Ernest Spybuck

Earnest Spybuck (enero de 1883 – 1949) fue un artista nativo americano shawnee ausente , ^{[ 1 ]} que nació en la tierra asignada a los indios shawnee en el Territorio Indio y lo que más tarde se convertiría en el condado de Pottawatomie, Oklahoma , cerca de la ciudad de Tecumseh .

Tras la colección de su obra por el antropólogo Mark Raymond Harrington , el trabajo de Spybuck fue recibido positivamente tanto por la comunidad artística nativa americana como por la no nativa. Muchas de sus obras se conservan actualmente en el Museo Nacional del Indio Americano del Instituto Smithsoniano .

Ernest Spybuck nació en su parcela tribal Shawnee cerca de lo que más tarde se convertiría en Tecumseh, Oklahoma , ^{[ 2 ]} en la banda White Turkey de los Shawnee Absentee, del clan Rabbit. Sus padres fueron Peahchepeahso y John Spybuck. Su nombre indígena era Mathkacea o Mahthela . ^{[ 1 ]} Prefería que su nombre se escribiera como "Earnest". ^{[ 3 ]}

Para cuando nació, la banda Absentee de Shawnee, al igual que muchas tribus que originalmente residían al este del río Misisipi, había sido trasladada por la fuerza al Territorio Indio por el gobierno de los Estados Unidos. Muchos pueblos tribales diferentes se asentaron muy cerca unos de otros, por lo que Spybuck creció con los pueblos vecinos Sauk y Fox , Kickapoo y Citizen Pottawatomie. ^{[ 4 ]}

Spybuck asistió a la escuela en el internado Shawnee, cerca de su casa, y a la Misión del Sagrado Corazón en el centro-sur del condado de Pottawatomie. Según su maestro, cuando tenía ocho años, Spybuck no hacía más que dibujar y pintar imágenes con temas inspirados en su vida. Su educación nunca fue más allá del tercer libro de lectura de McGuffey . ^{[ 5 ]}

A los 19 años, Spybuck se casó con su esposa Anna Scott, y la pareja tuvo cuatro hijos: Thomas, Flindie, Hewitt y Virgie Louise. La familia vivió todo el tiempo en la parcela de Spybuck en el municipio de Brinton, al oeste de Tecumseh, Oklahoma, cerca de la comunidad de Little Axe, entre otros miembros de la tribu Shawnee. ^{[ 3 ]}

Harrington, alrededor de 1910, cuando Spybuck tenía casi 30 años, su obra artística se dio a conocer fuera de la tribu cuando el antropólogo Mark Raymond Harrington se enteró de sus pinturas. Harrington viajaba entre los indígenas recolectando especímenes e investigando las tribus de la zona para el Museo del Indio Americano, Fundación Heye . Su asistente llevó a Spybuck y algunas de sus obras, y pudo examinar los dibujos "sencillos" del hombre. Apreció la precisión y el detalle con que Spybuck representaba el equipo y la vestimenta, y lo animó a crear acuarelas de las ceremonias y la vida social de las tribus de la región. ^{[ 3 ]}

Spybuck realizó acuarelas para Harrington hasta 1921, y Harrington utilizó algunas en un par de monografías publicadas por la Fundación Heye. ^{[ 6 ]} Harrington también entrevistó a Spybuck para una obra sobre la tribu Shawnee que nunca se publicó, pero depositó sus notas y las pinturas de Spybuck en el Museo del Indio Americano, que ahora es el Museo Nacional del Indio Americano del Smithsonian . ^{[ 4 ]}

Un crítico desestima el mecenazgo de Harrington, afirmando que Spybuck ya era conocido por retratar la vida cotidiana de las tribus locales cuando se conocieron. Su arte maduró a la par de su participación en la comunidad local, que incluía actividades y ceremonias de interés para los etnógrafos. ^{[ 7 ]}

Según se cuenta, Spybuck le dijo a Harrington que prefería pintar vaqueros, ganado y escenas de la pradera, y algunos afirman que, gracias al mecenazgo de Harrington, el estilo de Spybuck evolucionó en la elección de sus temas y en la forma en que los pintaba. Su estilo era figurativo, representando escenas locales de ceremonias, juegos, reuniones sociales y la vida doméstica con la que estaba familiarizado y en la que participaba con frecuencia. Su estilo podría denominarse Arte Representativo Plano de las Llanuras, en el que los individuos podían identificarse por los meticulosos detalles de la vestimenta y los accesorios, situados en un entorno tridimensional simplificado con un primer plano y un fondo bien definidos. ^{[ 8 ]}

Sin embargo, llevó la representación figurativa de las figuras y los escenarios en una nueva dirección que era única. ^{[ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]} Desarrolló sus propias técnicas únicas, como pintar una "ventana" en sección transversal en la cabaña donde se realizaba una ceremonia para mostrar la actividad en el interior, al tiempo que mostraba el paisaje y la hora del día en el exterior. ^{[ 4 ]}

En términos de Europa occidental, el estilo de Spybuck podría denominarse arte ingenuo , pero sus obras se diferencian de las de la mayoría de los artistas ingenuos debido a la influencia del mecenazgo etnográfico que lo impulsó a retratar la vida india real como si pretendiera narrarla más que como simple arte. Ciertos detalles a menudo se caracterizaban por un sentido del humor y una personalidad propia. Sus escenas ofrecen sutiles indicios de las actitudes y personalidades de los individuos y suelen incluir detalles caprichosos que contrastan con las actividades centrales. ^{[ 7 ]}

Al igual que Harrington, otros antropólogos reconocieron que Spybuck poseía un talento extraordinario, que además tenía una utilidad práctica en el campo de la etnografía. Sus pinturas sirvieron de ilustración para numerosos escritos antropológicos. Dobkins denomina a esta práctica autoetnografía , en la que el artista o escritor asimila las técnicas de los etnógrafos para crear representaciones de sí mismos y de sus culturas, lo que implica una relación de poder asimétrica entre el etnógrafo mecenas y el artista indígena. Junto con Spybuck, Dobkins menciona a Jesse Cornplanter ( seneca ), Peter Pitseolak ( inuit ) y Frank Day ( maidú ) como artistas que practicaron la autoetnografía para recuperar el control sobre las representaciones de sus culturas y para rescatar y preservar sus tradiciones. ^{[ 11 ]} Otros críticos reconocen a Spybuck como un artista indígena que documenta y preserva las prácticas tradicionales en medio del cambio social.

En vida de Spybuck, las obras de artistas nativos americanos comenzaban a exhibirse como arte en lugar de como especímenes etnográficos. En 1991, la exposición «Visiones compartidas: pintores y escultores nativos americanos del siglo XX» se inauguró en el Museo Heard de Phoenix , Arizona, y posteriormente recorrió cuatro importantes museos de Estados Unidos. La exposición reunió a tres generaciones de artistas para trazar la historia del movimiento artístico nativo americano. Junto con el artista arapaho Carl Sweezy , la exposición situó a Spybuck en la etapa más temprana del movimiento, el Estilo Narrativo Temprano, en el que los artistas nativos documentaron las convulsiones en las reservas indígenas a finales del siglo XIX y principios del XX. Adoptaron y adaptaron técnicas occidentales de arte y etnografía para producir obras que documentaban la transformación de las costumbres tradicionales. ^{[ 12 ]}

Spybuck trabajó como agricultor, pintor e informante histórico. ^{[ 1 ]} Pertenecía a una familia numerosa e influyente dentro de la Nación Shawnee Absentee, donde fue un miembro activo de la comunidad y se convirtió en líder del Peyote cuando la Iglesia Nativa Americana fue adoptada por primera vez por el pueblo Shawnee. ^{[ 12 ]} Murió en 1949 a la edad de 66 años y fue enterrado en una parcela familiar cerca de su casa. ^{[ 1 ]}

Se ha señalado que, a mediados de sus cincuenta años, nunca había salido del condado donde nació. ^{[ 5 ]} Sus familiares dijeron más tarde: «Nació, se crió, trabajó y fue enterrado en el mismo lugar». A pesar de las ofertas para viajar a lugares donde su talento sería reconocido, se mantuvo cerca de su tribu y rehuyó la fama. Además de que su arte fue publicado en numerosos libros sobre culturas indígenas americanas, varios museos adquirieron su obra para sus colecciones. Recibió encargos para realizar murales para la Casa y Museo del Consejo Indio Creek en Okmulgee, Oklahoma , y ​​para el Museo de la Sociedad Histórica de Oklahoma en Oklahoma City . Durante su vida, su obra fue exhibida en el Museo del Indio Americano en la ciudad de Nueva York y en la Exposición y Congreso Indio Americano en Tulsa, Oklahoma . ^{[ 1 ]}

• 
  Danza del búfalo Sac y Fox , Ernest Spybuck, Museo Nacional Smithsoniano del Indio Americano
• 
  Danza del Pollo , Ernest Spybuck, 1908–1910, acuarela y lápiz sobre cartón, colección del Museo Nacional del Indio Americano de la Institución Smithsoniana ^{[ 13 ]}

• Harrington, MR (1914). Paquetes sagrados de los indios Sac y Fox . Publicaciones antropológicas del museo universitario. Vol.  IV(2). Filadelfia: Museo Universitario.
• Harrington, MR (1921). Hodge, FW (ed.). Religión y ceremonias de los lenape . Notas y monografías sobre los indígenas. Nueva York: Museo del Indio Americano Fundación Heye . Recuperado el 30 de agosto de 2010 .
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• La Farge, Oliver (1957). Una historia ilustrada del indio americano . Nueva York, NY: Crown Publishers, Inc.
• Grumet, Robert S., ed. (2001). Voces de la ceremonia de la Gran Casa de Delaware . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3360-0.
• La Farge, Oliver. El indio americano: Edición especial para jóvenes lectores . Nueva York: Golden Press. LCCN 60-14881 . 
• Brody, JJ (1971). Pintores indígenas y mecenas blancos . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-0192-5.
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• Fawcett, David M.; Callander, Lee A. (1982). Pintura nativa americana  : selección del Museo del Indio Americano . Nueva York: Museo del Indio Americano. ISBN 9780934490405.
• Callander, Lee A.; Ruth Slivka (1984). Shawnee Home Life: The Paintings of Earnest Spybuck . Nueva York, NY: Museum of the American Indian. pág.  7. ISBN 0-934490-42-2.
• Archuleta, Margaret; Dr. Rennard Strickland (1991). Visiones compartidas: pintores y escultores nativos americanos en el siglo XX . Phoenix, Arizona: The Heard Museum. ISBN 1-56584-069-0.

• La vida en el hogar de Shawnee: Las pinturas de Earnest Spybuck

Inaugurada en el Museo del Indio Americano , Nueva York, Nueva York en 1987, luego realizó una gira por varios museos, incluyendo

Museo de Arte Mabee-Gerrer , Shawnee, Oklahoma, 21 de octubre al 14 de diciembre de 1986

Museo de la Sociedad Histórica de Oklahoma , Oklahoma City, Oklahoma

Museo del Bacone College , Muskogee, Oklahoma

• Visiones compartidas: pintores y escultores nativos americanos en el siglo XX.

Se inauguró en el Museo Heard , Phoenix, Arizona, el 13 de abril de 1991, y luego realizó una gira por

El Museo Eiteljorg de Arte Indio Americano y Occidental , Indianápolis, Indiana.

El Instituto Thomas Gilcrease de Historia y Arte Estadounidense , Tulsa, Oklahoma.

Instituto de Arte de Oregón, Museo de Arte de Portland , Portland, Oregón

Museo Nacional del Indio Americano , Instituto Smithsoniano, Aduana de los Estados Unidos, Nueva York, Nueva York

• Museo de Arte Mabee-Gerrer , Shawnee, Oklahoma (condado donde se ubica Spybuck)
• Museo Nacional del Indio Americano , Instituto Smithsonian, Washington, D.C.
• Museo Gilcrease , Tulsa, Oklahoma
• Museo Heard , Phoenix, Arizona
• Museo de la Sociedad Histórica de Oklahoma , Oklahoma City, Oklahoma
• Museo de Arte Fred Jones Jr. , Norman, Oklahoma

• Lista de artistas indígenas de las Américas
• Lista de artistas nativos americanos
• Artes visuales de los pueblos indígenas de América

• "Imágenes de la obra de Ernest Spybuck en la colección del Smithsonian" . Museo Nacional del Indio Americano . Consultado el 30 de agosto de 2010 .
• Fotografías de Ernest Spybuck en la colección del Smithsonian . Museo Nacional del Indio Americano . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .
• Harrington, MR (1921). Religión y ceremonias de los Lenape . Nueva York, Museo del Indio Americano, Fundación Heye.
• "Museo de Arte Fred Jones Jr.: Colecciones de Arte Nativo Americano" . Ou.edu. 9 de mayo de 2008. Consultado el 30 de agosto de 2010 .
• "SPYBUCK, ERNEST (1883-1949)" . Biblioteca digital de Oklahoma. Universidad Estatal de Oklahoma. Archivado del original el 31 de julio de 2010. Consultado el 30 de agosto de 2010 .

Categoría: Tribu Shawnee Ausente de Indios