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Historia de los judíos en Estonia

La ubicación de Estonia (verde oscuro) en Europa La historia de los judíos en Estonia [ 2 ] comienza con informes de la presencia de judíos individuales en lo que hoy es Estonia...

La ubicación de Estonia (verde oscuro) en Europa

La historia de los judíos en Estonia [ 2 ] comienza con informes de la presencia de judíos individuales en lo que hoy es Estonia desde el siglo XIV.

Los judíos se asentaron en Estonia en el siglo XIX, especialmente tras un estatuto del zar ruso Alejandro II de 1865 que permitía a los llamados "soldados Nicolás" judíos (a menudo antiguos cantonistas ) y sus descendientes, comerciantes del Primer Gremio, artesanos y judíos con estudios superiores, establecerse fuera de la Zona de Asentamiento . Estos colonos fundaron las primeras congregaciones judías en Estonia. La congregación de Tallin , la más grande de Estonia, se fundó en 1830. La congregación de Tartu se estableció en 1866, cuando las primeras cincuenta familias se asentaron allí. Se construyeron sinagogas , las más grandes de las cuales se edificaron en Tallin en 1883 y en Tartu en 1901. Ambas fueron destruidas por un incendio durante la Segunda Guerra Mundial . También se construyó una sinagoga en Võru , como consta en los registros del historiador judío estonio Nathan Ganns. [ 3 ]

La población judía se extendió a otras ciudades estonias donde se erigieron casas de oración (en Valga , Pärnu y Viljandi ) y se establecieron cementerios. Se abrieron escuelas para enseñar el Talmud y se organizaron escuelas primarias en Tallin en la década de 1880. La mayoría de los judíos en ese momento eran pequeños comerciantes y artesanos sin educación superior porque el asentamiento estaba formado por cantonistas desmovilizados, que habían sido reclutados por el ejército ruso a una edad temprana. Sin embargo, a finales del siglo XIX, varios judíos ingresaron en la Universidad de Tartu y posteriormente contribuyeron significativamente a revitalizar la cultura y la educación judías. [ 4 ] Entre los residentes judíos de Võro ​​que se graduaron de la Universidad de Tartu estaba Moses Wolf Goldberg . En 1917 se fundó el Club de Teatro Judío en Tartu.

Autonomía judía en la Estonia independiente.

Aproximadamente 200 judíos lucharon en combate en la Guerra de Independencia de Estonia (1918-1920) por la creación de la República de Estonia . Setenta de estos combatientes eran voluntarios.

La creación de la República de Estonia en 1918 marcó el comienzo de una nueva era en la vida de los judíos. Desde su independencia como estado, Estonia demostró tolerancia hacia todas las minorías étnicas y religiosas. Esto propició un enérgico crecimiento de las actividades políticas y culturales de la comunidad judía. Entre el 11 y el 16 de mayo de 1919, se celebró el primer Congreso Estonio de congregaciones judías para debatir las nuevas circunstancias que afrontaba la vida judía. Fue allí donde surgieron las ideas de autonomía cultural y la creación de un instituto judío (Gymnasium) en Tallin. Las sociedades y asociaciones judías comenzaron a proliferar. La mayor de estas nuevas sociedades fue la Sociedad Literaria y Teatral HN Bjalik de Tallin, fundada en 1918. También se establecieron sociedades y clubes en Viljandi , Narva y otros lugares.

década de 1920

En 1920, se fundó la Sociedad Deportiva Maccabi , que se hizo famosa por sus esfuerzos para fomentar el deporte entre los judíos. Estos también participaron activamente en eventos deportivos en Estonia y en el extranjero. Sara Teitelbaum fue 17 veces campeona de atletismo en Estonia y estableció nada menos que 28 récords. En la década de 1930, había alrededor de 100 judíos estudiando en la Universidad de Tartu : 44 estudiaban jurisprudencia y 18 medicina. En 1934, se creó una cátedra en la Facultad de Filosofía para el estudio de la judaica. En la Sociedad Académica de Tartu existían cinco asociaciones estudiantiles judías: la Sociedad Estudiantil Femenina Hazfiro, la Corporación Limuvia, la Sociedad Hasmonea y la Fundación para Estudiantes Judíos. Todas ellas contaban con sus propias bibliotecas y desempeñaban un papel importante en la cultura y la vida social judías.

También se fundaron organizaciones políticas como las organizaciones juveniles sionistas Hashomer Hazair y Beitar . Muchos jóvenes judíos viajaron a Palestina para establecer el Estado judío. Los kibutzim de Kfar Blum y Ein Gev fueron fundados en parte por judíos estonios.

El 12 de febrero de 1925, el gobierno estonio promulgó una ley sobre la autonomía cultural de las minorías. La comunidad judía preparó rápidamente su solicitud de autonomía cultural. Se recopilaron estadísticas sobre los ciudadanos judíos, que sumaban 3045, cumpliendo así el requisito mínimo de 3000 para la autonomía cultural. En junio de 1926 se eligió el Consejo Cultural Judío y se declaró la autonomía cultural judía. El órgano administrativo de esta autonomía fue la Junta de Cultura Judía, presidida por Hirsch Aisenstadt hasta su disolución tras la ocupación soviética de Estonia en 1940. Cuando las tropas alemanas ocuparon Estonia en 1941, Aisenstadt se exilió en Rusia. Regresó a Estonia una vez que los alemanes se marcharon, pero fue arrestado por las autoridades soviéticas en 1949.

La autonomía cultural de los pueblos minoritarios es un fenómeno excepcional en la historia cultural europea. Por ello, la autonomía cultural judía despertó gran interés en la comunidad judía mundial. La Fundación Nacional Judía Keren Kajamet entregó al gobierno estonio un certificado de agradecimiento por este logro.

Esta autonomía cultural permitió que la comunidad tuviera el control total de la educación. A partir de 1926, el hebreo comenzó a reemplazar al ruso en la escuela pública judía de Tallin, mientras que en 1928 se fundó una escuela rival de lengua yiddish . [ 5 ]

Desde sus inicios como Estado, Estonia demostró tolerancia hacia todos los pueblos que habitaban su territorio. En 1925, se promulgó en Estonia la Ley de Autonomía Cultural para las Minorías Étnicas, que otorgaba a los grupos minoritarios de al menos 3000 personas el derecho a la autodeterminación en materia cultural. El Estado proporcionó apoyo financiero. Así, en 1926, se declaró la autonomía cultural judía. Por su política tolerante hacia los judíos, se le dedicó una página a la República de Estonia en el Libro de Oro de Jerusalén en 1927. [ 6 ]

década de 1930

La sinagoga de Tallin, construida en 1885, fue destruida por los bombardeos soviéticos de Tallin en marzo de 1944.

En 1934, había 4381 judíos viviendo en Estonia (0,4% de la población). 2203 judíos vivían en Tallin . Otras ciudades de residencia incluían Tartu (920), Valga (262), Pärnu (248), Narva (188) y Viljandi (121). 1688 judíos contribuían a la economía nacional: 31% en el comercio, 24% en servicios, 14,5% como artesanos y 14% como obreros. También había grandes empresas: la fábrica de cuero Uzvanski e Hijos en Tartu, la fábrica de dulces Ginovkeris en Tallin, las peleterías Ratner y Hoff, y empresas de mejora forestal como Seins y Judeiniks. Existía una sociedad para comerciantes e industriales. Tallin y Tartu contaban con bancos cooperativos judíos. Solo el 9,5% de la población judía trabajaba por cuenta propia. La mayoría eran médicos, más de 80 en total (existía también una sociedad de médicos judíos). Además, había 16 farmacéuticos y 4 veterinarios. El 11% de la población judía tenía estudios superiores, el 37% estudios secundarios y el 33% estudios primarios. El 18% solo había recibido educación en casa.

La comunidad judía estableció su propio sistema de asistencia social. La Sociedad de Buena Voluntad Judía de la Congregación de Tallin se encargó de supervisar y llevar a cabo las iniciativas de este sistema. El rabino de Tallin en aquel entonces era el Dr. Gomer. En 1941, durante la ocupación alemana, fue brutalmente acosado y finalmente asesinado. En Tartu, la Unión de Asistencia Judía estaba activa, y se crearon unidades de asistencia social en Narva, Valga y Pärnu.

En 1933, la influencia del nacionalsocialismo en los alemanes bálticos comenzó a ser motivo de preocupación. El nazismo fue ilegalizado por considerarse un movimiento contrario al orden social, el Consejo Cultural Alemán fue disuelto y el nacionalsocialista Viktor von Mühlen, miembro electo del Partido Alemán Báltico, se vio obligado a dimitir del Riigikogu . Todo material que ridiculizara a los judíos, incluida la revista nacionalsocialista Valvur (Guardia), fue prohibido por orden del jefe de Estado Konstantin Päts por incitar al odio.

Ese mismo año se creó una facultad de Estudios Judaicos en la Universidad de Tartu . Lazar Gulkowitsch , antiguo profesor de la Universidad de Leipzig, fue nombrado primer catedrático de Estudios Judaicos de la universidad y comenzó a impartir clases en 1934.

En 1936, el periódico británico The Jewish Chronicle informó tras la visita a Tallin de uno de sus periodistas:

"Estonia es el único país de Europa del Este donde ni el Gobierno ni el pueblo practican discriminación alguna contra los judíos y donde se les deja en paz... la autonomía cultural concedida a los judíos estonios hace diez años sigue vigente, y a los judíos se les permite llevar una vida libre y sin ser molestados, y moldearla de acuerdo con sus principios nacionales y culturales." [ 7 ]

En febrero de 1937, mientras el antisemitismo crecía en otras partes de Europa, el vicepresidente de la Comunidad Judía, Heinrich Gutkin, fue nombrado por decreto presidencial para la cámara alta del parlamento estonio, el Riiginõukogu . [ 8 ]

A lo largo de la década de 1930, los movimientos juveniles sionistas estuvieron activos; HeHalutz ofrecía formación de pioneros en granjas estonias , mientras que el principal instituto cultural, Bialik Farein, representaba obras de teatro y su coro realizaba giras y actuaba en la radio. [ 5 ]

Segunda Guerra Mundial

La ocupación soviética de 1940-1941 y el Terror Rojo.

La vida de la pequeña comunidad judía en Estonia se vio alterada en 1940 con la ocupación soviética del país . La autonomía cultural, junto con todas sus instituciones, fue abolida en julio de 1940. En julio y agosto del mismo año, todas las organizaciones, asociaciones, sociedades y corporaciones fueron clausuradas. Los negocios judíos fueron nacionalizados. Un número relativamente grande de judíos (entre 350 y 450, aproximadamente el 10 % de la población judía total) fue deportado a los campos de trabajos forzados del Gulag en Rusia por las autoridades soviéticas el 14 de junio de 1941, donde la mayoría pereció. [ 9 ] [ 10 ]

La ocupación alemana de 1941 a 1944 y el Holocausto.

Mapa alemán que muestra el número de ejecuciones de judíos llevadas a cabo por el Einsatzgruppe A. * Estonia : 963 ejecuciones y declarada " Judenfrei " * Letonia : 35.238 ejecuciones * Lituania : 136.421 ejecuciones * Bielorrusia : 41.828 ejecuciones * Rusia: 3.600 ejecuciones * En la parte inferior: "El número estimado de judíos aún disponibles es de 128.000"

Más del 75% de la comunidad judía de Estonia, consciente del destino que les aguardaba, logró escapar a la Unión Soviética; prácticamente todos los demás (entre 950 y 1000 hombres, mujeres y niños) habían muerto a finales de 1941. Entre ellos se encontraban el único rabino de Estonia; el profesor de Estudios Judaicos de la Universidad de Tartu ; judíos que habían abandonado la comunidad judía; personas con discapacidad mental; y varios veteranos de la Guerra de Independencia de Estonia . Se sabe que menos de una docena de judíos estonios sobrevivieron a la guerra en Estonia. [ 11 ]

Las redadas y asesinatos de judíos comenzaron inmediatamente después de la llegada de las primeras tropas alemanas en 1941, seguidas de cerca por el escuadrón de exterminio Sonderkommando 1a , al mando de Martin Sandberger , perteneciente al Einsatzgruppe A , liderado por Walter Stahlecker . Los arrestos y ejecuciones continuaron a medida que los alemanes, con la ayuda de colaboradores locales, avanzaban por Estonia. A diferencia de las fuerzas alemanas, los estonios parecen haber apoyado las acciones antisemitas a nivel político, pero no por motivos raciales. La excusa habitual para las operaciones de "limpieza" era el arresto "por actividad comunista". Esta equiparación de los judíos con el comunismo provocó una respuesta positiva por parte de Estonia, y la policía estonia intentó determinar si la persona arrestada apoyaba realmente el comunismo. Los estonios a menudo argumentaban que sus colegas y amigos judíos no eran comunistas y presentaban pruebas de conducta pro-estoniana con la esperanza de lograr su liberación. [ 12 ] Estonia fue declarada Judenfrei bastante pronto, en la Conferencia de Wannsee el 20 de enero de 1942, ya que la población judía de Estonia era pequeña (alrededor de 4500), y la mayoría de ella logró escapar a la Unión Soviética antes de la llegada de los alemanes. [ 12 ] [ 13 ] Prácticamente todos los restantes (921 según Martin Sandberger, 929 según Evgenia Goorin-Loov y 963 según Walter Stahlecker) fueron asesinados. [ 14 ] El régimen nazi también estableció 22 campos de concentración y trabajo en Estonia para judíos extranjeros, siendo el más grande el campo de concentración de Vaivara . Varios miles de judíos extranjeros fueron asesinados en el campo de Kalevi-Liiva . Se estima que 10 000 judíos fueron asesinados en Estonia después de haber sido deportados allí desde Europa del Este. [ 13 ]

Hubo dos estonios que fueron honrados con el título de Justos entre las Naciones : Uku Masing y su esposa Eha. [ 15 ]

Reocupación soviética 1944–1991

Cuatro estonios considerados los principales responsables de los asesinatos de Kalevi-Liiva fueron juzgados por crímenes de guerra en 1961. Dos de ellos fueron ejecutados posteriormente, mientras que los otros evitaron la condena exiliándose.

Aproximadamente 1500 judíos de Tallin regresaron después de la guerra, y para 1959 había 3714 judíos en la ciudad. Después de la Guerra de los Seis Días , 400 judíos de Tallin emigraron a Israel . [ 16 ] Desde 1944 hasta 1988, no hubo organizaciones, asociaciones ni clubes judíos en Estonia.

Situación actual

Sinagoga de Tallin

Durante la Revolución Cantada en Estonia, la creación de organizaciones cívicas cobró impulso. En marzo de 1988, se fundó en Tallin la Sociedad Cultural Judía, la primera de su tipo en la Unión Soviética. A diferencia de otras partes de la Unión Soviética, no hubo problemas para registrar la sociedad ni sus símbolos. La Sociedad comenzó organizando conciertos y conferencias. Pronto surgió la cuestión de fundar una escuela judía. Como primer paso, se estableció una escuela dominical en 1989. El Gimnasio Judío de Tallin en la calle Karu era utilizado por una escuela de formación profesional. En 1990, se fundó una escuela judía con los grados 1 al 9. [ 17 ]

En Tartu, Narva y Kohtla-Järve surgieron clubes de cultura judía afiliados a la Sociedad Cultural. Posteriormente se crearon otras organizaciones: la sociedad deportiva Maccabi, la Sociedad para la Fundación Gurini y la Unión de Veteranos Judíos. Las congregaciones judías recuperaron su vitalidad. Se reanudaron los cursos de hebreo. Se inauguró una biblioteca de considerable tamaño con la ayuda de comunidades israelíes y judías de otros países.

La oferta de actividades culturales siguió creciendo. La Sociedad Cultural Judía es miembro fundador de Eestimaa Rahvuste Ühendus (Unión de los Pueblos de Estonia), fundada a finales de 1988. La restauración de la independencia de Estonia en 1991 trajo consigo numerosos cambios políticos, económicos y sociales. Los judíos que vivían en Estonia pudieron entonces defender sus derechos como minoría nacional. La comunidad judía fue reconocida oficialmente con la aprobación de su carta fundacional el 11 de abril de 1992. Estonia retomó su tradicional trato hacia sus judíos con amistad y tolerancia. En apoyo de esto, en octubre de 1993 se aprobó en Estonia una nueva Ley de Autonomía Cultural, basada en la ley original de 1925, que otorga a las comunidades minoritarias, incluida la judía, una garantía legal para preservar sus identidades nacionales.

En 2005, el nombre de un parque en Võru se cambió a "Parque Judío" porque colindaba con la fábrica de una familia judía cantonista , los Judaiken, que se había establecido allí tras servir en el ejército de Alejandro II de Rusia . En 1875, la familia Judaiken construyó una sinagoga en Võru, en las inmediaciones del parque. [ 18 ]

El 16 de mayo de 2007 se inauguró una nueva sinagoga en Tallin . Alberga un santuario, una mikve y un restaurante . [ 19 ] Un año después, en 2008, el Museo Judío de Estonia abrió sus puertas al público. [ 20 ]

En 2018, un grupo desconocido de perpetradores incendió y vandalizó monumentos del Holocausto en Estonia. [ 21 ] [ 22 ] En 2019, un año después, la sección judía del cementerio Rahumäe en Tallin fue vandalizada; los vándalos rompieron tumbas y las desfiguraron con esvásticas. [ 23 ] [ 24 ]

Demografía histórica

Estonia siempre tuvo una población judía relativamente pequeña. En 1820 había 36 residentes judíos registrados viviendo en Estonia. Para 1918 el número había aumentado a 1.523. En 1922, había 1.929 residentes judíos. En 1934 había 4.389 residentes judíos. [ 25 ] A diferencia de muchos otros países europeos, la población judía de Estonia alcanzó su punto máximo solo después de la Segunda Guerra Mundial, con casi 5.500 personas en 1959. Luego comenzó un declive constante, con un declive especialmente pronunciado en la década de 1990 después de la caída del comunismo, ya que muchos judíos estonios emigraron a otros países, especialmente a Israel y los Estados Unidos. Se sabe que los siguientes lugares tienen cementerios con tumbas judías en Estonia: Narva; Pärnu; Rakvere; Tallin (cementerio judío de Magasini y cementerio judío de Rahumäe); Tartu (antiguo cementerio judío, nuevo cementerio judío, cementerio de la calle Roosi); Valga; Viljandi y Võru . [ 26 ]

Datos demográficos actuales

  • Población total (2007): 1.900
  • Nacimientos vivos (2006): 12
  • Total de fallecimientos (2006): 51
  • Tasa de natalidad: 6,32 por 1000
  • Tasa de mortalidad: 26,84 por cada 1000 habitantes
  • Tasa de crecimiento neto: −2,05% anual. [ 30 ] [ 31 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Rv0222U: Rahvastik Soo, Rahvuse Ja Maakonna Järgi, 1. Jaanuar. Haldusjaotus Seisuga 01.01.2024 " .
  2. Historia judía en Estonia. Archivado el 18 de octubre de 2016 en Wayback Machine en www.jewishvirtuallibrary.org
  3. Yodaiken, Len. "Los estonios", Parte I, pág. 70. https://muuseum.jewish.ee/stories/The%20Estonians.pdf
  4. Véase Yodaiken, Len. «Los estonios», Parte I, pág. 71. Referencia en línea en https://muuseum.jewish.ee/stories/The%20Estonians.pdf
  5. 1 2 Spector, Shmuel; Geoffrey Wigoder (2001). La enciclopedia de la vida judía antes y durante el Holocausto, volumen 3. NYU Press. pág. 1286. ISBN  978-0-8147-9356-5.
  6. "Embajada de Estonia en Tel Aviv" . Telaviv.vm.ee . Consultado el 15 de abril de 2013 .
  7. «Estonia, un oasis de tolerancia». The Jewish Chronicle . 25 de septiembre de 1936. págs. 22-23 . 
  8. "Resumen de los acontecimientos más importantes del mundo" . American Hebrew and Jewish Messenger . 141 (18). American Hebrew. 1 de enero de 1937.
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  11. Conclusiones de la Comisión Internacional Estonia para la Investigación de Crímenes contra la Humanidad. Archivado el 21 de junio de 2007 en Wayback Machine . Fase II: La ocupación alemana de Estonia en 1941-1944. Archivado el 29 de junio de 2007 en Wayback Machine.
  12. 1 2 Birn, Ruth Bettina (2001), Colaboración con la Alemania nazi en Europa del Este: el caso de la policía de seguridad estonia. Contemporary European History 10.2, 181–198.
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  14. "Comunismo y crímenes de lesa humanidad en los estados bálticos" . Archivado del original el 29 de septiembre de 2011. Consultado el 12 de junio de 2007 .
  15. Martin Gilbert (2003). Los justos: Los héroes anónimos del Holocausto . Henry Holt and Company. pág. 31. ISBN  978-0-8050-6260-1.
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  22. "Monumentos al Holocausto en Estonia incendiados y vandalizados con esvásticas" . The Times of Israel . 24 de agosto de 2018. Consultado el 17 de junio de 2024 .
  23. Schumacher, Elizabeth. "Cementerio judío vandalizado en Estonia" . DW . Consultado el 17 de junio de 2024 .
  24. "Tumbas judías vandalizadas en Tallin" . ERR . 25 de junio de 2019. Consultado el 17 de junio de 2024 .
  25. Verschik, Anna. «Ent Nurmekund como traductor de canciones populares yiddish al estonio», en Estudios judíos escandinavos. Disponible en línea en: https://www.academia.edu/59581797/Pent_Nurmekund_as_the_translator_of_Yiddish_folksongs_into_Estonian
  26. "Patrimonio y sitios patrimoniales" . 19 de mayo de 2012.
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  28. «Приложение Демоскопа Semanal» . Demoscope.ru. 15 de enero de 2013. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 14 de abril de 2013 .
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  • Weiss-Wendt, Anton (1998). La ocupación soviética de Estonia en 1940-41 y los judíos . Holocaust and Genocide Studies 12.2, 308-325.
  • La comunidad judía de Estonia
  • Ficha informativa: Los judíos en Estonia
  • Enciclopedia sobre Estonia: Minorías étnicas y religiosas
  • Museo Judío de Estonia
  • Artículo sobre Estonia en la Enciclopedia YIVO de los judíos en Europa del Este.