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Francis Whyte Ellis

Francis Whyte Ellis (1777–1819) [ 1 ] fue un funcionario británico en la Presidencia de Madrás y un erudito en tamil y sánscrito . Biografía Ellis se convirtió en escritor al se...

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Francis Whyte Ellis (1777–1819) [ 1 ] fue un funcionario británico en la Presidencia de Madrás y un erudito en tamil y sánscrito .

Biografía

Ellis se convirtió en escritor al servicio de la Compañía Británica de las Indias Orientales en Madrás en 1796. Fue ascendido a los cargos de subsecretario adjunto, secretario adjunto y secretario de la junta de ingresos en 1798, 1801 y 1802, respectivamente. En 1806 fue nombrado juez del distrito de Machilipatnam , en 1809 recaudador de aduanas territoriales en la presidencia de Madrás y en 1810 recaudador de Madrás. Falleció en Ramnad de cólera [ 2 ] el 10 de marzo de 1819.

hipótesis de la lengua dravídica

Ellis es el primer erudito que clasificó las lenguas dravídicas como una familia lingüística separada . [ 3 ] [ 4 ] Robert Caldwell , a quien a menudo se le atribuye ser el primer erudito en proponer una familia lingüística separada para las lenguas del sur de la India, reconoce la contribución de Ellis en su prefacio a la primera edición de A Comparative Grammar of the Dravidian or South Indian Family of Languages : [ 5 ]

El primero en abrir camino en este campo fue el Sr. Ellis, un civil de Madrás, que estaba profundamente versado en la lengua y la literatura tamil, y que incluye una interesante pero muy breve comparación, no de las formas gramaticales, sino solo de algunos de los vocabularios de tres dialectos dravídicos, en su introducción a la Gramática telugu de Campbell .

Historia

Ellis publicó por primera vez su idea de que las lenguas del sur de la India formaban una familia lingüística separada en una "Nota a la introducción" de la Gramática telugu de su protegido Alexandar Duncan Campbell en 1816. [ 6 ] El evento que impulsó la redacción de la "Prueba Dravídica" fue el informe del Comité de Examen de Funcionarios Públicos Subalternos, publicado en 1811. El comité, presidido por Ellis, quería que los funcionarios públicos aprendieran la estructura básica de las lenguas del sur de la India, para que pudieran desempeñarse eficazmente dondequiera que estuvieran destinados en el sur de la India. Señaló que los rasgos comunes de cinco "dialectos" del sur de la India —tamil alto, tamil bajo, malayalam, telugu y kannada— y recomendó la enseñanza del tamil como representante de los cinco. El Colegio de Fort St. George y su imprenta (véase más abajo) recibieron la tarea de crear gramáticas y otros libros de texto para la formación lingüística. Como parte de este esfuerzo, Campbell, entonces secretario de la Junta de Superintendentes del colegio, preparó una obra de gramática telugu en 1816. Dos años antes, William Carey (un misionero orientalista de Calcuta ) había publicado otra obra de gramática telugu en la imprenta de Serampore , en la que describía el sánscrito como la fuente de todas las lenguas del sur de la India. En su gramática, Campbell se propuso refutar a Carey y a otros orientalistas de Calcuta como Charles Wilkins y Henry Thomas Colebrooke (partidarios de la escuela de pensamiento que sostenía que "todas las lenguas indias derivan del sánscrito"). Ellis escribió una nota introductoria para el libro de Campbell en la que ofrecía su "prueba dravídica". [ 7 ]

La prueba dravídica

La prueba dravídica de Ellis es un intento paso a paso de establecer los orígenes no sánscritos del telugu. Ellis comparó primero las raíces del sánscrito y del telugu. Presentó columnas paralelas de las raíces para mostrar la diferencia entre ambos idiomas. Para el sánscrito, las raíces se tomaron del Dhatupatha y para el telugu, de una lista compilada por Pattabhirama Shastri. En el segundo paso, Ellis utilizó una tabla comparativa más compleja de raíces tamil, telugu y kannada para demostrar que los idiomas compartían raíces cognadas . En el tercer y último paso, Ellis utilizó una tabla comparativa de palabras formadas a partir de las raíces de los tres idiomas para mostrar también su relación. Ellis se basó en el Andhradipaka del erudito telugu Mamadi Venkayya como fuente para diferentes tipos de palabras telugu. Como conclusión, Ellis refutó la teoría predominante de que, si bien las raíces y las palabras podrían ser comunes a los idiomas del sur de la India, la diferencia en sus modismos era grande. Lo logró traduciendo los mismos pasajes del sánscrito y del inglés al tamil, telugu y kannada, y analizando las estructuras sintácticas de las traducciones. [ 7 ]

Otras contribuciones literarias

St. George College y su prensa

Durante su estancia en Madrás, Ellis se interesó por la historia y las lenguas de la India. Fue miembro de la Sociedad Literaria de Madrás [ 8 ] y fundador del colegio de Fort St. George en Madrás, una institución que contaba con miembros tanto británicos como indios. [ 1 ] Pattabiram Shasthri, Muthusami Pillai, Udayagiri Venkatanarayanayya, Chidambara Vaathiyaar y Syed Abdul Khadar fueron algunos de los eruditos indios que trabajaron en el colegio. El colegio se fundó en 1812 y, al año siguiente, Ellis también ayudó a establecer la imprenta del colegio, proporcionándole una imprenta y tipos de letra en tamil. Los tipos de letra en telugu, la tinta de impresión y la mano de obra para la empresa fueron suministrados por el superintendente de la imprenta del gobierno en Egmore . El gobierno de Madrás suministró el papel. Ellis compró tipos de letra en inglés y tinta de impresión para la imprenta a bajo precio. La imprenta comenzó a publicar en 1813; su primera obra fue la gramática tamil de Constanzo Beschi (Veeramamunivar) , Kodum Tamil . Antes de la muerte de Ellis en 1819, la imprenta publicó un manual de gramática tamil, Ilakkana surukkam , una traducción al tamil del Uttara Kandam del Ramayana (ambos de Chitthambala Desikar), la propia traducción y comentario de Ellis del Thirukkural y cinco obras en telugu: la gramática de Campbell (con la corrección dravídica de Ellis), cuentos de Vikkirama, una traducción del Panchatantra y dos gramáticas más. La imprenta continuó publicando libros hasta la década de 1830, incluyendo obras en kannada, malayalam y árabe . [ 6 ]

Obras de Ellis

Ellis y sus amigos William Erskine y John Leyden eran eruditos orientales interesados ​​en aprender sobre los diversos aspectos de la vida india y publicar obras sobre lenguas indias. Ellis era un administrador capaz y tenía una buena relación con los indios. [ 9 ] Incluso adoptó sus costumbres y forma de vestir. Entre las contribuciones de Ellis a la erudición oriental se encuentran sus obras sobre la propiedad de la tierra en el sur de la India, el derecho hindú, un Veda francés "falso" y su comentario sobre el Thirukkural . [ 6 ] En 1814, Ellis escribió un relato del sistema de propiedad de tierras Mirasi del sur de la India con la ayuda de su Sheristadar (jefe de personal), el erudito indio Shankarayya. [ 10 ] [ 11 ] A medida que crecía su reputación como erudito oriental, Alexander Johnston le pidió que investigara los orígenes de una obra francesa titulada Ezour Vedam , que se afirmaba que era una traducción de una obra sánscrita y un Veda . Ellis demostró que el "Vedam" no era una traducción sino una obra original del sacerdote jesuita Roberto de Nobili , escrita en 1621 para convertir a los hindúes al cristianismo. Su monografía sobre el Ezour Vedam se publicó póstumamente en el Asiatic Journal en 1822. [ 12 ] Impartió una serie de conferencias sobre derecho hindú en la Madras Literary Society, que se publicaron después de su muerte. Ellis tenía una gran estima por el poeta y santo tamil Tiruvalluvar y su Thirukkural . [ 13 ] [ 14 ] Tradujo 18 capítulos del Aratthupaal (una división del Thirukkural que trata sobre la ley y la virtud) al inglés en verso no métrico. 13 de esos capítulos fueron publicados por la imprenta universitaria durante la vida de Ellis. [ 6 ] [ 15 ] Ellis también fue el primer erudito en descifrar y explicar las "Cochin Grants" del siglo I d. C. otorgadas a la comunidad judía de Anjuvannam en Cochin . [ 4 ] Además de la "Prueba Dravídica", Ellis escribió tres disertaciones: sobre el tamil, [ 4 ] el telugu y el malayalam. [ 16 ]

Se ha sugerido que Ellis colaboró ​​con otros para promover la vacunación contra la viruela. Para reducir la resistencia de los indios, se cree que ayudó a redactar un verso en sánscrito que luego se afirmó haber descubierto y descrito, demostrando que la forma europea de vacunación era, de hecho, una modificación de algo conocido en la antigua India. La publicación de la carta, insertada por primera vez en el Madras Courier [ 17 ] en 1819 bajo el seudónimo de "Calvi Virumbom", tuvo una amplia difusión. [ 18 ] [ 19 ]

Legado

Cuando Ellis murió en Ramnad, dejó algunos de sus papeles —filológicos y políticos— a Sir Walter Elliot , a cuya muerte pasaron a G. U. Pope , quien los hizo depositar en la Biblioteca Bodleiana de Oxford. Según Sir Walter, muchas de las obras inéditas de Ellis se perdieron cuando fueron quemadas por el cocinero del recaudador de Madurai, Rous Petrie. [ 8 ] Ellis no las publicó antes porque quería hacerlo solo después de convertirse en un «erudito maduro a los cuarenta años». [ 20 ] [ 21 ] Como administrador, Ellis era muy apreciado por sus súbditos indios. [ 9 ] Su tumba en Dindigal tiene dos inscripciones: una en inglés y otra en tamil. [ 22 ] La inscripción en inglés dice:

Combinando la agilidad mental con la versatilidad del genio, demostró el mismo ardor y la misma satisfacción en todo aquello en lo que empleó sus diversos talentos. Versado en las lenguas y la literatura hindúes de la península, fue amado y estimado por los nativos de la India, con quienes mantuvo una estrecha relación. [ 4 ]

La activista dalit Iyothee Thass ha reconocido a Ellis como precursora del resurgimiento tamil en el siglo XIX. [ 23 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 Trautmann 2006 , pág. 73 
  2. ↑ El Diccionario de Biografías Nacionales menciona el cólera como la causa de su muerte. Pero Trautmann escribe que murió por intoxicación accidental ( Trautmann 2006 , p. 76 ). Un obituario publicado en la London Literary Gazette and Journal en 1820 dice: «Un accidente fatal acabó con su vida». 
  3. ↑ Trautmann 2006 , págs. 75–76 
  4. 1 2 3 4 Burnell, Arthur Coke (2008). Elementos de la palabografía del sur de la India . BiblioBazaar. pág.  35. ISBN 978-0-554-90622-5.
  5. ↑ Trautmann 2006 , pág. 74 
  6. 1 2 3 4 Blackburn, Stuart (2006). Imprenta, folclore y nacionalismo en el sur de la India colonial . Orient Blackswan. págs. 92–95 . ISBN  978-81-7824-149-4.
  7. ^ Trautmann 2006 , págs. 151-170 . 
  8. ^ Trautmann 2006 , págs. 80–81 . 
  9. 1 2 La gaceta literaria londinense y revista de bellas letras, artes, ciencias, etc. La gaceta literaria londinense. 1820. págs. 12. Francis Whyte Ellis. 
  10. ↑ Trautmann 2006 , pág. 98 
  11. ↑ Irschick, Eugune. F (1994). Diálogo e historia: la construcción del sur de la India, 1795–1895 . University of California Press . p. 101. ISBN  978-0-520-08405-6.
  12. ↑ Rocher, Ludo (1984). Ezourvedam: un Veda francés del siglo XVIII . John Benjamins Publishing Company. págs. 18–20 . ISBN  978-0-915027-06-4.
  13. ↑ Una inscripción en piedra encontrada en las paredes de un pozo en el templo Periya palayathamman en Royapettai indica el respeto de Ellis por Thiruvalluvar. Es uno de los 27 pozos excavados por orden de Ellis en 1818, cuando Madras sufrió una grave escasez de agua potable. En la larga inscripción, Ellis alaba a Thiruvalluvar y utiliza un dístico del Thirukkural para explicar sus acciones durante la sequía. Cuando estuvo a cargo del tesoro y la casa de la moneda de Madras, también emitió una moneda de oro con la imagen de Thiruvalluvar. La inscripción en tamil en su tumba hace referencia a su comentario del Thirukkural. Mahadevan, Iravatham . "La moneda de oro que representa a Thiruvalluvar -2" . Varalaaru.com (en tamil) . Recuperado el 25 de junio de 2010 .
  14. ↑ La inscripción original en tamil escrita en métrica Asiriyapa y perspectiva en primera persona: (El Kural que cita está en cursiva)சயங்கொண்ட தொண்டிய சாணுறு நாடெனும் ஆழியில் இழைத்த வழகுறு மாமணி குணகடன் முதலாக குட கடலளவு நெடுநிலம் தாழ நிமிர்ந்திடு சென்னப் பட்டணத்து எல்லீசன் என்பவன் யானே பண்டாரகாரிய பாரம் சுமக்கையில் புலவர்கள் பெருமான் மயிலையம் பதியான் தெய்வப் புலமைத் திருவள்ளுவனார் திருக்குறள் தன்னில் திருவுளம் பற்றிய் இருபுனலும் வாய்த்த மலையும் வருபுனலும் வல்லரணும் நாட்டிற் குறுப்பு என்பதின் பொருளை என்னுள் ஆய்ந்து ஸ்வஸ்திஸ்ரீ சாலிவாகன சகாப்த வரு ..றாச் செல்லா நின்ற இங்கிலிசு வரு 1818ம் ஆண்டில் பிரபவாதி வருக்கு மேற் செல்லா நின்ற பஹுதான்ய வரு த்தில் வார திதி நக்ஷத்திர யோக கரணம் பார்த்து சுப திநத்தி லிதனோ டிருபத்தேழு துரவு கண்டு புண்ணியாஹவாசநம் பண்ணுவித்தேன்
  15. ↑ Zvelebil, Kamil (1992). Estudios complementarios a la historia de la literatura tamil . Brill. p. 3. ISBN  978-90-04-09365-2.
  16. ↑ Trautmann 2006 , pág. 156 
  17. ↑ " [ Al editor del Madras Courier ] " . Madras Courier . 12 de enero de 1819.
  18. ↑ Wujastyk, Dominik (1987). «Un fraude piadoso: las afirmaciones indias sobre la vacunación contra la viruela en la época pre-Jenner». En GJ Meulenbeld; D Wujastyk (eds.). Estudios sobre la historia de la medicina india . Groningen: Egbert Forsten. pp. 131–167 . 
  19. ↑ Ring, John (1805). "El Sr. Shoolbred, sobre la inoculación de vacunas en Bengala" . The Medical and Physical Journal . 13 (74): 336– 347. ISSN 0267-0100 . PMC 5670459. PMID 30490820 .   
  20. ↑ Trautmann 2006 , pág. 77 
  21. ↑ The Asiatic journal and monthly register for British and foreign India, China, and Australia Vol 26 . Parbury, Allen, and Co. 1828. p. 155. 
  22. ^ Mahadevan, Iravatham . "La moneda de oro que representa a Thiruvalluvar -2" . Varalaaru.com (en tamil) . Consultado el 25 de junio de 2010 .
  23. ↑ Venkatachalapathy, A. R. « Un erudito llamado Ellis» . Revista Kalachuvadu (en tamil). Archivado del original el 8 de marzo de 2010. Consultado el 25 de junio de 2010 .

Referencias

  • Biografía Nacional
  • Trautmann, Thomas R. (2006). Lenguas y naciones: la prueba dravídica en la Madrás colonial . Yoda Press. ISBN 978-81-903634-0-2.
  • Sreekumar, P. 2009. Francis Whyte Ellis y los comienzos de la lingüística dravídica comparada . Fuente: Historiographia Linguistica, volumen 36, número 1, 2009, pp.  75–95(21)Editorial: John Benjamins Publishing Company
  • Entrevista a Thomas Trautmann publicada en Frontline