Crítica literaria feminista

La crítica literaria feminista es aquella que se nutre de la teoría feminista o, en un sentido más amplio, de la política del feminismo . Utiliza los principios y la ideología del feminismo para analizar el lenguaje literario. Esta corriente de pensamiento busca analizar y describir las formas en que la literatura retrata la narrativa de la dominación masculina, explorando las fuerzas económicas, sociales, políticas y psicológicas inherentes a ella. ^{[ 1 ]} Se puede afirmar que esta manera de pensar y criticar las obras ha transformado la forma en que se perciben y estudian los textos literarios, además de modificar y ampliar el canon de lo que se enseña habitualmente.

Tradicionalmente, la crítica literaria feminista ha buscado examinar textos antiguos dentro del canon literario a través de una nueva perspectiva. Los objetivos específicos de la crítica feminista incluyen tanto el desarrollo y descubrimiento de la tradición literaria femenina como el redescubrimiento de textos antiguos, a la vez que interpreta el simbolismo de la escritura femenina para que no se pierda o se ignore desde el punto de vista masculino y resiste el sexismo inherente a la mayor parte de la literatura convencional. Estos objetivos, junto con la intención de analizar a las escritoras y sus obras desde una perspectiva femenina, y aumentar la conciencia sobre la política sexual del lenguaje y el estilo ^{[ 2 ]} fueron desarrollados por Lisa Tuttle en la década de 1980 y desde entonces han sido adoptados por la mayoría de las críticas feministas.

La historia de la crítica literaria feminista es extensa, desde las obras clásicas de autoras del siglo XIX como George Eliot y Margaret Fuller hasta el trabajo teórico vanguardista en estudios de la mujer y estudios de género de autoras de la " tercera ola ". Antes de la década de 1970 —en la primera y segunda ola del feminismo— la crítica literaria feminista se centraba en la autoría femenina y la representación de la condición de la mujer en la literatura; en particular, la representación de personajes femeninos de ficción. El modelo de olas feministas es útil para identificar importantes oleadas en la historia; sin embargo, gran parte del trabajo literario feminista se realizó entre olas. El uso de este modelo puede subestimar parte de ese trabajo. ^{[ 3 ]} Además, la crítica literaria feminista se preocupa por la exclusión de las mujeres del canon literario, y teóricas como Lois Tyson sugieren que esto se debe a que las opiniones de las autoras a menudo no se consideran universales. ^{[ 4 ]}

Además, la crítica feminista ha estado estrechamente vinculada al nacimiento y desarrollo de los estudios queer . La teoría literaria feminista moderna busca comprender tanto las representaciones literarias como la representación de las mujeres y las personas de la comunidad queer, ampliando el papel de diversas identidades y análisis dentro de la crítica literaria feminista. ^{[ 5 ]}

La investigación feminista ha desarrollado diversas maneras de analizar la literatura para comprender su esencia desde una perspectiva feminista. Las académicas de la corriente conocida como Crítica Feminista buscaron desvincular el análisis literario de los argumentos abstractos basados ​​en el lenguaje y, en cambio, adaptaron su crítica a obras literarias más concretas (trama, personajes, etc.) y reconocieron la misoginia implícita en la estructura de la historia misma. Otras corrientes de pensamiento, como la ginocrítica —considerada una perspectiva femenina sobre la escritura de mujeres—, utilizan un enfoque historicista de la literatura al exponer obras literarias femeninas ejemplares y cómo su relación con la estructura de género se refleja en su representación tanto de la ficción como de la realidad en sus textos. La ginocrítica surgió durante la segunda ola del feminismo. Elaine Showalter sugiere que la crítica feminista es una "búsqueda ideológica, justa, airada y amonestacional de los pecados y errores del pasado", y afirma que la ginocrítica recurre a "la gracia de la imaginación en una búsqueda desinteresada de la diferencia esencial de la escritura femenina". ^{[ 6 ]}

Los estudiosos contemporáneos intentan comprender los puntos de intersección de la feminidad y complejizar nuestras suposiciones comunes sobre la política de género al acceder a diferentes categorías de identidad (raza, clase, orientación sexual, etc.). El objetivo último de cualquiera de estas herramientas es descubrir y exponer las tensiones patriarcales subyacentes en las novelas e interrogar las formas en que nuestras suposiciones literarias básicas sobre dichas novelas dependen de la subordinación femenina. De esta manera, la accesibilidad a la literatura se amplía a una población mucho más inclusiva y holística. Además, obras que históricamente recibieron poca o ninguna atención, dadas las limitaciones históricas en torno a la autoría femenina en algunas culturas, pueden escucharse en su forma original e íntegra. Esto crea una colección más amplia de literatura para todos los lectores, ya que todas las grandes obras literarias se exponen sin sesgos hacia un sistema influenciado por el género. ^{[ 7 ]}

Las mujeres también han comenzado a emplear temas antipatriarcales para protestar contra la censura histórica de la literatura escrita por mujeres. El auge de la literatura feminista decadentista en la década de 1990 pretendía desafiar directamente la política sexual del patriarcado. Al emplear una amplia gama de exploración sexual femenina e identidades lésbicas y queer por parte de autoras como Rita Felski y Judith Bennet, las mujeres lograron atraer mayor atención hacia temas feministas en la literatura. ^{[ 8 ]}

Desde el desarrollo de concepciones más complejas de género y subjetividad y el feminismo de tercera ola , la crítica literaria feminista ha tomado diversas rutas nuevas, principalmente en la tradición de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt , que analiza cómo la ideología dominante de un sujeto influye en la comprensión social. También ha considerado el género en términos del psicoanálisis freudiano y lacaniano , como parte de la deconstrucción de las relaciones de poder existentes y como una inversión política concreta. ^{[ 9 ]} La preocupación feminista más tradicionalmente central por la representación y la política de la vida de las mujeres ha seguido desempeñando un papel activo en la crítica. Más específicamente, la crítica feminista moderna aborda aquellos temas relacionados con la programación patriarcal, tanto intencional como no intencional, percibida en aspectos clave de la sociedad, incluyendo la educación, la política y el mercado laboral.

Al analizar la literatura, las críticas literarias feministas modernas también buscan preguntarse cuán feministas, literarias y críticas son las prácticas de crítica, y académicas como Susan Lanser buscan mejorar tanto el análisis literario como las propias prácticas del analista para que sean más diversas. ^{[ 6 ]}

Si bien el inicio de la crítica literaria feminista más convencional se suele considerar durante la segunda ola del feminismo, existen numerosos textos anteriores a esa época que contribuyeron enormemente al campo. La crítica literaria feminista se remonta a la Edad Media, y algunos argumentan que La esposa de Bath de Geoffrey Chaucer podría ser un ejemplo de las primeras críticas literarias feministas. ^{[ 10 ]} Además, el período considerado como la primera ola del feminismo también contribuyó ampliamente a la literatura y a la presencia de las mujeres en ella. Por ejemplo, Una habitación propia de Virginia Woolf , publicada en 1929, se considera sin duda uno de estos textos formativos. En ella, Woolf argumenta que para escribir de forma creativa y tener éxito crítico, una mujer debe ser dueña de su propio espacio y tener estabilidad financiera. Y aunque la base de la trama gira en torno a Woolf hablando en una conferencia sobre literatura femenina, especula que aún queda un largo camino por recorrer para las mujeres y los llamados "asuntos de mujeres" en el ámbito creativo, especialmente basándose en las diferencias en la calidad educativa que Woolf observó entre hombres y mujeres. ^{[ 11 ]}

La crítica literaria feminista moderna tiene sus raíces principalmente en los movimientos feministas de la segunda ola de la década de 1960. Partiendo del cuestionamiento de la literatura centrada en los hombres que retrataba a las mujeres de forma degradante y oprimida, teóricas como Mary Ellman, Kate Millet y Germaine Greer desafiaron las concepciones tradicionales de lo femenino en la crítica literaria. Dentro del feminismo de la segunda ola, se pueden definir tres fases: la fase femenina, la fase feminista y la fase femenina. Durante la fase femenina, las escritoras se adhirieron a los valores masculinos. En la fase feminista, surgió la crítica del papel de la mujer en la sociedad. Y en la fase femenina, se aceptó la validez de la escritura femenina, y las obras fueron menos combativas que en la fase feminista. ^{[ 12 ]}

Susan Lanser sugirió cambiar el nombre de la crítica literaria feminista a "feminismo literario crítico" para cambiar el enfoque de la crítica al feminismo, y señala que escribir tales obras requiere "conciencia del contexto político". ^{[ 6 ]} De manera similar, Elaine Showalter se convirtió en una crítica destacada en el método ginocrítico con su obra A Literature of their Own en 1977. Para entonces, los académicos no solo estaban interesados ​​en simplemente delimitar narrativas de opresión, sino también en crear un espacio literario para que las académicas literarias del pasado, presente y futuro fundamentaran su experiencia de una manera genuina que apreciara la forma estética de sus obras.

Además, en la era posterior a los derechos civiles en Estados Unidos, comenzaron a surgir académicas feministas negras en respuesta a las narrativas centradas en lo masculino sobre el empoderamiento de las mujeres negras, que empezaron a imponerse sobre las voces femeninas. Si bien no es un texto "crítico", The Black Woman: An Anthology , editado por Cade (1970), se considera fundamental para el auge de la crítica y la teoría literarias negras. Su recopilación de poemas, cuentos y ensayos dio origen a nuevas formas de investigación literaria negra con apoyo institucional. El Colectivo del Río Combahee publicó una de las obras más famosas de la investigación literaria negra, conocida como "A Black Feminist Statement" (1977), que buscaba demostrar que el feminismo literario era un componente importante para la liberación de las mujeres negras.

En 1979, Sandra Gilbert y Susan Gubar publicaron *La loca del ático* , un análisis de la poesía y la prosa escritas por mujeres y su lugar dentro del canon literario feminista. Esta publicación se ha convertido en un referente de la crítica feminista y ha ampliado el ámbito de las publicaciones consideradas obras feministas, especialmente en el siglo XIX. El libro argumenta específicamente que, en el ámbito académico, los hombres han clasificado a las mujeres en dos categorías distintas: monstruos o ángeles. Gilbert y Gubar sostenían que el hecho de estar atrapadas en estas categorías limitaba a las escritoras a áreas específicas de la literatura y la escritura, dejando el resto del terreno reservado exclusivamente a los hombres, lo que generaba en ellas una marcada ansiedad por mantenerse dentro de dichas categorías o ser ridiculizadas. ^{[ 13 ]} El enfoque específico de Gilbert y Gubar en la crítica literaria centrada en la poesía y otros textos breves ha ampliado las posibilidades de las contribuciones literarias feministas actuales, ya que antes se las consideraba menos válidas que las obras más extensas. Hoy en día, escritoras como Gloria E. Anzaldúa han podido contribuir al canon feminista, sin dejar de trabajar con formas de escritura distintas a las novelas completas.

En la década de 1980, Hazel Carby , Barbara Christian , bell hooks , Nellie McKay , Valerie Smith , Hortense Spillers , Eleanor Traylor, Cheryl Wall y Sheryl Ann Williams contribuyeron significativamente a la erudición feminista negra de la época. Durante ese mismo período, Deborah E. McDowell publicó *New Directions for Black Feminist Criticism* , donde abogaba por una escuela de crítica más teórica frente a los escritos de la época, que consideraba excesivamente prácticos. En este ensayo, McDowell también analizó en profundidad la representación de las mujeres negras en la literatura y cómo esta se percibía como aún más negativa que la de las mujeres blancas. Con el paso del tiempo, la teoría comenzó a diversificarse ideológicamente. Muchas decidieron centrarse en los matices psicológicos de la experiencia negra y alejarse de las generalizaciones amplias. Otras comenzaron a vincular sus obras con la política del lesbianismo. Algunas optaron por analizar la experiencia negra a través de su relación con el mundo occidental. No obstante, estos académicos siguen empleando diversos métodos para explorar la identidad del feminismo negro en la literatura. ^{[ 14 ]}

Académicas francesas como Julia Kristeva , Hélène Cixous , Luce Irigaray y Bracha L. Ettinger introdujeron discursos psicoanalíticos en su trabajo a través de Sigmund Freud y Jacques Lacan como una forma de llegar a la raíz de las ansiedades femeninas en los textos para manifestar verdades sociales más amplias sobre el lugar de la mujer. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} Entre las académicas feministas actuales en el campo de la literatura se encuentran Hortense Spillers , Nancy Armstrong, Annette Kolodny e Irene Tayler, todas provenientes de diversos orígenes que utilizan sus propias experiencias matizadas y subjetivas para fundamentar su comprensión de la literatura feminista. Actualmente, varias académicas universitarias emplean el feminismo literario al criticar textos. La popularización de esta corriente ha proporcionado a la academia una herramienta sumamente útil para plantear interrogantes sobre las relaciones de género en los textos.

Al igual que otros aspectos de la teoría feminista, durante la segunda mitad del siglo XX la crítica literaria feminista se ha expandido para incluir un espectro significativamente más amplio de identidades bajo el término general de «feminismo». La teoría feminista de la tercera ola y posteriores se han esforzado por incluir más identidades y aspectos de la interseccionalidad , y la crítica literaria feminista ha seguido esta tendencia. El feminismo de la tercera ola y la crítica literaria feminista se centran más en la intersección de la raza y otras preocupaciones feministas. ^{[ 18 ]} Como resultado, la variedad y la naturaleza de los textos examinados han aumentado para incluir más textos desde una perspectiva transnacional, sin dejar de mantener sus raíces en el análisis de cómo la sociedad dominada por los hombres afecta la interpretación y la creación de la literatura. Al mismo tiempo, las nuevas críticas literarias feministas examinan las imágenes universales utilizadas por las escritoras para descubrir el simbolismo inconsciente que las mujeres han empleado para describirse a sí mismas, su mundo y la sociedad femenina a lo largo del tiempo y las nacionalidades, con el fin de descubrir el lenguaje específicamente femenino en la literatura. ^{[ 19 ]} La nueva literatura y crítica feminista minimiza el enfoque en las influencias masculinas y las perturbaciones en el texto de una mujer por la hegemonía sociopolítica para descubrir mejor el inconsciente universal de la mente femenina en su propio contexto.

• Judith Butler . Problemas de género . ISBN 0-415-92499-5.
• Sandra Gilbert y Susan Gubar . La loca del ático: La escritora y la imaginación literaria del siglo XIX . ISBN 0-300-08458-7.
• Toril Moi . Política sexual/textual: teoría literaria feminista . ISBN 0-415-02974-0ISBN​ 0-415-28012-5(segunda edición).
• Rita Felski , «Literatura después del feminismo» ISBN 0-226-24115-7
• Annette Kolodny . "Bailando a través del campo minado: algunas observaciones sobre la teoría, la práctica y la política de la crítica literaria feminista".
• Adele Reinhartz . "Escritos académicos de mujeres judías sobre la Biblia".
• Elisabeth Fiorenza , estudiosa bíblica feminista.
• Susan Fraiman (1989). "La humillación de Elizabeth Bennett". Reconfigurando al padre: Nuevas lecturas feministas del patriarcado : 168–87.
• Robbin Hillary VanNewkirk, "Historia del feminismo de la tercera ola y la política de ser visible y ser real", archivado el 25 de abril de 2017 en Wayback Machine.
• Elaine Showalter. Literatura propia: novelistas británicas desde Bronte hasta Lessing. ISBN 978-0691004761(Edición ampliada)
• Hélène Cixous La risa de la Medusa. ISBN 978-0415049306
• Mary Eagleton, Teoría literaria feminista: Una antología. ISBN 978-1405183130

• La serie de artículos "Teoría y crítica feminista" de la Guía de teoría y crítica literaria de Johns Hopkins (se requiere suscripción):
  • 1963–1972 Archivado el 9 de septiembre de 2005 en Wayback Machine
  • Feminismos angloamericanos archivados el 2 de abril de 2005 en Wayback Machine.
  • Feminismos posestructuralistas archivados el 2 de abril de 2005 en Wayback Machine.
  • Feminismos materialistas archivados el 4 de marzo de 2005 en Wayback Machine.