Rey de la Sabiduría

Los Vidyārājas , como su nombre indica, fueron concebidos originalmente como guardianes y personificaciones de la sabiduría esotérica ( vidyā ), es decir, mantras y dharanis . Se les consideraba la encarnación del poder místico contenido en estas expresiones sagradas. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Durante las primeras etapas del budismo esotérico (Vajrayana), muchas de las deidades que llegarían a ser conocidas como vidyārājas (un término que solo se empezó a usar alrededor de finales del siglo VII y principios del VIII ^{[ 5 ]} ) eran vistas principalmente como asistentes de bodhisattvas que eran invocados para fines específicos, como la eliminación de la desgracia y los obstáculos a la iluminación . Personificaban ciertos atributos de estos bodhisattvas, como su sabiduría o el poder de sus voces, y se creía que realizaban diversas tareas, como reunir a los seres sensibles a quienes el bodhisattva predicaba, subyugar elementos rebeldes o proteger a los seguidores del budismo. ^{[ 6 ]} Finalmente, estas divinidades se convirtieron en objetos de veneración por derecho propio; Ya no necesariamente emparejados con un bodhisattva, pasaron a ser considerados como manifestaciones de los propios bodhisattvas y/o de los budas , quienes se cree que asumen formas aterradoras como un medio para salvar a los seres sintientes por compasión hacia ellos. ^{[ 7 ]} Una creencia prevalente en la tradición japonesa conocida como la teoría sanrinjin (三輪身, "cuerpos de las tres ruedas"), por ejemplo, postula que los cinco Reyes de la Sabiduría son las feroces encarnaciones (教令輪身, kyōryōrin-shin , lit. "encarnaciones de la rueda del mandato") de los Cinco Budas de la Sabiduría , quienes aparecen tanto como bodhisattvas gentiles que enseñan el Dharma a través de la compasión como vidyārājas aterradores que enseñan a través del miedo, impactando a los no creyentes hasta la fe. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

La evolución del vidyārāja se ilustrará aquí con la deidad Yamāntaka , una de las primeras deidades iracundas budistas. En el texto del siglo VI Mañjuśrī-mūla-kalpa , Yamāntaka es representado como el sirviente juramentado del bodhisattva Mañjuśrī, quien reúne a todos los seres del mundo para escuchar la predicación del Buda y vence (y convierte) a aquellos que son hostiles al budismo; al mismo tiempo, Yamāntaka es también la personificación del dharani de Mañjuśrī, cuyos beneficios son idénticos a sus habilidades. ^{[ 12 ]} También era comúnmente representado en estatuas junto con Mañjuśrī como una figura diminuta similar a un yaksha . ^{[ 13 ]}

Más tarde, cuando Yamāntaka y otros subordinados de varios bodhisattvas (por ejemplo, Hayagrīva , asociado con Avalokiteśvara ) se convirtieron en deidades completamente independientes, comenzaron a ser representados individualmente y adquirieron cada vez más atributos iconográficos específicos de cada uno. Yamāntaka, por ejemplo, suele representarse con seis cabezas, brazos y piernas, montado o de pie sobre un búfalo . ^{[ 14 ]} El estatus y la función de estas deidades han pasado de ser emisarios menores que reúnen e intimidan a seres recalcitrantes a estar íntimamente involucrados en la tarea principal del budismo esotérico: la transformación de las pasiones y la ignorancia ( avidyā ) en compasión y sabiduría. ^{[ 15 ]} Como resultado de este desarrollo, la relación entre Mañjuśrī y Yamāntaka fue recontextualizada de tal manera que Yamāntaka ahora es considerado la encarnación del propio Mañjuśrī (de ahí el Mañjuśrī-nāma-samgīti ). ^{[ 14 ]} Finalmente, en la interpretación sanrinjin del budismo esotérico japonés, tanto Yamāntaka como Mañjuśrī —bajo el nombre de Vajratīkṣṇa (金剛利菩薩, Kongōri Bosatsu ) ^{[ 16 ] [ 17 ]} — fueron clasificados como avatares del buda Amitābha . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Otros Reyes de la Sabiduría siguieron un desarrollo más o menos similar. Hayagrīva, por ejemplo, era originalmente la encarnación con cabeza de caballo del dios hindú Vishnu, que fue adoptada por el budismo como asistente de Avalokiteśvara (aunque, a diferencia del Hayagrīva hindú , la figura budista nunca fue representada con cabeza de caballo, sino que se la representó como Yamāntaka como un yaksha que puede tener una cabeza de caballo en miniatura emergiendo de su cabello). ^{[ 20 ]} Finalmente, a medida que Hayagrīva ascendía a mayor prominencia, la distinción entre él y su superior se fue difuminando cada vez más, de modo que terminó convirtiéndose en una de las muchas formas de Avalokiteśvara tanto en China como en Japón. ^{[ 21 ]} Uno de los vidyārājas más famosos , Acala (Acalanātha), fue originalmente un acólito o mensajero del buda Vairocana antes de ser interpretado como el aspecto feroz de Vairocana o kyōryōrin-shin en la tradición japonesa. ^{[ 22 ]} (En Nepal y Tíbet, mientras tanto, se le identifica como la encarnación de Mañjuśrī o del buda Akṣobhya . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} )

En el budismo esotérico chino y japonés ( Shingon y Tendai ), los Cinco Grandes Reyes de la Sabiduría (五大明王, Godai Myōō ; Wǔdà Míngwáng ), también conocidos como los Cinco Reyes Guardianes , son un grupo de vidyārājas que se consideran tanto emanaciones feroces de los Cinco Budas de la Sabiduría como guardianes de la doctrina budista. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Organizados según las cinco direcciones (los cuatro puntos cardinales más el centro), los Cinco Reyes se definen generalmente de la siguiente manera:

• Acala/Acalanātha ( chino :不動明王; pinyin : Bùdòng Míngwáng ; pronunciación japonesa : Fudō Myōō ) - Manifestación de Mahāvairocana , asociada al centro
• Trailokyavijaya ( chino :降三世明王; pinyin : Xiángsānshì Míngwáng ; pronunciación japonesa : Gōzanze Myōō ) - Manifestación de Akṣobhya , asociada con el este
• Kuṇḍali/Amṛtakuṇḍalin ( chino :軍荼利明王; pinyin : Jūntúlì Míngwáng ; pronunciación japonesa : Gundari Myōō ) - Manifestación de Ratnasambhava , asociado con el sur
• Yamāntaka ( chino :大威徳明王; pinyin : Dàwēidé Míngwáng ; pronunciación japonesa : Daiitoku Myōō ) - Manifestación de Amitābha , asociado con Occidente
• Vajrayakṣa ( chino :金剛夜叉明王; pinyin : Jīngāng Yèchā Míngwáng ; pronunciación japonesa : Kongōyasha Myōō ) - Manifestación de Amoghasiddhi , asociado con el norte en la escuela Shingon
  • Ucchuṣma ( chino :烏枢沙摩明王; pinyin : Wūshūshāmó Míngwáng ; pronunciación japonesa : Ususama Myōō ) - Asociado con el norte en la escuela Tendai ^{[ 31 ]}

En el budismo chino , los Ocho Grandes Reyes de la Sabiduría (八大明王; Bādà Míngwáng ) es otro grupo de Reyes de la Sabiduría que se representa en estatuas, murales y pinturas. La fuente canónica reconocida de la agrupación de ocho es El Sūtra del Ardiente Uṣṇīṣa del Maravilloso Vajra Kuṇḍali y Yamāntaka (大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經; Dàmiào Jīngāng Dà Gānlu Jūnnálì Yànmán Chìshèng Fódǐng Jīng ). ^{[ 32 ]} Otra fuente canónica para la agrupación de ocho es el Mañjuśrī-mūla-kalpa (大方廣菩薩藏文殊舍利根本儀軌經; Dà Fāngguǎng Púsà Zàng Wénshūshèlì Gēnběn Yíguǐ Jīng ; ' La Ordenanza Fundamental de Mañjuśrī ' ), cuya traducción china, completada alrededor del 980-1000 d. C., se atribuye al monje Tianxizai, quien posiblemente sea el Shantideva del norte de la India . ^{[ 33 ]} Cada uno de los Reyes de la Sabiduría corresponde a uno de los Ocho Grandes Bodhisattvas ^{[ zh ]} en el budismo chino, así como a una dirección específica de la brújula.

Los Ocho Reyes de la Sabiduría, con excepciones en ciertas listas, se definen generalmente como: ^{[ 33 ]}

• Acala (不動明王; Bùdòng Míngwáng ) - Manifestación de Sarvanivāraṇaviṣkambhin , asociada con el noreste
• Kuṇḍali (軍荼利明王; Jūntúlì Míngwáng ) - Manifestación de Ākāśagarbha , asociada con el noroeste
• Trailokyavijaya (降三世明王; Xiángsānshì Míngwáng ) - Manifestación de Vajrapāṇi , asociada con el sureste
• Yamāntaka (大威徳明王; Dàwēidé Míngwáng ) - Manifestación de Mañjuśrī , asociada con el este
• Mahācakra (大輪明王; Dàlún Míngwáng ) - Manifestación de Maitreya , asociada con el suroeste
• Padanakṣipa (步擲明王; Bùzhì Míngwáng ) - Manifestación de Samantabhadra , asociada con el norte
• Aparājita (無能勝明王; Wúnéngshèng Míngwáng ) - Manifestación de Kṣitigarbha , asociada con el sur
• Hayagrīva (馬頭明王; Mǎtóu Míngwáng ) - Manifestación de Avalokiteśvara ( Guanyin ), asociada con Occidente

Panorama de un pequeño segmento de las tallas, que muestra esculturas de la dinastía Song (960-1279) de los Diez Reyes Sabios en las tallas rupestres de Dazu en el distrito de Dazu , Chongqing , China .

La agrupación más común en el budismo chino es la de los Diez Grandes Reyes de la Sabiduría (十大明王; Shídà Míngwáng ). Existen varias agrupaciones de los Diez Reyes basadas en diferentes fuentes escriturales canónicas, cada una de las cuales difiere ligeramente en la denominación de ciertos vidyārājas y en la atribución de ciertos Reyes a diferentes Budas y bodhisattvas. Algunos ejemplos de fuentes canónicas reconocidas para la agrupación de los Diez Reyes de la Sabiduría son El Sūtra de la Liturgia para la Contemplación Brillante de los Diez Reyes de la Sabiduría Iraquíes de la Red Ilusoria de las Grandes Enseñanzas del Yoga. (佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經; Fóshuō Huànhuàwǎng Dà Yújiājiào Shífènnù Míngwáng Dàmíng Guānxiǎng Yíguǐ Jīng ) así como El Sūtra con las grandes instrucciones que son universales, secretas e insuperables sobre las contemplaciones de Mañjuśrī (妙吉祥平等秘密最 上觀門大教王經; Miàojíxiáng Píngděng Mìmì Zuìshàng Guānmén Dàjiàowáng Jīng ). ^{[ 33 ] [ 32 ]}

En la práctica budista china contemporánea, los Diez Reyes de la Sabiduría son invocados regularmente en ceremonias y rituales, como la ceremonia Shuilu Fahui , donde se les ofrecen ofrendas y se les ruega que expulsen el mal de la plataforma ritual. En particular, durante la ceremonia Shuilu Fahui , se disponen pinturas rituales de los Diez Reyes de la Sabiduría en un mandala (壇; tán ) específico , con una dirección particular asociada a cada uno de ellos. ^{[ 34 ] [ 35 ]} El Rey de la Sabiduría Ucchuṣma (穢跡金剛明王; Huìjì Jīngāng Míngwáng ; ' Ser Vajra de Huellas Impuras ' ), una manifestación de Śakyamuni , no se cuenta entre los Diez Reyes de la Sabiduría en la ceremonia, pero aún así se le invoca por separado del grupo en el mismo ritual y su imagen se suele consagrar delante de la dirección norte exterior del mandala de los Diez Reyes de la Sabiduría. La lista específica de los Diez Reyes de la Sabiduría invocados durante la ceremonia Shuilu Fahui , junto con sus direcciones asociadas en el mandala , está canonizada en el manual ritual de la ceremonia (水陸儀軌會本; Shuǐlù Yíguǐ Huìběn ) basado en fuentes escriturales. ^{[ 36 ]} Son los siguientes: ^{[ 33 ] [ 36 ]}

• Acala (不動明王; Bùdòng Míngwáng ) - Manifestación de Sarvanivāraṇaviṣkambhin , asociada con el este
• Trailokyavijaya (降三世明王; Xiángsānshì Míngwáng ) - Manifestación de Vajrapāṇi , asociada con el sur exterior
• Kuṇḍali (軍荼利明王; Jūntúlì Míngwáng ) - Manifestación de Amitābha , asociada con el norte interior
• Yamāntaka (大威徳明王; Dàwēidé Míngwáng ) - Manifestación de los Mañjuśrī , asociada con el noreste
• Mahācakra (大輪明王; Dàlún Míngwáng ) - Manifestación de Maitreya , asociada con el norte exterior
• Padanakṣipa (步擲明王; Bùzhì Míngwáng ) - Manifestación de Samantabhadra , asociada con el suroeste
• Aparājita (無能勝明王; Wúnéngshèng Míngwáng ) - Manifestación de Kṣitigarbha , asociada con el sur interior
• Hayagrīva (馬頭明王; Mǎtóu Míngwáng ) - Manifestación de Avalokiteśvara ( Guanyin ), asociada con Occidente
• Vajrahāsa (大笑明王; Dàxiào Míngwáng ) - Manifestación de Ākāśagarbha , asociada con el sureste
• Mahābala (大力明王; Dàlì Míngwáng ) - Manifestación de Śakyamuni , asociada con el noroeste

• Mural de la dinastía Ming de los Diez Reyes Sabios en el templo Yong'an ^[zh] en Hunyuan , Shanxi , China .
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  Mahābala ( Dàlì Míngwáng )
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  Hayagrīva ( Mǎtóu Míngwáng )
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  Acala ( Bùdòng Míngwáng )
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  Aparajita ( Wúnéngshēng Míngwáng )
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  Yamantaka ( Dàwēidé Míngwáng )
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  Padanaksipa ( Bùzhì Míngwáng )
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  Vajrahāsa ( Dàxiào Míngwáng )
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  Trailokyavijaya ( Xiángsānshì Míngwáng )
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  Kuṇḍali ( Jūntúlì Míngwáng )
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  Mahācakra ( Dàlún Míngwáng )

Otras deidades a las que se aplica el título de vidyārāja incluyen:

• Rāgarāja ( chino :愛染明王; pinyin : Àirǎn Míngwáng ; pronunciación japonesa : Aizen Myōō ) - Un vidyaraja considerado capaz de transformar la lujuria mundana y la pasión sexual en caminos hacia el despertar espiritual; manifestación del bodhisattva Vajrasattva y/o del buda Vairochana. ^{[ 37 ]}
• Āṭavaka ( chino :大元帥明王; pinyin : Dàyuánshuài Míngwáng ; pronunciación japonesa : Daigensui Myōō o大元明王, Daigen Myōō ): un asistente yaksha del deva Vaishravana .
• Mahāmāyūrī ( chino :孔雀明王; pinyin : Kǒngquè Míngwáng ; pronunciación japonesa : Kujaku Myōō ) - Una reina de la sabiduría ( vidyārājñī ); a veces también clasificada como un bodhisattva. A diferencia de la mayoría de los demás vidyārājas , se la representa con una expresión benevolente.
• Mahākrodharāja ( chino :大可畏明王; pinyin : Dàkěwèi Míngwáng ; pronunciación japonesa : Daikai Myōō ) - Asistente o manifestación de Amoghapasha ( chino :不空羂索観音; pinyin : Bùkōng Juànsuǒ Guānyīn ; pronunciación japonesa : Fukū Kensaku/Kenjaku Kannon ), una de las formas de Avalokiteshvara. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}
• Sadākṣara ( chino :六字明王; pinyin : Liùzì Míngwáng ; pronunciación japonesa : Rokuji Myōō ) - Una deificación del ritual del Sutra Sadākṣara (de las Seis Letras) ( japonés :六字経法; rōmaji : Rokuji-kyō hō ), un rito de subyugación centrado en las seis manifestaciones de Avalokiteshvara. ^{[ 41 ]} A diferencia de otros Reyes de la Sabiduría, pero como Mahamayuri, luce un rostro gentil como el de un bodhisattva y se le muestra con cuatro o seis brazos y de pie sobre una pierna. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}