arquitectura de iglesias ortodoxas orientales

La arquitectura de las iglesias ortodoxas orientales constituye una familia de estilos distintiva y reconocible dentro de la arquitectura eclesiástica . Estos estilos comparten una serie de similitudes fundamentales, influenciados por el legado común de la arquitectura bizantina del Imperio Romano de Oriente . Algunos de estos estilos se han asociado con las tradiciones particulares de un patriarcado ortodoxo oriental autocéfalo específico , mientras que otros se utilizan de forma más generalizada dentro de la Iglesia ortodoxa oriental .

Estos estilos arquitectónicos han ejercido una influencia sustancial sobre culturas ajenas a la ortodoxia oriental; particularmente en la arquitectura de las mezquitas islámicas , ^{[ 1 ]} pero también en cierta medida en las iglesias occidentales .

Aunque compartían muchas tradiciones, el cristianismo oriental y el occidental comenzaron a divergir desde una época temprana. Mientras que la basílica , una larga nave con un ábside en un extremo, era la forma más común en Occidente, un estilo centralizado más compacto se impuso en Oriente.

Estas iglesias eran originalmente martirios centrados en las tumbas de los santos , específicamente de los mártires que murieron durante las persecuciones de los cristianos, que solo cesaron por completo con la conversión del emperador Constantino (337 d. C.). Generalmente estaban cubiertas por una cúpula que simbolizaba el cielo . La cúpula central solía estar rodeada por estructuras en los cuatro puntos cardinales, formando una cruz; estas estructuras, a su vez, solían estar rematadas por torres o cúpulas. En ocasiones, las estructuras central y basilical se combinaban, como en la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (cuya construcción comenzó en el año 360 d. C.). El extremo oriental basilical permitía la erección de un iconostasio , una pantalla donde se cuelgan los iconos y que oculta el altar a los fieles, excepto en los momentos de la liturgia en que se abren sus puertas.

En Rusia se desarrolló una variante de la iglesia centralizada que alcanzó gran popularidad en el siglo XVI. En ella, la cúpula fue reemplazada por un tejado a cuatro aguas o cónico mucho más delgado y alto, que, según se dice, surgió de la necesidad de evitar que la nieve se acumulara en los tejados. Uno de los mejores ejemplos de estas iglesias con techo de cristal es la de San Basilio en la Plaza Roja de Moscú .

Durante mucho tiempo, el arte de la arquitectura se centró principalmente en el diseño de iglesias y palacios aristocráticos ; por lo tanto, la evolución de las iglesias ortodoxas representa una parte importante de la historia de la arquitectura bizantina y rusa . En esos artículos se presenta información más detallada.

A diferencia de la arquitectura cristiana occidental, con su tendencia hacia la modernidad (véase, por ejemplo, la Catedral Metropolitana de Liverpool o Notre Dame du Haut ), el estilo arquitectónico ortodoxo se mantiene en gran medida conservador y tradicional. Una excepción notable y arquitectónicamente importante es el diseño de Frank Lloyd Wright para la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación en Wauwatosa , Wisconsin , Estados Unidos.

La Catedral Arquidiocesana de la Santísima Trinidad en el Upper East Side de la ciudad de Nueva York es la iglesia cristiana ortodoxa más grande del hemisferio occidental . ^{[ 2 ]}

En ruso (al igual que en otras lenguas eslavas orientales ), la palabra común para "iglesia" es tserkov (церковь). En un sentido más elevado, el término khram (Храм), " templo ", se usa para referirse al edificio de la iglesia como el Templo del Dios Khram Bozhy (Храм Божий). En este caso, las palabras "iglesia" y "templo" son intercambiables; sin embargo, el término "iglesia" ( en griego : εκκλησία ) es mucho más común en inglés. El término "templo" ( en griego : ναός ) también se aplica comúnmente a iglesias más grandes. Algunas iglesias famosas a las que ocasionalmente se les llama templos incluyen Santa Sofía , la Catedral de San Basilio , la Catedral de Cristo Salvador y el Templo de San Sava .

Algunas iglesias tienen un estatus especial y se las conoce como sobor (o soborny khram , cobory khram), del antiguo ruso que significa "reunión" (véase sobor para otros significados). En griego, las sedes diocesanas se denominan καθεδρικός ναός. En ruso, una catedral es un "sobor" (en ruso: кафедральный собор, kafedralny sobor ). La sede del patriarca se llama "sobor patriarcal" (Патриарший собор, Patriarshiy sobor ). La iglesia principal de un monasterio también puede llamarse "sobor". Si un obispo construye un nuevo sobor para su cátedra , la antigua iglesia conserva su condición de sobor. Dicha condición solo puede ser otorgada por el patriarca.

La iglesia principal de un monasterio se llama katholikon y puede estar reservada para los servicios religiosos más importantes, mientras que los servicios menores se celebran en otras iglesias del monasterio.

Una iglesia independiente de la eparquía local se denomina " sobrón estauropégico " (del griego stauropegia, que significa "ascenso a la cruz"). Por ejemplo, los sobrones patriarcales son estauropégicos.

Otro tipo de iglesias extraepárquicas son las iglesias domésticas , que pertenecen a hogares.

Los edificios de las iglesias ortodoxas tienen las siguientes formas básicas, cada una con su propio simbolismo:

• Alargado: rectángulo , rectángulo redondeado ( círculo ), que simboliza el barco como medio de salvación ( Arca de Noé )
• Cruciforme (con forma de cruz)
• con forma de estrella
• Circular

La cúpula, en lugar de un techo plano , simboliza el cielo. En las iglesias rusas, las cúpulas suelen estar rematadas por domos bulbosos en forma de cebolla, donde se colocan cruces. Estos domos se denominan «cabezas» (глава) o « cabezas de amapola » (маковица, маковка). A veces, las cruces tienen forma de media luna en la base, lo cual, contrariamente a la creencia popular, no guarda relación ni con el islam ni con una victoria cristiana sobre los musulmanes. La media luna fue uno de los símbolos estatales de Bizancio que precedió a las conquistas otomanas. La media luna que se encuentra en iconos, vestimentas y miniaturas de libros del antiguo Rusia se refiere a la luna como símbolo de ancla, símbolo de salvación, en concordancia con el simbolismo de la iglesia como barco. ^{[ 3 ]}

El altar (santuario) se ubica en la parte oriental de la iglesia, independientemente de su forma. Un campanario está adosado a la parte occidental de la iglesia (o construido por separado junto a ella).

El edificio de la iglesia tiene muchos significados simbólicos; quizás el más antiguo y prominente sea el concepto de que la iglesia es el Arca de la Salvación (como el Arca de Noé ), en la que el mundo se salva del diluvio de las tentaciones. Por ello, la mayoría de las iglesias ortodoxas tienen un diseño rectangular. Otra forma popular, especialmente para iglesias con grandes coros, es la cruciforme o en forma de cruz. Los patrones arquitectónicos pueden variar en forma y complejidad, con capillas que a veces se añaden alrededor de la iglesia principal, o altares triples (la liturgia solo se puede celebrar una vez al día en un altar en particular), pero en general, la disposición simbólica de la iglesia permanece invariable.

El edificio de la iglesia está dividido en tres partes principales: el nártex ( vestíbulo ), la nave (el templo propiamente dicho) y el santuario (también llamado altar o lugar sagrado ).

Una diferencia fundamental entre las iglesias ortodoxas tradicionales y las iglesias occidentales es la ausencia de bancos en la nave. En algunas tradiciones étnicas de la ortodoxia, se consideraba una falta de respeto sentarse durante los sermones. Sin embargo, en algunas iglesias de Occidente, y en particular en las iglesias de la diáspora en Estados Unidos, se introdujeron bancos y reclinatorios , influenciados por otras denominaciones cristianas.

Nave

La nave es el cuerpo principal de la iglesia donde la gente se pone de pie durante los servicios. ^{[ 4 ]} En la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales tradicionales no hay asientos ni bancos como en Occidente, sino stacidia (una silla con brazos altos y reposabrazos lo suficientemente altos como para usarlos como apoyo al estar de pie); estos generalmente se encuentran a lo largo de las paredes. Tradicionalmente no hay asientos durante los servicios, con las únicas excepciones de la lectura de los Salmos y el sermón del sacerdote. Sin embargo, se pueden encontrar muchas excepciones a esto en los países occidentales, especialmente en los Estados Unidos, donde la familiaridad con las iglesias católicas y protestantes ha llevado a similitudes en el mobiliario de las iglesias. No es raro encontrar tanto bancos como reclinatorios .

En algunas iglesias más tradicionales, sobre todo en Grecia, se puede encontrar una lámpara de araña especial conocida como polyeleos . Esta lámpara suele estar adornada con velas e iconos y se balancea durante la misa.

Las paredes suelen estar cubiertas de arriba abajo con iconos o pinturas murales de santos, sus vidas e historias bíblicas. Dado que el edificio de la iglesia es una extensión directa de sus raíces judías, donde hombres y mujeres se sitúan por separado, la Iglesia Ortodoxa mantiene esta práctica, con los hombres a la derecha y las mujeres a la izquierda. Con esta disposición se enfatiza que todos somos iguales ante Dios (igual distancia del altar) y que el hombre no es superior a la mujer. En muchas iglesias modernas, esta práctica tradicional se ha modificado y las familias se sitúan juntas.

Sobre la nave, en la cúpula de la iglesia, se encuentra el icono de Cristo Todopoderoso ( Παντοκρατωρ/ Pantokrator , "Gobernante de todo"). Justo debajo de la cúpula (en las iglesias más tradicionales) suele haber una especie de candelabro circular con representaciones de santos y apóstoles, llamado horos , que es lo mismo que el polyeleos mencionado anteriormente.

La nave de una iglesia ortodoxa puede variar en forma, tamaño y distribución según las distintas tradiciones dentro de la Iglesia. Las dos distribuciones más comunes en las iglesias ortodoxas desde Justiniano han sido la cruciforme, la cuadrada o rectangular abierta, o una más lineal con naves laterales. Sin embargo, esta última ha caído en desuso desde el Gran Cisma, ya que era más común en las iglesias occidentales y se adaptaba mejor a los servicios religiosos que se celebraban en ellas que en las iglesias de rito oriental. Las dos primeras distribuciones, la cuadrada abierta (o raramente circular) y la cruciforme, se consideran las más adecuadas para la celebración de la Divina Liturgia. Estas dos distribuciones interiores tienden a ser cuadradas o circulares, en lugar de alargadas.

La planta cruciforme es la más antigua de las dos distribuciones interiores y parece ser de origen bizantino. Surge de la adaptación de dos de las primeras formas arquitectónicas cristianas: la basílica y la octogonal/circular. La iglesia cruciforme suele incluir naves laterales similares a las de la basílica occidental, pero estas suelen ser muy cortas y estar abiertas en el centro, dejando una gran cruz en el medio de la iglesia. La planta cuadrada/circular abierta es la más reciente de las dos formas. Se encuentra con mayor frecuencia en iglesias de Europa del Este y en iglesias griegas más modernas. Esta iglesia conserva la forma cuadrada/circular original; sin embargo, se han eliminado las naves laterales, abriendo así completamente el espacio. Esta forma se ha extendido por todo el mundo en los últimos años con la invención del acero, ya que permite sostener la cúpula sin necesidad de los enormes arcos y columnas que caracterizaban a las antiguas iglesias cruciformes.

Iconostasis

El iconostasio, también llamado τεμπλον/templon , es una pantalla o muro entre la nave y el santuario, cubierto de iconos. Normalmente tiene tres puertas: una central y una a cada lado. La central se conoce tradicionalmente como la Puerta Hermosa o Puerta Real (ya sea porque Cristo pasa por ella durante la liturgia o desde la época del Imperio Bizantino , cuando el emperador entraba en la nave principal de Santa Sofía , la Iglesia de la Santa Sabiduría, por estas puertas y se dirigía al altar para comulgar). A ambos lados de este portal se encuentran grandes candelabros de bronce llamados menalia , que representan las columnas de fuego que precedieron a los hebreos en su camino a la tierra prometida. Las Puertas Reales son de uso exclusivo del clero. En ocasiones, esta puerta se cierra durante la ceremonia y se corre una cortina. Las puertas laterales se llaman Puertas de los Diáconos o Puertas de los Ángeles, ya que suelen estar representadas con las imágenes de los Arcángeles Miguel y Gabriel. Estas puertas son utilizadas por los diáconos y acólitos para entrar al santuario.

Por lo general, a la derecha de la Puerta Hermosa (vista desde la nave) se encuentra el icono de Cristo, seguido del de San Juan Bautista ; a la izquierda, el de la Theotokos , siempre representada sosteniendo a Cristo; y, finalmente, el del santo patrón de la iglesia. A menudo hay otros iconos en el iconostasio, pero estos varían de una iglesia a otra. La cortina también se abre y se cierra en diferentes momentos de la ceremonia.

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  Catedral Patriarcal Rumana en Bucarest , terminada en 1658, Rumania .
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  La catedral de Alexander Nevsky en Sofía , Bulgaria .
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  La catedral de Santa Sofía en Kiev , Ucrania .
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  La catedral de Alexander Nevsky en Łódź fue construida gracias a las contribuciones de la élite mercantilista de la ciudad, así como del zar de Rusia .
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  Kizhi es una "maravilla de madera" que forma parte de un conjunto de iglesias , capillas y casas de madera . Es uno de los destinos turísticos más populares de Rusia y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .
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  Museo arquitectónico-etnográfico "Khokhlovka" en el Krai de Perm . Iglesia de la Transformación del Señor (1707) y una torre de vigilancia (siglo XVII).
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  Catedral de la Resurrección de Tokio ( en japonés : Nicorai-do , en honor a Nicolás de Japón ).
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  Un ala del Palacio de Peterhof, cerca de San Petersburgo, alberga una capilla ortodoxa privada de los zares rusos .
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  La Iglesia Ortodoxa en Białowieża, Polonia , en el borde del Bosque Primaeval de Białowieża .
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  Las iglesias ortodoxas son comunes en Alaska , particularmente en las zonas sur y suroeste del estado.
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  Una iglesia ortodoxa serbia en Nocaj , Vojvodina.
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  Catedral de Svetitskhoveli, una iglesia ortodoxa georgiana en Mtskheta, Georgia. Construida entre 1010 y 1029, es uno de los destinos turísticos más populares de Georgia y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .
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  La Iglesia Ortodoxa del Icono de Nuestra Señora de Częstochowa es una iglesia ortodoxa polaca en Częstochowa que honra el Icono de Nuestra Señora de Częstochowa , considerado uno de los símbolos nacionales del país .
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  La iglesia ortodoxa rusa de Santa Sofía en Harbin, China .
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  La iglesia de la Theotokos Orans ( Nuestra Señora del Signo ) en Vilna muestra rasgos típicos del renacimiento bizantino : mampostería vista de dos tonos y rayas; cuatro ábsides simétricos estrechamente integrados en la cúpula principal, creando un alto contorno triangular; arcadas que se funden con las cúpulas; y un campanario relativamente pequeño, claramente subordinado a la cúpula principal.
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  La catedral de San Isaac en San Petersburgo es el ejemplo más famoso de una iglesia ortodoxa construida en estilo neoclásico .
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  El monasterio de Supraśl Lavra está siendo sometido a trabajos de conservación desde las revoluciones de 1989 , cuando el gobierno polaco lo devolvió a la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca .
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  La Catedral Arquidiocesana de la Santísima Trinidad en el Upper East Side de la ciudad de Nueva York , la iglesia cristiana ortodoxa más grande del hemisferio occidental .
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  La catedral de Cristo Salvador en Banja Luka , Bosnia y Herzegovina , fue construida con piedra de color natural importada de Mesopotamia y con cúpulas doradas.
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  La iglesia de la Anunciación del monasterio de Moldovița , una de las ocho iglesias pintadas de Moldavia , Rumania , está catalogada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad .

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