Hispanopedia WikiLa difusión hacia el este del saber occidental ( chino simplificado :西学东渐; chino tradicional :西學東漸) se refiere a la difusión de las tecnologías e ideologías occidentales en China desde finales de la dinastía Ming , lo que contrasta con la difusión hacia el oeste del saber oriental ( chino simplificado :东学西传; chino tradicional :東學西傳) que introdujo las tecnologías e ideologías chinas en Occidente. [1] [2] [3]
Nombramiento
El término "aprendizaje occidental" ( chino simplificado :西学; chino tradicional :西學) fue acuñado por los misioneros jesuitas en China , quienes usaron la frase en los títulos de sus libros, como el Resumen del aprendizaje occidental de Julius Aleni , para referirse al conocimiento que trajeron de Occidente. [4] : 2 Según Liang Qichao , el aprendizaje occidental consiste en una gama extremadamente amplia de temas que incluyen matemáticas, mecánica, ciencia eléctrica, química, acústica, óptica, astronomía, geología, ciencia médica, historia, geografía, estudios legales, minería, estrategia militar y conocimiento. Desde finales del período Qing , los investigadores chinos comenzaron a revisar y describir detalladamente el proceso durante el cual el conocimiento occidental se trajo a China. [4] : 3 En la década de 1900, el término "difusión hacia el este del aprendizaje occidental" fue acuñado en el periódico Shun Pao de Shanghai , como una descripción de la conciencia nacional emergente entre el pueblo chino como resultado de las influencias occidentales prevalecientes en China. En 1915, la traducción china de la autobiografía de Yung Wing Mi vida en China y América , que utilizó el término en su título chino, popularizó aún más el uso del término. [5] Desde la década de 1980, el término ha aparecido con frecuencia en varios artículos académicos para describir la difusión de las tecnologías e ideologías occidentales en China. [6]
Historia
Misiones jesuitas en China
Antes de la revolución industrial , China había sido el país más poderoso y próspero del mundo. [7] Sin embargo, el contacto directo de las civilizaciones china y occidental no se produjo hasta la llegada de los misioneros jesuitas a China en 1600. Si bien trajeron de regreso las filosofías chinas, especialmente el confucianismo , a la Europa de la Ilustración , estos misioneros fueron los pioneros de la difusión de la civilización occidental en China. [8] Según la enciclopedia china Biblioteca completa de los cuatro tesoros , Qiankun Tiyi [Explicación de la estructura del cielo y la tierra] de Matteo Ricci fue el primer libro que introdujo el aprendizaje occidental en China. [9] La misión fue ampliamente considerada como la primera ola de la difusión hacia el este del aprendizaje occidental. [10]
Con la popularización del cristianismo en China, el creciente conocimiento occidental en China contribuyó al auge de Shixue ( chino simplificado :实学; chino tradicional :實學), que se centró más en la práctica y la evidencia. Los eruditos de Shixue reformaron la educación escolar con la introducción de las matemáticas además de los tradicionales Cuatro Libros y Cinco Clásicos . [10] Sin embargo, esta tendencia se detuvo cuando el emperador Kangxi de Qing decidió prohibir la religión debido a la falta de respeto de la religión a los ritos chinos en 1717. [11] Posteriormente, la Iglesia Católica Romana canceló la misión jesuita a China en 1773. [10]
Periodo Qing tardío y era republicana
La invasión británica de China en la década de 1840 obligó a China a abrirse al mundo, lo que condujo a la segunda ola de difusión del saber occidental hacia el este. Los fracasos de las dos Guerras del Opio estimularon al gobierno chino a absorber el saber occidental. Durante el proceso, los chinos redujeron gradualmente su resistencia al saber occidental y lo adoptaron gradualmente, con el principio de " el saber chino como sustancia, el saber occidental como aplicación ". Según este principio, se prestó más atención a las armas y máquinas occidentales. Mientras tanto, los misioneros en China continuaron difundiendo ideologías occidentales en China.
Cuando China fue derrotada por Japón en la Primera Guerra Sino-Japonesa en 1897, los líderes intelectuales chinos comenzaron a buscar formas de salvar a China de la eliminación, lo que los impulsó a buscar y absorber activamente el conocimiento occidental y exigió reformas políticas . Japón se convirtió en una nueva fuente de conocimiento occidental durante esa época.
Desde finales de la dinastía Qing, los estudiantes chinos en el extranjero financiados por el gobierno contribuyeron a este movimiento, contribuyendo a la crítica de la cultura tradicional china y la modernización de China, [12] especialmente durante el Movimiento de la Nueva Cultura . [13] [14] [15] Uno de los resultados del movimiento es la sinización de las ideologías occidentales, incluido el marxismo . [16] Como reflexión sobre el siglo de humillación que había sufrido China, que se caracterizó por concesiones extranjeras en China , y el éxito de la Restauración Meiji de Japón, el pueblo chino comenzó a pedir una occidentalización a gran escala de China y debatió con quienes defendían la cultura tradicional china. [7]
Véase también
- Difusión del saber oriental hacia Occidente
Referencias
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