Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Culpar a la víctima

La culpabilización de la víctima ocurre cuando se considera que la víctima de un delito o cualquier acto ilícito es total o parcialmente responsable del daño sufrido. [ 1 ] Exis...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La culpabilización de la víctima ocurre cuando se considera que la víctima de un delito o cualquier acto ilícito es total o parcialmente responsable del daño sufrido. [ 1 ] Existe un prejuicio histórico y actual contra las víctimas de violencia doméstica y delitos sexuales , como la mayor tendencia a culpar a las víctimas de violación que a las de robo si víctimas y perpetradores se conocían antes de la comisión del delito. [ 2 ] La defensa del pánico gay se ha caracterizado como una forma de culpabilización de la víctima. [ 3 ] [ 4 ]

Acuñación de la frase

El psicólogo William Ryan acuñó la frase «culpar a la víctima» en el libro de 1969 , Distress in the city , una antología de ensayos que él mismo editó. [ 5 ] Contribuyó con los tres últimos ensayos de la antología, el último de los cuales se titula Fretting About the Poor ( Preocuparse por los pobres) . Su ensayo consta de dos secciones: Culpar a la víctima y Dinero y poder . En la primera sección, Ryan describió culpar a la víctima como «un proceso intelectual mediante el cual se analiza un problema social de tal manera que se encuentra que la causalidad reside en las cualidades y características de la víctima, en lugar de en deficiencias o defectos estructurales de su entorno». [ 6 ] Continuó:

Además, suele descubrirse que estas características no son inherentes ni genéticas, sino que están determinadas socialmente. Son estigmas de origen social y, por lo tanto, no son culpa de la víctima. Se la debe compadecer, no censurar, pero, no obstante, sus problemas deben definirse como arraigados fundamentalmente en sus propias características. ... «Culpar a la víctima» se diferencia de las formulaciones ideológicas conservadoras anticuadas, como el darwinismo social, la inferioridad racial y las nociones cuasi calvinistas de la élite próspera. Es una ideología liberal . [ 7 ]

En 1971, Ryan publicó su libro Culpar a la víctima [ 8 ] para refutar la obra de Daniel Patrick Moynihan de 1965 , La familia negra: El caso de la acción nacional (generalmente conocida simplemente como el Informe Moynihan ). [ 9 ] [ 10 ] Ryan propuso que la ideología de culpar a la víctima comprende cuatro etapas:

«Primero, identifique un problema social. Segundo, estudie a quienes se ven afectados por el problema y descubra en qué se diferencian del resto de nosotros como consecuencia de la privación y la injusticia. Tercero, defina esas diferencias como la causa del problema social en sí. Finalmente, por supuesto, asigne a un funcionario público la tarea de idear un programa de acción humanitaria para corregir esas diferencias.» [ 11 ]

Moynihan concluyó que tres siglos de opresión de la población negra, y en particular la estructura singularmente cruel de la esclavitud estadounidense en comparación con la latinoamericana, habían generado una larga serie de disrupciones caóticas en la estructura familiar negra que, en el momento del informe, se manifestaban en altas tasas de nacimientos fuera del matrimonio, padres ausentes y hogares monoparentales . Moynihan correlacionó estos resultados familiares, que consideraba indeseables, con las tasas relativamente más bajas de empleo, logros educativos y éxito financiero de la población negra. La estructura familiar negra también se ve afectada por los medios de comunicación a través de los niños. [ 12 ] La familia negra suele ser retratada como vinculada a pandillas, monoparental o muy violenta. La agresión y el comportamiento violento en los niños se han relacionado con la programación televisiva. [ 13 ] Moynihan abogó por la implementación de programas gubernamentales diseñados para fortalecer la familia nuclear negra . [ 14 ]

Ryan objetó que Moynihan situaba la causa inmediata de la difícil situación de los afroamericanos en la prevalencia de una estructura familiar en la que el padre estaba presente esporádicamente, si acaso, y la madre dependía a menudo de la ayuda gubernamental para alimentar, vestir y brindar atención médica a sus hijos. [ 15 ] La crítica de Ryan presentó la teoría de Moynihan como un intento de desviar la responsabilidad de la pobreza de los factores estructurales sociales a los comportamientos y patrones culturales de los pobres. [ 16 ] [ 17 ] Sin embargo, después de haberse jubilado, Ryan expresó sus dudas sobre su frase «Culpar a la víctima» . Opinó: «quizás fue una frase desafortunada». [ 18 ]

Historia

Las balanzas de la justicia y las sombras que proyectan vistas desde abajo pueden parecer inclinadas.

Aunque Ryan popularizó la frase, Robinson (2002) afirmó que otros académicos habían identificado el fenómeno de la culpabilización de la víctima. [ 19 ] En 1947, Theodor W. Adorno definió lo que más tarde se llamaría "culpar a la víctima" como "una de las características más siniestras del carácter fascista ". [ 20 ] [ 21 ]

Poco después, Adorno y otros tres profesores de la Universidad de California, Berkeley, formularon su influyente y muy debatida escala F (F de fascista), publicada en La personalidad autoritaria (1950), que incluía entre los rasgos fascistas de la escala el "desprecio por todo lo discriminado o débil". [ 22 ] Las expresiones típicas de culpabilización de la víctima son la afirmación idiomática "Se lo buscó" o la pregunta "¿Por qué no se fue?", dicha a una víctima de violencia o agresión sexual. [ 23 ]

La falacia del mundo justo se propone como una explicación para la culpabilización de la víctima: rechaza la inquietante idea de que las cosas malas les suceden a las personas inmerecidamente; en su lugar, se presenta la noción más reconfortante de que las víctimas deben haber hecho algo para merecer su destino. Una consecuencia es que uno puede evitar convertirse en víctima comportándose correctamente. Aunque es una idea antigua, la falacia del mundo justo fue revivida por la psicología social en la década de 1960, comenzando con Melvin J. Lerner . [ 24 ]

Victimización secundaria de víctimas de agresión sexual y de otro tipo

En 2011, cientos de personas se congregaron en los terrenos de la Legislatura de Alberta en Edmonton y en el Ayuntamiento de Edmonton (que se muestra aquí) para protestar contra la culpabilización de las víctimas.

La victimización secundaria es la retraumatización de una víctima a través de las respuestas de individuos e instituciones. Los tipos de victimización secundaria incluyen culpar a la víctima, no creer su relato, minimizar la gravedad del ataque y recibir un tratamiento posterior al asalto inadecuado por parte del personal médico u otras organizaciones. [ 25 ] La victimización secundaria es especialmente común en casos de trauma sexual militar y violación facilitada por drogas , por conocidos y de menores . [ 26 ] [ 27 ]

Las víctimas de agresión sexual pueden experimentar estigmatización basada en mitos sobre la violación . Una mujer víctima de violación es especialmente estigmatizada en culturas patrilineales con fuertes costumbres y tabúes con respecto al sexo y la sexualidad. Por ejemplo, una sociedad puede ver a una mujer víctima de violación (especialmente una que antes era virgen ) como "dañada". Las víctimas en estas culturas pueden sufrir aislamiento, abuso físico y psicológico , humillación pública , rituales de humillación pública, ser repudiadas por amigos y familiares, tener prohibido casarse, ser divorciadas si ya están casadas, o incluso ser asesinadas . [ 28 ] Incluso en muchos países desarrollados, incluidos algunos sectores de la sociedad de los Estados Unidos, la misoginia sigue estando culturalmente arraigada. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] Un estudio de 2009 en el Journal of Interpersonal Violence sobre víctimas masculinas de agresión sexual concluye que la culpabilización de las víctimas masculinas de violación generalmente se hace debido a construcciones sociales de masculinidad. [ 32 ] [ 33 ] Algunos efectos de este tipo de casos de violación incluyen una pérdida de masculinidad, confusión sobre su orientación sexual y una sensación de fracaso al no comportarse como se espera de los hombres. [ 34 ] Las víctimas de un encuentro sexual no deseado suelen desarrollar problemas psicológicos como depresión o TEPT específico por violencia sexual conocido como síndrome de trauma por violación . [ 34 ] [ 35 ]

Un ejemplo de acusación contra mujeres víctimas de agresión sexual es que llevaban ropa provocativa y, por lo tanto, intentaban activamente seducir a una pareja sexual. Estas acusaciones contra las víctimas parten de la suposición de que la ropa sexualmente reveladora implica consentimiento para actos sexuales, independientemente del consentimiento verbal voluntario . La investigación aún no ha demostrado que la vestimenta sea un factor causal significativo para determinar quién es agredido. [ 36 ] [ 37 ]

La culpabilización de la víctima también se ejemplifica cuando se considera culpable a una víctima de agresión sexual por realizar acciones que reducen su capacidad de resistir o negar el consentimiento, como consumir alcohol. [ 38 ] Los grupos de defensa de las víctimas y los profesionales médicos están educando a los jóvenes adultos sobre la definición de consentimiento y la importancia de evitar culpabilizar a la víctima. La mayoría de las instituciones han adoptado el concepto de consentimiento afirmativo y consideran que abstenerse de la actividad sexual bajo los efectos del alcohol es la opción más segura. [ 39 ]

En un intento por desacreditar a las presuntas víctimas de agresión sexual en los tribunales, un abogado defensor puede indagar en el historial personal de la acusadora, una práctica común que también tiene el efecto deliberado de incomodar tanto a la víctima que decide no continuar con el proceso. Este ataque a la reputación, especialmente cuando se hace hincapié en la promiscuidad, sostiene que las mujeres que llevan estilos de vida de "alto riesgo" (promiscuidad, consumo de drogas) no son verdaderas víctimas de violación. [ 40 ] Las investigaciones sobre la aceptación de los mitos sobre la violación han demostrado que el sexismo es un factor significativo en la culpabilización de las mujeres víctimas de violación. [ 41 ]

Víctima ideal

Una víctima ideal es aquella a quien se le otorga la condición de víctima debido a circunstancias inevitables que la colocan en desventaja. Esta teoría puede aplicarse a cualquier delito, incluyendo, y especialmente, la agresión sexual. Nils Christie , profesor noruego de criminología, ha teorizado sobre el concepto de víctima ideal desde la década de 1980. En su investigación, ofrece dos ejemplos: uno de una anciana atacada de camino a casa tras visitar a su familia y otro de un hombre atacado en un bar por alguien conocido. Describe a la anciana como una víctima ideal porque no pudo evitar estar en ese lugar, no conocía a su agresor y no pudo defenderse. El hombre, en cambio, sí pudo evitar estar en un bar, conocía a su agresor y, al ser más joven y hombre, debería haber podido defenderse. [ 42 ]

Al aplicar la teoría de la víctima ideal a las víctimas de agresión sexual, los procedimientos judiciales suelen definir a la víctima ideal como aquella que se resiste a su agresor y actúa con precaución en situaciones de riesgo, a pesar de las reformas legales destinadas a eliminar estos requisitos erróneos. [ 43 ] Cuando las víctimas no son ideales, corren el riesgo de ser culpabilizadas por la agresión, ya que no se las considera verdaderas víctimas de violación.

Una víctima que no se considera ideal, o verdadera víctima, es aquella que lleva un estilo de vida de "alto riesgo", consume drogas o alcohol, o es percibida como promiscua. Una víctima que conoce íntimamente a su agresor tampoco se considera una víctima ideal. Un ejemplo de víctima de agresión sexual que no es ideal es una prostituta, debido a que lleva un estilo de vida de alto riesgo. La percepción es que estos comportamientos restan credibilidad a la denuncia de una víctima de agresión sexual o que los comportamientos y las relaciones crean la falsa suposición de consentimiento. Parte o la totalidad de la culpa de la agresión se atribuye entonces a estas víctimas, por lo que no se considera que merezcan que su caso se presente ante un tribunal. Estas percepciones persisten en las sentencias judiciales a pesar de un cambio en las leyes que favorece el consentimiento afirmativo, lo que significa que los participantes en una actividad sexual dan una afirmación verbal en lugar de que uno de los participantes no responda ni negativa ni positivamente. En otras palabras, el consentimiento afirmativo es sí significa sí, no significa no y ninguna respuesta verbal también significa no. [ 40 ]

Según la teoría de Christie, existen cinco atributos principales para determinar si una víctima sería vista por el público como ideal. El primero es la debilidad, manifestada a través de la enfermedad, la vejez o la juventud. [ 44 ] La indefensión es sinónimo de debilidad, [ 45 ] lo que explica por qué la sociedad consideraría a los grupos débiles como más fáciles de apoyar y como víctimas ideales. En segundo lugar, Christie identifica que una víctima que participa en comportamientos considerados socialmente aceptables o socialmente elogiados es ideal. Con su ejemplo de una anciana que cuida a su hermana enferma, [ 46 ] el comportamiento de la mujer de cuidar a alguien enfermo es socialmente elogiado, lo que la determina aún más como una víctima ideal. En tercer lugar, está la falta de factores ambientales. Al reexaminar el ejemplo de la anciana de Christie, ella caminaba a plena luz del día. Los estudios han demostrado que los ataques a mujeres mayores de 18 años ocurren con mayor frecuencia por la noche, alcanzando su punto máximo a las 11 p. m., [ 47 ] por lo que ser atacada durante el día como anciana eliminaría el factor de los ataques nocturnos y la presentaría aún más como una víctima ideal. Los otros dos factores se refieren al atacante, y Christie afirma que un atacante que es "grande y malo" [ 44 ] y no tiene ninguna relación con la víctima hace que la sociedad vea a la víctima como el tipo ideal de víctima a la que apoyar y respaldar.

Además de una víctima ideal, debe existir un perpetrador ideal para que un delito se considere ideal. El agresor ideal no conoce a su víctima y es una figura completamente antipática, considerada infrahumana, un individuo carente de moral. Un agresor que conoce a su víctima no se considera un agresor ideal, ni tampoco alguien que parece moralmente ordinario. [ 42 ] Los casos de violencia de pareja no se consideran ideales porque la víctima conoce a su agresor. Los esposos y esposas no son víctimas ni perpetradores ideales porque se conocen íntimamente. [ 40 ]

Situación global

En diversas culturas alrededor del mundo se han formulado distintos grados de culpabilización de la víctima en diferentes situaciones, como violaciones, crímenes de odio y violencia doméstica. La culpabilización de la víctima es común en todo el mundo, especialmente en culturas donde es socialmente aceptable y aconsejable tratar a ciertos grupos de personas como inferiores. Por ejemplo, en Somalia, las víctimas de abuso sexual sufren constantemente ostracismo y acoso social. Un ejemplo concreto es el secuestro y la violación de Fátima, de 14 años: cuando llegó la policía, tanto Fátima como su violador fueron arrestados. Si bien no detuvieron al agresor por mucho tiempo, los agentes mantuvieron a Fátima cautiva durante un mes y un guardia de la prisión la violó repetidamente durante ese tiempo. [ 48 ]

En febrero de 2016, las organizaciones International Alert y UNICEF publicaron un estudio que revelaba que las niñas y mujeres liberadas del cautiverio del grupo insurgente nigeriano Boko Haram a menudo se enfrentan al rechazo de sus comunidades y familias. Sus hijos nacidos de la violencia sexual sufren aún más discriminación. [ 49 ]

Los ataques con ácido contra mujeres en el sur de Asia, donde se les arroja ácido para castigarlas por supuestas faltas, son otro ejemplo de culpabilización de la víctima. Por ejemplo, en Nueva Delhi en 2005, un grupo de hombres arrojó ácido a una joven de 16 años porque creían que ella había provocado las insinuaciones de un hombre. [ 50 ] En la cultura china, la culpabilización de la víctima suele asociarse con el delito de violación, ya que se espera que las mujeres se resistan a la violación usando la fuerza física. Por lo tanto, si ocurre una violación, se considera que es al menos en parte culpa de la mujer y su virtud inevitablemente se pone en tela de juicio. [ 51 ] Las normas religiosas pueden formar parte de la culpabilización de la víctima. [ 52 ]

Un ejemplo reciente de culpabilización de la víctima en Occidente es un juicio civil celebrado en 2013, donde el Distrito Escolar de Los Ángeles culpó a una niña de 14 años por el abuso sexual que sufrió a manos de su profesor de secundaria. El abogado del Distrito argumentó que la menor era responsable de la prevención del abuso, atribuyendo toda la culpa a la víctima y eximiendo al agresor de toda responsabilidad. A pesar de sus esfuerzos por convencer al tribunal de que la víctima debía ser culpada, el fallo dictaminó que ningún estudiante menor de edad que haya sido agredido sexualmente por su profesor es responsable de la prevención de dicha agresión. [ 53 ]

Opiniones opuestas

Roy Baumeister , psicólogo social y de la personalidad, argumentó que culpar a la víctima no siempre es falaz. Sostuvo que mostrar el posible papel de la víctima en un altercado puede ser contrario a las explicaciones típicas de la violencia y la crueldad, que incorporan el tropo de la víctima inocente. Según Baumeister, en la versión clásica del «mito del mal puro», las víctimas inocentes y bienintencionadas se encuentran en sus asuntos cuando son atacadas repentinamente por malhechores perversos y maliciosos. Baumeister describe la situación como una posible distorsión tanto por parte del agresor como de la víctima; el agresor puede minimizar la ofensa mientras que la víctima la magnifica, por lo que los relatos del incidente no deben tomarse inmediatamente como verdades objetivas.

En este contexto, Baumeister se refiere al comportamiento común del agresor, quien se considera más la "víctima" que la persona abusada, justificando un acto atroz mediante su "complejidad moral". Esto suele derivar de una "sensibilidad excesiva" a los insultos, un patrón que él identifica como constante en los maridos maltratadores. En esencia, el abuso que inflige el perpetrador suele ser excesivo en comparación con el acto o los actos que alega haber provocado. [ 54 ]

Estudios científicos sobre la culpabilización de las víctimas

Una revisión de 2017 realizada por Lennon et al. encontró que las mujeres que usan ropa inmodesta o sexual se autoobjetivan, lo que causa ansiedad, infelicidad, insatisfacción corporal y vergüenza corporal. [ 55 ] Encontraron que "[l]os observadores vinculan el uso de ropa sexy con la violencia, incluyendo coerción sexual, acoso sexual, agresión sexual y tocamientos, manoseos y agarres no deseados". [ 55 ] Sin embargo, solo dos estudios en su revisión investigaron directamente la vestimenta y la experiencia real de agresión sexual; ninguno de los estudios encontró una conexión. Lennon et al. señalaron que pocos investigadores habían estudiado la influencia del comportamiento sexual real en las posibles relaciones entre la violencia sexual y la vestimenta. Una excepción fue un estudio de 2007 sobre exhibicionismo en eventos de bienvenida universitaria, en el que Annette Lynch encontró que "un estilo de vestido que podría considerarse no provocativo se vuelve provocativo cuando el comportamiento de la mujer que lo usa se vuelve sugerente (es decir, cuando exhibe)" y las mujeres que asistían a los partidos de bienvenida a menudo eran manoseadas y coaccionadas para exponerse. [ 55 ] [ 56 ]

Teoría de la herradura y puntos de vista no polarizados

Algunos académicos argumentan que algunas de las actitudes que se describen como culpabilización de la víctima y las victimologías que se dicen que las contrarrestan son extremas y similares entre sí, un ejemplo de la teoría de la herradura . Por ejemplo, sostienen que la afirmación de que "las mujeres que visten ropa provocativa causan violaciones" es tan denigrante para los hombres como para las mujeres, ya que representar a los hombres como incapaces de controlar su deseo sexual es misándrico y niega la plena autonomía de los hombres. Asimismo, argumentan que la generalización de que las mujeres no mienten sobre la violación (o cualquier generalización sobre que las mujeres no hacen ciertas cosas debido a su género) es misógina por su supuesto implícito de que las mujeres actúan por simples patrones de acción predeterminados, lo cual es incompatible con la plena autonomía. Estos académicos argumentan que es importante evaluar imparcialmente las pruebas en cada juicio penal de forma individual y que cualquier generalización basada en estadísticas cambiaría la situación de una en la que el control de las pruebas dificulta las denuncias falsas a una en la que la falta de control individual del presunto delito facilita la presentación de denuncias falsas, y que las estadísticas recopiladas en la primera situación no podrían aplicarse a la segunda.

Si bien los académicos distinguen entre la culpabilización real de la víctima y el imperio de la ley , que consideran que se equipara erróneamente con la culpabilización de la víctima en la retórica feminista radical, también abogan por una mayor protección contra los interrogatorios ad hominem dirigidos a las presuntas víctimas sobre su pasado y que las preguntas se centren en lo relevante para el presunto delito específico. Asimismo, citan ejemplos que consideran casos de la teoría de la herradura aplicada a la cuestión de la culpabilización de la víctima. Esto incluye casos en los que psicólogos que testificaron a favor de la fiscalía en juicios donde el tamaño de los senos se utilizó como medida de la edad femenina al clasificar dibujos animados pornográficos como pornografía infantil, y que fueron elogiados por feministas, posteriormente utilizaron los mismos argumentos psicológicos al testificar a favor de la defensa en casos de violación estatutaria, logrando la absolución del acusado al alegar que los senos de la víctima parecían los de una mujer adulta (lo que estos académicos consideran culpabilización de la víctima basada en la apariencia), y fueron elogiados por grupos de defensa de los derechos de los hombres. También incluye la posibilidad de que los modelos biopsiquiátricos que consideran la criminalidad sexual hereditaria y que son defendidos por algunas feministas culpen a las víctimas de abuso incestuoso por estar genéticamente relacionadas con sus abusadores y, por lo tanto, las disuadan de denunciar el abuso. [ 57 ] [ 58 ]

Otros analistas del discurso de culpabilización de la víctima, que no apoyan la mayoría de los fenómenos descritos como tal ni la mayoría de las medidas que se promocionan como contramedidas, señalan la existencia de otras formas de descubrir y castigar delitos con víctimas, además de la denuncia de la víctima. No solo existen patrullas policiales y posibles testigos presenciales, sino que estos analistas también argumentan que los vecinos pueden escuchar y denunciar delitos que ocurren dentro del hogar, como la violencia doméstica . Por esa razón, junto con la posibilidad de que aparezcan muchos testigos con el tiempo si el delito se prolonga, como suele decirse que ocurre con el abuso doméstico, lo que haría que algunos testigos fueran considerados creíbles, los analistas de esta corriente argumentan que el principal problema que impide que los delitos se procesen con éxito es la elaboración de perfiles de delincuentes, que desestima la capacidad y/o probabilidad de que muchos criminales cometan el delito, en lugar de la descreción o la culpabilización de las denuncias de las víctimas.

Estos analistas citan comparaciones internacionales que muestran que el porcentaje de casos de violencia doméstica con hombres involucrados en relación con los casos de violencia doméstica con mujeres en las estadísticas de casos procesados ​​con éxito no es mayor en los países que aplican teorías feministas de género sobre las estructuras patriarcales que en los países que aplican perfiles de psicología evolutiva supuestamente antifeministas sobre las diferencias de sexo en agresividad, control de impulsos y empatía, argumentando que el sistema de justicia penal, al priorizar los casos en los que cree que el sospechoso tiene más probabilidades de ser culpable, hace que la psicología evolutiva sea al menos tan responsable como el feminismo de género de que los casos de violencia doméstica con agresoras mujeres queden sin descubrir, independientemente de si la víctima es hombre o mujer. Los analistas argumentan que muchos problemas que a menudo se atribuyen a la culpabilización de la víctima se deben en realidad a la elaboración de perfiles de los agresores, y sugieren investigaciones aleatorias en lugar de la elaboración de perfiles psicológicos de los presuntos agresores. [ 59 ] [ 60 ]

Ejemplos

Un mito sostiene que los judíos fueron pasivamente " como ovejas al matadero " durante el Holocausto , lo cual muchos autores, incluido Emil Fackenheim , consideran una forma de culpabilizar a la víctima. [ 61 ] El antisemitismo secundario es un tipo de antisemitismo causado por los intentos de los europeos no judíos de culpar a los judíos del Holocausto , a menudo resumido en la afirmación de que "Los alemanes nunca perdonarán a los judíos por Auschwitz ". [ 62 ]

En los últimos años, el problema de culpar a la víctima ha cobrado notoriedad y se ha generalizado en los medios de comunicación, sobre todo en el contexto del feminismo, ya que a menudo se ha culpado a las mujeres por comportarse de maneras que supuestamente fomentan el acoso.

Australia

Leigh Leigh , nacida Leigh Rennea Mears, era una niña de 14 años de Fern Bay , Nueva Gales del Sur , Australia, que fue asesinada el 3 de noviembre de 1989. Mientras asistía a la fiesta de cumpleaños de un chico de 16 años en Stockton Beach , Leigh fue agredida por un grupo de chicos después de regresar angustiada de un encuentro sexual en la playa que un juez de apelación posteriormente calificó de no consentido. Después de ser pateada y escupida por el grupo, Leigh abandonó la fiesta. Su cuerpo desnudo fue encontrado en las dunas de arena cercanas a la mañana siguiente, con graves daños genitales y el cráneo fracturado. El asesinato de Leigh recibió considerable atención mediática. Inicialmente, la atención de los medios se centró en su agresión sexual y asesinato, pero posteriormente se concentró más en la falta de supervisión parental, las drogas y el alcohol presentes en la fiesta, y en la sexualidad de Leigh. La cobertura mediática del asesinato ha sido citada como un ejemplo de culpabilización de la víctima. [ 63 ] : 131

En 1997, el Sydney Daily Telegraph , un tabloide conservador que se oponía al Sydney Morning Herald y a The Australian , entrevistó a acosadores escolares anti-LGBT+ que afirmaban que sus víctimas, estudiantes homosexuales, "se lo buscaron" con su comportamiento afeminado , insinuando que ellos mismos se habían buscado el maltrato a manos de estudiantes y personal de sus escuelas. [ 64 ] [ 65 ] El Telegraph dedicó toda su portada a la demanda de Christopher Tsakalos , con el imperativo titular "Camina como un hombre". Los reporteros del Daily Telegraph también investigaron la historia de Tsakalos en un artículo titulado "El chico gay se lo buscó: estudiantes" (Trute & Angelo, 1997). [ 65 ]

El exsenador australiano Fraser Anning fue duramente criticado por sus comentarios sobre el tiroteo en la mezquita de Christchurch , Nueva Zelanda, en el que murieron 51 fieles musulmanes. Afirmó que la inmigración de "fanáticos musulmanes" provocó los ataques y que, "si bien los musulmanes pueden haber sido víctimas hoy, generalmente son los perpetradores". [ 66 ] Anning también declaró que la masacre "pone de relieve... el creciente temor dentro de nuestra comunidad... ante la creciente presencia musulmana". Los comentarios recibieron atención internacional y fueron duramente criticados por ser insensibles, racistas y por mostrar simpatía hacia las ideas del perpetrador. [ 67 ] [ 68 ]

En algunas jurisdicciones de derecho consuetudinario, como el Reino Unido, Canadá y varios estados australianos, la defensa de provocación solo se aplica contra un cargo de asesinato y solo sirve para reducir la condena a homicidio involuntario. Hasta hace poco, los tribunales penales consideraban la infidelidad sexual, como el adulterio y la fornicación, como una provocación suficientemente grave como para justificar, incluso con un «justificado moral», la reducción del asesinato a homicidio involuntario. Si bien este justificante se ha extendido a las defensas de responsabilidad disminuida, lesiones, daños corporales graves e intento de asesinato, son los casos de provocación los que han sentado los precedentes que consagran el relato apasionado de infidelidad sexual homicida del acusado como excusa. Periódicamente, jueces y reformadores legales intentan limitar las defensas de provocación, más recientemente en Inglaterra y Gales, donde la provocación ha sido reemplazada por una defensa de pérdida de control que, de manera muy controvertida, excluye específicamente la infidelidad sexual como desencadenante de la pérdida de control. [ 69 ]

Alemania

Las agresiones sexuales ocurridas en la víspera de Año Nuevo en Alemania en 2016, donde grandes grupos de hombres agredieron a varias mujeres, provocaron fuertes críticas a la alcaldesa de Colonia, Henriette Reker , ya que su respuesta pareció culpar a las víctimas. Reker instó a las mujeres a seguir un " código de conducta ", que incluía mantenerse a "distancia" de los desconocidos. [ 70 ] Para la noche del 5 de enero, # einearmlänge ( " a distancia " ) se convirtió en uno de los hashtags más populares en Twitter en Alemania . [ 71 ] Reker convocó una reunión de crisis con la policía en respuesta a los incidentes. [ 72 ] [ 73 ] Reker calificó de "completamente inapropiado" vincular a los perpetradores con refugiados. [ 74 ]

Italia

La cobertura del asesinato de Ashley Ann Olsen en 2016 , una estadounidense asesinada en Italia durante un encuentro sexual con un inmigrante senegalés, se centró en la culpabilización de la víctima en los encuentros interculturales. [ 75 ] [ 76 ]

India

En un caso que atrajo la atención mundial, cuando una mujer fue violada y asesinada en Delhi en diciembre de 2012, algunos funcionarios del gobierno indio y líderes políticos culparon a la víctima de diversas cosas, en su mayoría basadas en conjeturas. Muchos de los implicados se disculparon posteriormente. [ 77 ]

En agosto de 2017, el hashtag #AintNoCinderella se convirtió en tendencia en las redes sociales de la India, en respuesta a un caso de gran repercusión en el que se culpó a la víctima. Después de que Varnika Kundu fuera acosada por dos hombres cuando regresaba a casa a altas horas de la noche, el vicepresidente del Partido Bharatiya Janata, Ramveer Bhatti, abordó el incidente afirmando que Kundu tenía, de alguna manera, la culpa por estar sola fuera de casa hasta tarde. Usuarios de redes sociales recurrieron a Twitter e Instagram para cuestionar la afirmación de que las mujeres no deberían estar fuera de casa hasta tarde, y que si lo hacen, de alguna manera se lo buscan. Cientos de mujeres compartieron fotos de sí mismas saliendo después de medianoche, vistiendo con audacia y comportándose de maneras (inofensivas) que suelen ser condenadas por la ideología anticuada y antifeminista. [ 78 ]

Jordán

En Jordania, las mujeres han sido culpabilizadas por acoso sexual por no usar hiyab . [ 52 ]

Estados Unidos

En 1938, el Madera Tribune publicó en primera plana el titular "Madre culpa a su hija por igual que al hombre por el asesinato" al describir la muerte a puñaladas de Leona Vlught, de 19 años, en Oakland . [ 79 ] Se dijo que el "resentimiento de la madre de la víctima contra el chico que la mató" se atenuó al enterarse de que su hija bebió alcohol y "fue a una fiesta de caricias cuando se suponía que debía pasar la noche con sus amigas". [ 79 ] El perpetrador, Rodney Greig, fue posteriormente condenado por el crimen y ejecutado en la cámara de gas de San Quentin .

En 1947, el gobernador de Carolina del Norte, R. Gregg Cherry, conmutó las penas de muerte de cuatro hombres condenados por la violación en grupo de una mujer. Calvin Covington, Granger Thompson, Stacy Powell y Cliff Inman habían sido condenados por violar a Dorothy Frye en Lumberton en marzo de 1946. A pesar de las diferencias raciales (los cuatro violadores eran negros y Frye era blanca), el crimen había generado menos indignación, ya que Frye había entrado en el barrio negro de Lumberton para comprar licor; su esposo era organizador sindical. Fue violada en grupo después de que su esposo la dejara esperando en el coche. Al reducir las penas de los cuatro violadores a cadena perpetua, Cherry culpó a la víctima.

«Tras una cuidadosa consideración, estoy convencido de que la pena de muerte es demasiado severa en este caso. Creo que la denunciante, por su propia mala conducta y su falta de decoro, se colocó en una situación que tentó a los acusados ​​a maltratarla y convertirla en una víctima fácil de sus bestiales pasiones.» [ 80 ]

En un caso de 2010 , una niña de 11 años víctima de violación que sufrió repetidas violaciones grupales en Cleveland, Texas , fue acusada por un abogado defensor de ser una seductora que atraía a los hombres a su perdición. [ 81 ] "Como la araña y la mosca . ¿No le estaba diciendo a la mosca: 'Entra en mi sala'?", le preguntó a un testigo. [ 81 ] El New York Times publicó un artículo que informaba sin crítica sobre la forma en que muchos en la comunidad culparon a la víctima, por lo que el periódico luego se disculpó. [ 81 ] [ 82 ]

En octubre de 2023, el defensor de políticas públicas Ryan Carson fue asesinado en Brooklyn, lo que algunos en línea atribuyeron a sus ideas progresistas. [ 83 ] [ 84 ]

Planificación urbana y seguridad vial

Las vallas de "protección" para peatones son un ejemplo de culpabilización de la víctima. Lejos de proteger a los peatones, solo dificultan su circulación y fomentan que los coches circulen a alta velocidad.

Los automóviles no solo son responsables de la mayoría de los accidentes , sino que también causan los más graves. Sin embargo, el diseño urbano a menudo sigue favoreciendo la circulación de automóviles, dificultando la movilidad de peatones y ciclistas y culpando a las víctimas de dichos accidentes. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Dado que la mayoría de las víctimas de accidentes de tráfico son peatones y ciclistas , se deben implementar medidas para reducir la velocidad del tráfico y proteger y facilitar la movilidad de los más vulnerables para evitar eludir responsabilidades. [ 85 ] [ 86 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ "Culpar a la víctima" (PDF) . Centro Canadiense de Recursos para Víctimas de Delitos . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
  2. ↑ Bieneck, Steffen; Krahé, Barbara (junio de 2011). "Culpar a la víctima y exonerar al perpetrador en casos de violación y robo: ¿ Existe un doble rasero?" . Journal of Interpersonal Violence . 26 (9): 1785– 1797. doi : 10.1177/0886260510372945 . PMID 20587449. S2CID 206561769 .  
  3. ↑ Holden, Alexandra (becaria de CRSJ). (Verano de 2019). 'La defensa del pánico gay/trans: qué es y cómo acabar con ella' . American Bar Association .
  4. ↑ Jordan Blair Woods; Brad Sears; Christy Mallory (septiembre de 2016). "Defensa de pánico gay y trans" . The Williams Institute - Facultad de Derecho de UCLA. Archivado del original el 30 de noviembre de 2019. Recuperado el 22 de septiembre de 2024 .
  5. ↑ Ryan 1969 .
  6. ↑ Ryan 1969 , págs. 262–263.
  7. ↑ Ryan 1969 , pág. 263. Cursiva en el original.
  8. ↑ Ryan 1971 .
  9. ↑ "(1965) El Informe Moynihan: La familia negra, el caso para la acción nacional • BlackPast" . 21 de enero de 2007. Archivado del original el 18 de marzo de 2017.
  10. ↑ En el otoño de 1965, Ryan expresó por primera vez su oposición al informe cuando señaló cómo este "induce al lector a creer que no es el racismo y la discriminación, sino las debilidades y defectos del propio negro los que explican el estado actual de desigualdad entre negros y blancos". Ryan 1965 .
  11. ↑ Ryan 1976 , págs. 8–9.
  12. ↑ Coyne, Sarah M.; Robinson, Simon L.; Nelson, David A. (19 de mayo de 2010). "¿La realidad se vuelve en contra? Agresión física, verbal y relacional en programas de telerrealidad" . Journal of Broadcasting & Electronic Media . 54 (2): 282– 298. doi : 10.1080/08838151003737931 . S2CID 144608099 . 
  13. ↑ Huesmann, L. Rowell (diciembre de 2007). "El impacto de la violencia en los medios electrónicos: teoría científica e investigación" . Journal of Adolescent Health . 41 (6): S6– S13. doi : 10.1016/j.jadohealth.2007.09.005 . hdl : 2027.42/83439 . PMC 2704015. PMID 18047947 .  
  14. ↑ Geary, Daniel (15 de septiembre de 2015). "El informe Moynihan" . The Atlantic . Consultado el 25 de julio de 2024 .
  15. ↑ Ryan 1976 , p. 83 : «Ellos [Moynihan et al.] afirman que los "remedios convencionales" (poner fin a la discriminación, etc.) son, debido a la desintegración de la familia negra, insuficientes para lograr la igualdad: que la supuesta debilidad de la familia negra es una causa de desigualdad, una barrera para el logro. Si bien Moynihan posteriormente se ha mostrado ambiguo en este punto e incluso ha negado haberlo afirmado, no cabe duda, tras leer el informe, de que se atribuía un papel causal a la "desintegración" de la familia negra». 
  16. ↑ "Reseña de 'Culpa a la víctima' de William Ryan" . Archivos de la Universidad Estatal de Illinois. Archivado del original el 4 de septiembre de 2006.
  17. ↑ Ryan, William (1976) [1971]. Culpar a la víctima . Vintage. págs. 66–67 . ISBN  978-0-394-72226-9.
  18. ↑ Lykes, M. Brinton; et al., eds. (1996). «Una conversación entre William Ryan y M. Brinton Lykes». Mitos sobre los desfavorecidos: Desafiando las desigualdades sociales . Filadelfia, Pensilvania: Temple University Press. pág. 354. ISBN   1-56639-422-8.
  19. ↑ Robinson 2002 , pág. 141.
  20. ↑ Adorno, TW (1947). "Wagner, Nietzsche y Hitler". The Kenyon Review . 9 (1): 155– 162. JSTOR 4332830 . 
  21. ↑ Harding, James Martin (1997). Adorno y «Una escritura de las ruinas»: Ensayos sobre estética moderna y literatura y cultura angloamericanas . SUNY Press. pág. 143. ISBN  978-0-7914-3270-9.
  22. ↑ Hammer, Espen (2006). Adorno y lo político . Routledge. pág. 63. ISBN  978-0-415-28913-9.
  23. ↑ Jackson, Nicky Ali (2007). Enciclopedia de la violencia doméstica . Taylor & Francis. pág. 715. ISBN  978-0-203-94221-5.
  24. ↑ Lerner, Melvin J.; Montada, Leo (1998). «Una visión general: avances en la teoría y los métodos de la creencia en un mundo justo». En Montada, L.; Lerner, MJ (eds.). Respuestas a las victimizaciones y la creencia en un mundo justo . Cuestiones críticas en justicia social. Nueva York: Plenum. pp. 1–7 . doi : 10.1007/978-1-4757-6418-5_1 . ISBN  978-1-4419-3306-5.
  25. ↑ Campbell, R.; Raja, S. (1999). "Victimización secundaria de las víctimas de violación: perspectivas de profesionales de la salud mental que tratan a supervivientes de violencia". Violence and Victims . 14 (3): 261– 275. doi : 10.1891/0886-6708.14.3.261 . PMID 10606433. S2CID 32496184 .  
  26. ↑ Lorenz, Katherine; Kirkner, Anne; Ullman, Sarah E. (27 de mayo de 2019). "Un estudio cualitativo de las experiencias de sobrevivientes de agresión sexual en el sistema legal posterior a la agresión" . Journal of Trauma & Dissociation . 20 (3): 263– 287. doi : 10.1080/15299732.2019.1592643 . PMC 6994185. PMID 31072270 .  
  27. ↑ Mulder, Eva; Bohner, Gerd (mayo de 2022). "Reacciones negativas de terceros hacia víctimas masculinas y femeninas de violación: la influencia de las preocupaciones sobre el daño y la normatividad" . Journal of Interpersonal Violence . 37 ( 9–10 ). doi : 10.1177/0886260520914 (inactivo el 29 de enero de 2026).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde enero de 2026 ( enlace )
  28. ↑ Centro Nacional para Víctimas de Delitos (2001). «Hojas informativas: Trauma de la victimización § Lesiones secundarias» . Alianza de la Ciudad de Nueva York contra la agresión sexual . Archivado del original el 28 de noviembre de 2010.
  29. ↑ Ashley, Jo Ann (1980). "El poder en la misoginia estructurada: implicaciones para la política del cuidado". Advances in Nursing Science . 2 (3): 3– 22. doi : 10.1097/00012272-198002030-00003 . PMID 6767437 . 
  30. ↑ Ullah, Hazir; Ali, Johar (2012). "Hegemonía masculina a través de la educación: construcción de identidades de género" . Géneros. Revista multidisciplinaria de estudios de género . 1 (3): 215– 242. doi : 10.4471/generos.2012.11 . S2CID 145137650 . 
  31. ↑ Jeffreys, Sheila (3 de diciembre de 2014). Belleza y misoginia: prácticas culturales perjudiciales en Occidente . Routledge. ISBN 9781317675440.
  32. ↑ Sleath, Emma; Bull, Ray (junio de 2010). "Culpando a la víctima y al perpetrador de violación masculina" . Journal of Interpersonal Violence . 25 (6): 969– 988. doi : 10.1177/0886260509340534 . PMID 19738198. S2CID 206561276 .  
  33. ↑ Rine, Abigail (8 de julio de 2013). "Ninguna víctima de violación, hombre o mujer, merece ser culpada" . The Atlantic . Consultado el 25 de noviembre de 2019. Un hombre que no logra vencer físicamente a su agresor también es visto como contribuyente a su propia victimización; debe haberlo deseado en secreto.
  34. 1 2 Davies, Michelle; Austen, Kerry; Rogers, Paul (septiembre de 2011). "Preferencia sexual, género y atribuciones de culpa en la agresión sexual adolescente". The Journal of Social Psychology . 151 (5): 592– 607. doi : 10.1080/00224545.2010.522617 . PMID 22017075. S2CID 22077514 .  
  35. ↑ Cling, BJ, ed. (2004). «Introducción». Violencia sexualizada contra mujeres y niños: una perspectiva psicológica y jurídica . Nueva York: Guilford Press. pp. 1–5 . ISBN  978-1-59385-061-6.
  36. ↑ Moor, Avigail (2010). "Ella se viste para atraer, él percibe seducción: una brecha de género en la atribución de intención al estilo de vestir revelador de las mujeres y su relación con la culpabilización de las víctimas de violencia sexual" . Journal of International Women's Studies . 11 (4): 115– 127.
  37. ↑ Beiner, Theresa (2007). "Vestimenta sexy revisitada: ¿Influye la vestimenta de Target en los casos de acoso sexual?". Duke Journal of Gender Law & Policy . 14 : 125–152 . hdl : 20.500.12424/531674 .
  38. ↑ Whitaker, Matthew (6 de noviembre de 2013). "No culpen al consumo de alcohol de las mujeres por las violaciones" . CNN Opinion . Consultado el 11 de septiembre de 2015 .
  39. ↑ "Mitos y realidades sobre la agresión sexual y el consentimiento" . Servicios de atención a víctimas de trauma sexual de Midlands . Archivado del original el 17 de noviembre de 2015. Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
  40. 1 2 3 Randall, Melanie (octubre de 2010). "Ley de agresión sexual, credibilidad y 'víctimas ideales': consentimiento, resistencia y culpabilización de la víctima". Revista canadiense de mujeres y derecho . 22 (2): 397– 433. doi : 10.3138/cjwl.22.2.397 . S2CID 143470738. SSRN 1742077 .  
  41. ↑ Suarez, Eliana; Gadalla, Tahany M. (noviembre de 2010). "Dejen de culpar a la víctima: un metaanálisis sobre los mitos de la violación". Journal of Interpersonal Violence . 25 (11): 2010– 2035. doi : 10.1177/0886260509354503 . PMID 20065313. S2CID 30657255 .  
  42. 1 2 Christie, Nils (1986). La víctima ideal . Londres: Macmillan Press. págs. 17–30 . 
  43. ↑ Gotell, Lise (29 de junio de 2015). "Repensando el consentimiento afirmativo en la ley canadiense sobre agresión sexual: sujetos sexuales neoliberales y mujeres en riesgo" . Akron Law Review . 41 (4).
  44. 1 2 "Nils Christie - La víctima ideal" . Scribd . Consultado el 24 de octubre de 2025 .
  45. ↑ "Resultados del tesauro para Debilidad" . www.merriam-webster.com . 24 de octubre de 2025. Consultado el 24 de octubre de 2025 .
  46. ↑ Schwöbel-Patel, Christine (agosto de 2018). «La víctima "ideal" del derecho penal internacional» . Revista Europea de Derecho Internacional . 29 (3): 703– 724. doi : 10.1093/ejil/chy056 . ISSN 0938-5428 . Archivado del original el 18 de abril de 2025. Consultado el 24 de octubre de 2025 . 
  47. ↑ "Hora del día en que se cometen delitos violentos (por cada 1000 habitantes en cada grupo de edad)" . www.ojjdp.gov . Consultado el 24 de octubre de 2025 .
  48. ↑ "En Somalia, se sigue culpando a las víctimas de violación por la violencia sexual" . The Independent . 6 de mayo de 2015. Consultado el 9 de diciembre de 2015 .
  49. ↑ Ford, Liz (16 de febrero de 2016). "Mujeres liberadas de Boko Haram rechazadas por traer 'mala sangre' de vuelta a casa" . The Guardian . Consultado el 15 de julio de 2016 .
  50. ↑ Laxmi. "La historia de Laxmi" . Fundación de Sobrevivientes de Ataques con Ácido de la India . Archivado del original el 20 de junio de 2018. Consultado el 26 de septiembre de 2016 .
  51. ↑ Xue, Jia; Fang, Gang; Huang, Hui; Cui, Naixue; Rhodes, Karin V.; Gelles, Richard (abril de 2019). "Mitos sobre la violación y la adaptación transcultural de la Escala de aceptación de mitos sobre la violación de Illinois en China". Journal of Interpersonal Violence . 34 (7): 1428– 1460. doi : 10.1177/0886260516651315 . PMID 27271981. S2CID 28391226 .  
  52. ^ Bergenfeld , Irina; Clark, Cari Jo; Sandhu, Seema; Yount, Kathryn M.; Essaid, Aída A.; Sajdi, Judas; Abu Taleb, Rand; Robbin, Zoé; Batayeh, Brian; Zwooqar, Ahad; Spencer, Rachael A. (2022). "«Siempre hay una excusa para culpar a la chica»: Perspectivas sobre el acoso sexual en una universidad jordana. Violencia contra las mujeres . 28 (14): 3457–3481 . doi : 10.1177/10778012221079373 . ISSN 1077-8012 . PMID 35200046 .  
  53. ↑ "JUEZ: El distrito escolar se equivocó al culpar a un estudiante por tener relaciones sexuales con un profesor EAGnews.org" . eagnews.org . 17 de septiembre de 2015. Consultado el 26 de septiembre de 2016 .
  54. ↑ Baumeister, Roy (1999). El mal: Dentro de la violencia y la crueldad humanas . Holt. pág. 45. ISBN  978-0-8050-7165-8.
  55. 1 2 3 Lennon, Sharron J.; Adomaitis, Alyssa Dana; Koo, Jayoung; Johnson, Kim KP (28 de julio de 2017). "Vestimenta y sexo: una revisión de la investigación empírica con participantes humanos publicada en revistas arbitradas" . Moda y textiles . 4 (1): 14. doi : 10.1186/s40691-017-0101-5 . ISSN 2198-0802 . S2CID 41901055 .  
  56. ↑ Lynch, Annette (1 de abril de 2007). "Ampliando la definición de vestimenta provocativa: un examen del comportamiento de exhibicionismo femenino en un campus universitario" . Clothing and Textiles Research Journal . 25 (2): 184– 201. doi : 10.1177/0887302X06298699 . ISSN 0887-302X . S2CID 145703585 .  
  57. ↑ Helfgott, Jacqueline B. (2008). Comportamiento criminal: teorías, tipologías y justicia penal . ISBN 9781412904872.
  58. ↑ Gavrielides, Theo (2017). Justicia restaurativa: ideales y realidades . doi : 10.4324/9781315264868 . ISBN 9781315264868.
  59. ↑ Brantingham, Patricia L.; Brantingham, Paul J. (2017) [1981;1993]. «Notas sobre la geometría del crimen». En Canter, David (ed.). Principios de la elaboración de perfiles geográficos de delincuentes . doi : 10.4324/9781315246086 . ISBN 9781315246086.
  60. ↑ Ward, Dakota James (7 de mayo de 2015). Un Rubicón esperanzador: La lógica dentro del perfil criminal (Tesis). hdl : 10829/6873 .
  61. ↑ Middleton-Kaplan, Richard (2014). «El mito de la pasividad judía». En Henry, Patrick (ed.). Resistencia judía contra los nazis . Washington, DC: Catholic University of America Press . pp. 8, 21. ISBN  9780813225890.
  62. ↑ Weinthal, Benjamin (31 de agosto de 2014). "Antisemitismo no islámico en Europa" . Jewish Policy Center . Consultado el 5 de diciembre de 2018 .
  63. ↑ Carrington, Kerry (24 de julio de 1998). ¿Quién mató a Leigh Leigh? Una historia de vergüenza y amistad en un pueblo australiano . Sídney, Nueva Gales del Sur: Random House Australia. ISBN 978-0-09-183708-2.
  64. ↑ Informe sobre la violencia juvenil en Nueva Gales del Sur . Informe n.º 8, pág. 92, párr. 3.10: «Violencia contra homosexuales y lesbianas»: Comité Permanente de Asuntos Sociales, Consejo Legislativo de Nueva Gales del Sur .
  65. 1 2 Rasmussen, ML (2003). Inquietudes queer y el arte de la inclusión . Melbourne Studies in Education, 44(1), 87–107. https://doi.org/10.1080/17508487.2003.9558593
  66. ↑ Young, Matt; Molloy, Shannon; Smith, Rohan (15 de marzo de 2019). "Egg Boy se pronuncia sobre Fraser Anning: 'Abordado por paletos'"" . News.com.au .
  67. ↑ "Indignación por las declaraciones de un senador australiano que culpa a la inmigración musulmana del ataque en Christchurch" . The Guardian . 16 de marzo de 2019.
  68. ↑ "El senador australiano Fraser Anning golpea a un adolescente tras ser atacado con huevos" . The Guardian . 16 de marzo de 2019.
  69. ↑ Howe, Adrian (2013).Homicidio por "niebla roja": infidelidad sexual y la ley inglesa de asesinato (glosa a Tito Andrónico)". Estudios Jurídicos . 33 (3): 407– 430. doi : 10.1111/j.1748-121X.2012.00254.x . hdl : 10072/50057 . S2CID 142871847 . 
  70. ↑ "La alcaldesa de Colonia dice que las mujeres deberían tener un código de conducta para prevenir futuras agresiones" . Archivado del original el 17 de agosto de 2022. Consultado el 5 de enero de 2016 .
  71. ↑ "Tormenta en Twitter después de que el alcalde de Colonia sugiriera que las mujeres mantuvieran 'a un brazo de distancia' de los extraños" . Consultado el 5 de enero de 2016 .
  72. ↑ "La víctima de la lapidación 'suplicó clemencia'"" . BBC News . 4 de noviembre de 2008 . Consultado el 2 de septiembre de 2013 .
  73. ↑ "Una 'nueva dimensión' de agresión sexual en Colonia" . Consultado el 5 de enero de 2016 .
  74. ↑ "Agresiones sexuales en Colonia: Merkel expresa su repugnancia ante los ataques de pandillas en Año Nuevo" . BBC News . 5 de enero de 2016. Consultado el 5 de enero de 2016 .
  75. ↑ Grisafi, Patricia (25 de marzo de 2016). "El mito de la buena víctima: como estadounidense que sufre acoso callejero en el extranjero, me preguntaba qué significaba ser una "buena víctima"" . Salon.com . Consultado el 8 de enero de 2017 .
  76. ↑ Nadeau, Barbie Latza (15 de enero de 2016). "Ashley Olsen no merecía morir, por mucho que se divirtiera" . Daily Beast . Consultado el 9 de enero de 2017 .
  77. ↑ "En medio del escándalo de violaciones, los líderes de la India mantienen sus comentarios insensibles" . The Washington Post . 4 de enero de 2013. Consultado el 28 de abril de 2013 .
  78. ↑ Pandey, Geeta (9 de agosto de 2017). "#AintNoCinderella: Por qué las mujeres indias publican fotos a medianoche" . BBC News .
  79. 1 2 Escrito en Oakland, California. "Madre culpa a su hija por igual que al hombre por el asesinato" . Madera Tribune . Vol. LXXIII, núm. 32. Madera, California. 9 de diciembre de 1938. pág. 1. Recuperado el 13 de septiembre de 2022. Lo que una madre desconocía sobre su propia hija atenuó hoy el resentimiento de la Sra. Leonard Vlught contra el chico que la mató. Se preguntó si le había dado demasiada libertad a la niña. Se enteró, demasiado tarde, de que su propia hija bebía, iba a una fiesta de caricias cuando se suponía que debía pasar la noche con sus amigas y se juntaba con un joven cuya carrera delictiva comenzó cuando tenía 12 años. Abrumada por el dolor mientras se preparaba para enterrar a su hija, la madre la juzgó por lo sucedido y la culpó por igual.   
  80. ↑ Kotch, Seth (mayo de 2009). Indebidamente severa e inviablemente rígida: la pena de muerte en Carolina del Norte, 1910-1961 . Repositorio digital de Carolina (tesis doctoral). Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill . Archivado del original el 26 de abril de 2025.
  81. 1 2 3 Adams, Sam (29 de noviembre de 2012). "Caso de violación en Cleveland, Texas: el abogado defensor llama araña a la víctima preadolescente, pero ese es su trabajo" . Slate . Recuperado el 28 de abril de 2013 .
  82. ↑ "El New York Times defiende su cobertura del caso de violación infantil culpabilizando a la víctima" . Mediabistro.com. 10 de marzo de 2011. Archivado del original el 13 de septiembre de 2011. Consultado el 28 de abril de 2013 .
  83. ↑ Bellafante, Ginia (13 de octubre de 2023). "Cómo el asesinato de una joven activista ha sido distorsionado alegremente en línea" . New York Times .
  84. ↑ "Su novio fue asesinado en un ataque aleatorio en Nueva York. Troles de derecha se burlaron de ella" . Slate . 28 de octubre de 2025.
  85. ^ RCqC (24 de mayo de 2022) . "Si se quiere, la propia calle puede educar y proteger a la ciudadanía" . Ciudades que caminan (en español).
  86. ^ Triana , Daniela (30 de marzo de 2020). "Ciclismo urbano: "La culpa la tiene la víctima"" . biciclub.com (en español).
  87. ↑ Byron, Aubrey (22 de abril de 2022). "En una ciudad con una alta incidencia de accidentes de peatones y ciclistas, todavía se culpa a los ciclistas de sus propias muertes" . nextstl.com .

Referencias

  • Robinson, Daniel N. (2002). Elogio y culpa: realismo moral y sus aplicaciones . Princeton University Press. ISBN 978-1400825318. JSTOR j.ctt7s3sm . 
  • Ryan, William (22 de noviembre de 1965). "Descubrimiento salvaje: El informe Moynihan" (PDF) . The Nation – vía Columbia University .
  • Ryan, William (1969). «Preocupación por los pobres» . En Ryan, William (ed.). Angustia en la ciudad: Ensayos sobre el diseño y la administración de los servicios de salud mental urbanos . Cleveland, Ohio: The Press of Case Western Reserve University. pp. 262–267 . ISBN  978-0829501490. Consultado el 10 de diciembre de 2024 .
  • Ryan, William (1971). Culpar a la víctima . Pantheon Books. ISBN 0394417267. LCCN 69015476 . 

Lecturas adicionales

  • Cole, Alyson Manda (2007). El culto a la verdadera victimización: De la guerra contra el bienestar social a la guerra contra el terrorismo . Stanford University Press. ISBN 9780804754613.
  • Downs, Donald Alexander (1998). Más que víctimas: Mujeres maltratadas, la Sociedad del Síndrome y la ley . University of Chicago Press. ISBN 9780226161600.
  • Durham, Meenakshi G. (febrero de 2013).«Agresión brutal sacude a un pueblo de Texas»: la política de la violencia de género en la cobertura del New York Times sobre la violación en grupo de una colegiala. Journalism Studies . 14 (1): 1– 12. doi : 10.1080/1461670X.2012.657907 . S2CID 141709189 . 
  • Janoffbulman, R (1985). "Sesgos cognitivos al culpar a la víctima". Journal of Experimental Social Psychology . 21 (2): 161– 177. doi : 10.1016/0022-1031(85)90013-7 .
  • Katsiaficas, George N.; Kirkpatrick, Robert George; Emery, Mary Lou (1987). Introducción a la sociología crítica . Ardent Media. ISBN 9780829015959.
  • Kent, George (2003). «Culpar a la víctima, a nivel mundial» . UN Chronicle Online . XL (3). Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas. Archivado del original el 24 de diciembre de 2003.
  • Maes, JüRgen (1994). "Culpar a la víctima: ¿Creencia en el control o creencia en la justicia?". Investigación sobre justicia social . 7 : 69–90 . doi : 10.1007/BF02333823 . S2CID 144089886 . 
  • McCaul, Kevin D.; Veltum, Lois G.; Boyechko, Vivian; Crawford, Jacqueline J. (1990). "Comprender las atribuciones de culpa a la víctima en casos de violación: sexo, violencia y previsibilidad". Journal of Applied Social Psychology . 20 : 1–26 . doi : 10.1111/j.1559-1816.1990.tb00375.x .
  • Summers, Gertrude; Feldman, Nina S. (1984). "Culpar a la víctima versus culpar al perpetrador: un análisis atribucional del abuso conyugal". Journal of Social and Clinical Psychology . 2 (4): 339– 47. doi : 10.1521/jscp.1984.2.4.339 .
  • Información sobre la culpabilización de las víctimas en el Centro de Agresión Sexual de Edmonton (SACE).
  • Información sobre la culpabilización de las víctimas en el Centro Canadiense de Recursos para Víctimas de Delitos.
  • Culpabilización de la víctima y agresión sexual
  • "La Dra. Jessica Taylor (PhD, FRSA) explica por qué se culpa a las mujeres de todo" .