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Fictosexualidad

La fictosexualidad y el fictoromanticismo son la atracción sexual y romántica hacia personajes ficticios en los medios de comunicación, a diferencia de la atracción hacia person...

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La fictosexualidad y el fictoromanticismo son la atracción sexual y romántica hacia personajes ficticios en los medios de comunicación, a diferencia de la atracción hacia personas reales. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Los asexuales y arrománticos han utilizado los términos como etiquetas de identidad sexual y romántica para aquellos que solo experimentan atracción por personajes ficticios y no por personas reales. [ 1 ] [ 5 ] [ 4 ] El término japonés nijikon (' complejo 2D ') describe la atracción por personajes bidimensionales en anime y manga .

Las personas fictosexuales pueden sufrir discriminación o marginación . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Como resultado, algunas han formado movimientos sociales para combatir creencias normativas que denominan "sexualismo orientado al ser humano" y "humanogenderismo". En 2019, se estableció en Taiwán el primer grupo de defensa de las personas fictosexuales . [ 10 ] [ 8 ]

Historia del término

El término "fictosexualidad" se originó dentro de la comunidad asexual. El primer uso confirmado del término es una publicación de 2005 en el foro de AVEN (Asexuality Visibility and Education Network), una comunidad en línea para personas asexuales. [ 11 ] El autor original se describió a sí mismo como alguien que participaba en fantasías sexuales y se masturbaba, pero que no tenía deseo de tener relaciones sexuales en la vida real, acuñando el término "fictosexual" para denotar esta condición [ 11 ] .

Este uso se introdujo posteriormente en el ámbito japonés, donde "fictosexual" comenzó a utilizarse en línea alrededor de 2017. [ 1 ] [ 11 ] Posteriormente, en 2020, el término ganó mayor popularidad después de que un artículo web presentara a una mujer que se "casó" con un personaje bidimensional, identificándola como "fictosexual". Este evento reforzó la imagen común de la fictosexualidad como algo que implica "relaciones románticas" o "matrimonio" con personajes. [ 1 ] [ 11 ] Los académicos han sugerido que este cambio en la comprensión popular refleja la naturaleza profundamente arraigada de la amatonormatividad en la sociedad. [ 1 ]

Sexualismo orientado hacia el ser humano y humanismo de género

El término utilizado para describir la marginación de la fictosexualidad es "sexualismo orientado al ser humano" ( ja:対人性愛中心主義( taijin-seiai-chūshin-shugi )) y "humanogenderismo". [ 7 ] [ 8 ] El sexualismo orientado al ser humano es la expectativa de que la atracción sexual hacia seres humanos de carne y hueso es la sexualidad "normal" . [ 1 ] [ 2 ] El humanogenderismo es "la idea de que el género legítimo es instanciado o materializado por los humanos como especie biológica" [ 7 ] y es "la suposición de que los géneros instanciados por seres no humanos son 'menos materiales' o 'meras representaciones'". [ 2 ] Si bien estos conceptos se plantean a partir de estudios sobre fictosexualidad en Japón, ahora se discuten en investigaciones fuera de Japón [ 3 ] [ 8 ] y en áreas distintas a los estudios sobre fictosexualidad. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

La "sexualidad orientada hacia los humanos" (対人性愛( taijin-seiai )) es el término que se refiere a la mayoría sexual atraída por personas de carne y hueso. [ 1 ] [ 15 ] Este término surgió del uso popular entre aquellos que prefieren creaciones sexuales bidimensionales como el manga y el anime , pero carecen de atracción sexual por individuos de carne y hueso. [ 1 ] [ 2 ] Basándose en esta premisa, se acuñó el término "sexualismo orientado hacia los humanos", lo que provocó investigaciones sobre instituciones, costumbres y juicios de valor arraigados en la sexualidad orientada hacia los humanos.

Según Yuu Matsuura, el sexualismo orientado al ser humano y el humanogenerismo están vinculados a la heteronormatividad y al cisgenerismo . [ 7 ] En términos de teoría queer, son componentes que constituyen lo que Judith Butler llama "literalizar la fantasía" y son un ejemplo de lo que Karen Barad llama "representacionalismo". [ 7 ] El sexualismo orientado al ser humano excluye la posibilidad de articular la sexualidad de formas distintas a la distinción heterosexual/homosexual, y en ese sentido, es una condición previa para la exclusión de la homosexualidad. [ 7 ] [ 16 ] Además, el humanogenerismo es una especie de esencialismo biológico que busca fundamentar el género en el cuerpo "anatómico" y está conectado a ideologías que excluyen a las personas transgénero . [ 7 ]

Kazuki Fujitaka , profesor asociado de estudios feministas/queer en la Universidad Kyoto Sangyo , valoró mucho la teoría de Matsuura sobre la crítica contra el sexualismo orientado hacia el ser humano y la describió como "una práctica de sanación para aquellos que resultan heridos por una sociedad normativa y de desfamiliarización del mundo", similar a lo que bell hooks llama "teoría como práctica liberadora". [ 17 ]

Marginación, discriminación y estigmatización

Las personas fictosexuales han sido marginadas u ocultadas en sociedades que se adhieren a la norma de la atracción sexual hacia los seres humanos. Ocasionalmente son estigmatizadas o patologizadas. [ 1 ] [ 8 ] A través de entrevistas con personas fictosexuales, Matsuura descubrió que enfrentan formas de opresión similares debido a la sexualidad obligatoria que las personas asexuales. [ 18 ] Además, se observó que el deseo sexual no siempre implica un deseo de coito. [ 18 ] Así como no todas las personas alosexuales desean contacto sexual, algunas personas fictosexuales no desean relaciones interactivas con personajes de ficción. [ 1 ] [ 18 ] La investigación de Matsuura indica que estas personas se vuelven invisibles bajo la amatonormatividad . [ 18 ] Las encuestas de entrevistas sugieren que las prácticas de las personas fictosexuales ofrecen posibilidades para desafiar la sexualidad obligatoria y el sexualismo orientado hacia los seres humanos. [ 3 ] [ 18 ]

Según Elizabeth Miles, algunos activistas han etiquetado la sexualidad que solo se siente atraída por personajes ficticios de manga/anime como una "tercera orientación sexual", y argumenta que "es la crítica del sexo no real, el sexo fuera de una relación de carne y hueso, lo que impulsa gran parte de la crítica y el activismo contemporáneos contra la pornografía". [ 19 ] Matsuura critica las acusaciones de que la pornografía ACG sexualiza a mujeres y niños, argumentando que estas afirmaciones presuponen un sexualismo y un humangenerismo orientados hacia lo humano. [ 7 ] [ 16 ] Según Matsuura, el sexualismo y el humangenerismo orientados hacia lo humano son problemas estructurales que permiten la sexualización de mujeres y niños por la pornografía ACG, al tiempo que borran la existencia de la fictosexualidad. [ 7 ] Por lo tanto, Matsuura sugiere que las personas fictosexuales y las feministas deberían unirse en solidaridad para criticar el sexualismo y el humangenerismo orientados hacia lo humano. [ 7 ]

Investigación

Investigación demográfica

Según la "8.ª Encuesta Nacional sobre el Comportamiento Sexual Adolescente" realizada por la Asociación Japonesa para la Educación Sexual en 2017, el porcentaje de encuestados que reportaron "haber tenido sentimientos románticos por un personaje de videojuego o anime" fue el siguiente: 13,1 % de estudiantes varones de secundaria, 16,0 % de estudiantes mujeres de secundaria, 13,6 % de estudiantes varones de bachillerato, 15,4 % de estudiantes mujeres de bachillerato, 14,4 % de estudiantes varones universitarios y 17,1 % de estudiantes mujeres universitarias. [ 20 ]

Relación con personajes de ficción

La fictosexualidad y el fictorromance se consideran ocasionalmente como una forma de relación parasocial en los estudios de medios y los estudios de juegos. [ 21 ] [ 22 ] Hsi-wen Liao afirma que la investigación sobre relaciones parasociales a menudo se centra en el apego unidireccional de la audiencia al personaje, pasando por alto las intrincadas y diversas relaciones entre fictosexuales o fictorrománticos y los personajes de ficción. [ 3 ] Según una investigación de Yuu Matsuura, algunos individuos aegosexuales se identifican como fictosexuales para enfatizar su preferencia por objetos de atracción ficticios. [ 1 ]

Estudios queer

Varios estudios sobre asexualidad y libros introductorios sobre minorías sexuales hacen referencia a la fictosexualidad. [ 4 ] [ 23 ] [ 24 ] Elizabeth Miles y Yuu Matsuura realizan investigaciones sobre personas que se sienten atraídas sexualmente solo por personajes de ficción y argumentan que dicha sexualidad, al igual que la asexualidad, provoca una reconsideración de las ideas dominantes sobre la sexualidad. [ 18 ] [ 19 ]

La socióloga y teórica queer Yuu Matsuura ha teorizado sobre cómo las personas fictosexuales que aman las creaciones sexuales bidimensionales, como el manga y el anime, participan en una subversión de las normas dominantes de una manera distinta a la performatividad butleriana . Matsuura se basa en el concepto de "animación" de Teri Silvio, la interpretación de Derrida por Hiroki Azuma y la teoría de la performatividad poshumanista de Karen Barad . Esta subversión se describe como "la transformación de los modos de percepción y las formas del deseo mediante la construcción de seres de una categoría previamente inexistente a través de la animación". [ 7 ] Dicha subversión surge de "la materialización del género de una manera que difiere del cuerpo humano vivo". [ 7 ]

Comunidad y activismo

Existen comunidades y foros en línea sobre la fictosexualidad. [ 1 ] [ 3 ] En Taiwán, Hsi-wen Liao fundó Taiwan Entrepot of Fictosexuality, una organización activista fictosexual en solidaridad con librerías feministas y activistas LGBTQ . [ 25 ] [ 3 ] [ 10 ]

En junio de 2023, el administrador escolar japonés Akihiko Kondo , quien se identifica como fictosexual, [ 26 ] [ 27 ] fundó la Asociación General Incorporada de Fictosexualidad [ 28 ] [ 29 ] para brindar apoyo a los fictosexuales, celebrar reuniones con personas que comparten puntos de vista similares y mejorar la comprensión del tema. [ 30 ] Izumi Tsuji, secretario del Grupo de Estudio de la Juventud Japonesa en la Universidad de Chuo , donde es profesor de sociología de la cultura, describió a Kondo como "un pionero del movimiento fictosexual". [ 31 ]

En 2024, Yuu Matsuura fundó la organización de concienciación Fictosexual Perspective en Japón para archivar las experiencias y pensamientos de las personas fictosexuales. [ 8 ] [ 32 ]

Representación cultural

El matrimonio simbólico de Akihiko Kondo y Hatsune Miku en 2018 fue ampliamente cubierto por diversos medios de comunicación en todo el mundo. [ 26 ] [ 33 ]

En 2025, la novelista japonesa Sayaka Murata declaró públicamente: «La fictosexualidad es muy fuerte en mí». [ 34 ] En su novela Mundo que se desvanece , describió «un mundo en el que aspectos del poliamor , la asexualidad , el arromanticismo y la fictosexualidad... se convierten en las tendencias que dan forma a una nueva estructuración de las relaciones humanas». [ 35 ]

Véase también

  • Aegosexualidad : Desconexión del objeto de excitación sexual del yo 
  • Antropomorfismo : Atribución de rasgos humanos a entidades no humanas. 
  • Demisexualidad : experimentar únicamente atracción sexual secundaria. 
  • Moefobia – Aspecto de la discriminación contra los otakus 
  • Nijikon – Atracción por los personajes bidimensionales 
  • Shipping (fandom) – Relación creada o deseada por los fans 
  • Waifu – Personaje ficticio por el que uno siente atracción 

Referencias

  1. ^ Matsuura , Yuu ( 2021 ) .​​​​​日常生活の自明性によるクレイム申し立ての「予めの排除/抹消」―― 「性的指向」概念に適合しないセクシュアリティの語られ方に注目して[ "Exclusión/borrado" de las reivindicaciones de la vida cotidiana como algo dado por sentado: análisis del discurso sobre "fictosexual" como sexualidad que no se ajusta a la "orientación sexual" ] . Revista de Problemas Sociales (en japonés). 36 : 67–83 . doi : 10.50885/shabyo.36.0_67 .
  2. ^ Matsuura , Yuu (2024) . Tsuji, Yosuke; Sakamaki, Shitone (eds.). "素肉は肉より出でて、しかし肉には非らず──ヒューマノジェンダリズム批判序説" [ Carne simulada , esa Imita la carne pero no es carne: una introducción a la crítica del humano-género ] . Sitio global oficial de Ghost in the Shell . Ghost in the Shell MMA - Ambiciones de malla desordenadas_. Kodansha.
  3. ^ Liao , Hsi - Wen (2024). "紙性戀處境及其悖論: 情動、想像與賦生關係" [ Sobre la posición fictosexual y su paradoja: hechos, relaciones imaginarias y animadas ] . En 劉定綱; 李衣雲 (eds.).故事與另外的世界: 台灣ACG研究學會年會論文集(en chino). vol. 1. 奇異果文創事業有限公司. ISBN  9786269807680.
  4. 1 2 3 Daigle-Orians, Cody (21 de febrero de 2023). Soy Ace: Consejos para vivir tu mejor vida asexual . Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1839972621.
  5. 1 2 Barron, Victoria (2023). Amazing ace, awesome aro: an illustrated exploration . Londres; Filadelfia: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1-83997-714-5.
  6. ↑ Rendle, Samantha (2023). Aromántica sin esperanza: una guía afirmativa sobre el arromanticismo . Londres; Filadelfia: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1-83997-367-3.
  7. ^ Yuu , Matsuura ( 2025 ) .​​​​​ "「萌え絵問題」から「対人性愛問題」へ：二次元性愛"" [ De la “cuestión de la imagen de Moe” a la “cuestión del sexualismo orientado a lo humano”: considerando la conexión entre la eliminación de la sexualidad nijigena y la discriminación contra las personas transgénero ] (PDF) . Género y sexualidad (20): 1–24 . doi : 10.34577/0002000303 .
  8. 1 2 3 4 5 6 Liao, Hsi-Wen; Hao, Bai-Wei. " ¿ Cómo ?" ¿Son posibles comunidades (auto) de apoyo de sexualidades no orientadas a lo humano?: De la situación fictosexual, el borrado/borrado y el diálogo abierto ] .文化研究季刊(188): 1– 21. ISSN 2076-2755 . 
  9. ↑ Karhulahti, Veli-Matti; Tanja, Välisalo (12 de enero de 2021). "Fictosexualidad, fictoromance y fictofilia: un estudio cualitativo del amor y el deseo por personajes de ficción" . Front Psychol . 11 575427. doi : 10.3389/fpsyg.2020.575427 . ISSN 1664-1078 . PMC 7835123. PMID 33510665 .   
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  11. ^ Matsuura, Yuu ( 25 de octubre de 2025). "フィクトセクシュアルの歴史" [ Historia de la fictosexualidad ] . Perspectiva fictosexual (en japonés) . Consultado el 2 de diciembre de 2025 .
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