Dama Dragón

El término "Dama Dragón" suele ser un estereotipo de ciertas mujeres del este de Asia y, ocasionalmente, del sur y sureste de Asia, como fuertes, engañosas, dominantes, misteriosas y, a menudo, sexualmente atractivas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Inspirado en los personajes interpretados por la actriz Anna May Wong , ^{[ 3 ]} el término proviene de la villana femenina de la tira cómica Terry and the Pirates . ^{[ 1 ] [ 3 ]} Desde entonces, se ha aplicado a mujeres poderosas de ciertas regiones de Asia , así como a varias actrices de cine asiáticas y asiático-americanas . El estereotipo ha generado una gran cantidad de literatura sociológica. "Dama Dragón" se aplica a veces a personas que vivieron antes de que el término se convirtiera en parte de la jerga estadounidense en la década de 1930. "Dama Dragón" es uno de los dos principales estereotipos utilizados para describir a las mujeres, siendo el otro "Flores de Loto", también conocidas como "Muñeca China". ^{[ 4 ]} Las Flores de Loto tienden a ser lo opuesto al estereotipo de la Dama Dragón, ya que su carácter es hipersexualizado y sumiso. El término "Dama Dragón" también se utiliza para referirse a cualquier mujer poderosa pero de carácter difícil, generalmente de forma despectiva.

Aunque fuentes como el Oxford English Dictionary ^{[ 5 ]} enumeran usos de "dragon" e incluso "dragoness" de los siglos XVIII y XIX para indicar una mujer feroz y agresiva, no parece haber ningún uso en inglés de "Dragon Lady" antes de su introducción por Milton Caniff en su tira cómica Terry and the Pirates . El personaje apareció por primera vez el 16 de diciembre de 1934, y la denominación "Dragon Lady" se usó por primera vez el 6 de enero de 1935. ^{[ 6 ]} El término no aparece en la ficción anterior de " Yellow Peil " como la serie Fu Manchu de Sax Rohmer o en las obras de Matthew Phipps Shiel como The Yellow Danger (1898) o The Dragon (1913). Sin embargo, se cree que una película de 1931 basada en La hija de Fu Manchu de Rohmer , titulada Daughter of the Dragon , fue en parte la inspiración para el nombre de la caricatura de Caniff. ^{[ 3 ]} Wong interpreta a la princesa Ling Moy, una versión de Fah Lo Suee, la hija de Fu Manchu . ^{[ 7 ]}

Terry and the Pirates fue una tira cómica de acción y aventuras creada por el dibujante Milton Caniff . Joseph Patterson , editor del Chicago Tribune New York Daily News Syndicate , contrató a Caniff para crear la nueva tira, sugiriéndole ambientarla en Oriente. Un perfil de Caniff en Time relata este episodio:

Patterson... preguntó: "¿Alguna vez has hecho algo en Oriente?". Caniff no. "Sabes", reflexionó Joe Patterson, "todavía se pueden vivir aventuras allí. Podría haber una hermosa pirata, de esas que enamoran a los hombres". En unos días, Caniff regresó con muestras y 50 títulos propuestos; Patterson rodeó con un círculo el nombre de Terry y garabateó junto a él y a los Piratas . ^{[ 8 ]}

El biógrafo de Caniff, RC Harvey, sugiere ^{[ 6 ]} que Patterson había estado leyendo sobre mujeres piratas en uno de dos libros (o ambos) publicados poco tiempo antes: I Sailed with Chinese Pirates de Aleko Lilius ^{[ 9 ]} y Vampires of the Chinese Coast de Bok ^{[ 10 ]} ( seudónimo de un autor desconocido). Las mujeres piratas del Mar de China Meridional figuran en ambos libros, especialmente en el de Lilius, una parte del cual está dedicada a la misteriosa y real "reina de los piratas" (frase de Lilius), llamada Lai Choi San ( chino :來財山). "Lai Choi San" es una transliteración del cantonés , la lengua materna de la mujer, de ahí la forma en que pronunciaba su propio nombre. Caniff se apropió del nombre chino, Lai Choi San, como el "nombre real" de su Dama Dragón, un hecho que llevó a Lilius y Bok a protestar. ^{[ 11 ]} Patterson señaló que ambos libros afirmaban ser de no ficción y que el nombre pertenecía a una persona real; por lo tanto, ni el hecho de que existiera una mujer pirata ni su nombre podían estar protegidos por derechos de autor. (Ni Bok ni Lilius habían utilizado el término «Dama Dragón»). Las fuentes no aclaran si fue Patterson o Caniff quien acuñó dicho término, aunque casi con toda seguridad fue uno de los dos.

Desde la década de 1930, cuando el término "Dama Dragón" se consolidó en inglés, se ha aplicado innumerables veces a mujeres poderosas del este, sureste y sur de Asia , como Soong Mei-ling , también conocida como Madame Chiang Kai-shek, Madame Nhu de Vietnam, Devika Rani de la India , y a un sinfín de actrices de cine asiáticas o estadounidenses de origen asiático. Este estereotipo, al igual que otras caricaturas raciales, ha generado una gran cantidad de literatura sociológica.

Hoy en día, "Dama Dragón" se aplica a menudo de forma anacrónica para referirse a personas que vivieron antes de que el término se convirtiera en parte de la jerga estadounidense en la década de 1930. Por ejemplo, se encuentra el término en trabajos recientes sobre la "Dama Dragón" Emperatriz Viuda Cixi (Emperatriz Viuda Tzu-hsi; Chino :慈禧太后; pinyin : Cíxī Tàihòu ; Wade–Giles : Tz'u ² -hsi ¹ T'ai ⁴ -hou ⁴ ), que vivió a principios del siglo XX, ^{[ 12 ]} o referencias a la actriz chino-estadounidense Anna May Wong como habiendo comenzado su carrera en las décadas de 1920 y principios de 1930 en papeles de "Dama Dragón". ^{[ 13 ]} En ambos casos, sin embargo, los artículos escritos a principios del siglo XX sobre la Emperatriz Viuda o las reseñas de las primeras películas de Wong, como El ladrón de Bagdad (1924) o La hija del dragón (1931) —reseñas escritas cuando se estrenaron las películas— no utilizan el término «Dama Dragón». ^{[ 14 ]} (Un escritor, sin embargo, se refirió a la Emperatriz Viuda como «una pequeña dama Bismarck»). ^{[ 15 ]} El uso anacrónico actual de «Dama Dragón» en tales casos puede llevar al lector moderno a suponer que el término se usaba antes de lo que parece ser el caso.

Anna May Wong fue la actriz contemporánea que asumió el papel de la Dama Dragón en el cine estadounidense ^{[ 16 ]} en la película Daughter of the Dragon , estrenada en 1931. ^{[ 17 ]} La ​​película The Shanghai Gesture de Josef von Sternberg , de 1941 , incluye una actuación de Ona Munson como 'Mother' Gin Sling, la dueña de una casa de apuestas, que merece ser mencionada en las presentaciones del género. Otras películas estadounidenses o británicas en las que las mujeres asiáticas son hipersexualizadas incluyen The Thief of Baghdad , The Good Woman of Bangkok y 101 Asian Debutantes , donde las mujeres asiáticas son retratadas como prostitutas. Miss Saigon es un musical estadounidense que también presenta ejemplos de esto. ^{[ 18 ]}

Las mujeres asiático-americanas son constantemente retratadas como individuos iracundos en películas y medios de comunicación. Esta representación se vincula con narrativas falsas. El término " Peligro Amarillo " a menudo se relaciona con la percepción mediática de las mujeres asiático-americanas como personas iracundas y con el uso continuado del término "Dama Dragón" contra ellas. El término "Peligro Amarillo" se ha popularizado como meme, sin tener en cuenta el trauma que sufren las mujeres asiático-americanas en los medios. ^{[ 19 ]}

Los personajes de Dragon Lady se definen visualmente por su énfasis en la "otredad" y la promiscuidad sexual. Un ejemplo de tocado para los trajes de Dragon Lady es el sombrero Hakka u otros tocados de inspiración oriental. ^{[ 20 ]} En cuanto a la vestimenta, tradicionalmente las Dragon Ladies han sido representadas con versiones sexualizadas del cheongsam o kimono . Ejemplos de esto en El mundo de Suzie Wong incluyen al personaje de Nancy Kwan con un cheongsam que acentúa sus caderas y senos. ^{[ 20 ]}

El estereotipo de la "Dama Dragón" se presenta comúnmente junto con, y en contraste con, el de la "Flor de Loto", en las representaciones, diferenciándose principalmente por los códigos morales de sus personajes. Sin embargo, ambos tropos enfatizan fuertemente la "otredad" de estos personajes en yuxtaposición con sus contrapartes blancas, y sus relaciones sexuales con hombres blancos en particular. ^{[ 22 ]} La "Flor de Loto" sirve como contrapunto a la Dama Dragón, recatada y sumisa a su dominante y poderosa. Ambos tropos se definen en gran medida por sus implicaciones raciales de la sexualidad, ^{[ 23 ]} y su atractivo para el público estadounidense. ^{[ 24 ]}

El estereotipo de la “Dama Dragón” también se representa a través de un aspecto emocional en el cine de Hollywood, especialmente en relación con los hombres. Un ejemplo se muestra en Memorias de una Geisha (2005), donde Sayuri encarna el estereotipo de la Flor de Loto, lo que provoca que sus emociones sean reprimidas y subordinadas a las expectativas sociales, particularmente a las necesidades de los personajes masculinos que la rodean. La represión que sufre Sayuri refleja las expectativas históricas y generalizadas de que las mujeres asiáticas sean pasivas y abnegadas. ^{[ 25 ]}

El estereotipo de la "Dama Dragón" ha suscitado un debate significativo entre críticos y académicos por su hipersexualización de las mujeres asiáticas y su impacto en los estereotipos y problemas sociales actuales. Por ejemplo, una forma en que los tropos de la "Dama Dragón" y la "Flor de Loto" han influido en la sexualidad de las mujeres asiáticas en la actualidad es a través de la pornografía, donde se las representa como más "sumisas" y con poca capacidad de tomar la iniciativa. ^{[ 24 ]} Activistas han pedido que se reivindique la representación sexual de las mujeres asiáticas, ^{[ 18 ]} y señalan que los orígenes de estos estereotipos y sus efectos deseados se encuentran en las actitudes antiinmigración y antimestizaje de la época de ^la exclusión china y la Ley Page de 1875. ^{[ 26} ]

• Mujer negra enfadada
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• Estereotipos étnicos en los cómics
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• Madre tigre
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1. ^ Lady Bracknell en La importancia de llamarse Ernesto , de Oscar Wilde (1895), es descrita en tales términos, y el dramaturgo prácticamente usa la palabra dragón . Es «completamente insoportable. Nunca he conocido a una Gorgona semejante... Realmente no sé cómo es una Gorgona, pero estoy bastante seguro de que Lady Bracknell lo es. En cualquier caso, es un monstruo, sin ser un mito...»

• Lim, Shirley Jennifer (2005). Un sentimiento de pertenencia: la cultura popular de las mujeres asiático-americanas, 1930-1960 . Historia y cultura estadounidenses. Nueva York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-5193-0.
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• Menon, Elizabeth K. (2006). Evil by Design: The Creation and Marketing of the Femme Fatale . Asian American Experience. University of Illinois Press. Dewey: 305.40944/09034.
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