Ukaz Ems

En la década de 1870, la Kyiv Hromada y la Rama Sudoccidental de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa comenzaron a publicar importantes obras sobre etnografía ucraniana. Las publicaciones, escritas en ruso e impresas en Kiev, fueron obra de autores como Mykhailo Drahomanov , Volodymyr Antonovych , Ivan Rudchenko y Pavlo Chubynsky . En 1874 celebraron un Congreso Arqueológico, cuyos resultados se publicaron en el periódico en ruso Kievsky telegraf .

Mikhail Yuzefovich , miembro de la Sociedad Geográfica, envió dos cartas a San Petersburgo advirtiendo sobre la actividad separatista. El zar Alejandro II nombró una Comisión Imperial sobre Propaganda Ucraniana en las Provincias del Sur de Rusia, la cual halló pruebas de un peligro para el Estado y recomendó ampliar el alcance de la Circular Valuev de 1863. Mientras disfrutaba de un balneario en Bad Ems , Alemania , el 18 de mayo de 1876, Alejandro firmó lo que se conocería como el Ukaz de Ems, que extendía la prohibición de publicación a todos los libros y letras de canciones en el dialecto del «pequeño ruso» y prohibía la importación de dichos materiales. También se prohibieron las conferencias públicas, las obras de teatro y las representaciones musicales, así como la enseñanza de cualquier disciplina en ucraniano. Asimismo, se prohibió la conservación o circulación de cualquier libro ucraniano en las bibliotecas escolares. Los maestros sospechosos de ucranofilismo fueron apartados de la docencia. ^{[ 4 ]}

Se prohíbe la importación al Imperio ruso, sin autorización especial de la Censura Central de Imprenta, de todos los libros y folletos en dialecto ruso primitivo , publicados en el extranjero.

La impresión y publicación en el Imperio de obras originales y traducciones en este dialecto está prohibida con la excepción de (a) documentos históricos y monumentos; (b) obras de bellas letras, pero con la condición de que en los documentos se conserve la ortografía de los originales; en las obras de bellas letras no se permiten desviaciones de la ortografía rusa aceptada y el permiso para su impresión solo puede ser otorgado por la Censura Central de Imprenta.

Se prohíben todas las representaciones teatrales y conferencias en el dialecto del Pequeño Ruso, así como la impresión de textos con partituras musicales.

En 1881, el nuevo emperador Alejandro III modificó el ukaz. Se permitieron las letras y los diccionarios ucranianos, pero el alfabeto ucraniano Kulishivka seguía prohibido, y dichas publicaciones debían estar escritas en ucraniano con ortografía rusa . ^{[ 6 ]} Algunos ucranianos denominaron despectivamente a este uso Yaryzhka ( ucraniano : Ярижка , IPA: [ jɐˈrɪʒkɐ ] ) en referencia a la letra rusa yery ⟨ ы ⟩ . Los gobernadores o gobernadores generales podían aprobar la representación de obras de teatro y canciones humorísticas ucranianas, pero no se podían establecer teatros ni compañías exclusivamente ucranianas. ^{[ 6 ]} Anteriormente, en 1879, el ministro del Interior ruso Mikhail Loris-Melikov había autorizado la organización de representaciones teatrales y conciertos en ucraniano, pero solo sobre temas rurales y fuera de Kiev. ^{[ 6 ]}

Simultáneamente, las enmiendas de 1881 al decreto incluyeron una "prohibición secreta" del uso del ucraniano en la educación y el servicio religioso. En 1884, un decreto adicional prohibió las representaciones teatrales ucranianas en varias gobernaciones . ^{[ 7 ]}

Como consecuencia del decreto, la cultura ucraniana sufrió un duro golpe. Junto con la prohibición de la imprenta, se disolvió la filial sudoccidental de la Sociedad Geográfica Rusa y se cerró el periódico Kievsky Telegraf . ^{[ 8 ]} Por consiguiente, en 1877 no se imprimieron libros ucranianos. Sin embargo, mediante ingenio y sobornos , se realizaron numerosas representaciones y publicaciones clandestinas en ucraniano . A pesar de las protestas, las autoridades nunca revocaron formalmente el decreto. ^{[ 8 ]}

El ukaz coincidió con otras acciones contra la cultura ucraniana. Drahomanov y su compañero activista Mykola Ziber fueron destituidos de sus cargos en la Universidad de San Vladimir de Kiev y emigraron, junto con otros líderes culturales como Fedir Vovk y Serhiy Podolynsky . Drahomanov denunció la situación en el Congreso Literario Internacional de París de 1878 .

El Ukaz de Ems limitó significativamente el desarrollo de la cultura ucraniana en Rusia. La asociación Hromada , que contaba con unos 100 miembros antes del Ukaz, solo tenía 14 después, y en 1900 seguía siendo de tan solo 25. ^{[ 9 ]} El idioma ucraniano fue excluido de la educación en todos los niveles. No se publicaba prensa, artículos científicos ni literatura moderna y ambiciosa en ucraniano. ^{[ 9 ]} Como resultado, se estaba convirtiendo poco a poco en el idioma de las masas bajas y sin educación. ^{[ 9 ]}

Así, los ucranianos conscientes de su identidad seguían conformando una pequeña élite intelectual en la Ucrania del Dniéper, aislada de una población rural mucho mayor, que carecía de oportunidades para una educación cultural. La ideología imperial rusa dominaba las escuelas y el ejército, y el ruso era el único idioma utilizado para asuntos oficiales en los centros de trabajo urbanos, las oficinas gubernamentales y los servicios públicos. Mientras tanto, la identidad ucraniana se desarrollaría en la Galitzia austrohúngara , fuera del alcance de las autoridades imperiales rusas.

No obstante, según el historiador ucraniano George Shevelov , un plan para silenciar y aniquilar la literatura ucraniana fracasó por completo. ^{[ 10 ]} Todavía se publicaban libros en ucraniano en el Imperio ruso , aunque en alfabeto ruso y a menudo después de muchos años de esfuerzo. Los editores de Kievskaia Starina poseían una librería con libros ucranianos en Kiev. ^{[ 10 ]} En 1898, la Sociedad Benéfica para la Publicación de Libros Económicos para Uso General, con sede en Moscú , comenzó a imprimir libros ucranianos para el campesinado ucraniano. ^{[ 10 ]} En 1903, el gobernador general de Kiev, Mikhail Dragomirov, permitió a Kievskaia Starina publicar ficción en ucraniano. ^{[ 11 ]}

La prohibición de importar periódicos y libros ucranianos a Rusia ha resultado igualmente ineficaz. Los periódicos ucranianos publicados en Galitzia contaban con numerosos suscriptores en la Ucrania rusa ( Zorja , por ejemplo, tenía 400 suscriptores entre 1890 y 1896). ^{[ 9 ]}

A principios del siglo XX se inició un movimiento para lograr la anulación de las prohibiciones. La campaña involucró a varias delegaciones que viajaron a la capital rusa para reunirse con funcionarios y transmitirles el deseo del pueblo ucraniano de utilizar su lengua materna en la publicación y la educación. Los ucranianos también se unieron a representantes de otras naciones, firmando resoluciones que condenaban las políticas nacionales del Imperio ruso. En 1901, Yevhen Chykalenko envió una petición a la Dirección General de Asuntos Impresos de San Petersburgo , solicitando la aprobación para publicar una revista en ucraniano, pero no tuvo éxito a pesar del apoyo de la comunidad ucraniana local. En 1904, Serhiy Yefremov envió una solicitud similar , dirigiéndose directamente al Ministro del Interior, Pyotr Svyatopolk-Mirsky . A pesar de las promesas de las autoridades de revisar su solicitud, Yefremov finalmente recibió una respuesta negativa, ya que el gobierno se consideraba sin competencia para anular las prohibiciones anteriores y propuso establecer un comité especial. ^{[ 7 ]}

El Manifiesto del 17 de octubre y otras proclamas emitidas por las autoridades rusas en otoño de 1905 permitieron las publicaciones en idioma ucraniano, al menos en papel; sin embargo, no eliminaron los numerosos obstáculos administrativos y de censura , lo que mantuvo una actitud sesgada del gobierno hacia el idioma ucraniano. ^{[ 7 ]}

Tras la Revolución Rusa de 1905 , la Academia Imperial de Ciencias recomendó el levantamiento de las restricciones del ukaz. Comenzaron a publicarse periódicos en ucraniano ; se formaron sociedades educativas Prosvita («Ilustración»); algunos profesores universitarios impartieron clases en ucraniano; y el obispo ortodoxo del vicariato de Podolia , Parfeniy Levytsky, permitió el uso del idioma en los servicios religiosos y las escuelas parroquiales de la zona. ^{[ 12 ]}

En 1910, preocupado por una posible actividad revolucionaria, el ministro del Interior, Pyotr Stolypin, restableció las restricciones impuestas por el ukaz y clausuró las sociedades Prosvita y las publicaciones en lengua ucraniana. La prensa y los intelectuales de habla rusa lanzaron una campaña contra la idea de la autonomía o el separatismo ucraniano.

El ukaz nunca fue cancelado, pero quedó sin efecto, junto con todas las demás leyes imperiales rusas, en la Revolución de Febrero de 1917-18. Tras la Revolución , se permitió que la lengua, la educación y la cultura ucranianas florecieran en la República Democrática Ucraniana y el Hetmanato , y brevemente, bajo las políticas de ucranización de la Ucrania soviética antes de 1931.