Escuelas de pensamiento marxistas

El marxismo es un método de análisis socioeconómico que tiene su origen en las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels . El marxismo analiza y critica el desarrollo de la sociedad de clases, y especialmente del capitalismo , así como el papel de las luchas de clases en el cambio sistémico, económico, social y político . Enmarca el capitalismo a través de un paradigma de explotación y analiza las relaciones de clase y el conflicto social mediante una interpretación materialista del desarrollo histórico (conocida actualmente como « materialismo histórico »), materialista en el sentido de que la política y las ideas de una época están determinadas por la forma en que se lleva a cabo la producción material. ^{[ 1 ]}

Desde finales del siglo XIX en adelante, el marxismo se ha desarrollado a partir de la crítica revolucionaria original de Marx a la economía política clásica y la concepción materialista de la historia, hasta convertirse en una cosmovisión integral y completa . ^{[ 1 ]} Actualmente existen numerosas ramas y escuelas de pensamiento , lo que genera discrepancias respecto a una única teoría marxista definitiva. ^{[ 2 ]} Las distintas escuelas marxistas enfatizan ciertos aspectos del marxismo clásico , rechazando o modificando otros. Algunas escuelas de pensamiento han intentado combinar conceptos marxistas y no marxistas, lo que ha dado lugar a conclusiones contradictorias. ^{[ 3 ]}

El marxismo-leninismo y sus ramificaciones son las escuelas de pensamiento marxista más conocidas, ya que fueron una fuerza impulsora en las relaciones internacionales durante la mayor parte del siglo XX. ^{[ 4 ]}

El marxismo analiza las condiciones materiales y las actividades económicas necesarias para satisfacer las necesidades materiales humanas y explicar así los fenómenos sociales de cualquier sociedad. Parte de la premisa de que la forma de organización económica, o modo de producción , influye en todos los demás fenómenos sociales, incluyendo las relaciones sociales más amplias, las instituciones políticas, los sistemas jurídicos, los sistemas culturales, la estética y las ideologías; este es el axioma fundamental del pensamiento marxista. El sistema económico y estas relaciones sociales conforman una base y una superestructura . A medida que las fuerzas productivas mejoran, las formas existentes de organizar la producción se vuelven obsoletas y obstaculizan el progreso. Como observó Karl Marx : «En cierta etapa del desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o —lo que simplemente expresa lo mismo en términos jurídicos— con las relaciones de propiedad dentro del marco en el que han operado hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en sus ataduras. Entonces comienza una era de revolución social». ^{[ 5 ]} Estas ineficiencias se manifiestan como contradicciones sociales que, a su vez, se resuelven en la lucha de clases . ^{[ 6 ]}

Bajo el modo de producción capitalista , esta lucha se materializa entre la minoría (la burguesía ) que posee los medios de producción y la gran mayoría de la población (el proletariado ) que produce bienes y servicios. Partiendo de la premisa de que el cambio social se produce debido a la lucha entre las diferentes clases sociales que se contradicen entre sí, un marxista concluiría que el capitalismo explota y oprime al proletariado, por lo que inevitablemente conducirá a una revolución proletaria . En una sociedad socialista, la propiedad privada —en forma de medios de producción— sería reemplazada por la propiedad cooperativa. Una economía socialista no basaría la producción en la generación de ganancias privadas, sino en el criterio de satisfacer las necesidades humanas; es decir, la producción se llevaría a cabo directamente para el uso . Como dijo Friedrich Engels : «Entonces, el modo de apropiación capitalista, en el que el producto esclaviza primero al productor y luego al apropiador, es reemplazado por el modo de apropiación del producto que se basa en la naturaleza de los medios modernos de producción; por un lado, la apropiación social directa, como medio para el mantenimiento y la extensión de la producción; por otro, la apropiación individual directa, como medio de subsistencia y disfrute». ^{[ 7 ]}

La economía marxista y sus defensores consideran que el capitalismo es económicamente insostenible e incapaz de mejorar el nivel de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de las tasas de ganancia mediante la reducción de los salarios y las prestaciones sociales, así como a través de la agresión militar. El sistema socialista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad mediante la revolución obrera. Según la teoría de la crisis marxista , el socialismo no es una inevitabilidad, sino una necesidad económica. ^{[ 8 ]}

El marxismo clásico comprende las teorías económicas, filosóficas y sociológicas expuestas por Marx y Engels, en contraste con los desarrollos posteriores del marxismo, especialmente el leninismo y el marxismo-leninismo . ^{[ 9 ]} El marxismo ortodoxo es el conjunto del pensamiento marxista que surgió tras la muerte de Marx y que se convirtió en la filosofía oficial del movimiento socialista, representado en la Segunda Internacional, hasta la Primera Guerra Mundial en 1914. El marxismo ortodoxo busca simplificar, codificar y sistematizar el método y la teoría marxistas, aclarando las ambigüedades y contradicciones percibidas en el marxismo clásico. La filosofía del marxismo ortodoxo incluye la comprensión de que el desarrollo material (avances tecnológicos en las fuerzas productivas ) es el principal agente de cambio en la estructura de la sociedad y de las relaciones sociales humanas, y que los sistemas sociales y sus relaciones (por ejemplo, el feudalismo , el capitalismo , etc.) se vuelven contradictorios e ineficientes a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, lo que da lugar a alguna forma de revolución social que surge en respuesta a las crecientes contradicciones. Este cambio revolucionario es el vehículo para transformaciones fundamentales en toda la sociedad y, en última instancia, conduce al surgimiento de nuevos sistemas económicos . ^{[ 10 ]}

Como término, el marxismo ortodoxo representa los métodos del materialismo histórico y del materialismo dialéctico , y no los aspectos normativos inherentes al marxismo clásico, sin implicar una adhesión dogmática a los resultados de las investigaciones de Marx. ^{[ 11 ]}

El leninismo es el conjunto de teorías políticas desarrolladas por el revolucionario ruso y posteriormente primer ministro soviético Vladimir Lenin, y que llevan su nombre , para la organización democrática de un partido revolucionario de vanguardia y el establecimiento de una dictadura del proletariado como preludio político al surgimiento del socialismo. El leninismo comprende teorías políticas y económicas socialistas derivadas del marxismo, así como las interpretaciones de Lenin de la teoría marxista para su aplicación práctica a las condiciones sociopolíticas del Imperio ruso agrario de principios del siglo XX . El leninismo fue la aplicación rusa de la economía y la filosofía política marxistas, llevada a cabo por los bolcheviques, el partido de vanguardia que lideró la lucha por la independencia política de la clase obrera. En 1903, Lenin declaró:

Queremos lograr un nuevo y mejor orden social: en esta nueva y mejor sociedad no debe haber ni ricos ni pobres; todos tendrán que trabajar. No un puñado de ricos, sino todos los trabajadores deben disfrutar del fruto de su trabajo común. Las máquinas y otros avances deben servir para facilitar el trabajo de todos y no para que unos pocos se enriquezcan a costa de millones y decenas de millones de personas. Esta nueva y mejor sociedad se llama sociedad socialista. Las enseñanzas sobre esta sociedad se llaman «socialismo». ^{[ 12 ]}

La consecuencia más importante de una teoría del imperialismo al estilo leninista es la necesidad estratégica de que los trabajadores de los países industrializados se alíen o se unan a las naciones oprimidas dentro de las colonias de sus respectivos países en el extranjero para derrocar el capitalismo. Este es el origen del lema, que muestra la concepción leninista de que no solo el proletariado —como es tradicional en el marxismo— es la única fuerza revolucionaria, sino todos los pueblos oprimidos: «¡Trabajadores y pueblos oprimidos del mundo, uníos!» ^{[ 13 ]} Otra característica distintiva del leninismo es su enfoque de la organización. Lenin creía que el modelo tradicional de los partidos socialdemócratas de la época, una organización laxa y multitendencial, era inadecuado para derrocar al régimen zarista en Rusia. Propuso un cuadro de revolucionarios profesionales que se disciplinara bajo el modelo del centralismo democrático . ^{[ 14 ]}

El comunismo de izquierda es el conjunto de puntos de vista comunistas sostenidos por la izquierda comunista, que critica las ideas políticas de los bolcheviques desde una posición que se afirma es más auténticamente marxista y proletaria que las ideas del leninismo sostenidas por la Internacional Comunista después de sus dos primeros congresos. ^{[ 15 ]}

El luxemburguismo es una denominación informal para una corriente del pensamiento y la práctica marxista que se origina en las ideas y la obra de Rosa Luxemburgo . ^{[ 16 ] [ 17 ]} En particular, subraya la importancia de la revolución espontánea , que solo puede surgir en respuesta a las crecientes contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de la sociedad. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Por lo tanto, rechaza el leninismo ^{[ 20 ]} y el bolchevismo por su insistencia en un enfoque práctico de la revolución. El luxemburguismo también critica duramente el marxismo reformista surgido de la obra de la facción informal de Éduard Bernstein dentro del Partido Socialdemócrata de Alemania. Según Rosa Luxemburgo, bajo el reformismo «[el capitalismo] no es derrocado, sino que, por el contrario, se fortalece mediante el desarrollo de reformas sociales». ^{[ 21 ]}

El comunismo de consejos es un movimiento originado en Alemania y los Países Bajos en la década de 1920. El Partido Comunista Obrero Alemán (KAPD) fue la principal organización que lo defendió. El comunismo de consejos continúa vigente hoy en día como postura teórica y activista dentro del marxismo y el socialismo libertario, a través de algunos grupos en Europa y Norteamérica. ^{[ 22 ]} Por ello, se le denomina marxismo antiautoritario y antileninista . ^{[ 23 ]}

A diferencia de la socialdemocracia reformista y del leninismo, el argumento central del comunismo de consejos es que los consejos obreros democráticos surgidos en fábricas y municipios son la forma natural de organización de la clase trabajadora y del poder gubernamental. ^{[ 24 ]} El gobierno y la economía deben ser gestionados por consejos obreros ^{[ 25 ]} compuestos por delegados elegidos en los centros de trabajo y con posibilidad de ser revocados en cualquier momento. Por ello, los comunistas de consejos se oponen al socialismo autoritario y a las economías planificadas, como el socialismo de Estado y el capitalismo de Estado . También se oponen a la idea de un partido revolucionario, ya que creen que una revolución liderada por un partido producirá necesariamente una dictadura partidista. Esta visión también se opone a las ideologías socialdemócratas y marxistas-leninistas, con su énfasis en los parlamentos y el gobierno institucional (es decir, mediante la aplicación de reformas sociales) por un lado ^{[ 26 ]} y en los partidos de vanguardia y el centralismo democrático participativo por el otro. ^{[ 24 ] [ 27 ]} Los comunistas de consejos ven la huelga de masas y las nuevas formas de acción de masas aún por surgir como medios revolucionarios para lograr una sociedad comunista. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Donde la red de consejos obreros sería el principal vehículo para la revolución, actuando como el aparato mediante el cual la dictadura del proletariado se forma y opera. ^{[ 30 ]} El comunismo de consejos y otros tipos de marxismo libertario, como el autonomismo, a menudo se consideran similares al anarquismo debido a críticas similares a las ideologías leninistas por ser autoritarias y al rechazo de la idea de un partido de vanguardia. ^{[ 24 ] [ 31 ]}

El trotskismo es la rama del marxismo defendida por el marxista ruso León Trotsky , contemporáneo de Lenin desde los primeros años del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso , donde lideró una pequeña corriente que competía tanto con los bolcheviques de Lenin como con los mencheviques . Opuesto al estalinismo , el trotskismo apoya la teoría de la revolución permanente y la revolución mundial en lugar de la teoría de las dos etapas y el socialismo en un solo país . Respaldaba el internacionalismo proletario y otra revolución comunista en la Unión Soviética, que, según Trotsky, se había convertido en un estado obrero degenerado bajo el liderazgo de Stalin, en el que las relaciones de clase habían resurgido bajo una nueva forma, en lugar de la dictadura del proletariado .

En su lucha contra Stalin por el poder en la Unión Soviética, Trotsky y sus seguidores se organizaron en la Oposición de Izquierda , cuyo programa político se conoció como trotskismo. Stalin finalmente logró hacerse con el control del régimen soviético, y los intentos trotskistas por derrocarlo llevaron al exilio de Trotsky en 1929. Durante su exilio, Trotsky continuó su campaña contra Stalin, fundando en 1938 la Cuarta Internacional , rival trotskista de la Internacional Comunista . En agosto de 1940, Trotsky fue asesinado en Ciudad de México por orden de Stalin.

Los seguidores de Trotsky afirman ser los herederos de Lenin, al igual que los marxistas-leninistas tradicionales. Esta escuela de pensamiento se distingue por varias características, entre las que destaca la teoría de la revolución permanente. Esta teoría sostenía que, en los países menos desarrollados, la burguesía era demasiado débil para liderar sus propias revoluciones burguesas-democráticas . Debido a esta debilidad, recaía sobre el proletariado la responsabilidad de llevar a cabo la revolución burguesa. Con el poder en sus manos, el proletariado continuaría esta revolución de forma permanente, transformándola de una revolución burguesa nacional en una revolución socialista internacional . ^{[ 32 ]} Trotsky y los trotskistas también se diferenciaban notablemente de los marxistas-leninistas (estalinistas) por su apoyo al pluralismo político , la participación obrera y un mayor grado de descentralización en la planificación económica . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Otra característica común entre los trotskistas es la variedad de justificaciones teóricas para su valoración negativa de la Unión Soviética posterior a Lenin, tras la expulsión de Trotsky por mayoría de votos del Partido Comunista de la Unión (bolcheviques) ^{[ 35 ]} y, posteriormente, de la Unión Soviética. En consecuencia, Trotsky definió la Unión Soviética bajo Stalin como una economía planificada gobernada por una casta burocrática. Tras su expulsión, Trotsky abogó por derrocar al gobierno soviético. ^{[ 36 ]}

El marxismo-leninismo es una ideología política desarrollada por Iósif Stalin que, según sus defensores, se basa en el marxismo y el leninismo. ^{[ 37 ]} El término describe la ideología política específica que Stalin implementó en la Unión Soviética y a escala global en la Comintern . No existe un acuerdo definitivo entre los historiadores sobre si Stalin siguió realmente los principios de Marx y Lenin. ^{[ 38 ]} También contiene aspectos que, según algunos, son desviaciones del marxismo, como el socialismo en un país . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

El marxismo-leninismo fue la ideología del movimiento comunista más claramente visible y es la ideología más prominente asociada con el comunismo. ^{[ 4 ]} Se refiere al sistema socioeconómico y la ideología política implementada por Stalin en la Unión Soviética y luego copiada por otros estados basados ​​en el modelo soviético ( planificación centralizada , colectivización de la agricultura , estado dirigido por el partido comunista , rápida industrialización, nacionalización de los sectores estratégicos de la economía y la teoría del socialismo en un solo país) ^{[ 41 ]} mientras que el estalinismo se refiere al estilo de gobierno de Stalin ( culto a la personalidad y un estado totalitario ). ^{[ 42 ] [ 43 ]} El marxismo-leninismo fue la ideología estatal oficial de la Unión Soviética y de los demás partidos gobernantes que conformaban el Bloque del Este, así como de los partidos de la Internacional Comunista después de la bolchevización . ^{[ 44 ]} Hoy en día, el marxismo-leninismo es la ideología de varios partidos alrededor del mundo y sigue siendo la ideología oficial de los partidos gobernantes de China , Cuba , Laos y Vietnam . ^{[ 45 ]}

En el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética , Nikita Khrushchev rompió varias divisiones ideológicas con su predecesor, Joseph Stalin. En primer lugar, Khrushchev denunció el culto a la personalidad que se había desarrollado en torno a Stalin , aunque él mismo había desempeñado un papel fundamental en su fomento décadas antes. ^{[ 46 ]} Khrushchev rechazó el principio marxista-leninista, hasta entonces ortodoxo, de que la lucha de clases continúa incluso bajo el socialismo , y sostuvo que el Estado debe gobernar en nombre de todas las clases. Un principio relacionado, derivado del anterior, fue la noción de coexistencia pacífica , es decir, que el recién surgido bloque socialista podría competir pacíficamente con el mundo capitalista , únicamente mediante el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. El antirrevisionismo es una facción dentro del marxismo-leninismo que rechaza las tesis de Khrushchev. Esta corriente de pensamiento sostiene que Khrushchev alteró o revisó de manera inaceptable los principios fundamentales del marxismo-leninismo, postura de la cual se deriva la etiqueta de antirrevisionista. ^{[ 47 ]}

El maoísmo ( chino :毛泽东思想; pinyin : Máo Zédōng sīxiǎng ; lit. ' Pensamiento de Mao Zedong ' ) es la teoría que Mao Zedong desarrolló para llevar a cabo una revolución socialista en la sociedad agrícola preindustrial de la República de China y, posteriormente, de la República Popular China. La diferencia filosófica entre el maoísmo y el marxismo-leninismo radica en que, en las sociedades preindustriales, el campesinado constituye la vanguardia revolucionaria, en lugar del proletariado . Esta actualización y adaptación del marxismo-leninismo a las condiciones chinas, donde la praxis revolucionaria es primordial y la ortodoxia ideológica secundaria, representa un marxismo-leninismo urbano adaptado a la China preindustrial. La afirmación de que Mao había adaptado el marxismo-leninismo a las condiciones chinas evolucionó hasta convertirse en la idea de que lo había actualizado de manera fundamental, aplicándolo al mundo entero. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

Desde la década de 1950 hasta la reforma y apertura de Deng Xiaoping a finales de la década de 1970, el maoísmo fue la ideología política y militar del Partido Comunista Chino y de los movimientos revolucionarios maoístas en todo el mundo. ^{[ 53 ]} Tras la ruptura sino-soviética de la década de 1960, el Partido Comunista Chino y el Partido Comunista de la Unión Soviética se proclamaron únicos herederos y sucesores de Iósif Stalin en lo que respecta a la interpretación correcta del marxismo-leninismo y líderes ideológicos del comunismo mundial . ^{[ 48 ]}

A finales de la década de 1970, el partido comunista peruano Sendero Luminoso desarrolló y sintetizó el maoísmo en marxismo-leninismo-maoísmo , una variedad contemporánea de marxismo-leninismo que se supone es un nivel superior de marxismo-leninismo que puede aplicarse universalmente. ^{[ 54 ]}

El marxismo libertario es un amplio abanico de filosofías económicas y políticas que enfatizan los aspectos antiautoritarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, conocidas como comunismo de izquierda, ^{[ 55 ]} surgieron en oposición al marxismo-leninismo ^{[ 56 ]} y sus derivados, como el estalinismo, el maoísmo y el trotskismo. ^{[ 57 ]} El marxismo libertario también critica las posturas reformistas , como las de los socialdemócratas . ^{[ 58 ]} Las corrientes marxistas libertarias a menudo se basan en las últimas obras de Marx y Engels, específicamente en los Grundrisse y La guerra civil en Francia , ^{[ 59 ]} enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su propio destino sin necesidad de un partido revolucionario o un Estado que medie o ayude en su liberación. ^{[ 60 ]} Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . ^{[ 61 ]}

El marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo , el comunismo de consejos , el comunismo de izquierda , el letrismo , el luxemburguismo , la tendencia Johnson-Forest , la Nueva Izquierda , el situacionismo , el socialismo o barbarie , el socialismo mundial y el obrerismo . ^{[ 62 ]}

El marxismo occidental es una corriente de la teoría marxista que surgió en Europa occidental y central tras la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia y el ascenso del leninismo. El término designa a un conjunto heterogéneo de teóricos marxistas que enfatizaban la cultura , la filosofía y el arte , en contraste con el marxismo de la Unión Soviética. ^{[ 63 ]}

El feminismo marxista es una variante filosófica del feminismo que incorpora y amplía la teoría marxista, centrándose en el desmantelamiento del capitalismo como vía para la liberación de las mujeres. El feminismo marxista analiza las formas en que las mujeres son explotadas a través del capitalismo y la propiedad privada individual, ^{[ 74 ]} afirmando que estas generan desigualdad económica, así como dependencia, confusión política y, en última instancia, relaciones sociales insanas entre hombres y mujeres, que son la raíz de la opresión femenina. Según las feministas marxistas, la liberación de las mujeres solo puede lograrse desmantelando los sistemas capitalistas en los que, según sostienen, gran parte del trabajo femenino no es remunerado. ^{[ 75 ]} Las feministas marxistas amplían el análisis marxista tradicional aplicándolo al trabajo doméstico no remunerado y a las relaciones sexuales. ^{[ 76 ]}

Según la teoría marxista, en las sociedades capitalistas el individuo está moldeado por las relaciones de clase ^{[ 77 ]} , es decir, se considera que las capacidades, necesidades e intereses de las personas están determinados por el modo de producción que caracteriza la sociedad en la que viven. ^{[ 78 ]} Las feministas marxistas consideran que la desigualdad de género está determinada en última instancia por el modo de producción capitalista , y que la opresión de género y la subordinación de las mujeres constituyen opresión de clase ^{[ 79 ]} , la cual se mantiene (al igual que el racismo) porque sirve a los intereses del capital y de la clase dominante . ^{[ 75 ]} Debido a su fundamento en el materialismo histórico, el feminismo marxista es similar al feminismo socialista y, en mayor medida, al feminismo materialista . Estos dos últimos hacen mayor hincapié en lo que consideran las "limitaciones reduccionistas" ^{[ 80 ]} de la teoría marxista, pero, como señala Martha E. Giménez en su análisis de las diferencias entre el feminismo marxista y el materialista, "resulta algo difícil establecer líneas claras de demarcación teórica entre estos dos términos generales y dentro de ellos". ^{[ 80 ]}

El humanismo marxista es un cuerpo de pensamiento y acción política internacional arraigado en una interpretación humanista de Marx que se nutre en gran medida de sus primeros escritos. Se trata de una investigación sobre "en qué consiste la naturaleza humana y qué tipo de sociedad sería la más propicia para el florecimiento humano" ^{[ 81 ]} desde una perspectiva crítica basada en la filosofía marxista . Los humanistas marxistas sostienen que el propio Marx se preocupó por investigar cuestiones similares. ^{[ 82 ]}

El humanismo marxista nació en 1932 con la publicación de los Manuscritos económico-filosóficos de Marx de 1844 y alcanzó cierta relevancia en las décadas de 1950 y 1960. Los humanistas marxistas sostienen que existe una continuidad entre los primeros escritos filosóficos de Marx, en los que desarrolla su teoría de la alienación , y la descripción estructural de la sociedad capitalista que se encuentra en sus obras posteriores, como El Capital . ^{[ 83 ] [ 84 ]} Afirman que es necesario comprender los fundamentos filosóficos de Marx para entender adecuadamente sus obras posteriores. ^{[ 85 ]} El humanismo marxista fue rechazado por el « antihumanismo » de Louis Althusser , quien lo calificó de movimiento revisionista. ^{[ 86 ]}

Aunque Marx criticó duramente la religión institucionalizada, incluido el cristianismo, algunos cristianos han «aceptado las premisas básicas del marxismo e intentado reinterpretar la fe cristiana desde esta perspectiva». ^{[ 87 ]} Algunos ejemplos resultantes son ciertas formas de teología de la liberación y teología negra . El papa Benedicto XVI se opuso firmemente a la teología de la liberación radical cuando aún era cardenal, y el Vaticano condenó la aceptación del marxismo. El teólogo negro James H. Cone escribió en su libro Para mi pueblo que «para analizar la estructura del capitalismo, el marxismo, como herramienta de análisis social, puede revelar la brecha entre la apariencia y la realidad, y así ayudar a los cristianos a ver cómo son realmente las cosas». ^{[ 88 ]}

El autonomismo es una categoría de movimientos sociales marxistas en todo el mundo que enfatizan la capacidad de organizarse en redes autónomas y horizontales, en contraposición a estructuras jerárquicas como sindicatos o partidos. ^{[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]} Los primeros teóricos autonomistas como Antonio Negri , ^{[ 92 ]} así como Mario Tronti , Paolo Virno , Sergio Bologna y Franco "Bifo" Berardi , desarrollaron nociones de "trabajo inmaterial" y "trabajo social", que amplían la definición de la clase trabajadora para incluir el trabajo asalariado y no remunerado, como las profesiones calificadas y el trabajo doméstico, extendiendo así el concepto marxista de trabajo a toda la sociedad. Sugirieron que la riqueza de la sociedad moderna se producía mediante el trabajo colectivo no contabilizado , que en los estados capitalistas avanzados es la principal fuerza de cambio en la construcción del capital, y que solo una pequeña parte de este se redistribuía a los trabajadores en forma de salarios. Otras teóricas, como Mariarosa Dalla Costa y Silvia Federici, enfatizaron la importancia del feminismo y el valor del trabajo femenino no remunerado para la sociedad capitalista, incorporándolos a la teoría del autonomismo. ^{[ 93 ] [ 94 ]} Negri y Michael Hardt sostienen que las estructuras de poder en red son los métodos de organización más eficaces contra el régimen neoliberal de acumulación y predicen un cambio masivo en la dinámica del capital hacia un imperio del siglo XXI . Harry Cleaver es un teórico autonomista y marxista , autor de *Reading Capital Politically* , una lectura autonomista de *El Capital* de Marx . ^{[ 95 ]}

El marxismo analítico se refiere a un estilo de pensamiento sobre el marxismo que fue prominente entre media docena de filósofos y científicos sociales angloparlantes con formación analítica durante la década de 1980. Se asoció principalmente con el Grupo de Septiembre de académicos, llamado así porque celebran reuniones bienales en diferentes lugares cada dos septiembres para discutir intereses comunes. El grupo también se autodenominó "Marxismo sin tonterías". ^{[ 96 ]} En palabras de David Miller , se caracterizaba por "un pensamiento claro y riguroso sobre cuestiones que generalmente están envueltas en una niebla ideológica". ^{[ 97 ]}

Los historiadores marxistas británicos fueron un grupo de académicos que se originó en el Partido Comunista de Gran Bretaña en la década de 1930, y que finalmente formaron el Grupo de Historiadores del Partido Comunista en 1946. Compartían un interés común por la "historia desde abajo" y la estructura de clases en la sociedad capitalista temprana. Miembros importantes del grupo fueron Maurice Dobb , Dona Torr , A. L. Morton , Rodney Hilton , E. P. Thompson , Eric Hobsbawm , George Rudé , Christopher Hill , Dorothy Thompson , John Saville , Victor Kiernan y Raphael Samuel . ^{[ 98 ]}

Si bien algunos miembros del grupo (en particular E.P. Thompson) abandonaron el partido tras la Revolución Húngara de 1956 , los puntos en común de la historiografía marxista británica persistieron en sus obras. Hicieron gran hincapié en la capacidad de acción humana, la experiencia cultural y la determinación subjetiva de la historia, al tiempo que se distanciaban cada vez más de las visiones deterministas del materialismo. E.P. Thompson, en su obra La miseria de la teoría , ^{[ 99 ]} debatió con Louis Althusser, argumentando que la teoría de Althusser sobredeterminaba la historia y no dejaba espacio para la revuelta histórica de los oprimidos.

El austromarxismo fue una escuela de pensamiento marxista centrada en Viena que existió desde principios del siglo XX hasta la década de 1930. Sus exponentes más eminentes fueron Max Adler , Otto Bauer , Rudolf Hilferding y Karl Renner . ^{[ 100 ]} Estuvo influenciado por las tendencias intelectuales contemporáneas, incluyendo la prominencia del neokantismo y el positivismo en filosofía y el surgimiento del marginalismo en economía. ^{[ 101 ]} El grupo abordó cuestiones como el problema de la cuestión nacional dentro del Imperio austrohúngaro , ^{[ 102 ] : 295–298} el auge del Estado intervencionista y la cambiante estructura de clases de las sociedades capitalistas de principios del siglo XX. ^{[ 103 ]}

La filosofía del marxismo ortodoxo comprende que el desarrollo material (los avances tecnológicos en las fuerzas productivas) es el principal agente de cambio en la estructura de la sociedad y de las relaciones sociales humanas, y que los sistemas sociales y sus relaciones (por ejemplo, el feudalismo, el capitalismo, etc.) se vuelven contradictorios e ineficientes a medida que se desarrollan las fuerzas productivas, lo que da lugar a algún tipo de revolución social que surge en respuesta a las crecientes contradicciones. Este cambio revolucionario es el vehículo de transformaciones fundamentales en toda la sociedad y, en última instancia, conduce al surgimiento de nuevos sistemas económicos. ^{[ 10 ]}

En el término marxismo ortodoxo, la palabra «ortodoxo» se refiere a los métodos del materialismo histórico y del materialismo dialéctico, y no a los aspectos normativos inherentes al marxismo clásico, sin implicar una adhesión dogmática a los resultados de las investigaciones de Marx. ^{[ 104 ]}

La escuela Praxis fue un movimiento filosófico humanista marxista disidente, cuyos miembros estuvieron influenciados por el marxismo occidental. Se originó en Zagreb y Belgrado, en la República Federativa Socialista de Yugoslavia, durante la década de 1960.

Entre los fundadores de la escuela destacan Gajo Petrović y Milan Kangrga de Zagreb, y Mihailo Marković de Belgrado. De 1964 a 1974 publicaron la revista marxista Praxis , reconocida como una de las principales publicaciones internacionales de teoría marxista. El grupo también organizó la popular Escuela de Verano de Korčula en la isla homónima .

El de Leonismo es una forma de marxismo sindicalista desarrollada por Daniel De Leon . ^{[ 105 ] [ 106 ]} De Leon fue uno de los primeros líderes ^{[ 107 ] [ 108 ]} del primer partido político socialista de los Estados Unidos, el Partido Laborista Socialista de América, que existe hasta nuestros días. ^{[ 109 ]}

El de Leonismo se sitúa fuera de la tradición leninista del comunismo. La naturaleza altamente descentralizada y democrática del gobierno propuesto por De Leon contrasta con el centralismo democrático del marxismo-leninismo y con lo que ellos perciben como la naturaleza dictatorial de la Unión Soviética. ^{[ 110 ]} El éxito del plan de Leon depende de lograr el apoyo mayoritario entre la población, tanto en los centros de trabajo como en las urnas, en contraste con la noción leninista de que un pequeño partido de vanguardia debe liderar a la clase trabajadora para llevar a cabo la revolución. De Leon y otros escritores de Leon han emitido frecuentes polémicas contra los movimientos socialistas democráticos —especialmente el Partido Socialista de América— y los consideran socialistas reformistas o burgueses .

Los seguidores de De Leon tradicionalmente se han abstenido de cualquier actividad o alianza que consideren un intento de reformar el capitalismo, aunque el Partido Laborista Socialista en la época de De Leon participó activamente en huelgas y movimientos similares, como los de justicia social .

A partir de la década de 1970, varios partidos comunistas de Europa Occidental, como el Partido Comunista Italiano bajo el liderazgo de Enrico Berlinguer y el Partido Comunista Español bajo el de Santiago Carrillo, intentaron mantener una línea más independiente de Moscú. En Italia, en particular, se apoyaron en las teorías de Antonio Gramsci. Esta tendencia, conocida como eurocomunismo , tuvo especial relevancia en Italia, España y Francia. ^{[ 111 ]}

El posmarxismo representa el trabajo teórico de filósofos y teóricos sociales que han construido sus teorías sobre la base de las de Marx y los marxistas, pero que han trascendido los límites de dichas teorías, situándolas fuera del marxismo. Parte de los principios básicos del marxismo, pero se aleja del modo de producción como punto de partida del análisis e incluye factores distintos de la clase social, como el género, la etnia, etc., y una relación reflexiva entre la base y la superestructura.

El marxismo sigue siendo una teoría poderosa en algunos lugares inesperados y relativamente poco conocidos, y no siempre se le denomina correctamente como "marxismo". Por ejemplo, muchos arqueólogos mexicanos y algunos estadounidenses todavía emplean un modelo marxista para explicar el colapso de la civilización maya clásica ^{[ 112 ]} (c. 900 d. C.), sin mencionar el marxismo por su nombre.

• Escuelas de pensamiento anarquista
• Lista de ideologías comunistas

• Gerber, John (1989). Anton Pannekoek y el socialismo de la autoemancipación obrera, 1873-1960 . Dordrecht: Kluwer. ISBN 978-0792302742.
• Shipway, Mark (1987). «Comunismo de consejos». En Rubel, Maximilien ; Crump, John (eds.). Socialismo no mercantil en los siglos XIX y XX . Nueva York: St. Martin's Press. pp. 104–126 .