Articulo de referencia

Fuerte de Navan

Coordenadas : 54°20′53″N 6°41′50″W / 54.34806°N 6.69722°W / 54.34806; -6.69722 Navan Fort ( en irlandés antiguo : Emain Macha [ ˈeβ̃ənʲ ˈβ̃axa ] ; en irlandés moderno : Eamhain ...

Coordenadas : 54°20′53″N 6°41′50″W / 54.34806°N 6.69722°W / 54.34806; -6.69722

Navan Fort ( en irlandés antiguo : Emain Macha [ ˈeβ̃ənʲ ˈβ̃axa ] ; en irlandés moderno : Eamhain Mhacha [ ˌəunʲ ˈwaxə ] ) es un antiguo monumento ceremonial cerca de Armagh , Irlanda del Norte . Según la tradición, fue uno de los grandes emplazamientos reales de la Irlanda gaélica precristiana y la capital de los Ulaidh . Se trata de un gran recinto circular en la cima de una colina, delimitado por un terraplén y una zanja , dentro del cual se encuentra un túmulo circular y los restos de un túmulo anular . Las investigaciones arqueológicas muestran que en el lugar hubo edificaciones, incluyendo una enorme estructura circular similar a una casa redonda, que ha sido comparada con un templo . En un acto ritual, esta estructura de madera fue rellenada con piedras, incendiada deliberadamente y luego cubierta con tierra para crear el túmulo que se conserva hoy en día. Se cree que Navan era un lugar ceremonial pagano y que se consideraba un espacio sagrado. Ocupa un lugar destacado en la mitología irlandesa , especialmente en los relatos del Ciclo del Ulster . Según el Diccionario Oxford de Mitología Celta , «el [Eamhain Mhacha] del mito y la leyenda es un lugar mucho más grandioso y misterioso de lo que sugieren las excavaciones arqueológicas». [ 1 ]

Navan Fort es el corazón del complejo más amplio de Navan, que también incluye los yacimientos antiguos de Haughey's Fort (un recinto en la cima de una colina anterior), King's Stables (una piscina ritual artificial) y Loughnashade (un lago natural que ha proporcionado ofrendas votivas ).

El nombre Eamhain Mhacha se ha interpretado como " los gemelos de Macha " o "el broche de Macha", en referencia a una diosa local. 'Navan' es una anglicización del irlandés An Eamhain .

Nombre

El nombre irlandés del Fuerte de Navan es Eamhain Mhacha , del irlandés antiguo: Emain Macha . El segundo elemento hace referencia a la diosa Macha, de quien también toma su nombre la cercana Armagh ( Ard Mhacha ). Sin embargo, el significado general del nombre no está claro. Se ha interpretado como «los gemelos de Macha» o «el par de Macha» (posiblemente en referencia a las dos formaciones en la cima de la colina, o al Fuerte de Navan y otro monumento cercano), [ 2 ] o como « el broche de Macha » (posiblemente en referencia a la forma del monumento). Existen relatos que intentan explicar el origen del nombre. En el siglo II d. C., el geógrafo griego Ptolomeo mencionó un lugar llamado Ismanion en algún lugar del sureste del Ulster. Algunos estudiosos creen que se refiere a Emain , y Gregory Toner lo ha derivado del protocelta *isa-mon («montículo sagrado»). Otros creen que se refiere a un lugar en la costa. [ 3 ]

Eamhain Mhacha , y su forma corta An Eamhain , fue traducido al inglés como "Owenmagh", "Nawan" y, finalmente, "Navan". [ 4 ]

Descripción

Fuerte Navan visto desde la orilla exterior, con el montículo de 40 metros al fondo.

Navan Fort, a veces llamado Navan Rath , es un Monumento Histórico Estatal en la localidad de Navan. Se encuentra en una colina baja a unos 2,6 km al oeste de Armagh (en la referencia de cuadrícula H847 452). [ 5 ] El sitio consiste en un recinto circular de 250 metros de diámetro, delimitado por un gran terraplén y una zanja que rodean la colina. La zanja está en el interior , lo que sugiere que la fortificación era simbólica más que defensiva. Dentro del recinto se pueden observar dos monumentos. Al noroeste del centro hay un montículo de tierra de 40 metros de diámetro y 6 metros de altura. Al sureste del centro se encuentra la huella circular de un túmulo anular, de unos 30 metros de diámetro. [ 6 ] 

Construcción e historia temprana

Reconstrucción a pequeña escala del edificio circular que antiguamente se encontraba en el lugar del montículo.

Las herramientas de sílex y los fragmentos de cerámica muestran actividad en el sitio durante el Neolítico (c. 4000 a 2500  a. C.). [ 7 ]

En el siglo VIII a. C. ( Edad de Bronce ), se levantó un anillo de postes de madera en el sitio occidental, donde ahora se encuentra el alto montículo. Tenía 35 m de diámetro y estaba rodeado por una zanja circular con una entrada oriental. [ 7 ] Esta zanja tenía 45 metros (148 pies) de diámetro, 5 metros (16 pies) de ancho y 1 metro (3,3 pies) de profundidad. En el siglo IV a. C. ( Edad de Hierro ), se construyó una nueva estructura de madera en el mismo lugar. Era un edificio redondo adosado a un recinto circular más grande, formando una figura de ocho, ambos con entradas orientales. El anillo más grande de la figura de ocho tenía 30 metros (98 pies) de diámetro, el más pequeño unos 20 metros (66 pies) . El edificio más pequeño tenía un hogar . La estructura se ha interpretado como una casa redonda con un patio o corral adjunto, o un edificio con un recinto adjunto para rituales. Los hallazgos sugieren que en ese momento el sitio estaba ocupado por alguien de alto rango, como un rey, un jefe o un druida. [ 7 ] Incluyen una concha , un broche finamente decorado y el cráneo de un mono de Berbería , que probablemente era una mascota importada o regalada. [ 8 ] La estructura fue reconstruida varias veces a lo largo de los siglos siguientes. [ 7 ]

En el siglo I a. C., se construyó en el mismo lugar una enorme estructura de madera con forma de casa redonda. Tenía 40  metros de diámetro y constaba de un muro exterior y cuatro anillos interiores de postes (probablemente sosteniendo un techo), que rodeaban un enorme pilar central. [ 7 ] Este pilar de roble ha sido datado por dendrocronología en el año 95 a. C. [ 6 ] : 61 y podría haber tenido unos 13  metros de altura. [ 9 ] El edificio tenía una entrada occidental, hacia la puesta de sol, lo que sugiere que no era una vivienda. Se excavó una zanja y un terraplén a su alrededor. Hay evidencia de que la enorme zanja y el terraplén que rodean la colina se excavaron aproximadamente al mismo tiempo. [ 10 ]

Poco después de su construcción, el edificio se llenó con miles de piedras, alcanzando una altura de casi 3  metros. [ 7 ] Este túmulo de piedra tenía la parte superior plana y estaba dividido en cuñas, asemejándose a una rueda con radios vista desde arriba. Hay indicios de que las piedras procedían de un monumento más antiguo de la zona, quizás una tumba de corredor. [ 11 ] Posteriormente, el edificio fue incendiado deliberadamente antes de ser cubierto por un montículo de tierra. Este estaba compuesto por diversos tipos de suelo, lo que sugiere que la tierra fue traída de las zonas circundantes. [ 11 ] Existe evidencia arqueológica de construcciones e incendios repetidos similares en Tara y Dún Ailinne . [ 6 ] : 24–25

En el siglo I o II a. C., también se construyó una estructura en forma de ocho en el sitio oriental. Era similar a las del sitio occidental y pudo haber sido construida aproximadamente al mismo tiempo que el túmulo. [ 12 ] El anillo más grande tenía 30 metros (98 pies) de diámetro, y el más pequeño unos 20 metros (66 pies) . Esta estructura en forma de ocho fue luego demolida y reemplazada por otra estructura redonda de madera. Tenía doble pared, un hogar central y una entrada oriental. Se encontraron dos tumbas justo afuera de la entrada. Esta estructura fue a su vez reemplazada por un túmulo anular: un túmulo redondo, generalmente erigido sobre un enterramiento, rodeado por una zanja y un terraplén. [ 7 ]

Objetivo

Se cree que la creación del montículo fue un acto ritual, pero su significado no está claro y existen varias teorías. El edificio de madera pudo haber sido construido solo como una estructura temporal para ser quemada, o pudo haber servido brevemente como templo antes de su destrucción ritual. [ 10 ] Los estudiosos sugieren que el evento fue una ofrenda sacrificial a los dioses y que la estructura fue entregada simbólicamente al Otro Mundo al ser quemada y enterrada ritualmente. El Dr. Chris Lynn lo ha comparado con el rito del " hombre de mimbre " supuestamente realizado por los galos , en el que se quema una gran efigie de madera con un sacrificio vivo en su interior. [ 7 ] [ 11 ] Se piensa que el enorme terraplén exterior y la zanja se hicieron para marcar la cima de la colina como un espacio sagrado. También podría haber sido visto como una forma de contener el poder del Otro Mundo dentro de ese espacio. [ 13 ]

El Dr. Richard Warner sugiere que el montículo fue construido para servir de conducto entre este mundo y el Otro Mundo. [ 13 ] Podría tratarse de un intento de replicar un antiguo túmulo funerario ( sídhe ), que se creía que eran portales al Otro Mundo y moradas de dioses ancestrales. [ 11 ] Cree que el montículo fue construido como una plataforma sobre la cual los druidas realizaban ceremonias y sobre la cual los reyes eran coronados, obteniendo poder y autoridad de los dioses y ancestros. [ 13 ]

Es posible que cada parte del monumento represente algo. Las piedras dentro de la estructura de madera podrían representar almas en la casa de los muertos , [ 7 ] o las almas de guerreros caídos en su equivalente del Valhalla . [ 11 ] Otra teoría es que el monumento simboliza la unión de las tres clases principales de la sociedad : druidas (el marco de madera), guerreros (las piedras) y agricultores (la tierra). [ 11 ] El pilar central también podría representar el pilar del mundo o el árbol del mundo que une el cielo, la tierra y el inframundo. [ 11 ] El patrón radial del túmulo de piedra podría representar la rueda solar , un símbolo asociado con las deidades celtas del sol o del cielo. [ 11 ]

La Dra. Lynn escribe: «Parece razonable sugerir que, a principios del siglo I a. C., Navan era un lugar de otro mundo, el hogar de los dioses y diosas. Era el santuario de una tribu celta, su capital, su símbolo sagrado de soberanía y cohesión». [ 11 ]

Un estudio reciente utilizó teledetección (incluyendo lidar, fotogrametría y gradiometría magnética) para cartografiar el sitio y halló evidencia de edificios de la Edad del Hierro y medievales bajo tierra, lo que, según el coautor Patrick Gleeson, sugiere que el Fuerte Navan fue "un centro religioso increíblemente importante y un lugar de suprema autoridad sagrada y cultural en la prehistoria tardía". [ 14 ]

En la mitología irlandesa

Casa redonda reconstruida en el centro de Navan Fort.

En el Ciclo del Ulster de la mitología irlandesa , Emain Macha es la capital real de los Ulaidh , el pueblo que dio nombre a la provincia del Ulster . Es la residencia de Conchobar mac Nessa , rey del Ulster. Se dice que tenía una escuela de entrenamiento de guerreros en Emain. [ 15 ] El gran salón de Conchobar en Emain fue llamado por los escritores medievales Craebruad (el edificio de ramas rojas o postes rojos), y sus guerreros reales son conocidos como los Caballeros de la Rama Roja en las traducciones al inglés. [ 16 ]

Se dice que Emain Macha recibió su nombre de Macha , quien se cree que fue una diosa de la soberanía de los Ulaidh. [ 17 ] Un relato cuenta que Macha, reina de los Ulaidh, obligó a los hijos de su enemigo a cavar el gran terraplén y foso después de marcarlo con su broche ( eomuin ) , de ahí el nombre. [ 17 ] En otro relato, Macha es la esposa hada de Crunnchu . A pesar de prometer no hablar de ella, Crunnchu se jacta de que su esposa puede correr más rápido que los caballos del rey. El rey obliga a la embarazada Macha a competir en una carrera de caballos. Ella gana, pero luego da a luz a gemelos en la línea de meta. [ 18 ] Antes de morir en el parto, maldice a los hombres del Ulster para que sean vencidos por el agotamiento del parto en el momento de su mayor necesidad. Este es un relato previo del Táin Bó Cúailnge (Robo de ganado de Cooley). El nombre Emain Macha se explica así como "los gemelos de Macha". [ 17 ]

Los Anales de los Cuatro Maestros afirman que los Tres Collas conquistaron la zona en el año 331  d. C., incendiando Emain Macha y expulsando a los Ulaidh hacia el este, cruzando el río Bann. Otra tradición sostiene que Emain Macha fue destruida por Niall de los Nueve Rehenes , o por sus hijos, en el siglo siguiente. [ 19 ]

Muchos otros personajes de la mitología irlandesa están asociados con Emain Macha, entre ellos:

Conservación y turismo

Entrada al centro de visitantes de Navan Fort.

Hasta 1985, el sitio estuvo amenazado por el crecimiento de una cantera de piedra caliza cercana. Gracias principalmente a los esfuerzos del grupo activista Amigos de Navan, una investigación pública celebrada ese año detuvo la extracción de piedra y recomendó que Navan se desarrollara para el turismo. En 1993 se inauguró un centro de visitantes con artefactos y exposiciones audiovisuales, pero cerró en 2001 por falta de fondos. [ 20 ] Reabrió en 2005 después de que el sitio fuera comprado por el Ayuntamiento de Armagh .

Otros yacimientos prehistóricos importantes en las cercanías incluyen el Fuerte de Haughey , un antiguo castro de la Edad de Bronce situado a dos tercios de milla (1  km) al oeste; los Establos del Rey , una piscina artificial que también data de la Edad de Bronce; y Loughnashade , un lago natural que ha proporcionado artefactos de la Edad de Hierro.

Eamhain Mhacha es el nombre de un grupo de música tradicional irlandesa formado en 2008. [ 21 ] La banda irlandesa de heavy metal Waylander también tiene una canción llamada "Emain Macha" en su álbum de 1998 Reawakening Pride Once Lost .

«Emain Macha» es el nombre de un lugar en los videojuegos Dark Age of Camelot , [ 22 ] Mabinogi y The Bard's Tale . «Eamhain Macha» es el nombre de la capital del Ulster en la expansión «Viking Invasion» del videojuego «Medieval Total War».

Véase también

Referencias

  1. MacKillop, James (2004). Diccionario de mitología celta . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860967-4.
  2. Newman, Conor. «La creación de un sitio real en la Irlanda primitiva». El pasado en el pasado: la reutilización de monumentos antiguos . Editado por Richard Bradley y Howard Williams. Routledge, 1998. pág. 139.
  3. Warner, Richard (2013). "El promontorio de Isamnio de Ptolomeo: rehabilitación e identificación". Emania – Boletín del Grupo de Investigación de Navan , número 21, págs. 21-29.
  4. Navan, Condado de Armagh. Archivado el 24 de octubre de 2016 en Wayback Machine . PlaceNamesNI.
  5. "Fuerte Navan" (PDF) . Servicio de Medio Ambiente y Patrimonio de Irlanda del Norte – Monumentos Históricos de Protección Estatal . Archivado del original (PDF) el 22 de julio de 2012. Consultado el 3 de diciembre de 2007 .
  6. 1 2 3 Lynn, Chris (2003). Fuerte de Navan: Arqueología y mito . España: Wordwell Books. ISBN 1-869857-67-4.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Andy Halpin y Conor Newman. Irlanda: Guía arqueológica de Oxford sobre yacimientos desde los tiempos más remotos hasta el año 1600 d . C. Oxford University Press, 2006. págs. 95-98
  8. "Cráneo de macaco de Berbería procedente de Navan Fort, condado de Armagh" . Arqueología irlandesa. 19 de mayo de 2014.
  9. Una nueva historia de Irlanda, vol. 1. Oxford University Press, 2005. pág. 167
  10. 1 2 James Patrick Mallory , David Brown y Mike Baillie (1999). "Datación del Fuerte Navan". Antiquity , Volumen 73, Número 280, págs. 427-431.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lynn, Chris. "Fuerte Navan: ¿Hogar de dioses y diosas?". Archaeology Ireland , Volumen 7, Número 1. 1993. págs. 17-21
  12. Mallory, James Patrick (2002). «Excavaciones recientes y especulaciones sobre el complejo de Navan». Antiquity , volumen 76, número 292, págs. 532-541.
  13. 1 2 3 Warner, Richard (2000). "Manteniendo alejado al Otro Mundo: La zanja interna de Navan y otros recintos hengiformes de la Edad de Hierro". Emania – Boletín del Grupo de Investigación de Navan , número 18, págs. 39-42
  14. Geggel, Laura (5 de agosto de 2020). "Un enorme complejo de templos antiguos podría estar oculto bajo un famoso fuerte de Irlanda del Norte" . LiveScience.com . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
  15. ^ Ó hÓgáin, Dáithí (1991). Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa . Prentice Hall. pag. 112. 
  16. Ó hÓgáin, pág. 413
  17. ^ Ó hÓgáin, Dáithí ( 1991). Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa . Prentice Hall. págs. 284-285 . 
  18. Meehan, Cary (2004). Sacred Ireland . Somerset: Gothic Image Publications. pág. 45. ISBN  0 906362 43 1.
  19. Ring, Trudy (2013). Diccionario internacional de lugares históricos: Europa del Norte . Routledge. pág. 56. 
  20. Bender, Barbara (2001). «La política del pasado: Emain Macha (Navan), Irlanda del Norte». En Layton, Robert (ed.). Destrucción y conservación del patrimonio cultural . Routledge . pp. 199-209 . ISBN  0-415-21695-8.
  21. "Reels en Fleadh Tullamore 2009" . YouTube .
  22. "Shadows Edge – DAOC – Emain – Mapa de Dark Age of Camelot New Frontiers" . Archivado del original el 28 de mayo de 2008. Consultado el 12 de junio de 2008 .

Textos

  • El festín de Bricriu
  • Diccionario Oxford de mitología celta
  • Centro y fuerte de Navan – Sitio web oficial de Visit Armagh
  • Fuerte de Navan : información en la Agencia de Medio Ambiente de Irlanda del Norte.
  • Grupo de Investigación de Navan – sitio web oficial
  • "Grandes expectativas para el centro turístico de Irlanda del Norte" (BBC News)
  • Cronologías de la BBC
  • Página del Servicio de Medio Ambiente y Patrimonio sobre el Fuerte de Navan, con fotos.
  • Geografía en acción: Fuerte de Navan. Archivado el 18 de octubre de 2006 en Wayback Machine.
  • El misterioso ritual de Emain Macha en el año 94 a. C. Archivado el 22 de diciembre de 2019 en Wayback Machine.