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Velo

Estatua romana de una Virgen Vestal velada. Un velo es una prenda de vestir o tela que cubre parte de la cabeza o el rostro , o un objeto de importancia. El uso del velo tiene u...

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Estatua romana de una Virgen Vestal velada.

Un velo es una prenda de vestir o tela que cubre parte de la cabeza o el rostro , o un objeto de importancia. El uso del velo tiene una larga historia en las sociedades europeas, asiáticas y africanas. Esta práctica ha sido prominente en diferentes formas en el judaísmo , el cristianismo y el islam . Si bien en algunas culturas se espera que los hombres, y no las mujeres, lo usen, el velo se asocia especialmente con las mujeres y los objetos sagrados. Además de su significado religioso perdurable, el velo sigue desempeñando un papel en algunos contextos seculares modernos, como las costumbres nupciales.

Historia

Estatuilla griega de bronce que representa a una bailarina velada y enmascarada, siglos II-III a.C.

Antigüedad

Las mujeres de la élite en la antigua Mesopotamia y en los imperios macedonio y persa usaban el velo como signo de respetabilidad y alto estatus. [ 1 ] La referencia más antigua documentada al uso del velo se encuentra en un código legal asirio medio que data de entre 1400 y 1100 a. C. [ 2 ] Asiria tenía leyes suntuarias explícitas que detallaban qué mujeres debían usar velo y cuáles no, dependiendo de su clase, rango y ocupación en la sociedad. [ 1 ] A las esclavas y prostitutas se les prohibía usar velo y enfrentaban duras penas si lo hacían. [ 3 ] El código legal asirio medio establece:

§ 40. Una mujer casada, o [viudas], o mujeres [asirias] que salgan a la vía principal [no deberán] llevar la cabeza [descubierta]. […] Una prostituta no deberá cubrirse con velo, deberá llevar la cabeza descubierta. Quien vea a una prostituta con velo la apresará, buscará testigos y la llevará a la entrada del palacio. No le quitarán sus joyas; quien la haya apresado le quitará la ropa; le darán cincuenta golpes con varas; le verterán brea caliente sobre la cabeza. Y si un hombre ve a una prostituta con velo y la deja ir y no la lleva a la entrada del palacio: le darán cincuenta golpes con varas; quien lo denuncie le quitará la ropa; le perforarán las orejas, las enhebrarán en una cuerda, se la atarán a la espalda; deberá servir al rey durante un mes completo. Las esclavas no se cubrirán con velo, y quien vea a una esclava con velo la apresará y la llevará a la entrada del palacio; le cortarán las orejas; quien la aprese le quitará la ropa. [ 4 ]

El velo no solo era un indicador de rango aristocrático, sino que también servía para «diferenciar entre mujeres “respetables” y aquellas que estaban disponibles públicamente». [ 1 ] [ 3 ] El velo de las matronas también era costumbre en la antigua Grecia . Entre el 550 y el 323 a. C., se esperaba que las mujeres respetables de la sociedad griega clásica se recluyeran y vistieran ropas que las ocultaran de las miradas de hombres extraños. [ 5 ]

El término griego micénico 𐀀𐀢𐀒𐀺𐀒 , a-pu-ko-wo-ko , que posiblemente significa "fabricantes de diademas" o "artesanos del velo de caballo", y escrito en escritura silábica lineal B , también está atestiguado desde ca. 1300 a.C. [ 6 ] [ 7 ] En griego antiguo, la palabra para velo era καλύπτρα ( kalyptra ; griego jónico : καλύπτρη , kalyptrē ; del verbo καλύπτω , kalyptō , "cubro"). [ 8 ]

Las estatuas clásicas griegas y helenísticas a veces representan a mujeres griegas con la cabeza y el rostro cubiertos por un velo. Caroline Galt y Lloyd Llewellyn-Jones han argumentado, a partir de estas representaciones y referencias literarias, que era común que las mujeres (al menos las de mayor estatus) en la antigua Grecia se cubrieran el cabello y el rostro en público. Se esperaba que las mujeres romanas usaran velos como símbolo de la autoridad del marido sobre su esposa; una mujer casada que no lo usara era vista como una renuncia al matrimonio. En el año 166 a. C., el cónsul Sulpicio Galo se divorció de su esposa porque ella había salido de la casa sin velo, permitiendo así que todos vieran, como él dijo, lo que solo él debía ver. Las jóvenes solteras normalmente no se cubrían la cabeza con un velo, pero las matronas lo hacían para mostrar su modestia y castidad, su pudicitia . Se creía que los velos también protegían a las mujeres del mal de ojo. [ 9 ]

Un velo llamado flammeum era el elemento más destacado del atuendo que usaba la novia en las bodas romanas . [ 10 ] El velo era de un color amarillo intenso que recordaba la llama de una vela. El flammeum también evocaba el velo de la Flaminica Dialis , la sacerdotisa romana que no podía divorciarse de su esposo, el sumo sacerdote de Júpiter , y por lo tanto se consideraba un buen presagio de fidelidad de por vida a un solo hombre. Los romanos aparentemente pensaban que la novia estaba "cubierta por un velo" y relacionaban el verbo nubere (casarse) con nubes , la palabra para nube. [ 11 ]

La mezcla de poblaciones resultó en una convergencia de las prácticas culturales de los imperios griego, persa y mesopotámico y los pueblos de habla semítica del Medio Oriente. [ 3 ] Con la expansión del cristianismo , la ordenanza del velo para las mujeres se convirtió en norma en toda la cristiandad porque estaba prescrita en la Biblia y por los Padres de la Iglesia . [ 12 ] [ 13 ] El velo y el aislamiento de las mujeres parecen haberse establecido entre judíos y cristianos, antes de extenderse a los árabes urbanos de las clases altas y finalmente entre las masas urbanas. [ 3 ] En las zonas rurales era común cubrirse el cabello, pero no el rostro. [ 3 ]

Historia posterior

Representación de Isabel de Baviera , reina de Francia, con velo.

Durante muchos siglos, hasta alrededor de 1175, las mujeres anglosajonas y luego anglonormandas , con la excepción de las jóvenes solteras, usaban velos que cubrían completamente su cabello y, a menudo, su cuello hasta la barbilla (véase tocado ). Solo en el período Tudor (1485), cuando las capuchas se hicieron cada vez más populares, los velos de este tipo se volvieron menos comunes. Esto variaba mucho de un país a otro. En Italia, los velos, incluidos los velos faciales, se usaron en algunas regiones hasta la década de 1970. [ 14 ] Las mujeres del sur de Italia a menudo se cubrían la cabeza para mostrar modestia, buen comportamiento y piedad. Generalmente usaban una cuffia (gorra), luego el fazzoletto (pañuelo/bufanda para la cabeza), una pieza de tela larga, triangular o rectangular que se podía atar de varias maneras y que a veces cubría toda la cara excepto los ojos, a veces bende (literalmente, pañales, vendas) o un tocado debajo también. [ 15 ]

Durante siglos, las mujeres europeas han usado velos transparentes, pero solo en ciertas circunstancias. A veces, un velo de este tipo se colocaba sobre el bonete o sombrero de una mujer en duelo y se sujetaba con alfileres , especialmente en el funeral y durante el período posterior de "luto mayor". También se usaban, como alternativa a una máscara , como un método sencillo para ocultar la identidad de una mujer que viajaba para encontrarse con un amante o que hacía cualquier cosa que no quería que otros supieran. De forma más práctica, los velos también se usaban a veces para proteger la tez del sol y el viento (cuando la piel sin broncear estaba de moda), o para evitar que el polvo entrara en el rostro de una mujer, de forma similar a como se usa hoy en día la kufiya (usada por los hombres). [ 16 ]

Mujer cristiana copta con velo (1918)

En el judaísmo , el cristianismo y el islam, el concepto de cubrirse la cabeza está o estuvo asociado con la decoro y la modestia. La mayoría de las representaciones tradicionales de la Virgen María , la madre de Cristo , la muestran velada. Durante la Edad Media, la mayoría de las mujeres casadas europeas se cubrían el cabello en lugar del rostro, con una variedad de estilos de tocados , pañuelos y velos. El velo, es decir, cubrirse el cabello, fue la práctica normativa de las mujeres cristianas al menos hasta el siglo XIX y aún persiste en ciertas regiones, de acuerdo con la enseñanza cristiana expuesta por San Pablo en 1 Corintios 11. Si bien en el mundo occidental esta práctica decayó en gran medida en la década de 1960 con el auge de la revolución sexual , las congregaciones tradicionales, como las de los cristianos anabaptistas conservadores , así como ciertos cristianos ortodoxos orientales y ortodoxos orientales , continúan observando la ordenanza de cubrirse la cabeza. [ 12 ] [ 17 ] [ 13 ] [ 18 ] [ 19 ] Otras mujeres cristianas, incluidas algunas católicas y luteranas , [ 20 ] así como algunas mujeres cristianas reformadas conservadoras (como las que pertenecen a las Congregaciones Reformadas de la Herencia o a la Iglesia Presbiteriana Libre de América del Norte ), siguen usando un velo al menos durante la oración y el culto. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Los velos faciales de encaje son usados ​​a menudo por familiares femeninas en funerales en algunos países católicos. En el judaísmo ortodoxo , las mujeres casadas se cubren el cabello por razones de modestia; muchas mujeres judías ortodoxas usan pañuelos para la cabeza ( tichel ) para este propósito.

La literatura cristiana bizantina expresaba normas rígidas sobre el velo femenino, influenciadas por las tradiciones persas, aunque existen indicios de que diferían significativamente de la práctica real. [ 5 ] Dado que el islam se identificaba con las religiones monoteístas practicadas en los imperios bizantino y sasánida , tras las primeras conquistas musulmanas , el velo femenino se adoptó como una expresión apropiada de los ideales coránicos de modestia y piedad. [ 24 ] El velo se extendió gradualmente entre las mujeres árabes de clase alta y, finalmente, se generalizó entre las mujeres musulmanas en las ciudades de todo Oriente Medio. El velo de las mujeres árabes musulmanas se volvió especialmente común bajo el dominio otomano como símbolo de rango y estilo de vida exclusivo, y en Estambul, en el siglo XVII, se observaron estilos de vestimenta diferenciados que reflejaban identidades geográficas y ocupacionales. [ 3 ] Las mujeres de las zonas rurales tardaron mucho más en adoptar el velo porque las prendas interferían con su trabajo en el campo. [ 25 ] Dado que usar velo era poco práctico para las mujeres trabajadoras, "una mujer velada anunciaba silenciosamente que su marido era lo suficientemente rico como para mantenerla ociosa". [ 26 ] En el siglo XIX, las mujeres urbanas musulmanas y cristianas de clase alta en Egipto usaban una prenda que incluía un tocado y un burka ( una tela de muselina que cubría la parte inferior de la nariz y la boca). [ 3 ] Hasta la primera mitad del siglo XX, las mujeres rurales del Magreb y Egipto se ponían un velo facial cuando visitaban zonas urbanas, "como señal de civilización". [ 27 ] La práctica del velo disminuyó gradualmente en gran parte del mundo musulmán durante el siglo XX antes de resurgir en las últimas décadas. La elección, o la opción forzada para que las mujeres usen velo, sigue siendo controvertida, ya sea una elección personal como signo externo de devoción religiosa, o una imposición debido a grupos extremistas que exigen el velo bajo severas penas, incluso la muerte. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] Los motivos y razones para usar un hiyab son amplios y variados, pero en última instancia dependen de la situación de cada persona y no se puede decir que provengan de una razón o motivo distinto. [ 31 ]Aunque la religión puede ser una razón común para elegir el velo, la práctica también refleja convicciones políticas y personales, de modo que puede servir como un medio a través del cual se pueden revelar elecciones personales, en países donde el velo es realmente una elección, como Turquía. [ 32 ]

Velos para hombres

Hombre tuareg con velo

Entre los tuareg , songhai , hausa y fulani de África Occidental , las mujeres tradicionalmente no usan velo, mientras que los hombres sí. El velo masculino también era común entre las tribus bereberes sanhaja . [ 33 ] El velo masculino del norte de África, que cubre la boca y a veces parte de la nariz, se llama litham en árabe y tagelmust entre los tuareg. [ 33 ] [ 34 ] Los niños tuareg comienzan a usar el velo al inicio de la pubertad y el velo se considera una señal de virilidad. [ 34 ] Se considera impropio que un hombre aparezca sin velo frente a los ancianos, especialmente a los de la familia de su esposa. [ 34 ]

Los antiguos grabados rupestres africanos que representan rostros humanos con ojos pero sin boca ni nariz sugieren que los orígenes del litham son preislámicos e incluso prehistóricos. [ 33 ] El uso del litham no se considera un requisito religioso, aunque aparentemente se creía que proporcionaba protección mágica contra las fuerzas del mal. [ 33 ] En la práctica, el litham ha servido como protección contra el polvo y las temperaturas extremas que caracterizan el entorno desértico. [ 33 ] Su uso por los almorávides le otorgó un significado político durante sus conquistas. [ 33 ]

Novio indio con atuendo tradicional, con Sherwani , Sehra y Mojdi.

En algunas partes de India , Pakistán , Bangladesh y Nepal , los hombres usan un sehra (tocado) el día de su boda. Este es un velo masculino que cubre todo el rostro y el cuello. El sehra está hecho de flores o cuentas. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] El sehra más común está hecho de caléndulas frescas. El novio lo usa durante todo el día, cubriendo su rostro incluso durante la ceremonia nupcial. En el norte de la India, hoy en día, se puede ver a los novios llegar a caballo con el sehra envuelto alrededor de la cabeza.

El velo y la religión

Referencias bíblicas

Las referencias bíblicas incluyen:

  • Hebreo: מטפחת ‎ mitpachat (Rut 3:15; [ 38 ] marg., "sábana" o "delantal"; RV, "manto"). En Isaías 3:22, [ 39 ] esta palabra está en plural, traducida como "mantas"; RV, "chales", es decir, envolturas.
  • Massekah (Isaías 25:7; [ 40 ] en Isaías 28:20 [ 41 ] traducido como "cobertura"). La palabra denota algo extendido que cubre u oculta otra cosa (compárese con 2 Corintios 3:13–15 [ 42 ] ).
  • Masveh (Éxodo 34:33, 35 [ 43 ] ), el velo sobre el rostro de Moisés . Este versículo debe leerse: «Y cuando Moisés hubo terminado de hablar con ellos, se cubrió el rostro con un velo», como en la Versión Revisada . Cuando Moisés les habló, estaba sin el velo; solo cuando dejó de hablar, se lo puso (compárese con 2 Corintios 3:13 [ 42 ] ).
  • Parochet (Éxodo 26:31–35 [ 44 ] ), el velo del tabernáculo y del templo , que colgaba entre el lugar santo y el lugar santísimo (2 Crónicas 3:14 [ 45 ] ). En el templo, un muro divisorio separaba estos dos lugares. En él había dos puertas plegables, que se supone que siempre estaban abiertas, y la entrada estaba oculta por el velo que el sumo sacerdote levantaba cuando entraba en el santuario en el Día de la Expiación . Este velo se rasgó cuando Cristo murió en la cruz (Mateo 27:51; [ 46 ] Marcos 15:38; [ 47 ] Lucas 23:45 [ 48 ] ).
  • Tza'iph (Génesis 24:65 [ 49 ] ). Rebeca "tomó un velo y se cubrió". (Véase también Génesis 38:14,19 [ 50 ] ) Las mujeres hebreas generalmente aparecían en público con el rostro visible (Génesis 12:14; [ 51 ] 24:16; 29:10; 1 Samuel 1:12 [ 52 ] ).
  • Radhidh (Cantar de los Cantares 5:7, [ 53 ] RV «manto»; Isaías 3:23 [ 54 ] ). La palabra probablemente denota algún tipo de capa o envoltura.
  • Masak , el velo que colgaba delante de la entrada al lugar santo (Éxodo 26:36–37 [ 55 ] ).

Nota: Génesis 20:16 , que la versión King James traduce como: "Y a Sara le dijo: He aquí, he dado a tu hermano mil piezas de plata; he aquí, él es para ti un velo para los ojos , para todos los que están contigo y para todos los demás. Así fue reprendida", ha sido interpretado en una fuente como un consejo implícito a Sara para que se ajustara a una supuesta costumbre de las mujeres casadas y usara un velo completo, cubriendo los ojos así como el resto del rostro, [ 56 ] pero la frase generalmente se toma que se refiere no a los ojos de Sara, sino a los ojos de otros, y que es simplemente una expresión metafórica con respecto a la vindicación de Sara ( NASB , RSV ), silenciar las críticas ( GWT ), disipar las sospechas ( NJB ), corregir un error ( BBE , NLT ), cubrir o compensar el problema que se le causó ( NIV , New Life Version, NIRV , TNIV , JB ), una señal de su inocencia. ( ESV , CEV , HCSB ). La frase final del versículo, que la KJV interpreta como «fue reprendida», es interpretada por casi todas las demás versiones como «fue vindicada», y la palabra «הוא», que la KJV traduce como «él» (Abraham), se interpreta como «ello» (el dinero). Por lo tanto, la opinión general es que este pasaje no tiene nada que ver con velos materiales.

Mujer judía rezando con Tichel

judaísmo

Tras la destrucción del Templo de Jerusalén , las sinagogas que se establecieron adoptaron el diseño del Tabernáculo como modelo. [ 57 ] El Arca de la Ley , que contiene los rollos de la Torá , está cubierta con una cortina o velo bordado llamado parokhet . (Véase también más adelante la costumbre judía tradicional de velar  —y descubrir—  a la novia).

cristianismo

El velo de las mujeres

Una maestra cristiana anabaptista huterita que lleva un velo opaco colgante , el cual usa durante todo el día.
Varias mujeres evangélicas luteranas se cubren el rostro durante la misa en la iglesia de Alsike , Suecia (2023).
El uso del velo en la Iglesia Reformada Restaurada de Doornspijk
Mujeres de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo con velos cristianos

Tradicionalmente, en el cristianismo, se ordenaba a las mujeres que se cubrieran la cabeza y a los hombres que se quitaran el sombrero al orar o profetizar. [ 12 ] [ 58 ] [ 59 ] Usar un velo (también conocido como tocado) se considera un signo de humildad ante Dios, así como un recordatorio de la relación nupcial entre Cristo y la iglesia. [ 57 ] [ 60 ] [ 61 ] Esta práctica se basa en 1 Corintios 11:4–15 en la Biblia cristiana , donde San Pablo escribe: [ 62 ]

2 Te felicito porque te acuerdas de mí en todo y guardas las tradiciones tal como te las transmití. 3 Pero quiero que entiendas que la cabeza de todo hombre es Cristo, la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios. 4 Si el hombre ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza; 5 pero si la mujer ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, como si estuviera rapada. 6 Porque si una mujer no quiere cubrirse la cabeza, que se corte el cabello; pero si es vergonzoso para una mujer raparse o llevar el cabello cortado, que se cubra la cabeza. 7 Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, puesto que es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre. 8 (Porque el hombre no fue hecho de la mujer, sino la mujer del hombre. 9 Ni fue creado el hombre para la mujer, sino la mujer para el hombre.) 10 Por eso la mujer debe llevar velo en la cabeza, por causa de los ángeles. 11 (Sin embargo, en el Señor la mujer no es independiente del hombre, ni el hombre de la mujer; 12 pues así como la mujer fue hecha del hombre, así ahora el hombre nace de la mujer. Y todo proviene de Dios.) 13 Juzguen ustedes mismos: ¿es apropiado que una mujer ore a Dios con la cabeza descubierta? 14 ¿Acaso la naturaleza misma no les enseña que para un hombre el cabello largo es una deshonra, 15 pero si una mujer tiene el cabello largo, es su orgullo? Pues su cabello le fue dado como cobertura. 16 Si alguien está dispuesto a contender, no reconocemos otra práctica, ni tampoco las iglesias de Dios.

— 1 Corintios 11:2-16, Versión Estándar Revisada

Los primeros Padres de la Iglesia , incluidos Tertuliano de Cartago , Clemente de Alejandría , Hipólito de Roma , Juan Crisóstomo y Agustín de Hipona, atestiguaron en sus escritos que los hombres debían orar descubiertos y que las mujeres debían usar un velo . [ 58 ] [ 63 ] Juan Crisóstomo ( c. 347 – 407) delineó la enseñanza de San Pablo sobre el uso del velo por parte de las mujeres cristianas, continuamente: [ 58 ] [ 59 ] 

Pues bien: al hombre le ordena que no se cubra la cabeza, sino solo cuando ora. «Porque todo hombre», dice, «que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza». Pero a la mujer le ordena que se cubra en todo momento. Por eso, habiendo dicho también: «Toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza», no se detuvo ahí, sino que procedió a decir: «pues es lo mismo que si se rapara». Pero si raparse es siempre deshonroso, es evidente también que ir descubierta es siempre un reproche. Y no se contentó con esto, sino que añadió: «La mujer debe llevar una señal de autoridad sobre la cabeza, por causa de los ángeles». Con esto quiere decir que no solo al orar, sino continuamente, debe cubrirse la cabeza. Pero con respecto al hombre, ya no se trata de cubrirse, sino de llevar el pelo largo, como plantea en su discurso. Entonces, solo prohíbe cubrirse cuando un hombre está orando; pero desaconseja llevar el cabello largo en todo momento. [ 59 ] [ 58 ]

Porque no dijo simplemente cubierta, sino cubierta por completo , queriendo decir que debía estar protegida con sumo cuidado de la vista por todos lados. Y al reducirlo a un absurdo, apela a su vergüenza, diciendo a modo de severa reprimenda: « Pero si no está cubierta, que también la esquilen». Como si hubiera dicho: «Si desechas la cobertura designada por la ley de Dios, desecha también la designada por la naturaleza». [ 64 ]

Además, los Padres de la Iglesia enseñaron que, dado que el cabello de una mujer tiene potencia sexual, solo debe ser visto por su esposo y cubierto el resto del tiempo. [ 65 ] En Europa Occidental y América del Norte , desde la llegada del cristianismo a esas tierras hasta mediados del siglo XX, las mujeres en la mayoría de las denominaciones cristianas principales usaban tocados (a menudo en forma de pañuelo, gorro, velo o sombrero). [ 66 ] [ 17 ] [ 13 ] Esto incluía muchas iglesias anglicanas , [ 67 ] bautistas , [ 68 ] católicas , [ 69 ] [ 70 ] luteranas , [ 71 ] metodistas , [ 72 ] moravas , [ 73 ] y reformadas (incluidas las tradiciones reformadas continentales , congregacionalistas y presbiterianas ). [ 74 ] En estas denominaciones, la práctica continúa ahora en ciertas congregaciones y por individuos que han buscado seguir el precedente establecido en las Escrituras y la historia de la iglesia. [ 75 ]

El uso del velo cristiano durante todo el día todavía lo practican quienes visten ropa sencilla , como los anabaptistas tradicionales, incluidos los menonitas ( menonitas de la Antigua Orden y menonitas conservadores ), los huteritas , [ 76 ] los Hermanos Schwarzenau ( Hermanos Schwarzenau de la Antigua Orden e Iglesia de los Hermanos Dunkard ), [ 77 ] los Hermanos del Río ( Hermanos del Río de la Antigua Orden e Iglesia de la Santidad del Calvario ), los cristianos apostólicos , los amish (amish de la Antigua Orden, amish de la Nueva Orden , para-amish y amish Beachy ), [ 78 ] y los cristianos de la Caridad , así como los cuáqueros conservadores . [ 79 ]

Muchos cristianos de santidad que practican la doctrina de la santidad externa , también practican el cubrirse la cabeza (como la Iglesia de Santidad del Calvario ). [ 80 ] Los Hermanos de Plymouth y las iglesias reformadas y presbiterianas conservadoras , junto con los católicos tradicionalistas y los luteranos evangélicos tradicionalistas , practican el cubrirse la cabeza cuando rezan en casa y cuando asisten a liturgias públicas. [ 81 ] [ 82 ] [ 23 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] En muchas iglesias ortodoxas orientales y ciertas congregaciones ortodoxas orientales , la costumbre de que las mujeres se cubran la cabeza continúa en la iglesia (y cuando rezan en privado en casa). [ 86 ]

Cubrir con velo a las monjas y a las vírgenes consagradas

El velo forma parte del tocado de algunas órdenes religiosas de monjas o religiosas en el catolicismo, el luteranismo y el anglicanismo; por eso se dice que una mujer que se hace monja "toma el velo". En la Edad Media, las mujeres casadas solían cubrirse el cabello fuera de casa, y el velo de las monjas se basa en estilos medievales seculares, que a menudo reflejan la vestimenta de las viudas.En muchos institutos, se utiliza un velo blanco para el noviciado canónico , y en algunas órdenes también durante el tiempo que duran los votos temporales.

El velo negro es el símbolo tradicional de una monja profesa. Algunos monasterios o comunidades lo otorgan en la primera profesión de votos, pero generalmente se entrega con la profesión de votos solemnes . [ 87 ] Una vez profesados ​​los votos, el velo blanco de la novicia se cambia por el velo negro de la consagrada, y suele ser coronada con una guirnalda de flores.

Un velo de consagración, más largo y amplio, es utilizado por algunas órdenes cuyas monjas reciben la consagración de vírgenes que ya han profesado votos solemnes o que son consagradas como vírgenes en la misma ceremonia. Las referencias a "monjas consagradas" en la literatura medieval se refieren a monjas que han profesado votos solemnes y que recibieron la consagración de vírgenes de sus obispos, generalmente algunos años después de su profesión final de votos. El rito reintroducido de la consagración de vírgenes para mujeres que viven en el mundo proporciona, como el Ritual Romano . [ 88 ] [ 89 ]

Desde la reintroducción del rito de consagración de vírgenes para las mujeres que viven en el mundo en 1970, la virgen recién consagrada recibe un velo como signo de su consagración, como en la antigüedad. El simbolismo nupcial del rito se manifestaba particularmente en la imposición del velo a la virgen por parte del obispo, como se puede encontrar en los escritos de Ambrosio de Milán y en las fuentes litúrgicas más antiguas. [ 90 ]

Tras la promulgación del decreto Perfectae caritatis del Papa Pablo VI sobre la adaptación y renovación de la vida religiosa [ 91 ], la mayoría de las órdenes monásticas de monjas conservaron el velo. En cuanto a otros institutos de religiosas que trabajan como maestras, enfermeras o en otros apostolados activos, algunas usan el velo, mientras que otras lo han abolido.

Las versiones más completas del velo de monja cubren la parte superior de la cabeza y caen sobre los hombros. En el cristianismo occidental, no cubre el cuello ni el rostro. En las órdenes religiosas que aún lo usan, la toca blanca almidonada que cubre el rostro, el cuello y los hombros se conoce como cofia y es una prenda aparte.

La Iglesia Católica ha revivido la antigua práctica de consagrar a las mujeres por su obispo como vírgenes consagradas que viven en el mundo. Estas vírgenes son apartadas como personas sagradas que pertenecen únicamente a Cristo y al servicio de la Iglesia. El velo es nupcial, ya que la velatio virginum significaba principalmente a la virgen recién consagrada como la Esposa de Cristo . En la antigüedad, este velo se llamaba flammeum porque se suponía que recordaba a la virgen el vínculo nupcial indisoluble que contraía con Cristo. El uso del flammeum para la sagrada virgen Esposa de Cristo surgió del atuendo nupcial del matrimonio pagano más estricto, que no permitía el divorcio en aquella época. El flammeum era un recordatorio visible de que el divorcio no era posible con Cristo, su Divino esposo.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en los ritos orientales de la Iglesia Católica, tanto monjas como monjes usan un velo llamado epanokamelavkion , que en ambos casos cubre completamente el kamilavkion , un sombrero cilíndrico que ambos usan. En la práctica eslava , cuando el velo se usa sobre el sombrero, todo el tocado se denomina klobuk . Las monjas usan un velo adicional debajo del klobuk , llamado apostolnik , que se recoge para cubrir el cuello y los hombros, además de la cabeza, dejando el rostro descubierto. [ 92 ]

Algunas mujeres miembros de las comunidades religiosas luteranas y anglicanas también usan velo, variando según las tradiciones de cada comunidad. [ 93 ]

Velado de objetos

Aër cubriendo un cáliz y un disco sobre la prótesis
Santuario en la Basílica de Saint-Denis que muestra el velo a ambos lados del altar [ 94 ]
Una cruz de altar velada durante la Semana Santa.
Una bolsa occidental y un velo para el cáliz cubren los vasos sagrados. También hay un manípulo situado a la derecha del cáliz.

En las iglesias cristianas con tradición litúrgica , se utilizan diversos tipos de velos. Estos velos suelen estar vinculados simbólicamente a los del Tabernáculo en el desierto y al Templo de Salomón . Su propósito no era tanto ocultar como proteger lo más sagrado de la mirada de los pecadores. En el Templo de Salomón, el velo o parrachet se colocaba entre el Santuario Interior y el Lugar Santísimo . Según el Nuevo Testamento , este velo en el Segundo Templo se rasgó en el momento en que Jesucristo murió en la cruz.

velo del tabernáculo
Se utiliza para cubrir el sagrario de la iglesia , particularmente en la tradición católica romana , pero también en algunas otras, cuando la Eucaristía se guarda en él. [ 57 ] El velo se usa para recordar a los fieles que el armario del sagrario (generalmente de metal) evoca la tienda del sagrario de las Escrituras Hebreas , y señala que el sagrario está en uso. [ 57 ] Puede ser de cualquier color litúrgico, pero lo más común es que sea blanco (siempre apropiado para la Eucaristía), tela de oro o plata (que puede sustituir a cualquier color litúrgico excepto el violeta), o el color litúrgico del día (rojo, verde o violeta). Puede ser de lino simple, sin adornos, o de seda, y puede tener flecos u otra decoración. A menudo se diseña para que combine con las vestiduras de los celebrantes .
velo de ciborio
El copón es un recipiente metálico con forma de cáliz, con tapa y generalmente un pomo cruciforme. Se utiliza en la Iglesia Católica Romana y en otras para contener las hostias consagradas de la Eucaristía, por ejemplo, cuando se guardan en el sagrario o cuando se distribuye la comunión . Puede estar cubierto con un paño blanco, generalmente de seda, y tener un orificio para el pomo superior. Este velo era obligatorio antiguamente, pero ahora es opcional. En parte, indica que el copón contiene la Eucaristía consagrada en ese momento.
velo del cáliz
Durante las celebraciones eucarísticas, se suele utilizar un velo para cubrir el cáliz y la patena , protegiéndolos del polvo y los insectos. Confeccionados a menudo con materiales ricos, los velos para el cáliz no solo tienen una función práctica, sino que también buscan honrar los vasos sagrados utilizados para el sacramento .
En Occidente, normalmente se utiliza un solo velo para el cáliz. Este velo suele ser del mismo material y color que las vestiduras del sacerdote, aunque también puede ser blanco. Cubre el cáliz y la patena cuando no se utilizan en el altar.
En Oriente, se utilizan tres velos: uno para el cáliz, otro para el disco (patén) y un tercero (el Aër ) para cubrir ambos. Los velos del cáliz y del disco suelen ser cuadrados con cuatro solapas que cuelgan a los lados, de modo que, al extenderse, adquieren forma de cruz. El Aër es rectangular y generalmente más grande que el velo del cáliz que se usa en Occidente. El Aër también desempeña un papel importante en otros aspectos litúrgicos.
Velo humeral
El velo humeral se utiliza tanto en las iglesias católicas como anglicanas durante la liturgia de la Exposición y Bendición del Santísimo Sacramento , y en otras ocasiones en las que se muestra un respeto especial a la Eucaristía. Del latín «hombros», es una pieza de tela oblonga que se lleva a modo de chal , para simbolizar un profundo respeto a la Eucaristía, impidiendo que las manos del celebrante entren en contacto directo con el recipiente que contiene la Eucaristía, ya sea una custodia o un copón , o, en algunos casos, para proteger el recipiente mismo de la vista de los participantes. Solo lo usan obispos , sacerdotes y diáconos .
Vimpa
Una vimpa es un velo o chal que se lleva sobre los hombros de los acólitos que portan la mitra y el báculo en las funciones litúrgicas católicas romanas cuando no los utiliza el obispo.
velo del presbiterio
En las primeras liturgias, a menudo había un velo que separaba el santuario del resto de la iglesia (de nuevo, basado en la descripción bíblica del Tabernáculo). En la liturgia bizantina, este velo evolucionó hasta convertirse en el iconostasio , pero aún se utiliza un velo o cortina detrás de las Puertas Reales (las puertas principales que dan acceso al santuario), que se abre y se cierra en momentos específicos durante la liturgia. En Occidente, evolucionó hasta convertirse en el velo del crucifijo, y más tarde en la reja del crucifijo , y finalmente en la barandilla del presbiterio , la barandilla baja del santuario en aquellas iglesias que aún la conservan. En algunas iglesias orientales (por ejemplo, en la liturgia siria ) se ha mantenido el uso de un velo que cubre todo el santuario.
velo de Cuaresma
Algunas iglesias cubren sus cruces durante la Semana Santa con una fina malla semitransparente. El color del velo puede ser negro, rojo, morado o blanco, según el día litúrgico y la tradición de la iglesia. En las iglesias tradicionales, a veces se colocan cortinas a ambos lados del altar.

La Fiesta del Velo de Nuestra Señora es una festividad litúrgica que celebra la protección que brinda la intercesión de la Virgen María.

islam

Mujeres en Argelia, país de mayoría islámica, que llevan un haïk , un tipo de velo.

Diversos tocados que usan las mujeres y niñas musulmanas de acuerdo con el hiyab (el principio de vestir con modestia) se denominan a veces velos. El objetivo principal del velo musulmán es cubrir la awrah (partes del cuerpo consideradas privadas). Muchas de estas prendas cubren el cabello, las orejas y la garganta, pero no el rostro.

Dependiendo de la geografía y la cultura, el velo se menciona y se usa de diferentes maneras. El khimar es un tipo de pañuelo para la cabeza . El niqab y el burka son dos tipos de velos que cubren la mayor parte del rostro, excepto por una abertura para los ojos. En Argelia , un velo más grande llamado haik incluye un panel triangular para cubrir la parte inferior del rostro. [ 95 ] En la península arábiga y partes del norte de África (específicamente Arabia Saudita), se usa la abaya, una túnica suelta que cubre todo excepto el rostro. En otro lugar, como Irán, se usa el chador, cuyos semicírculos de tela se colocan sobre la cabeza como un chal y se sujetan con la mano bajo el cuello. Los dos términos para el velo que se mencionan directamente en el Corán son jilbab y khimar. En estas referencias, el velo tiene como objetivo promover la modestia al cubrir los genitales y los senos de las mujeres.

El burka afgano cubre todo el cuerpo, ocultando completamente el rostro, excepto por una rejilla o red sobre los ojos que permite a quien lo usa ver. La boshiya es un velo que se puede usar sobre un pañuelo en la cabeza; cubre todo el rostro y está hecho de una tela transparente que permite ver a través de él. Se ha sugerido que la práctica de usar velo  —poco común entre las tribus árabes antes del surgimiento del islam—  se originó en el Imperio bizantino y luego se extendió. [ 96 ]

Los beduinos que viven en el sur de Palestina y la península del Sinaí también usan velos faciales. Los velos tradicionales en Palestina son cortos y están decorados con monedas. En el norte del Sinaí, las secciones del velo son más largas y a menudo contienen bordados, cadenas, colgantes, cuentas, etc. [ 97 ] La máscara de estilo beduino se conoce como al-maghrun, al-baghrah o al-niqab. [ 98 ]

En los Emiratos Árabes Unidos, Qatar y Omán se utiliza una mascarilla facial conocida como burghu, y en Bahréin, Qatar y Omán se utiliza la batulah. [ 98 ]

En las zonas musulmanas sedentarias de Asia Central (actualmente Uzbekistán y Tayikistán), las mujeres usaban velos que, al cubrirles todo el rostro, se denominaban Paranja [ 99 ] o faranji. El velo tradicional que se usaba en Asia Central antes de la época moderna era el faranji [ 100 ] , pero fue prohibido por los comunistas soviéticos. [ 101 ] [ 102 ]

En Pakistán, las mujeres de clase alta y media en las ciudades usan burkas sobre su ropa normal en público. [ 103 ] [ 104 ] El burka es la prenda más visible en Pakistán. Es típicamente una prenda similar a una tienda de campaña que se usa sobre la ropa común y está hecha de algodón blanco. Muchas mujeres de clase alta usan un burka de dos piezas que generalmente es de color negro, pero a veces azul marino o rojo oscuro. Consiste en una capa larga y un tocado separado con un velo facial que cae hacia abajo. Algunas mujeres urbanas educadas ya no usan el burka. El burka tampoco lo usan las campesinas rurales que trabajan en el campo. [ 105 ] En las zonas rurales, solo las mujeres de la élite usan burkas. [ 103 ] [ 104 ]

Restricciones

El uso de velos, especialmente del rostro, por parte de las mujeres musulmanas ha generado controversia política en Occidente, incluyendo Quebec y toda Europa . Entre los países y territorios que han prohibido o prohibido parcialmente el velo se encuentran:

  • En Francia , los velos que cubren todo el rostro (burka y niqab) están prohibidos en lugares públicos desde abril de 2011, con una multa de 150 euros por incumplir la prohibición. Todos los velos religiosos están prohibidos en las escuelas públicas .
  • Bélgica también prohibió los velos que cubren completamente el rostro en lugares públicos en julio de 2011.
  • España cuenta con varias ciudades y pueblos que han prohibido el velo integral, entre ellos Barcelona .
  • La región rusa de Stavropol anunció la prohibición del hiyab en las escuelas públicas, medida que fue impugnada pero ratificada por la Corte Suprema rusa . [ 106 ] [ 107 ]

Entre los lugares donde el uso del velo sigue siendo un tema político polémico se incluyen:

religiones indias

En el norte del subcontinente indio (India, Pakistán, Bangladesh, Afganistán, Nepal y Bután), es costumbre que las mujeres de muchas religiones (hindúes, jainistas, sijs, musulmanas y cristianas) entren a los lugares de culto y salgan en público con un tocado llamado dupatta . [ 109 ] [ 110 ]

En el subcontinente indio , desde el siglo I a. C., las sociedades abogaron por el uso del velo para las mujeres hindúes casadas , que llegó a conocerse como Ghoonghat . [ 111 ] Los budistas intentaron contrarrestar esta práctica creciente alrededor del siglo III d. C. [ 112 ] La oposición racional contra el velo y el aislamiento de las mujeres de espíritu libre hizo que el sistema no se popularizara durante varios siglos. [ 111 ] Bajo el Imperio mogol islámico medieval , se adoptaron varios aspectos del velo y el aislamiento de las mujeres, como el concepto de Purdah y Zenana , en parte como una protección adicional para las mujeres. [ 111 ] El Purdah se hizo común en los siglos XV y XVI, como lo mencionan tanto Vidyāpati como Chaitanya . [ 111 ]

El sijismo criticaba duramente todas las formas de velo estricto. Guru Amar Das lo condenó y rechazó el aislamiento y el velo de las mujeres, lo que provocó una disminución del uso del velo entre algunas clases sociales a finales de la Edad Media. [ 113 ] Esto fue enfatizado por Kabir . [ 114 ]

Quédate, quédate, oh nuera, no te cubras el rostro con un velo. Al final, esto no te traerá ni la mitad de la recompensa. La que te precedió solía cubrirse el rostro; no sigas su ejemplo. El único mérito de cubrirte el rostro es que, durante unos días, la gente dirá: «¡Qué novia tan noble ha llegado!». Tu velo solo será verdadero si saltas, bailas y cantas las gloriosas alabanzas del Señor. Dice Kabeer que la novia del alma triunfará solo si pasa su vida cantando las alabanzas del Señor.

— Kabir, Gurú Granth Sahib 484 [ 114 ]

velos de novia

Un velo de novia como parte de su vestido de novia.

El velo es una de las partes más antiguas del atuendo nupcial, que se remonta a la época griega y romana, para ocultar a la novia "de los espíritus malignos que pudieran querer frustrar su felicidad" o para ahuyentarlos. [ 115 ] El velo también servía para ocultar el rostro de la novia al novio antes de la boda, ya que la superstición dice que es de mala suerte que el novio vea a la novia antes de la ceremonia. [ 116 ] [ 117 ]

En el contexto de las bodas en la cultura cristiana occidental , el velo se ha utilizado para simbolizar la modestia ante Dios, la obediencia y, cuando el velo es blanco, la castidad ; la práctica del velo nupcial es parte de la práctica más amplia del velo de la mujer en el cristianismo , arraigada en 1 Corintios 11:1–13 . [ 118 ] [ 119 ] En los siglos XVII y XVIII, los velos nupciales se usaban ocasionalmente, pero generalmente estaban fuera de moda en Gran Bretaña y América del Norte, y las novias elegían entre muchas otras opciones. [ 120 ] [ 121 ] Sin embargo, el velo nupcial volvió a ser popular después de que la reina Victoria usara un velo en su boda con el príncipe Alberto en 1840. [ 120 ] El velo nupcial se convirtió en un símbolo de estatus durante la era victoriana , y el peso, la longitud y la calidad del velo indicaban el estatus social de la novia. [ 10 ] Los velos de novia que se usaban sobre el rostro no eran comunes hasta la segunda mitad del siglo XIX. [ 121 ]

La tradición del rostro velado de la novia continúa hoy en día, donde una novia virgen, especialmente en la cultura cristiana o judía, entra al ritual matrimonial con el rostro y la cabeza velados, y permanece completamente velada, tanto la cabeza como el rostro, hasta que concluye la ceremonia. Después de la conclusión completa de la ceremonia nupcial, o bien el padre de la novia levanta el velo, presentando a la novia al novio, quien luego la besa, o bien el nuevo novio levanta el velo de su rostro para besarla. [ 115 ] [ 122 ] Algunos ven el levantamiento del velo como una consumación simbólica del matrimonio, que representa otra membrana delgada (el himen) que será penetrada físicamente en la noche de bodas. [ 117 ] [ 123 ] En el judaísmo ortodoxo, así como entre los cristianos en ciertas partes del mundo como Europa del Este , las mujeres luego usan un velo en público después de casarse (así como durante el culto). [ 124 ] [ 125 ] En Escandinavia, el velo nupcial se suele llevar bajo una corona tradicional y no cubre el rostro de la novia; en cambio, el velo se sujeta a la espalda y cuelga de ella. [ 126 ]

Normalmente, no se usa velo de novia durante una ceremonia de matrimonio civil , ni cuando la novia se vuelve a casar. En estos casos, cuando se usa, el velo se utiliza como accesorio de moda que forma parte del atuendo nupcial, en lugar de por su simbolismo. [ 10 ] [ 117 ]

judaísmo

Una boda judía ortodoxa en Viena, donde la novia lleva un velo tradicional.

En el judaísmo , la tradición de que la novia use velo durante la ceremonia nupcial se remonta a tiempos bíblicos. Según la Torá en Génesis 24:65 , el siervo de Abraham, padre de Isaac, lo llevó a casarse con Rebeca, y Rebeca se cubrió con su velo cuando Isaac se acercaba. [ 127 ]

En una boda judía tradicional , justo antes de la ceremonia, tiene lugar el badeken , en el que el novio coloca el velo sobre el rostro de la novia, y él o el rabino oficiante le da una bendición. [ 117 ] [ 127 ] El velo permanece sobre su rostro hasta justo antes del final de la ceremonia nupcial  —cuando están legalmente casados ​​según la ley judía—  entonces el novio ayuda a quitarle el velo del rostro. La interpretación más citada del badeken es que, según Génesis 29 , cuando Jacob fue a casarse con Raquel, su suegro Labán lo engañó para que se casara con Lea, la hermana mayor y menos agraciada de Raquel.

Muchos afirman que la ceremonia del velo se realiza para asegurar que el novio se case con la novia adecuada. Algunos dicen que, al colocar el velo sobre su novia, el novio hace una promesa implícita de vestirla y protegerla. Finalmente, al cubrir su rostro, el novio reconoce que se casa con ella por su belleza interior; si bien la apariencia se desvanecerá con el tiempo, su amor será eterno. [ 127 ] En algunas comunidades ultraortodoxas, es costumbre que la novia use un velo opaco al ser acompañada al novio. Se dice que esto demuestra su completa voluntad de contraer matrimonio y su absoluta confianza en que se casa con el hombre correcto.

En el judaísmo antiguo, el levantamiento del velo tenía lugar justo antes de la consumación del matrimonio mediante la unión sexual. El descubrimiento o desvelamiento que tiene lugar en la ceremonia nupcial es un símbolo de lo que ocurrirá en el lecho conyugal. Así como los dos se convierten en uno mediante las palabras pronunciadas en los votos matrimoniales, estas palabras son un signo de la unidad física que consumarán posteriormente. El levantamiento del velo es un símbolo y una anticipación de esto. [ 117 ] [ 123 ]

cristianismo

Un pastor cristiano casa a un novio y una novia, esta última con velo nupcial en la iglesia.

En la teología cristiana, las palabras de San Pablo acerca de cómo el matrimonio simboliza la unión de Cristo y su Iglesia sustentan parte de la tradición del velo en la ceremonia matrimonial. [ 60 ] [ 119 ] En las tradiciones cristianas históricas, el velo se considera "un signo visible de que la mujer está bajo la autoridad de un hombre" y que se somete al liderazgo y al cuidado amoroso de su esposo, semejantes a los de Cristo. [ 61 ] [ 128 ] De este modo, la práctica del velo nupcial forma parte de la ordenanza más amplia del velo de la mujer en el cristianismo , arraigada en 1 Corintios 11:1-13 . [ 118 ]

La remoción del velo puede interpretarse como un símbolo del velo del templo que se rasgó cuando Cristo murió, otorgando a los creyentes acceso directo a Dios; de la misma manera, la novia y el novio, una vez casados, ahora tienen pleno acceso el uno al otro. [ 119 ] [ 129 ]

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

En 2019, una carta del presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Russell M. Nelson, y sus consejeros, Dallin H. Oaks y Henry B. Eyring , declaró que «el velo que cubre el rostro de las mujeres difuntas, investidas [miembros que han pasado por una ceremonia del templo], antes del entierro es opcional»; anteriormente había sido obligatorio. La carta continuaba diciendo que dicho velo «puede hacerse si la hermana expresó tal deseo en vida. En los casos en que se desconozcan los deseos de la hermana difunta sobre este asunto, se debe consultar a su familia». [ 130 ] Ese mismo año, el velo que cubren el rostro de las mujeres durante parte de la ceremonia de investidura del templo también se hizo opcional, donde antes había sido obligatorio. [ 130 ]

velos de luto

Los velos siguieron formando parte de las costumbres occidentales de vestimenta de luto hasta principios del siglo XX. [ 131 ] La tradición del velo de las viudas tiene sus raíces en la vestimenta de una monja cristiana, que simbolizaba modestia y castidad, y el velo de luto se convirtió en una forma de demostrar sinceridad y piedad. [ 132 ] El velo de luto se consideraba comúnmente un medio para proteger a la doliente y ocultar su dolor, [ 131 ] [ 132 ] y, por el contrario, algunas mujeres lo veían como un medio para expresar públicamente sus emociones. En la época victoriana, se esperaba que las viudas usaran velos de luto durante al menos tres meses y hasta dos años y medio, según la costumbre. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]

Los velos de luto también se han interpretado a veces como expresiones de elegancia o incluso de atractivo sexual. En un libro de etiqueta estadounidense del siglo XIX se lee: «El negro sienta bien, y las jóvenes viudas, rubias, regordetas y sonrientes, con sus ojos pícaros brillando bajo sus velos negros, son muy seductoras». [ 135 ]

Interpretaciones

Una perspectiva sostiene que, como objeto religioso, tiene como propósito honrar a una persona, objeto o espacio. Las funciones socioculturales, psicológicas y sociosexuales reales de los velos no se han estudiado exhaustivamente, pero probablemente incluyan el mantenimiento de la distancia social y la comunicación del estatus social y la identidad cultural. [ 136 ] [ 137 ]

Un velo también tiene interpretaciones simbólicas, como algo que oculta, disimula u oscurece parcialmente.

Tradición del uso del velo en China

China tiene una larga tradición en el uso de velos. Los velos se usaban para cubrir el rostro y se utilizaban desde la dinastía Han , donde se les llamaba "prendas faciales" o "sombreros faciales"; servían para proteger el rostro de quien los llevaba del viento y la arena al montar a caballo o al realizar viajes largos. [ 138 ] : 202 En la dinastía Tang , se usaban mili y weimao para cubrir el rostro al montar a caballo. [ 138 ] : 202 En la dinastía Song , las mujeres usaban un sombrero o velo al salir de sus casas, un honggaitou en su boda y un velo llamado "seda de jade blanco" durante el período de luto. [ 138 ] : 202–203

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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