que está permitido a los musulmanes poseer propiedades que él adquirió antes de convertirse al Islam. [ 7 ] Se registra que Dhiraar era conocido como una persona muy rica. Se decía que poseía mil camellos . [ Notas 2 ]

Durante el período inicial de las Guerras de Ridda , Dhiraar era recaudador de impuestos. Fue uno de los miembros del clan árabe de Asad que se mantuvo leal y juró lealtad al gobierno islámico en Medina, con su recién nombrado califa Abu Bakr . [ 9 ] Dhiraar demostró su lealtad advirtiendo y castigando la conducta de los pueblos que se rebelaron contra el califato. [ 10 ] Más tarde, participó como explorador en la caballería de élite Rashidun dirigida por el general Khalid ibn al-Walid. Dhiraar fue enviado a sofocar una rebelión. [ 11 ] Khalid lo envió para dirigir un destacamento compuesto por guerreros Banu Tamim para confrontar a Malik ibn Nuwayra , jefe de los Bani Yarbu, un clan Banu Tamim, por acusaciones de apostasía. [ 12 ] Dhiraar participó en la batalla de Yamama , donde testificó que alrededor de 7.000 seguidores de Musaylima murieron en el campo de batalla, la llanura de Aqraba, mientras que otros 7.000 murieron dentro de su fortaleza, en un jardín llamado " el jardín de la muerte " . [ 13 ]

Conquista de Irak

Dhiraar participó en la primera conquista musulmana de Persia bajo el mando de Khalid ibn al-Walid, que tuvo lugar inmediatamente después de las guerras de Ridda. [ 14 ] Dhiraar desempeñó un papel fundamental en la batalla de Walaja , ya que fue designado como uno de los dos comandantes de caballería encargados de dirigir destacamentos de caballería Rashidun para atacar al ejército sasánida que avanzaba por la retaguardia, atrapándolos en una maniobra de doble envolvimiento diseñada por Khalid. [ 15 ]

Durante la batalla de Hira , Dhiraar y Ayas ibn Qubaisah recibieron la orden de someter la fortaleza de al-Qasr al-Abyad; Dhiraar exigió la rendición de la fortaleza. [ 16 ] [ 14 ] Sin embargo, la guarnición de la fortaleza resistió y atacó a los soldados Rashidun al mando de Dhiraar con "rodillos cilíndricos de cerámica". [ Notas 3 ] En respuesta, Dhiraar ordenó a sus soldados que bombardearan la muralla de la fortaleza con flechas y continuó atacando a la población que se encontraba fuera de ella. Finalmente, sus fuerzas irrumpieron en el interior y capturaron las casas y monasterios de al-Qasr al-Abyad. [ 14 ] Esto provocó que los residentes se rindieran inmediatamente a Dhiraar. [ 14 ]

Más tarde, se registró que Dhiraar junto con Dhiraar ibn al-Khattab , Al-Muthanna ibn Haritha y Dhiraar ibn al-Muqarrin fueron nombrados comandantes del cuartel de la guarnición Rashidun en al-Sib. [ 14 ] Dhiraar y los demás organizaron incursiones que penetraron en un área que llegaba a las orillas del río Tigris . [ 14 ]

Conquista del Levante

El ejército Rashidun abandonó la capital Medina probablemente en el otoño de 633 o principios de 634. Primero se enfrentaron y derrotaron a los bizantinos en Dathin el 4 de febrero; después de eso, el emperador Heraclio , entonces estacionado en Emesa (actual Homs, Siria ), envió refuerzos al sur para proteger Cesarea Marítima . Como posible reacción, se ordenó al comandante Khalid ibn al-Walid que ayudara a Abu Ubayda ibn al-Jarrah en Siria. Algún tiempo antes del asedio de Emesa , un comandante bizantino de Baalbek llamado Harbees chocó con tropas Rashidun patrullando que estaban dirigidas por Dhiraar, Amr ibn Ma'adi Yakrib , Abdul Rahman ibn Abi Bakr, Rabia ibn Amr y Malik Al-Ashtar. [ 17 ] Las fuerzas de Harbees fueron rápidamente aniquiladas por las tropas Rashidun bajo el mando de Amr. Dhiraar y Amr continuaron entonces liderando a más de 5.000 tropas de caballería para unirse a Maysarah ibn Masruq en el asedio de Homs. [ 18 ]

Batalla de Ajnadayn

Según George Nafziger , Dhiraar realizó varias hazañas impresionantes durante la batalla de Ajnadayn , donde, según se informa, mató a varios campeones bizantinos, incluidos dos gobernadores provinciales. [ 19 ] En un momento dado, Dhiraar se enfrentó impetuosamente a Khalid y le preguntó:

«¿Por qué esperamos cuando Alá, el Altísimo, está de nuestro lado? ¡Por Alá! Nuestros enemigos pensarán que les tenemos miedo. Ordena el ataque, y atacaremos contigo.» [ 20 ] [ Notas 4 ]

Al-Waqidi registró otro episodio en el que Dhiraar se batió en duelo con Vahan. Durante el duelo, Dhiraar se desabrochó y se deshizo de su armadura y vestimentas superiores, quedando así con el torso desnudo. En un duelo muy feroz, Dhiraar finalmente atravesó a Vahan con una lanza, matándolo. Luego continuó su avance, cargando contra las filas bizantinas y matando al menos a tres docenas de soldados bizantinos él solo, según testigos. [ 23 ] La muerte de los comandantes bizantinos sembró el desorden y la pérdida de moral entre las filas bizantinas, lo que Khalid aprovechó estratégicamente. [ 20 ]

Nuevas batallas en el Levante

Después de la derrota de los gasánidas aliados de Bizancio el 24 de abril, las fuerzas de Khalid pudieron entrar en Bosra , Siria, casi sin oposición. Dhiraar fue capturado una vez por las fuerzas bizantinas durante la batalla del Paso del Águila , que tuvo lugar durante el asedio de Damasco . [ 24 ] Poco después, fue rescatado por un equipo liderado por su hermana, Khawla bint al-Azwar . [ 25 ] [ 26 ] [ Notas 5 ] Dhiraar participó entonces en el asedio de Damasco. [ 27 ] Más tarde ese mismo año, Khalid lo nombró comandante de caballería durante la batalla de Fahl . [ 28 ] [ 29 ]

Durante el asedio de al-Rastan , se registra que el comandante supremo de las fuerzas Rashidun, Abu Ubayda, empleó un plan que permitió a Dhiraar y a unos 20 guerreros, entre ellos al-Musayyab ibn Najaba , Dhu'l Kala al-Himyari , Amr ibn Ma'adi Yakrib al-Zubaydi , Hashim ibn Utba , Qays ibn Makshuh , Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq , Malik al-Ashtar y otros, entrar en la ciudad. Su misión era provocar un motín en el interior que sembrara el caos en toda la ciudad, para luego abrir la puerta desde dentro y permitir que las fuerzas musulmanas que esperaban fuera superaran las defensas, [ 30 ] permitiendo así la captura de la ciudad a pesar de sus sólidas fortificaciones. [ 31 ]

Batalla de Yarmouk

troop deployment day-5
Quinto día de despliegue. Las tropas de Dhiraar esperan en el extremo izquierdo para emboscar al ejército bizantino en retirada.

En la batalla de Yarmouk, Dhiraar fue colocado en el flanco izquierdo comandado por Yazid ibn Abi Sufyan , liderando su escuadrón personal entre una docena de otros escuadrones en el flanco izquierdo. [ 32 ] Durante esta batalla, Dhiraar sirvió principalmente en una unidad de caballería de élite llamada Guardia Móvil , que tenía la tarea específica de tapar las brechas entre las filas musulmanas para evitar la penetración enemiga. [ 33 ] Se registra que en un enfrentamiento particular, cuando una fila de musulmanes retrocedió ante el ataque bizantino, Dhiraar se agrupó con Ikrimah ibn Abi Jahl , se mantuvo firme con 400 hombres sosteniendo la línea desierta y defendió con éxito la posición musulmana hasta que las filas musulmanas en retirada regresaron al campo de batalla y reforzaron la posición nuevamente. [ 34 ] [ 35 ] Las circunstancias se explicaron en la historia completa de Al-Tabari , donde se registra que Ikrimah dijo:

«¿Acaso lucharía contra el Mensajero de Dios en todas partes, pero hoy huiría de ti? ¿Quién juraría luchar hasta la muerte?» [ 14 ]

Al-Harith ibn Hisham y Dhiraar ibn Al-Azwar prestaron juramento junto con 400 hombres y caballeros notables. Lucharon frente a la tienda de mando de Khalid hasta que todos quedaron incapacitados por las heridas. Muchos de ellos, incluido Ikrimah, murieron tras el enfrentamiento debido a las graves heridas, aunque algunos, como Dhiraar, lograron recuperarse. [ 14 ]

En el último día de la batalla, Dhiraar desempeñó un papel destacado cuando Khalid le encomendó capturar un puente en Ayn al-Dhakar para cruzar con seguridad los profundos desfiladeros de Wadi ar-Raqqad con 500 soldados. Khalid le ordenó entonces tender una emboscada allí para eliminar a los ejércitos bizantinos que habían sido derrotados y que pretendían usar ese puente para retirarse. [ 36 ] Al día siguiente, Dhiraar se movió con 500 soldados a caballo alrededor del flanco norte de los bizantinos y capturó el puente. El plan tuvo éxito, ya que los bizantinos se retiraron por ese camino, donde Dhiraar los había estado esperando en el puente de Wadi ar-Raqqad. [ 26 ] Los bizantinos quedaron rodeados por todos lados. Algunos cayeron a los profundos desfiladeros, otros intentaron escapar al agua, solo para ser aplastados contra las rocas de abajo, y otros más murieron en su intento de huida. [ 37 ]

Batalla de Qadisiyyah

Más tarde, el califa Umar ordenó que una parte de las tropas Rashidun de Yarmouk fueran trasladadas a Irak como refuerzos para Sa'd ibn Abi Waqqas en la batalla de al-Qādisiyyah contra el Imperio sasánida . Dhiraar se encontraba entre ellos. En esta etapa, Ya'qubi registró que, junto con Dhiraar, bin Al-Azwar, Amr ibn Ma'adi Yakrib, Tulayha y Kurt ibn Jammah al-Abdi descubrieron el cadáver de Rostam Farrokhzad , el comandante supremo del ejército sasánida, durante esta batalla. [ 38 ] La muerte de Rostam conmocionó a todo el bando sasánida, lo que llevó a Sa'd a ordenar un ataque general de todos los soldados musulmanes. [ 39 ]

Conquista de África

Trayectoria de los ejércitos islámicos en Egipto y Nubia durante el reinado del segundo califa, Omar Ibn Al-Khattab.

Más tarde, según Waqidi, durante la conquista musulmana de Egipto , Dhiraar participó en una campaña bajo el mando de Miqdad ibn Aswad que pacificó varias áreas en la región de al-Gharbia, comenzando desde Kafr Tanah (en la actual Gobernación de Dakahlia ) y Tinnis . [ 40 ] Luego Miqdad continuó su marcha, liderando cuarenta jinetes, entre ellos Dhiraar. [ 41 ] Al llegar a Damietta , Miqdad encontró que la ciudad estaba fortificada por un hombre llamado al-Hammuk, tío de Al-Muqawqis . [ 42 ] Al-Hammuk fortificó la ciudad y cerró las puertas mientras Miqdad la sitiaba. [ 42 ] Una vez sometida Damietta, Miqdad fue nombrado gobernador de la ciudad. [ 43 ]

Más tarde, Dhiraar participó en la campaña musulmana a Bahnasa . [ 44 ] Amr ibn al-As envió a Dhiraar y al ejército musulmán bajo su mando para enfrentarse a los auxiliares cristianos sudaneses de Beja . [ Notas 6 ] Antes de la batalla, el ejército Rashidun acampó en Dashur. [ 47 ] Benjamín Hendrickx informó que los cristianos africanos habían reunido alrededor de 20.000 cuerpos de symmachoi sudaneses, [ Notas 7 ] 1.300 arqueros montados en elefantes y unidades anticaballería llamadas al-Quwwad que estaban armadas con bastones de hierro, [ 46 ] lideradas por un patricio llamado Batlus. Mientras tanto, al-Maqqari incluso afirmó que había un ejército cristiano de 50.000 hombres de la alianza bizantino-sudanesa en la "Batalla de Darishkur". [ 45 ] [ 46 ]

El relato de al-Maqrizi afirma que, en este conflicto, Dhiraar, junto con Miqdad ibn Aswad , Zubayr ibn al-Awwam y Uqba ibn Amir, comandaron caballería musulmana frente al cuerpo de elefantes liderado por Batlus, comandante del exarcado bizantino. [ 45 ] La caballería Rashidun estaba armada con lanzas cuyas puntas, impregnadas con plantas de santonina y azufre, ardían. Estas lanzas llameantes se usaban para ahuyentar a los elefantes aterrorizados, [ 47 ] mientras que los jinetes eran arrojados del lomo del elefante y aplastados bajo sus pies. [ 47 ] Mientras tanto, los guerreros al-Quwwad fueron derrotados por la caballería Rashidun, que utilizó armas de cadena capturadas para vencer los bastones de hierro del cuerpo bizantino al-Quwwad . [ 47 ]

Sitio de la ciudad de Bahnasa

Después de la victoria de Rashidun en Darishkur, las fuerzas bizantinas sudanesas huyeron a Bahnasa y cerraron las puertas. Los musulmanes pronto sitiaron la ciudad cuando el lado bizantino fue reforzado por la llegada de 50.000, según el informe de al-Maqqari . [ 45 ] [ 46 ] El asedio se prolongó durante meses, hasta que Khalid ibn al-Walid ordenó a Zubayr ibn al-Awwam, Dhiraar ibn al-Azwar y otros comandantes que intensificaran el asedio, asignándoles el mando de unos 10.000 Compañeros del Profeta , con 70 entre ellos veteranos de la batalla de Badr . [ 49 ] Sitiaron la ciudad durante 4 meses mientras Dhiraar dirigía 200 jinetes, Zubayr ibn al-Awwam dirigía 300 jinetes, mientras que otros comandantes como Miqdad, Abdullah ibn Umar y Uqba ibn Amir al-Juhani dirigían un número similar al de Dhiraar, cada uno al mando de 200 jinetes. [ 49 ] Los bizantinos y sus aliados coptos bombardearon al ejército Rashidun con flechas y piedras hasta que los Rashidun vencieron a los defensores. El ejército Rashidun logró abrir una brecha en la puerta, asaltar la ciudad y forzar la rendición de los habitantes. [ Notas 8 ] [ Notas 9 ] Dhiraar, el primero en emerger, salió de la batalla con todo el cuerpo manchado de sangre, confesando que él personalmente mató a unos 160 soldados bizantinos durante la batalla. [ 49 ] Según las crónicas, el asedio de Bahnasa fue tan feroz que solo en esta batalla perecieron 5.000 Compañeros del profeta; miles de sus tumbas aún pueden verse en la actualidad. [ 49 ]

Controversia histórica sobre la muerte

Existe un amplio consenso histórico en que Dhiraar murió en Siria a causa de la peste de Amwas , la misma que acabó con la vida de muchos otros Compañeros de Mahoma , entre ellos Abu Ubayda ibn al-Jarrah . Se cree que falleció en el año 18 de la Hégira (640 d. C.) [ 53 ] y que su lugar de descanso final se encuentra en Siria. [ 54 ] El santuario que se cree pertenece a Dhiraar está ubicado en la ciudad de Deir Alla , en el valle central del Jordán, al noroeste de Jordania. Se trata de una mezquita moderna con un amplio patio y un jardín arbolado. [ 55 ]

Sin embargo, existen otros relatos sobre la muerte de Dhiraar ibn al-Azwar. Por ejemplo, Ibn 'Abd al-Barr dijo que cayó en la batalla de Ajnadayn . Esto es contrario al informe de al-Waqidi que dijo que cayó en la batalla de Yamama . [ 56 ] [ 57 ] Además, Ibn Hajjar informó que después de que Dhiraar asesinara a Malik ibn Nuwayra y cometiera adulterio con una esclava tomada de la campaña, el general Khalid recibió la orden del califa Umar de ejecutarlo por sus crímenes. Sin embargo, antes de que Khalid recibiera la orden de ejecutar a Dhiraar, este ya había muerto. [ 58 ] Existe cierta controversia con respecto a las traducciones de los textos, lo que dificulta discernir si Dhiraar murió en ese momento o no (independientemente de la causa), [ 59 ] como lo registra Bayhaqi . [ 60 ] Por otro lado, al-Tabari analizó en su libro los informes contradictorios de dos versiones sobre su muerte. La primera afirma que Dhiraar murió en la batalla de Ajnadayn, mientras que la otra afirma que murió en la batalla de Yamama [ 1 ] . Ya'qubi escribió que vivió lo suficiente para presenciar la batalla de Qadisiyyah y que, junto con Tulayha, Amr ibn Ma'adi Yakrib y Kurt ibn Jammah al-Abdi, descubrió el cadáver de Rostam Farrokhzād . [ 12 ] A pesar de esto, la crónica de Ya'qubi ha sido objeto de escepticismo debido a sus excesivas simpatías chiíes . [ Notas 10 ]

Ibn Hajar al-Asqalani comentó en su obra Fath al-Bari acerca del comentario de Muhammad al-Bukhari que había una debilidad en la cadena narrativa de la muerte de Dhiraar en Yamama. [ 62 ] Ibn Hajar supuso además que había dos personas diferentes llamadas Dhiraar. La primera era Dhiraar ibn al-Azwar de la tribu Asad y la otra llamada Dhiraar ibn al-Khattab . Así, algunos cronistas como Abd al-Barr cometieron el error de identificar a esas dos personas diferentes como una sola. [ 63 ] Aunque la confusión era evidente aquí, los cronistas más antiguos como Abu Ismail al-Azdi y Sayf ibn Umar eran conscientes de la existencia de dos Dhiraars diferentes, pero también registraron que tanto Dhiraar al-Azwar como Dhiraar ibn al-Khattab estuvieron presentes en la campaña siria, particularmente en la Batalla de Yarmouk , descartando así las afirmaciones de al-Barr y al-Waqidi. [ 64 ] Mashhoor bin Hassan al-Salman , un experto en hadices jordano y alumno de Muhammad Nasiruddin al-Albani , ha advertido en su libro contra la tradición escrita por Waqidi. Al-Salman considera la muerte de Dhiraar en la batalla de Yamama como una narración no auténtica. [ 65 ] Mientras tanto, Mahmud Shakir también registró que tanto Dhiraar ibn al-Azwar como Dhiraar ibn al-Khatta vivieron lo suficiente después de la batalla de Yamama como para asistir a la batalla de Qadisiyyah. [ 66 ]

Legado

Como compañero del profeta , las tradiciones de Mahoma narradas por Dhiraar fueron aceptadas como hadices . Dhiraar transmitió cierto hadiz sobre el ordeño de la autoridad de Hanad as-Sirri , alumno de Sulaiman al-Aʽmash . [ 67 ] Dhiraar también narró un hadiz directamente de Mahoma sobre la riqueza y las posesiones en vista del Islam, que fue registrado en Al-Mustadrak ala al-Sahihayn escrito por Al-Hakim al-Nishapuri . [ 7 ] [ 8 ]

La mezquita de Dirar ibn al-Azwar fue construida en su conmemoración y está ubicada en la parte norte del valle del Jordán, junto al mausoleo de Abu Ubayda ibn al-Jarrah , en una zona que fue testigo de las primeras batallas entre los musulmanes y el Imperio bizantino . [ 68 ]

La espada que supuestamente perteneció a Dhiraar se conserva actualmente en el Museo del Palacio de Topkapi , Turquía . [ 69 ]

El carro de combate principal Al-Zarrar, utilizado por el ejército pakistaní, lleva su nombre en su honor.

El Escuadrón de Ataque Táctico Nº 27 de la Fuerza Aérea de Pakistán también ha adoptado a al-Zarrar como su indicativo de llamada, y el contorno de su dibujo de guerrero como insignia de su escuadrón.

Sociopolítico

Respecto al estudio historiográfico de la era moderna de la conquista de al-Bahnasa , los investigadores de la historia sudanesa dijeron que las antiguas crónicas de la Historia tradicional de la conquista de Bahnasa respaldaban la narración de al-Maqrizi sobre los antecedentes de las invasiones árabes de Sudán [ 45 ] [ Notas 11 ] , aunque MacMichaels lo duda. [ Notas 12 ] Sin embargo, al-Dukhayli mencionó que hay varias poesías de batalla sobre la batalla de Darishkur que supuestamente fueron recitadas por varios líderes musulmanes durante la batalla, como Dhiraar, Zubayr ibn al-Awwam, al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi y otros. [ 71 ] Mientras tanto, equipos modernos de excavación e investigación arqueológica del ministerio egipcio también mostraron interés en las tumbas de los musulmanes caídos durante la batalla y el supuesto campamento del ejército Rashidun durante la campaña, en la que Dhiraar participó. [ 72 ] Dhiraar fue un poeta de gran fluidez y talento que dedicó muchas de sus narraciones poéticas a la expresión de la yihad y su postura islámica. [ 73 ] Su obra ha sido estudiada como patrimonio histórico de Irak. [ 73 ]

El clan Dharri, también conocido como Zarari, es una tribu árabe del actual Irak que supuestamente remonta su ascendencia a Dhiraar ibn al-Azwar. [ 74 ]

Varias películas del siglo XX sobre las conquistas musulmanas incluyeron a Dhiraar en su reparto:

  • El actor sirio Ahmed Slan interpretó el papel de Dhiraar ibn al-Azwar en la primera temporada de la serie Khalid ibn al-Walid , dirigida por el jordano Mohammed Azizia.
  • El actor egipcio Abdullah Ghaith interpretó el papel en la serie Bajo la sombra de las espadas [ 75 ] del director egipcio Saeed Al-Rashidi.
  • También aparece en Swords of Arabia (Siyouf Al Arab), una serie dramática histórica de Qatar, junto a su hermana guerrera Khawla bint Al-Azwar .

Apéndice

Notas

  1. ↑ Dhiraar linaje completo nisba es Malik ibn Aws Jadhimah ibn Rabia ibn Malik ibn Sha'labah ibn Asad ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maad ibn Adnan al-Asadi . ( Árabe : ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]​​
  2. ↑ Baghawi transmitió las largas cadenas narrativas que provenían del propio Dhiraar, registradas por Al-Tabarani . Sin embargo, Ibn Hajar al-Asqalani rechazó la autenticidad del diálogo contenido en la narración, aunque no criticó el hecho de que Dhiraar poseyera mil camellos, lo cual se menciona en el trasfondo de la narración del diálogo [ 8 ].
  3. ↑ Blankinship no estaba del todo seguro del significado exacto de los materiales utilizados por los defensores de la ciudad para defenderse de Dhiraar, excepto basándose únicamente en la interpretación de la traducción original. [ 14 ]
  4. ↑ Esta grabación de diálogo no fue generalmente aceptada, ya que solo se encontró en los registros de Al-Waqidi, quien ha sido criticado por muchos eruditos en el campo de la narración de hadices. [ 21 ] [ 22 ]
  5. ↑ Algunos comentarios critican la autenticidad del rescate de Khawlah porque fue registrado sin citas aprobadas por los eruditos de esa época y solo por al-Waqidi , quien ha sido criticado por Ahmad ibn Hanbal , al-Shafi'i , al-Bukhari y otros por no ser confiable. [ 21 ] [ 22 ]
  6. ↑ Los registros de compilación sobre la conquista de Sudán y el sur de Egipto fueron compilados en Futuhat Bahnasa y registros de al-Maqrizi [ 45 ] [ 46 ]
  7. ↑ Los Symmachos fueron sucesores de las tropas auxiliares Foederati en el Imperio Romano que existieron alrededor del 400-650 d. C. [ 48 ] En este caso, consistían en unidades auxiliares bizantinas nativas sudanesas negras. [ 46 ]
  8. ↑ La primera versión narra que el asedio de Bahnasa fue liderado por Khalid ibn al-Walid, quien también llevó a un ex Marzban sasánida y a sus 2000 soldados persas conversos a esta campaña. El Marzban persa sugirió a Khalid formar un escuadrón suicida que llevaría una caja de madera llena de una mezcla de azufre y aceite y la colocaría en las puertas, la encendería y volaría las puertas (o fundiría la puerta de hierro, según la traducción original), permitiendo así que el ejército musulmán entrara en la ciudad. [ 50 ] [ 51 ]
  9. ↑ La segunda versión menciona al ejército musulmán liderado por Qays ibn Harith, sin muchos detalles sobre cómo los musulmanes lograron someter la ciudad. Sin embargo, esta fuente menciona que el nombre de Qays ibn Harith se usó temporalmente para renombrar Oxirrinco durante un tiempo, en honor a sus hazañas en esta campaña, antes de ser renombrado como al-Bahnasa. [ 52 ]
  10. ↑ Existía escepticismo respecto a las obras de Ya'qubi porque se le acusaba de tener prejuicios chiítas. [ 61 ]
  11. ↑ Wallis Budge, autor de El Sudán inglés, su historia y monumentos , citó a Burckhardt diciendo que las narraciones de la llegada de las tropas Bedja de 50.000 hombres fueron atestiguadas por una cadena de narradores bien autentificada a partir de los propios relatos tradicionales. [ 70 ]
  12. ↑ MacMichaels, autor de Historia de los árabes en Sudán , dudaba que este gran conflicto hubiera ocurrido, ya que argumentaba que el primer contacto entre los sudaneses y los musulmanes árabes era improbable que se produjera tan pronto, antes de que Abdullah ibn Sa'd contactara con los sudaneses en 641, después de la captura de Asuán [ 45 ]. Sin embargo, Hendricxk mencionó que J. Jarry y Vasilios Christides favorecían el Futuh de Bahnasa y argumentaban que tenía una sólida base fáctica, aunque la otra fuente correlacionada mezclaba algunos hechos históricos con algunos mitos de la Oda de Antarah ibn Shaddad . [ 46 ].

Fuentes primarias

Referencias

  1. 1 2 Mustafa 2009 , pág. 314 
  2. ↑ Abu al-Hassan Ali. "Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة" . Enciclopedia de transmisores de hadices . Ibn Athir . Consultado el 12 de febrero de 2020 .
  3. ↑ "ßÊÇÈ Çáßäì" .
  4. ↑ «قصة الإسلام» . islamstory.com .
  5. ↑ "مكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب" . islamweb.net .
  6. ↑ Atlas Al-sīrah Al-Nabawīyah . Darussalam. 13 de febrero de 2004. ISBN 9789960897714– vía Google Libros.
  7. 1 2 " Mustadrak de Al-Hakim y Talkhis de al-Dhahabî " . Islamtoday.com . Archivado del original el 13 de octubre de 2008.
  8. 1 2 al-Asqalani, Ibn Hajar. "Dhiraar ibn Azwar" . Hawramani . Ikram Hawramani . Consultado el 18 de octubre de 2021 .
  9. ↑ Yahya, Mahayuddin Hj. (1979). "El pueblo de al-ayyam en la conquista árabe de Irak" . Jebat: Revista Malasia de Historia, Política y Estudios Estratégicos . 9. Política y Estudios Estratégicos: 78–79 . Recuperado el 22 de noviembre de 2021 .
  10. ^ Yaqut al-Hamawi (2011). Abdel Aziz Al-Jundi, Farid (ed.). معجم البلدان 1-7 ج2 [ معجم البلدان 1-7 ج2 ] (Religión / Islam / Historia) (en árabe). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. pag. 556 . Consultado el 24 de enero de 2022 . ... أغشى بني ضؤر من عنزة: أباح لنا، ما بين بضرى وذومَة، كتائب منا يلبسون السّنوّرًا إذا هو سامانا، من الناس، واحدّ له الملك خالا ملكه وتفـطرا نفت مُضرّ الحمراء عنا سيوفنا، كما طرد الليل النهار فأذبرًا وقال ضرار بن الأزور يذكر أهل الردة ... 
  11. ^ Haekal, Muhammad Husain (5 de agosto de 2014). "Husayn Haekal, Muhammad; biblioteca de Córdoba, 2014; 1 biografía Abu Bakr Ash-Shiddiq ra" .
  12. ^ Balādhurī , Aḥmad ibn Yaḥyá (2002). Los orígenes del Estado Islámico; Abu Al-Abbas Ahmad bin Jab Al-Baladhuri, Aḥmad ibn Yaḥyá Balādhurī; . Prensa Gorgias. ISBN 9781931956635.
  13. ↑ Ibn Jarir Tabari ; Iḥsān ʻAbbās; Ehsan Yar-Shater (1993). «El resto de la historia de Musaylimah el mentiroso y su tribu, el pueblo de Yamamah». En McGraw Donner, Fred; ʻAbbās, Iḥsān (eds.). La conquista de Arabia (tapa dura) (Península Arábiga - Historia, Historia / Oriente Medio / General, Islam - Historia, Imperio Islámico - Historia, Religión / General, Guerras de Riddah, Historia mundial - Obras tempranas hasta 1800, Historia mundial; Obras tempranas hasta 1800). Traducido por Fred McGraw Donner. Estados Unidos de América: State University of New York Press. pág. 128. ISBN  9780791410714Consultado el 23 de enero de 2022 .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tabari, Ibn Jarir ; Ibn Jarir Tabari ; Khalid Yahya Blankinship (1993). Yahya Blankinship, Khalid (ed.). La historia de al-Tabari Vol. 11: El desafío a los imperios 633-635 d. C./12-13 d. H. (Historia › Oriente Medio › Historia general / Oriente Medio / Historia general / Religión mundial / General) (en árabe). Traducido por Khalid Yahya Blankinship ( ed. ilustrada). SUNY Press. págs. 29, 36, 43, 98–99 , 103. ISBN     9780791408513Consultado el 23 de enero de 2022 .
  15. ^ al-Afani, Sayyid Hussain (1997). صلاح الأمة في علو الهمة [ La justicia de la nación está de muy buen humor vol. 3 ] (en árabe) (1 ed.). Fundación Al-Resala - Dar Al-Afani. pag. 577 . Consultado el 28 de enero de 2022 . Código de producto: bnw7602  
  16. ↑ «Batalla de Hira» . Marefa . Al-Tabari, Abi Jaafar, Muhammad bin Jarir, (La Historia de las Naciones y los Reyes), Volumen Dos, Fundación Izz Al-Din, Beirut, Líbano, 1985 d.C.; Al-Hamawi, Yaqut, Abu Abdullah, (Diccionario de países), Dar Al-Kutub Al-Ilmia, Beirut, Líbano, Volumen I Sam 1990 AD; Al-Najjar, Abd al-Wahhab, (Los califas bien guiados), Oficina Islámica, Beirut, 2002 d.C.; Muhammad, Reda, (La Historia de los Califas), Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut, Líbano, Volumen Uno, 1977 d.C.; Shaker, Mahmoud, (Historia islámica), Oficina Islámica, Beirut, 1985 d.C.; Muhammad, Reda, (Abu Bakr Al-Siddiq) (el primero de los califas bien guiados), Oficina Islámica, Beirut, 1985 d. C., historia completa; Dr.: Razi, Abdullah, (Historia completa de Irán) Desde la fundación de la serie de los reyes locos hasta la serie de los reyes Qajar, publicada en el año 1363 Shamsiya (persa)
  17. ^ Ahmad Bashamil, Mahoma (1980). حروب الاسلام في الشام (libro electrónico) (historia militar) (en árabe). Dar al Fikr. pag. 351 . Consultado el 14 de enero de 2022 . 
  18. ↑ مهند نايف مصطفى الدعجة. حمص منذ الفتح العربى الإسلامى حتى نهاية العصر الأموى [ Homs desde la conquista árabe-islámica hasta el final de la era omeya ] (historia, ciudad) (en árabe). ktab INC.p. 54 . Consultado el 17 de enero de 2022 . 
  19. ↑ George F. Nafziger ; Mark W. Walton (2003). Islam en guerra: Una historia (tapa dura) (Historia / Militar / General, Islam - Historia). Praeger. pág. 27. ISBN  9780275981013Consultado el 27 de febrero de 2022 .
  20. 1 2 Waqidi: pág. 36, Cap. 29 en, En las espadas de Alá.
  21. ^ " مفكرة الإسلام : أسطورة خولة بنت الأزور" . Archivado desde el original el 1 de junio de 2017 . Consultado el 17 de enero de 2015 . 
  22. 1 2 "Muhammad Ibn 'Umar al-Waqidi como narrador" . ¡Déjenme cambiar las tornas !
  23. ^ ibn Umar al-Waqidi, Abu Abdullah (2005). Futuh ul-Sham . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. pag. 608.ISBN​  2745111450Consultado el 1 de febrero de 2020 .
  24. ↑ Sami ibn Abdullah al-Maghluth (2010). أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلسلة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين 2 [ Atlas del califa Omar Ibn Al-Khattab, que Dios esté complacido con él: Serie Atlas de la historia ] (tapa dura) (Referencia / Atlas, Diccionario geográfico y mapas, Religión / Islam / General) (en árabe). al-Obaikan. pag. 349.ISBN​  9789960544793Consultado el 27 de febrero de 2022 .
  25. ↑ Muhammad al-Dakruri 2020 .
  26. 1 2 Nicolle 1994 , pág. 76 
  27. ↑ Ibn Umar al-Waqidi, Muhammad. "Conquista de Sham" . Islamilimeri . Archivado del original el 6 de enero de 2022. Consultado el 6 de enero de 2022 .
  28. ^ Shawdab, Mahoma (2019). "Batalla de Fahl" . SOTOR (en árabe) . Consultado el 6 de enero de 2022 .
  29. ^ Munir al-Janbaz, Mahoma (2017). "Batalla de Fahl Baisan" . Alukah (Doctor) (en árabe) . Consultado el 6 de enero de 2022 .
  30. ^ Jassim Muhammad Issa al-Juburi (2019). "عمرو بن معد يكرب الزبيدي ومشاركته في الفتوحات العربية الإسلامية" [ Amro Bin Maad Curb Al-Zubaidi y su participación en las conquistas árabe-islámicas ] . Revista de investigaciones de la Facultad de Educación Básica (en árabe e inglés). Irak: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية (Universidad de Mosul - Facultad de Educación Básica): 1665-1712 . ISSN 1992-7452 . Consultado el 22 de enero de 2022 . فهو من الصحابة الذين قابلوا الرسول صلى الله على وسلم وأعلن إسلامه أمامه. كان لعمرو الدور الكبير والمتميز في حروب التحرير العربية الإسلامية وعلى الجبهتين الشامية والعراقية, فعندما امتنعت قلعة الرستن على المسلمين في فتحها ألا بحيلة دبرها القائد أبو عبيدة على أمير القاعة نقيطاس طغت عليهم فكان أحد اللذين وضعهم القائد في صناديق كأمانة لحين رجوعهم من مقاتلة هرقل، وتم فتح القلعة بعون الله وهمة الرجال. 
  31. ↑ Burton, Sir Richard Francis (1872). Siria inexplorada: Visitas al Líbano, el Tulúl el Safá, el Antilibano, el Líbano del Norte y el 'Aláh . Vol. 1. Tinsley Brothers. pág. 64.  
  32. ↑ Tabari, Ibn Jarir; Yahya Blankinship, Khalid (1993). Yahya Blankinship, Khalid (ed.). Historia de Tabari: El desafío a los imperios (tapa dura) (12.ª ed.). América: SUNY Press. págs. 92–93 . ISBN   9780791408513Consultado el 4 de enero de 2022 .
  33. ^ Maḥmūd Shākir (1983). Maydan màrakat al-Yarmuk (Imperio Islámico - Historia, río Yarmūk, Batalla de, 639) (en árabe). Dār al-Ḥarmīn. pag. 37 . Consultado el 24 de enero de 2022 . 
  34. ^ Taymiyyah, Ibn. Libros islámicos de Ibn Taymiyyah Maqdisi y Abdullah Azzam . Рипол Классик. ISBN 9785872420279– vía Google Libros.
  35. ^ al-Dihlawī, Muḥammad Yūsuf ibn Muḥammad Ilyās Kāndihlawī (13 de febrero de 1991). Ḥayātuṣ-ṣaḥābah: Las vidas de los Sahabah . Darul Ishaat. ISBN 9788171010981– vía Google Libros.
  36. ↑ Akram, AI (13 de febrero de 2009). La espada de Alá: Khalid Bin Al-Waleed, su vida y sus campañas . Adam Publishers & Distributors. ISBN 9788174355218– vía Google Libros.
  37. ↑ Kaegi 1995 , pág. 138 
  38. ↑ Los orígenes del Estado Islámico citando a Yalubi volumen II p. 165 Khuri Hitti, Phillip (2005). Los orígenes del Estado Islámico citando a Ya'kubi vol II pp. 165, 2002 . p. 415. 
  39. ^ Ibn Abdurrahman Al-Obaisi, Sa'd (2011). Lectura de la historia de al-Tabari sobre la batalla de al-Qadisiyah y la conquista de al-Mada'in . Alukah . Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  40. ^ Ibrahim Hasan, Hasan (1926). تاريخ عمرو بن العاص [ La historia de Amr ibn al-Aas ] . يطلب من ملتزم طبعه ونشره نجيب متري. pag. 120. 
  41. ^ Qasrawi, Abdullah (1997). معجم المختصر الشديد في مفيد المعارك الاسلامية Volumen 1 (en árabe). padre Kasraoui . Consultado el 29 de diciembre de 2021 .
  42. ^ Hafiz Abdul Fattah, Safaa (1986). الموانئ والثغور المصرية من الفتح الإسلامي وحتى نهاية العصر الفاطمي [ Puertos y puestos de avanzada egipcios : desde la conquista islámica hasta el fin de la era fatimí ] (digitalizado) (en árabe). Dar al Fikr al Arabiya. pag. 51.ISBN​   9771002392Consultado el 29 de diciembre de 2021 .
  43. ^ ibn 'Abd al-Raḥmān al-Sakhāwi, Muḥammad (1995). Alī Riḍā ibn ʻAbd Allāh Ibn ʻAlī Riḍā (ed.). الفتاوى الحديثية [ fatwa y hadiz ] . دار المأمون للتراث. pag. 94 . Consultado el 22 de diciembre de 2021 . 
  44. ↑ H. Blumell 2012 , págs. 295–300 
  45. 1 2 3 4 5 6 Norris 1986 , pág. 81.
  46. ^ Hendrickx 2012 , pág .​​  109-110.
  47. 1 2 3 4 Norris 1986 , págs. 76-78.
  48. ^ McMahon, Lucas (2014). Los Foederati, los Phoideratoi y los Symmachoi del Oriente antiguo tardío (ca. 400-650 d. C.) . Tesis 2011 (Tesis). Ottawa: Universidad Morisset Hall 65. doi : 10.20381/ruor-6303 . hdl : 10393/31772 . Consultado el 24 de enero de 2022 .
  49. 1 2 3 4 "دفن بها 5 آلاف صحابي.. البهنسا قبلة الزائرين من كل حدب وصوب" . Noticias del Golfo. Noticias del Golfo. 2021 . Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
  50. ↑ Waqidi, Muhammad ibn Umar. "Futuh Sham, segunda versión completa" . Biblioteca integral moderna . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  51. ^ Waqidi, Muhammad ibn Umar (2008). فتوح الشام (نسخة منقحة) ( Ed. revisada). pag. 48 . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .  
  52. ^ Al Shinnawy, Mohammed (2019). "مدينة الشهداء خارج حساب محافظ المنيا" [ La ciudad de los mártires está fuera de la cuenta del gobernador de Minya ] . Shada al-'Arab. Shada al-'Arab . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  53. ↑ "Guía de viajes de Jordania" . 4 de junio de 2022.
  54. ↑ Libro "Futooh ush Sham" escrito por Allama Waqidi
  55. ^ Nida Awwad (2009). "مقامات الصحابة» في الأردن شاهدة على الفتوحات الإسلامية" [ Los santuarios de los Compañeros en Jordania que fueron testigos de las conquistas islámicas ] . Revista al Dustur (en árabe). al Dustur . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
  56. ↑ https://books.google.com/books?id=DrtLsKXt1osC&dq=dirar+azwar&pg=PA149
  57. ^ http://islamstory.com/ar/ضرار_بن_الأزور Khuri Hitti, Phillip (2005). Los orígenes del Estado Islámico citando a Ya'kubi vol II página 165,2002 . pag. 149. 
  58. ↑ Zawātī, Ḥilmī (13 de febrero de 2001). ¿Es la yihad una guerra justa?: Guerra, paz y derechos humanos bajo el derecho islámico y el derecho internacional público . Edwin Mellen Press. ISBN 9780773473041– vía Google Libros.
  59. ↑ "( الصحابي ضرار بن الأزور قاتل مالك كان زانيا وسكيرا)" . kingoflinks.net .
  60. ↑ Zawātī, Ḥilmī (13 de febrero de 2001). ¿Es la yihad una guerra justa?: Guerra, paz y derechos humanos bajo el derecho islámico y el derecho internacional público . Edwin Mellen Press. ISBN 9780773473041– vía Google Libros.
  61. ↑ "Al-Yaʿqūbī | Historiador y geógrafo árabe" . Enciclopedia Británica . 16 de abril de 2024.
  62. ^ Yahya bin Abdullah Al Bakri, Shahri; ibn Matar Zahrānī, Mahoma; ibn ʻAbd allāh Ibn ʻAbd al-Qādir, Muwaffaq (2001). زوائد رجال صحيح ابن حبان Volumen 3 (libro electrónico) (ciencia del hadiz, crítica literaria) (en árabe). مكتبة الرشد. pag. 1241 . Consultado el 16 de enero de 2022 . 
  63. ↑ Abd al Barr, Ibn. "Ibn ʿAbd al-Barr (m. 1071 d. C.) - al-Istīʿāb fī maʿrifat al-ṣaḥāba Ibn Abd al- Barr - Entendiendo a los Compañeros" . Enciclopedia de transmisores de hadices Hawramani . Ibn Abd al Barr . Consultado el 2 de febrero de 2020 .
  64. ^ Wāqidī, Muḥammad b 'Umar al- (13 de febrero de 1854). "La conquista de Siria comúnmente atribuida a Muḥammad b. 'Umar al-Wāqidī: Ed. con notas de W. Nassau Lees" - a través de Google Books.
  65. ^ Mashhour bin Hassan Al Salman (1995). كتب حذر منها العلماء (المجموعة الأولى) (Estudio de hadices, crítico de historia) (en árabe). Dar Al-Osaimi. pag. 288 . Consultado el 24 de enero de 2022 . ... بصدد دراسة عن الصحابي البطل ضرار بن الأزور؛ فقادتنا لهذه الدراسة إلى شيع خطير جدير بالتسجيل فيما يتعلق بتحديد تاريخ وفاة فذا الصحابي الجليل، وليس هلا التاريخ هوما يعنينا هنا، ولكن للذي لفتني نظرنا هوس يقرره الواقدي في هلا الشأن ولعل ... 
  66. ↑ Maḥmūd Shākir (1980). al-Khulafāʼ al-Rāshidūn (Imperio Islámico - Historia - 622-661) (en árabe). al-Maktab al-Islāmī. p. 162. Consultado el 20 de enero de 2022 . ... الجيش إذ كانت الخيول تنفر منها الأمر الذي جعل الصحابة يوجهون اهتمامهم اليها حتى قتلوها مع من عليها، Y أبلى جرير بن عبد الله البجلي، والقعقاع بن عمرو، وطليحة الأسدي، وعمرو بن معد يكرب، وخالد بن عرفطة، وضرار بن الخطاب بلاء كبيراً، إذ كانوا يقلعون عيون الفيلة فتشرد بمن Ver más محرم من السنة الرابعة عشرة هبت ريح شديدة على الفرس... 
  67. ↑ «Kitab az-Zuhd de Hanad as-Sirri: Número de hadiz: 795» . Enciclopedia de Hadith . Compañía Fikra. 857 . Consultado el 25 de enero de 2022 .
  68. ^ al-Rumayhi, Maryam (13 de junio de 2018). "" ضرار بن الأزور".. لقب بـ"قاتل الملوك" وحارب في معارك الردة" . Wilad il Balad . Consultado el 1 de febrero de 2020 .
  69. ↑ Müzesi y col. 2004 , pág. 335.
  70. ↑ Norris 1986 , págs. 76-81.
  71. ↑ al-Dukhaylī 2011 , p. 157.
  72. ↑ Omar, Samir; Musulmán, Mahmoud (2020). "باحث أثري يكشف سر إقامة 10 آلاف صحابي ومعركة خالد بن الوليد في البهنسا" [ Un investigador arqueológico revela el secreto de la residencia de 10 mil compañeros y la batalla de Khalid ibn al-Walid en Bahnasa ] . Mahmoud musulmán . Noticias de El-Wattan. El-Wattan . Consultado el 15 de noviembre de 2021 .
  73. 1 2 Sandus Qasim Abdullah (2020). "Medios de construcción narrativa en la poesía de Dirar bin Azwar" . Revista de la Facultad de Educación de la Universidad de Wasit (en árabe e inglés). 2 (38). Wasit: Revista científica académica iraquí; Universidad de Educación Al-Farakim; Universidad Académica y Salah al-Din / Facultad de Educación . Recuperado el 23 de enero de 2022 .
  74. ↑al-Azzawi, Abbas (2005). "13". موسوعة عشائر العراق - الجزء4[Encyclopedia of the clans of Iraq - Part 4] (genealogy, encyclopedia, geography) (in Arabic). الدار العربية للموسوعات. p. 177. Retrieved 17 January 2022.
  75. ↑ar:تحت ظلال السيوف

Bibliography

  • al-Dukhaylī, Ḥusayn ʻAlī ʻAbd al-Ḥusayn (2011). البنية الفنية لشعر الفتوحات الإسلامية في عصر صدر الإسلام[al-Bunyah al-fannīyah li-shiʻr al-futūḥāt al-Islāmīyah fī ʻaṣr ṣadr al-Islām/The artistic structure of the poetry of Islamic conquests in the era of early Islam]. Amman: Dār al-Ḥāmid lil-Nashr wa-al-tawzīʻ. p. 157. ISBN 9796500008936. OCLC 1184004713.
  • H. Blumell, Lincoln (2012). "Epilogue. The Demise of Christian Oxyrhynchus". Lettered Christians (Biblical Studies). Brill. pp. 295–300. doi:10.1163/9789004180987_008. ISBN 9789004180987. Retrieved 17 January 2022. Futuh al-Bahnasa al Gharra, 'the conquest of Bahnasa, the blessed', by Muhammad ibn Muhammad al-Mu'izz
  • Hendrickx, Benjamin (2012). "THE BORDER TROOPS OF THE ROMAN-BYZANTINE SOUTHERN EGYPTIAN LIMES: PROBLEMS AND REMARKS ON THE ROLE OF THE AFRICAN AND 'BLACK' AFRICAN MILITARY UNITS". Ekklesiastikos Pharos. 94. hdl:10520/EJC128657. Retrieved 13 November 2021.
  • Kaegi, Walter Emil (1995), Byzantium and the Early Islamic Conquests, Cambridge University Press, ISBN 0-521-48455-3
  • Muhammad al Dakruri (2020). "الدكرورى يكتب عن ضرار بن الأزور (الجزء الثانى)"[Al-Dakrouri writes about Dirar Ibn Al-Azwar (Part Two)]. Egypt 24. Retrieved 27 February 2022.
  • Mustafa, Murrad (2009). Kisah Hidup Abu Bakar AL-SHIDDIQ. Serambi ilmu semesta. p. 314. ISBN 9789790240681. Retrieved 1 February 2020.
  • Müzesi, Topkapı Sarayı; Dairesi, Hırka-i Saadet; Aydın, Hilmi; Uğurluel, Talha (2004). The Sacred Trusts: Pavilion of the Sacred Relics, Topkapı Palace Museum, Istanbul The Sacred Trusts: Pavilion of the Sacred Relics, Topkapi Palace Museum, Istanbul, Topkapı Sarayı Müzesi (illustrated, reprint ed.). Topkapi Museum Turkey: Tughra Books. ISBN 1932099727Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  • Nicolle, David (1994), Yarmuk 636 d. C.: La conquista musulmana de Siria , Osprey Publishing , ISBN 1-85532-414-8
  • Norris, HT (1986). "EL FUTŪḤ AL-BAHNASĀ: Y su relación con la literatura pseudo-"Maġāzī" y "Futūḥ", el "Siyar" árabe y la Chanson de Geste occidental en la Edad Media" . Quaderni di Studi Arabi . 4 : 76–78 . JSTOR 25802579. Recuperado el 8 de noviembre de 2021 . 
  • Zubaidi, Ahmad ibn Ahmad; Hashim, Muhammad Salam; Sharif, Muhammad Mahdi (2002). مختصر صحيح البخاري المسمى التجريد الصريح لاحكام الجامع الصحيح Volumen conciso de la tradición correcta de Al Bukhari . دار الكتب العلمية،. pag.  706.ISBN​ 9782745135131Consultado el 23 de octubre de 2021 .
  • Al-Zubayri, Abu 'Abdallah Mus'ab ibn 'Abdallah ibn Mus'ab (1953). Kitab Nasab Quraysh (en árabe). El Cairo: Dar al-Ma'arif.
  • منان, عتاب (2020). "مقارنة الأداء المالي للمصارف الإسلامية والتقليدية في الأسواق الناشئة (بالغة الانجليزية" [ Comparación del desempeño financiero de los bancos islámicos y convencionales en los mercados emergentes (en inglés) ] . مجلة الاسکندرية للبحوث المحاسبية (مجلة الاسکندرية للبحوث المحاسبية) (en árabe). 4 (2). doi : 10.21608/aljalexu.2020.106078 . S2CID 225896422 .