Friedrich Hayek

Friedrich August von Hayek ^{[ a ]} (8 de mayo de 1899 – 23 de marzo de 1992) fue un economista y filósofo austriaco. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Es conocido por sus contribuciones a la economía política , la filosofía política y la historia intelectual . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Hayek compartió el Premio Nobel de Economía de 1974 con Gunnar Myrdal por su trabajo sobre el dinero y las fluctuaciones económicas, y la interdependencia de los fenómenos económicos, sociales e institucionales. ^{[ 8 ]} Su explicación de cómo los precios comunican información es ampliamente considerada una contribución importante a la economía que lo llevó a recibir el premio. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Fue un miembro destacado de la escuela austriaca de economía . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Durante su adolescencia, Hayek luchó en la Primera Guerra Mundial . Más tarde afirmó que esta experiencia, junto con su deseo de ayudar a evitar los errores que llevaron a la guerra, lo impulsó a dedicarse a la economía. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Obtuvo doctorados en derecho en 1921 y en ciencias políticas en 1923 por la Universidad de Viena . ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Posteriormente vivió y trabajó en Austria, Gran Bretaña, Estados Unidos y Alemania. Se nacionalizó británico en 1938. ^{[ 17 ]} Estudió y enseñó en la London School of Economics y más tarde en la Universidad de Chicago , antes de regresar a Europa en la última etapa de su vida para enseñar en las Universidades de Salzburgo y Friburgo . ^{[ 18 ]}

Hayek tuvo una influencia considerable en diversos movimientos políticos y económicos del siglo XX, y sus ideas siguen influyendo en pensadores de diversos orígenes políticos y económicos en la actualidad. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Aunque a veces se le describe como conservador , ^{[ 22 ]} el propio Hayek se sentía incómodo con esta etiqueta y prefería ser considerado un liberal clásico o libertario . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Su obra más popular, El camino de la servidumbre (1944), ha sido republicada muchas veces a lo largo de las ocho décadas transcurridas desde su publicación original. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Hayek fue nombrado miembro de la Orden de los Compañeros de Honor en 1984 por sus contribuciones académicas a la economía. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Fue el primer galardonado con el Premio Hanns Martin Schleyer en 1984. ^{[ 29 ]} También recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en 1991 del presidente George H. W. Bush . ^{[ 30 ]} En 2011, su artículo « El uso del conocimiento en la sociedad » fue seleccionado como uno de los 20 mejores artículos publicados en la American Economic Review durante sus primeros 100 años. ^{[ 31 ]}

Primeros años de vida

Friedrich August von Hayek nació en Viena ^{[ 32 ]} hijo de August von Hayek y Felicitas Hayek (de soltera von Juraschek). ^{[ 1 ]} El apellido Hayek deriva del apellido checo Hájek y se remonta a un antepasado con el apellido "Hagek" que emigró de Praga en el siglo XVI. ^{[ 33 ]}

Su padre, nacido en 1871, también en Viena, era médico empleado por el ministerio de salud municipal. ^{[ 34 ]} August era profesor de botánica a tiempo parcial en la Universidad de Viena . ^{[ 8 ]} Friedrich tenía dos hermanos, Heinrich (1900–1969) y Erich (1904–1986), que eran un año y medio y cinco años menores que él. ^{[ 35 ]}

La carrera de su padre como profesor universitario influyó en los objetivos de Hayek más adelante en su vida. ^{[ 36 ]} Sus dos abuelos, que vivieron lo suficiente para que Hayek los conociera, fueron eruditos. ^{[ 37 ]} Su abuelo materno, Franz von Juraschek , fue economista en Austria-Hungría y amigo íntimo de Eugen von Böhm-Bawerk , uno de los fundadores de la Escuela Austriaca de Economía. ^{[ 38 ]} El abuelo paterno de Hayek, Gustav Edler von Hayek , enseñó ciencias naturales en el Realobergymnasium Imperial (escuela secundaria) de Viena. Escribió obras en el campo de la sistemática biológica. ^{[ 39 ]}

Por parte materna, Hayek era primo segundo del filósofo Ludwig Wittgenstein . ^{[ 40 ]} Su madre conocía bien a Wittgenstein y solía jugar con sus hermanas. Gracias a esta relación familiar, Hayek fue de los primeros en leer el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein cuando se publicó su edición original en alemán en 1921. ^{[ 41 ]} Aunque solo se reunió con Wittgenstein en contadas ocasiones, Hayek afirmó que la filosofía y los métodos de análisis de Wittgenstein influyeron profundamente en su vida y pensamiento. ^{[ 42 ]} En sus últimos años, Hayek recordó una conversación sobre filosofía con Wittgenstein cuando ambos eran oficiales durante la Primera Guerra Mundial. ^{[ 43 ]}

Tras la muerte de Wittgenstein, Hayek tenía la intención de escribir una biografía sobre él; se dedicó a recopilar material familiar y posteriormente colaboró con biógrafos de Wittgenstein. ^{[ 44 ]} Estaba emparentado con Wittgenstein por la rama no judía de la familia Wittgenstein . Desde su juventud, Hayek frecuentaba a intelectuales judíos y mencionó que a menudo se especulaba sobre si él también tenía ascendencia judía. Esto despertó su curiosidad, por lo que dedicó tiempo a investigar a sus antepasados y descubrió que no tenía antepasados judíos en las últimas cinco generaciones. ^{[ 45 ]}

Hayek mostró una inclinación intelectual y académica desde muy temprana edad y fue un ávido lector antes de ingresar a la escuela. ^{[ 17 ]}^{[ 46 ]} Sin embargo, le fue bastante mal en la escuela, debido a su falta de interés y problemas con los maestros. ^{[ 47 ]} Estaba al final de su clase en la mayoría de las materias y una vez recibió calificaciones reprobatorias en latín, griego y matemáticas. ^{[ 47 ]} Estaba muy interesado en el teatro, incluso intentó escribir algunas tragedias, y en la biología , ayudando regularmente a su padre con el trabajo botánico. ^{[ 48 ]} Por sugerencia de su padre, en su adolescencia leyó las obras genéticas y evolutivas de Hugo de Vries y August Weismann y las obras filosóficas de Ludwig Feuerbach , ^{[ 49 ]} señalando a Goethe como su mayor influencia intelectual temprana. ^{[ 48 ]} En la escuela, Hayek quedó muy impresionado por las clases de un instructor sobre la ética de Aristóteles . ^{[ 50 ]} En sus notas autobiográficas inéditas, Hayek recordó una división entre él y sus hermanos menores, a quienes consideraba de alguna manera pertenecientes a una generación diferente, a pesar de que habían nacido solo unos años después que él. Prefería relacionarse con adultos. ^{[ 46 ]}

En 1917, Hayek se unió a un regimiento de artillería del ejército austrohúngaro y luchó en el frente italiano . ^{[ 51 ]} Hayek sufrió daños en la audición de su oído izquierdo durante la guerra ^{[ 52 ]} y fue condecorado por valentía.

La búsqueda de una carrera académica por parte de Hayek estuvo influenciada por el deseo de ayudar a evitar los errores que, a su juicio, habían conducido a la guerra. Hayek dijo sobre su experiencia: «La influencia decisiva fue realmente la Primera Guerra Mundial . Sin duda, te hace reflexionar sobre los problemas de la organización política». ^{[ 53 ]}

Educación

En la Universidad de Viena , Hayek inicialmente estudió principalmente filosofía, psicología y economía. ^{[ 13 ]}^{[ 54 ]} La universidad permitía a los estudiantes elegir sus asignaturas libremente y no había muchos trabajos escritos obligatorios ni exámenes, salvo los exámenes finales al término de los estudios. ^{[ 55 ]} Hacia el final de sus estudios, Hayek se interesó más por la economía, sobre todo por razones financieras y profesionales; planeaba combinar derecho y economía para iniciar una carrera en el servicio diplomático. ^{[ 56 ]} Obtuvo doctorados en derecho y ciencias políticas en 1921 y 1923, respectivamente. ^{[ 13 ]}

Durante un breve período, cuando la Universidad de Viena cerró, estudió en el Instituto de Anatomía Cerebral de Constantin von Monakow , donde Hayek pasó gran parte de su tiempo tiñendo células cerebrales. ^{[ 57 ]} El tiempo que Hayek pasó en el laboratorio de Monakow y su profundo interés en la obra de Ernst Mach inspiraron su primer proyecto intelectual, publicado finalmente como El orden sensorial (1952). ^{[ 58 ]}^{[ 57 ]} Este situaba el aprendizaje conectivo en los niveles físico y neurológico, rechazando el asociacionismo de los "datos sensoriales" de los empiristas y positivistas lógicos . ^{[ 58 ]} Hayek presentó su trabajo al seminario privado que había creado con Herbert Furth llamado Geistkreis . ^{[ 59 ]}

Durante los años de Hayek en la Universidad de Viena, el trabajo de Carl Menger sobre la estrategia explicativa de las ciencias sociales y la imponente presencia de Friedrich von Wieser en el aula dejaron una influencia duradera en él. ^{[ 49 ]} Al finalizar sus exámenes, Hayek fue contratado por Ludwig von Mises, por recomendación de Wieser, como especialista para el gobierno austriaco, trabajando en los detalles legales y económicos del Tratado de Saint-Germain-en-Laye . ^{[ 60 ]} Entre 1923 y 1924, Hayek trabajó como asistente de investigación del profesor Jeremiah Jenks de la Universidad de Nueva York , recopilando datos macroeconómicos sobre la economía estadounidense y las operaciones de la Reserva Federal . ^{[ 61 ]} Influenciado por Wesley Clair Mitchell , comenzó un programa de doctorado sobre problemas de estabilización monetaria, pero no lo terminó. ^{[ 62 ]} Su tiempo en Estados Unidos no fue especialmente feliz. Tenía contactos sociales muy limitados, echaba de menos la vida cultural de Viena y le preocupaba su pobreza. ^{[ 63 ]} La situación financiera de su familia se deterioró significativamente después de la guerra. ^{[ 64 ]}

Inicialmente afín al socialismo democrático de Wieser , Hayek consideró el marxismo rígido y poco atractivo, y su leve fase socialista duró hasta los 23 años aproximadamente. ^{[ 65 ]} El pensamiento económico de Hayek se alejó del socialismo y se inclinó hacia el liberalismo clásico de Carl Menger tras leer el libro de von Mises , El socialismo . ^{[ 60 ]} Tiempo después de leer El socialismo , Hayek comenzó a asistir a los seminarios privados de von Mises, uniéndose a varios de sus amigos universitarios, entre ellos Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann y Gottfried Haberler , quienes también participaban en el seminario privado y más general de Hayek. Fue durante este tiempo cuando conoció y entabló amistad con el destacado filósofo político Eric Voegelin , con quien mantuvo una larga relación. ^{[ 66 ]}

Carrera

Escuela de Economía de Londres

Con la ayuda de Mises, a finales de la década de 1920, fundó y dirigió el Instituto Austriaco de Investigación del Ciclo Económico antes de incorporarse a la facultad de la London School of Economics (LSE) en 1931 a petición de Lionel Robbins . ^{[ 67 ]} A su llegada a Londres, Hayek fue rápidamente reconocido como uno de los principales teóricos económicos del mundo y su desarrollo de la economía de los procesos en el tiempo y la función de coordinación de los precios inspiraron el trabajo pionero de John Hicks , Abba P. Lerner y muchos otros en el desarrollo de la microeconomía moderna. ^{[ 68 ]}

En 1932, Hayek sugirió que la inversión privada en los mercados públicos era un camino mejor hacia la riqueza y la coordinación económica en Gran Bretaña que los programas de gasto público, como argumentó en un intercambio de cartas con John Maynard Keynes , firmadas conjuntamente con Lionel Robbins y otros en The Times . ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} La depresión deflacionaria de casi una década en Gran Bretaña, que comenzó con la decisión de Winston Churchill en 1925 de devolver a Gran Bretaña al patrón oro al antiguo par anterior a la guerra y a la inflación, fue el contexto de política pública para el debate disidente de Hayek con Keynes sobre la política monetaria y fiscal británica. ^{[ 71 ]} Keynes calificó el libro de Hayek, Precios y Producción, como "uno de los embrollos más espantosos que he leído", y añadió célebremente: "Es un ejemplo extraordinario de cómo, partiendo de un error, un lógico implacable puede acabar en Bedlam". ^{[ 72 ]}

Entre los economistas notables que estudiaron con Hayek en la LSE en las décadas de 1930 y 1940 se encuentran Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , CH Douglas , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle , Thomas Balogh , LK Jha , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan y Oskar Lange . ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 34 ]} Algunos apoyaron sus ideas y otros las criticaron. Hayek también impartió clases o tutorías a muchos otros estudiantes de la LSE, incluido David Rockefeller . ^{[ 75 ]}

En 1937, Hayek impartió un curso de verano en el Instituto de Altos Estudios Internacionales y del Desarrollo de Ginebra , entonces bastión del pensamiento neoliberal y hogar de Ludwig von Mises . ^{[ 76 ]} Reacio a regresar a Austria tras el Anschluss , que la puso bajo el control de la Alemania nazi en 1938, Hayek permaneció en Gran Bretaña. Hayek y sus hijos se convirtieron en ciudadanos británicos en 1938. ^{[ 77 ]} Mantuvo esta condición durante el resto de su vida, pero no vivió en Gran Bretaña después de 1950. Vivió en Estados Unidos de 1950 a 1962 y luego principalmente en Alemania, aunque también pasó un breve tiempo en Austria. ^{[ 78 ]}

En 1947, Hayek fue elegido miembro de la Sociedad Econométrica . ^{[ 79 ]}

El camino a la servidumbre

Hayek estaba preocupado por la opinión generalizada en la academia británica de que el fascismo era una reacción capitalista al socialismo, y El camino de la servidumbre surgió de esas preocupaciones. ^{[ 80 ]} En el libro, Hayek «[advierte] del peligro de la tiranía que inevitablemente resulta del control gubernamental de la toma de decisiones económicas mediante la planificación centralizada ». ^{[ 81 ]} Argumenta además que el abandono del individualismo y del liberalismo clásico conduce inevitablemente a la pérdida de la libertad , la creación de una sociedad opresiva, la tiranía de un dictador y la servidumbre del individuo. Hayek cuestionó la opinión, popular entre los marxistas británicos, de que el fascismo (incluido el nazismo ) era una reacción capitalista contra el socialismo . Sostuvo que el fascismo, el nazismo y el socialismo de Estado tenían raíces comunes en la planificación económica centralizada y el poder del Estado sobre el individuo.

El título se inspiró en los escritos del pensador liberal clásico francés Alexis de Tocqueville sobre el «camino a la servidumbre». ^{[ 82 ]} Fue publicado por primera vez en Gran Bretaña por Routledge en marzo de 1944 y tuvo bastante éxito, lo que llevó a Hayek a llamarlo «ese libro inalcanzable», debido en parte al racionamiento de papel durante la guerra. ^{[ 83 ]} Cuando fue publicado en Estados Unidos por la Universidad de Chicago en septiembre de ese mismo año, alcanzó mayor popularidad que en Gran Bretaña. ^{[ 84 ]} A instancias del editor Max Eastman , la revista estadounidense Reader's Digest también publicó una versión abreviada en abril de 1945, lo que permitió que El camino a la servidumbre llegara a un público mucho más amplio que el académico. El libro es muy popular entre quienes defienden el individualismo y el liberalismo clásico . ^{[ 85 ]}

Chicago

En 1950, Hayek dejó la London School of Economics. Tras pasar el año académico 1949-1950 como profesor visitante en la Universidad de Arkansas , Hayek se convirtió en profesor del Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago . ^[⁸⁶^] El salario de Hayek no era financiado por la universidad, sino por una fundación externa, el Fondo William Volker . ^[⁸⁷^]

Hayek había establecido contacto con muchos en la Universidad de Chicago en la década de 1940, y su obra El camino de servidumbre desempeñó un papel fundamental en la transformación de la manera en que Milton Friedman y otros comprendían el funcionamiento de la sociedad. ^{[ 88 ]} Hayek dirigió varios seminarios influyentes para profesores mientras estuvo en la Universidad de Chicago, y varios académicos trabajaron en proyectos de investigación afines a los suyos, como Aaron Director , quien participó activamente en la Escuela de Chicago ayudando a financiar y establecer lo que se convertiría en el programa "Derecho y Sociedad" de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago. ^{[ 89 ]} Hayek, Frank Knight , Friedman y George Stigler colaboraron en la formación de la Sociedad Mont Pèlerin , un foro internacional para neoliberales. ^{[ 90 ]} Hayek y Friedman cooperaron en apoyo de la Sociedad Intercolegial de Individualistas, posteriormente renombrada Instituto de Estudios Intercolegiales , una organización estudiantil estadounidense dedicada a las ideas libertarias. ^{[ 78 ]}^{[ 91 ]}

Aunque compartían la mayoría de las creencias políticas, discrepaban principalmente en política monetaria, ^{[ 92 ]} Hayek y Friedman trabajaban en departamentos universitarios distintos con diferentes intereses de investigación y nunca desarrollaron una relación de trabajo estrecha. ^{[ 93 ]} Según Alan O. Ebenstein , quien escribió biografías de ambos, Hayek pudo haber tenido una amistad más cercana con Keynes que con Friedman. ^{[ 94 ]}

Hayek recibió una beca Guggenheim en 1954. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

Otro influyente filósofo político y exiliado de habla alemana en la Universidad de Chicago en ese momento era Leo Strauss , pero según su alumno Joseph Cropsey , quien también conocía a Hayek, no hubo contacto entre los dos. ^{[ 97 ]}

Tras editar un libro sobre las cartas de John Stuart Mill , planeó publicar dos libros sobre el orden liberal: La Constitución de la Libertad y «Los Poderes Creativos de una Civilización Libre» (que finalmente se convertiría en el título del segundo capítulo de La Constitución de la Libertad ). ^{[ 98 ]} Completó La Constitución de la Libertad en mayo de 1959 y se publicó en febrero de 1960. A Hayek le preocupaba «esa condición de los hombres en la que la coerción de unos por otros se reduce al máximo posible en la sociedad» ^{[ 99 ]} y le decepcionó que el libro tuviera una mala acogida. ^{[ 100 ]}

Abandonó Chicago principalmente por motivos económicos, quejándose de las condiciones de su pensión. ^{[ 101 ]} Complementaba su salario con dinero adicional procedente de las regalías de sus libros, pero evitaba otras fuentes lucrativas de ingresos para los académicos, como la redacción de libros de texto. ^{[ 102 ]} Gran parte de sus ingresos se destinaban a sus frecuentes viajes, ^{[ 102 ]} pasando regularmente los veranos en los Alpes austriacos , generalmente en el pueblo tirolés de Obergurgl , donde disfrutaba del alpinismo. También visitó Japón cuatro veces, además de realizar viajes a Tahití , Fiyi , Indonesia , Australia , Nueva Caledonia y Ceilán . ^{[ 103 ]} Tras su divorcio, su situación financiera empeoró. ^{[ 104 ]}

Friburgo y Salzburgo

Desde 1962 hasta su jubilación en 1968, fue profesor en la Universidad de Friburgo , Alemania Occidental, donde comenzó a trabajar en su siguiente libro, Ley, legislación y libertad . Hayek consideró sus años en Friburgo como «muy fructíferos». ^{[ 105 ]} Tras su jubilación, Hayek pasó un año como profesor visitante de filosofía en la Universidad de California, Los Ángeles , donde continuó trabajando en Ley, legislación y libertad , impartiendo un seminario de posgrado con el mismo nombre y otro sobre filosofía de las ciencias sociales. ^{[ 64 ]} Los borradores preliminares del libro se completaron en 1970, pero Hayek optó por revisarlos y finalmente publicó el libro en tres volúmenes en 1973, 1976 y 1979. ^{[ 106 ]}

Hayek fue profesor en la Universidad de Salzburgo de 1969 a 1977 y luego regresó a Friburgo. ^{[ 17 ]} Cuando Hayek dejó Salzburgo en 1977, escribió: «Cometí un error al mudarme a Salzburgo». El departamento de economía era pequeño y las instalaciones de la biblioteca eran inadecuadas. ^{[ 107 ]}

Aunque la salud de Hayek se resintió y cayó en un episodio depresivo, continuó trabajando en su obra magna , Ley, legislación y libertad, en los periodos en que se sentía mejor. ^{[ 108 ]}

Premio Nobel de Literatura

El 9 de octubre de 1974, se anunció que Hayek recibiría el Premio Nobel de Economía junto con el economista sueco Gunnar Myrdal . ^{[ 109 ]} Se sorprendió al recibir el premio y creyó que se le había otorgado junto con Myrdal para equilibrar el galardón con alguien del extremo opuesto del espectro político. ^{[ 110 ]}

Entre las razones aducidas, el comité declaró que Hayek «fue uno de los pocos economistas que advirtió sobre la posibilidad de una gran crisis económica antes del gran desplome que se produjo en el otoño de 1929». ^{[ 109 ]} Al año siguiente, Hayek confirmó su predicción original. Un entrevistador preguntó: «Entendemos que usted fue uno de los pocos economistas que pronosticó que Estados Unidos se dirigía hacia una depresión, ¿es cierto?». Hayek respondió: «Sí». ^{[ 111 ]} Sin embargo, no ha surgido ninguna evidencia textual de «una predicción». ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} De hecho, Hayek escribió el 26 de octubre de 1929, tres días antes del desplome: «Por el momento no hay razón para esperar un desplome repentino de la bolsa de Nueva York. ... Las posibilidades/condiciones de crédito son, en cualquier caso, actualmente muy buenas, y por lo tanto parece seguro que no hay que temer una destrucción total, como una crisis, del actual alto nivel [de precios]». ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Durante la ceremonia del Nobel en diciembre de 1974, Hayek conoció al disidente ruso Aleksandr Solzhenitsyn . ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} Más tarde, Hayek le envió una traducción al ruso de El camino de la servidumbre . ^{[ 110 ]} En su discurso de aceptación del premio, habló con aprensión sobre el peligro que la autoridad del galardón podría suponer para un economista, ^{[ 118 ]} pero el premio dio mayor visibilidad pública a las entonces controvertidas ideas de Hayek y fue descrito por su biógrafo como «el gran acontecimiento rejuvenecedor de su vida». ^{[ 119 ]}

Política británica

En febrero de 1975, Margaret Thatcher fue elegida líder del Partido Conservador británico . El Instituto de Asuntos Económicos organizó una reunión entre Hayek y Thatcher en Londres poco después. ^{[ 120 ]} Durante la única visita de Thatcher al Departamento de Investigación Conservadora en el verano de 1975, un orador había preparado un documento sobre por qué la "vía intermedia" era el camino pragmático que el Partido Conservador debía seguir, evitando los extremos de la izquierda y la derecha. Antes de que terminara, Thatcher "metió la mano en su maletín y sacó un libro. Era La Constitución de la Libertad de Hayek . Interrumpiendo a nuestro pragmático, levantó el libro para que todos lo viéramos. 'Esto', dijo con severidad, 'es lo que creemos', y golpeó a Hayek contra la mesa". ^{[ 121 ]}

A pesar de que los medios lo retrataron como el gurú de Thatcher y la figura clave en la sombra, la comunicación entre él y la Primera Ministra no era muy frecuente; solo se comunicaban una o dos veces al año. ^{[ 122 ]} Además de Thatcher, Hayek también influyó significativamente en Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe y John Biffen . ^{[ 123 ]}

En 1978, Hayek generó cierta controversia al elogiar la propuesta de Thatcher sobre la política antiinmigración en un artículo que provocó numerosas acusaciones de antisemitismo y racismo debido a sus reflexiones sobre la incapacidad de asimilación de los judíos de Europa del Este en la Viena de su juventud. ^{[ 123 ]} Se defendió explicando que no había emitido juicios raciales, sino que simplemente había resaltado los problemas de aculturación. ^{[ 124 ]}

En 1977, Hayek criticó el pacto Lib-Lab en el que el Partido Liberal británico acordó mantener en el poder al gobierno laborista británico . En una carta a The Times , Hayek dijo: «Quien ha dedicado gran parte de su vida al estudio de la historia y los principios del liberalismo puede señalar que un partido que mantiene en el poder a un gobierno socialista ha perdido todo derecho a llamarse "Liberal". Ciertamente, ningún liberal podrá votar en el futuro por el Partido Liberal » . [ ¹²⁵^]^Hayek fue criticado por los políticos liberales Gladwyn Jebb y Andrew Phillips , quienes afirmaron que el propósito del pacto era desalentar la legislación socialista.

Lord Gladwyn señaló que los Demócratas Libres alemanes estaban en coalición con los Socialdemócratas alemanes . ^{[ 126 ]} Hayek fue defendido por el profesor Antony Flew , quien afirmó que, a diferencia del Partido Laborista británico, los Socialdemócratas alemanes habían abandonado desde finales de la década de 1950 la propiedad pública de los medios de producción, distribución e intercambio y, en su lugar, habían adoptado la economía social de mercado . ^{[ 127 ]}

En 1978, Hayek entró en conflicto con el líder del Partido Liberal, David Steel , quien sostenía que la libertad solo era posible con "justicia social y una distribución equitativa de la riqueza y el poder, lo cual, a su vez, requiere cierto grado de intervención gubernamental activa", y que al Partido Conservador le preocupaba más la relación entre libertad y empresa privada que entre libertad y democracia. Hayek argumentaba que una democracia limitada podría ser mejor que otras formas de gobierno limitado para proteger la libertad, pero que una democracia ilimitada era peor que otras formas de gobierno ilimitado porque "su gobierno pierde el poder incluso de hacer lo que considera correcto si algún grupo del que depende su mayoría piensa de otra manera".

Hayek afirmó que si la líder conservadora hubiera dicho «que la libre elección debe ejercerse más en el mercado que en las urnas, simplemente habría enunciado la obviedad de que la primera es indispensable para la libertad individual, mientras que la segunda no lo es: la libre elección puede existir al menos bajo una dictadura que puede limitarse a sí misma, pero no bajo el gobierno de una democracia ilimitada que no puede». ^{[ 128 ]}

Hayek apoyó a Gran Bretaña en la Guerra de las Malvinas , escribiendo que estaría justificado atacar territorio argentino en lugar de simplemente defender las islas, lo que le valió muchas críticas en Argentina, país que también visitó varias veces. También le disgustó la débil respuesta de Estados Unidos a la crisis de los rehenes en Irán , afirmando que se debería emitir un ultimátum y bombardear Irán si no cumplían. Apoyó la decisión de Ronald Reagan de mantener un alto gasto en defensa, creyendo que un ejército estadounidense fuerte es garantía de paz mundial y necesario para mantener a la Unión Soviética bajo control. ^{[ 129 ]} El presidente Reagan incluyó a Hayek entre las dos o tres personas que más influyeron en su filosofía y lo recibió en la Casa Blanca como invitado especial. ^{[ 130 ]} El senador Barry Goldwater mencionó a Hayek como su filósofo político favorito y el congresista Jack Kemp lo nombró una inspiración para su carrera política. ^{[ 131 ]}

Reconocimiento

En 1980, Hayek fue uno de los doce premios Nobel que se reunieron con el Papa Juan Pablo II "para dialogar, debatir puntos de vista en sus respectivos campos, comunicarse sobre la relación entre el catolicismo y la ciencia, y 'llamar la atención del Pontífice sobre los problemas que los Premios Nobel, en sus respectivos campos de estudio, consideran más urgentes para el hombre contemporáneo'". ^{[ 132 ]}

Hayek fue nombrado Miembro de la Orden de los Compañeros de Honor (CH) en los Honores del Cumpleaños de la Reina de 1984 por recomendación de la Primera Ministra británica Margaret Thatcher por sus "servicios al estudio de la economía". ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Hayek había esperado recibir el título de baronet y, tras ser concedido el CH, envió una carta a sus amigos solicitando que a partir de entonces se le llamara la versión inglesa de Friedrich (es decir, Frederick). Después de su audiencia de veinte minutos con la Reina, quedó "absolutamente prendado" de ella, según su nuera Esca Hayek. Un año después, Hayek dijo que estaba "asombrado por ella. Esa naturalidad y habilidad, como si me hubiera conocido toda la vida". La audiencia con la Reina fue seguida de una cena con familiares y amigos en el Instituto de Asuntos Económicos . Más tarde esa noche, cuando dejaron a Hayek en el Reform Club , comentó: "Acabo de tener el día más feliz de mi vida". ^{[ 28 ]}

En 1991, el presidente George H. W. Bush le otorgó a Hayek la Medalla Presidencial de la Libertad , una de las dos más altas condecoraciones civiles de los Estados Unidos, por una "vida dedicada a mirar más allá del horizonte". ^{[ 133 ]}

Vida personal

En agosto de 1926, Hayek se casó con Helen Berta Maria von Fritsch (1901–1960), secretaria en la oficina del servicio civil donde trabajaba. Tuvieron dos hijos juntos. ^{[ 134 ]} Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Hayek retomó una relación con una antigua novia, que se había casado desde que se conocieron, pero lo mantuvo en secreto hasta 1948. Hayek y Fritsch se divorciaron en julio de 1950 y él se casó con su prima tercera ^{[ 135 ]} Helene Bitterlich (1900–1996) ^{[ 136 ]} pocas semanas después, tras mudarse a Arkansas para aprovechar las leyes de divorcio permisivas. ^{[ 137 ]} A su esposa e hijos se les ofreció un acuerdo y una compensación por aceptar el divorcio. El divorcio causó un escándalo en la LSE, donde algunos académicos se negaron a tener cualquier relación con Hayek. ^{[ 137 ]} En una entrevista de 1978 para explicar sus acciones, Hayek declaró que no era feliz en su primer matrimonio y que, como su esposa no le concedía el divorcio, había tomado medidas para obtenerlo unilateralmente. ^{[ 138 ]}

Durante un tiempo después de su divorcio, Hayek rara vez visitó a sus hijos, pero mantuvo un contacto más regular con ellos en sus últimos años después de mudarse a Europa. ^{[ 135 ]}^{[ 139 ]} El hijo de Hayek, Laurence Hayek (1934–2004), fue un distinguido microbiólogo. ^{[ 140 ]} Su hija Christine era entomóloga en el Museo Británico de Historia Natural , ^{[ 141 ]} y lo cuidó durante sus últimos años, cuando su salud se deterioró. ^{[ 139 ]}^{[ 142 ]}

Hayek mostró un interés de por vida en la biología y también se preocupó por la ecología y la protección del medio ambiente . Tras recibir el Premio Nobel, ofreció su nombre para ser utilizado en campañas de apoyo del Fondo Mundial para la Naturaleza ( WWF) , la Sociedad Nacional Audubon y el National Trust , una organización conservacionista británica. La biología evolutiva era simplemente uno de sus intereses en las ciencias naturales. Hayek también tenía interés en la epistemología, que a menudo aplicaba a su propio pensamiento como científico social. Sostenía que las diferencias metodológicas entre las ciencias sociales y las naturales eran clave para comprender por qué a menudo se permiten políticas incompetentes. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}

Hayek se crió en un entorno no religioso y decidió desde los 15 años que era agnóstico. ^{[ 48 ]}

Hayek falleció el 23 de marzo de 1992, a los 92 años, en Friburgo , Alemania, donde residía desde que dejó Chicago en 1961. A pesar de su avanzada edad en la década de 1980, continuó escribiendo, llegando incluso a afirmar que terminó un libro, * El fatal arrogancia* , en 1988, aunque su autoría real no está clara. ^{[ 17 ]}^{[ 145 ]} Fue enterrado el 4 de abril en el cementerio de Neustift am Walde, en las afueras del norte de Viena, según el rito católico. ^{[ 146 ]}

Trabajo y puntos de vista

Ciclo económico

Partes de un ciclo económico

Ciclo económico real

Ludwig von Mises había aplicado previamente el concepto de utilidad marginal al valor del dinero en su Teoría del dinero y del crédito (1912), en la que también propuso una explicación para las "fluctuaciones industriales" basada en las ideas de la antigua Escuela Monetaria Británica y del economista sueco Knut Wicksell . ^{[ 147 ]} Hayek utilizó este conjunto de trabajos como punto de partida para su propia interpretación del ciclo económico, elaborando lo que más tarde se conocería como la teoría austriaca del ciclo económico . ^{[ 148 ]} Hayek detalló el enfoque austriaco en su libro, publicado en 1929, cuya traducción al inglés apareció en 1933 como Teoría monetaria y el ciclo comercial . Allí, Hayek defendió un enfoque monetario para los orígenes del ciclo. En su Precios y producción (1931), Hayek argumentó que el ciclo económico era el resultado de la expansión crediticia inflacionaria del banco central y su transmisión a lo largo del tiempo, lo que conducía a una mala asignación de capital causada por las tasas de interés artificialmente bajas. ^[¹⁴⁹^] Hayek argumentó que "la inestabilidad pasada de la economía de mercado es consecuencia de la exclusión del regulador más importante del mecanismo de mercado, el dinero, de ser regulado por el proceso de mercado". ^[¹⁵⁰^]

El análisis de Hayek se basó en el concepto de Eugen Böhm von Bawerk del «período medio de producción» y en los efectos que la política monetaria podría tener sobre él. ^{[ 151 ]} De acuerdo con el razonamiento expuesto posteriormente en su ensayo «El uso del saber en la sociedad» (1945), Hayek argumentó que una agencia gubernamental monopolística como un banco central no puede poseer la información relevante que debería regir la oferta monetaria, ni tener la capacidad de utilizarla correctamente. ^{[ 152 ]}

En 1929, Lionel Robbins asumió la dirección de la London School of Economics (LSE). ^{[ 67 ]} Deseoso de promover alternativas a lo que consideraba el enfoque estrecho de la escuela de pensamiento económico que entonces dominaba el mundo académico de habla inglesa (centrada en la Universidad de Cambridge y derivada en gran medida del trabajo de Alfred Marshall ), Robbins invitó a Hayek a unirse al profesorado de la LSE, lo que hizo en 1931. ^{[ 153 ]} Según Nicholas Kaldor, la teoría de Hayek sobre la estructura temporal del capital y del ciclo económico inicialmente "fascinó al mundo académico" y pareció ofrecer una comprensión menos "fácil y superficial" de la macroeconomía que la de la escuela de Cambridge. ^{[ 154 ]}

También en 1931, Hayek criticó el Tratado sobre el dinero (1930) de John Maynard Keynes en sus "Reflexiones sobre la teoría pura del Sr. JM Keynes" ^[¹⁵⁵^] y publicó sus conferencias en la LSE en forma de libro como Precios y producción . ^[¹⁵⁶^] Para Keynes, el desempleo y los recursos ociosos son causados por una falta de demanda efectiva, pero para Hayek provienen de un episodio anterior insostenible de dinero fácil y tasas de interés artificialmente bajas. ^[¹⁵⁰^] Keynes le pidió a su amigo Piero Sraffa que respondiera. Sraffa profundizó en el efecto del "ahorro forzoso" inducido por la inflación en el sector de capitales y sobre la definición de una tasa de interés "natural" en una economía en crecimiento (véase el debate Sraffa-Hayek ). ^[¹⁵⁷^] Otros que respondieron negativamente al trabajo de Hayek sobre el ciclo económico fueron John Hicks , Frank Knight y Gunnar Myrdal , quien, más tarde, compartiría con él el Premio Sveriges-Riksbank de Economía . ^[¹⁵⁸^] Kaldor escribió posteriormente que Precios y producción de Hayek había producido «una notable cosecha de críticos» y que el número total de páginas en revistas británicas y estadounidenses dedicadas al debate resultante «rara vez podría haber sido igualado en las controversias económicas del pasado». ^[¹⁵⁴^]

La obra de Hayek, a lo largo de la década de 1940, fue ignorada en gran medida, salvo por las mordaces críticas de Nicholas Kaldor. ^{[ 154 ]}^{[ 159 ]} El propio Lionel Robbins, quien había adoptado la teoría austriaca del ciclo económico en La Gran Depresión (1934), lamentó posteriormente haber escrito el libro y aceptó muchos de los contraargumentos keynesianos. ^{[ 160 ]}

Hayek nunca publicó el libro que había prometido sobre "la dinámica del capital" en su Teoría Pura del Capital. ^{[ 161 ]} En la Universidad de Chicago , Hayek no formaba parte del departamento de economía y no influyó en el renacimiento de la teoría neoclásica que tuvo lugar allí (véase la escuela de economía de Chicago ). ^{[ 86 ]} Cuando en 1974 compartió el Premio Nobel de Economía con Myrdal , este último se quejó de haber sido emparejado con un "ideólogo". Milton Friedman se declaró "un enorme admirador de Hayek, pero no por su economía". ^{[ 162 ]} Milton Friedman también comentó algunos de sus escritos, diciendo: "Creo que Precios y Producción es un libro muy defectuoso. Creo que su [ Teoría Pura del Capital ] es ilegible. Por otro lado, Camino de Servidumbre es uno de los grandes libros de nuestro tiempo". ^{[ 160 ]}

banca central

Hayek fue un firme crítico de la banca central, afirmando: «Dudo que alguna vez haya hecho algún bien excepto a los gobernantes y sus favoritos», y concluyendo que «el dinero es ciertamente un instrumento demasiado peligroso como para dejarlo a la conveniencia fortuita de los políticos». ^{[ 163 ]} Como sistemas alternativos, Hayek apoya la banca libre y un mercado de divisas libre y privado que tendería naturalmente a enfatizar el dinero sólido sobre la moneda fiduciaria . ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]} Hayek elogió el patrón oro , afirmando:

"Con la única excepción del período de 200 años del patrón oro, prácticamente todos los gobiernos de la historia han utilizado su poder exclusivo para emitir dinero con el fin de defraudar y saquear al pueblo."

— FA Hayek, Elección de moneda

Tras el colapso del sistema de Bretton Woods y el repunte inflacionario de la década de 1970 , Hayek afirmó que esperaba que "la completa libertad para comerciar con cualquier moneda que uno desee [s] se considerara la señal esencial de un país libre". ^{[ 166 ]}

" La desnacionalización del dinero " es una de sus obras literarias, en la que abogó por el establecimiento de competencias en la emisión de dinero. ^{[ 167 ]}

Problema de cálculo económico

Partiendo del trabajo previo de Mises y otros, Hayek también argumentó que, si bien en las economías de planificación centralizada un individuo o un grupo selecto de individuos debe determinar la distribución de los recursos, estos planificadores nunca tendrán suficiente información para llevar a cabo esta asignación de manera confiable. Este argumento, propuesto inicialmente por Max Weber y Ludwig von Mises , afirma que el intercambio y uso eficiente de los recursos solo puede mantenerse mediante el mecanismo de precios en los mercados libres (véase el problema del cálculo económico ). ^{[ 168 ]}

En 1935, Hayek publicó *Planificación económica colectivista* , una recopilación de ensayos de un debate anterior iniciado por Mises. Hayek incluyó el ensayo de Mises en el que este argumentaba que la planificación racional era imposible bajo el socialismo. ^{[ 169 ]}

El socialista Oskar Lange respondió invocando la teoría del equilibrio general , la cual, según argumentaron, refutaba la tesis de Mises. Señalaron que la diferencia entre un sistema de mercado planificado y uno de libre mercado radicaba en quién era responsable de resolver las ecuaciones. ^{[ 170 ]} Sostuvieron que si algunos de los precios elegidos por los gestores socialistas eran erróneos, aparecerían excedentes o escasez, lo que les indicaría que debían ajustar los precios al alza o a la baja, al igual que en un libre mercado. ^{[ 171 ]} Mediante este método de ensayo y error, una economía socialista podría imitar la eficiencia de un sistema de libre mercado evitando sus numerosos problemas. ^{[ 172 ]}

Hayek cuestionó esta visión en una serie de contribuciones. En "Economía y conocimiento" (1937), señaló que la teoría del equilibrio estándar asumía que todos los agentes poseen información completa y correcta, y cómo, en su opinión, en el mundo real diferentes individuos tienen diferentes fragmentos de conocimiento y, además, algunas de sus creencias son erróneas. ^{[ 173 ]}

En « El uso del conocimiento en la sociedad » (1945), Hayek argumentó que el mecanismo de precios sirve para compartir y sincronizar el conocimiento local y personal, permitiendo a los miembros de la sociedad alcanzar fines diversos y complejos mediante un principio de autoorganización espontánea . Contrastó el uso del mecanismo de precios con la planificación centralizada, argumentando que el primero permite una adaptación más rápida a los cambios en circunstancias particulares de tiempo y lugar. ^{[ 174 ]} Así, Hayek sentó las bases para el posterior contraste de Oliver Williamson entre mercados y jerarquías como mecanismos alternativos de coordinación para las transacciones económicas. ^{[ 175 ]} Utilizó el término catalaxia para describir un «sistema autoorganizado de cooperación voluntaria». La investigación de Hayek sobre este argumento fue citada específicamente por el Comité Nobel en su comunicado de prensa al otorgarle el Premio Nobel. ^{[ 109 ]}

Inversión y elección

Hayek realizó importantes avances en la teoría de la elección y examinó las interrelaciones entre los bienes de producción no permanentes y los recursos permanentes "latentes" o potencialmente económicos, basándose en la idea teórica de la elección de que "los procesos que requieren más tiempo evidentemente no se adoptarán a menos que produzcan un mayor rendimiento que aquellos que requieren menos tiempo". ^{[ 176 ]}

Filosofía de la ciencia

Durante la Segunda Guerra Mundial, Hayek inició el proyecto «El abuso de la razón». Su objetivo era demostrar cómo varias doctrinas y creencias populares de la época tenían un origen común en algunas ideas erróneas fundamentales sobre las ciencias sociales. ^{[ 177 ]}

Estas ideas se desarrollaron en La contrarrevolución de la ciencia en 1952 y en algunos de los ensayos posteriores de Hayek sobre filosofía de la ciencia, como "Grados de explicación" (1955) y "La teoría de los fenómenos complejos" (1964). ^{[ 178 ]}

En La contrarrevolución , por ejemplo, Hayek observó que las ciencias exactas intentan eliminar el "factor humano" para obtener resultados objetivos y estrictamente controlados:

El esfuerzo constante de la ciencia moderna ha consistido en llegar a los «hechos objetivos», en dejar de estudiar lo que los hombres pensaban sobre la naturaleza o de considerar los conceptos dados como representaciones verdaderas del mundo real y, sobre todo, en descartar todas las teorías que pretendían explicar los fenómenos atribuyéndoles una mente rectora como la nuestra. En cambio, su principal tarea se convirtió en revisar y reconstruir los conceptos formados a partir de la experiencia ordinaria, sobre la base de una comprobación sistemática de los fenómenos, para poder reconocer mejor lo particular como un ejemplo de una regla general.

— Friedrich Hayek, La contrarrevolución de la ciencia (Capítulo II, "El problema y el método de las ciencias naturales")

Mientras tanto, las ciencias sociales intentan medir la acción humana en sí misma:

Las ciencias sociales en sentido estricto, es decir, las que antes se denominaban ciencias morales, se ocupan de la acción consciente o reflexiva del ser humano, acciones en las que se puede decir que una persona elige entre diversas opciones, y aquí la situación es esencialmente diferente. El estímulo externo que puede causar u ocasionar tales acciones también puede definirse, por supuesto, en términos puramente físicos. Pero si intentáramos hacerlo para explicar la acción humana, nos limitaríamos a comprender menos de lo que sabemos sobre la situación.

— Friedrich Hayek, La contrarrevolución de la ciencia (Capítulo III, "El carácter subjetivo de los datos de las ciencias sociales")

Él señala que estos son mutuamente excluyentes y que las ciencias sociales no deberían intentar imponer una metodología positivista , ni pretender obtener resultados objetivos o definitivos: ^{[ 179 ]}

Psicología

El primer ensayo académico de Hayek fue una obra psicológica titulada «Contribuciones a la teoría del desarrollo de la conciencia» ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ). En El orden sensorial: una investigación sobre los fundamentos de la psicología teórica (1952), Hayek desarrolló de forma independiente un modelo de « aprendizaje hebbiano » del aprendizaje y la memoria, una idea que concibió por primera vez en 1920 antes de sus estudios de economía. La ampliación que Hayek hizo de la construcción de la «sinapsis hebbiana» en una teoría cerebral global recibió atención en neurociencia, ciencia cognitiva , informática y psicología evolutiva por parte de científicos como Gerald Edelman , Vittorio Guidano y Joaquín Fuster . ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}

El orden sensorial puede considerarse una evolución de su crítica al cientificismo. Hayek postuló dos órdenes: el orden sensorial que experimentamos y el orden natural revelado por la ciencia natural. Hayek creía que el orden sensorial es, en realidad, un producto del cerebro. Describió el cerebro como un sistema de clasificación jerárquico muy complejo, pero autoorganizado , una enorme red de conexiones. Debido a la naturaleza de este sistema de clasificación, es posible la riqueza de nuestra experiencia sensorial. La descripción de Hayek planteó problemas al conductismo , cuyos defensores consideraban el orden sensorial como fundamental. ^{[ 177 ]}

Relaciones internacionales

Hayek fue federalista durante toda su vida. Se unió a varios movimientos paneuropeos y profederalistas a lo largo de su carrera, y abogó por lazos federales entre el Reino Unido y Europa, y entre Europa y Estados Unidos. Después de la década de 1950, cuando la Guerra Fría se intensificó, Hayek mantuvo en gran medida sus propuestas federalistas fuera del ámbito público, aunque sí propuso la federación de Jerusalén hasta la década de 1970. ^{[ 183 ]}

Hayek argumentó que estrechar los lazos económicos sin estrechar los lazos políticos generaría más problemas, ya que los grupos de interés en los estados-nación podrían contrarrestar mejor la internacionalización de los mercados que conlleva una mayor cercanía económica apelando al nacionalismo. ^{[ 184 ]} Gran parte de su tiempo en los grupos profederalistas y paneuropeos lo dedicó a debatir con socialistas democráticos profederalistas y paneuropeos sobre el alcance adecuado de un gobierno federal mundial. Hayek sostuvo que dicho gobierno mundial debería limitarse a actuar como un contrapeso a las soberanías nacionales y servir como punto central para la defensa colectiva. ^{[ 185 ]}

A medida que la Guerra Fría se intensificaba, Hayek adoptó una postura más belicista y relegó sus propuestas federalistas a un segundo plano en favor de propuestas de política pública más tradicionales que reconocían y respetaban la soberanía de los Estados nación. ^{[ 186 ]} Sin embargo, Hayek nunca repudió su famoso llamado a la "abolición de las soberanías nacionales" ^{[ 187 ]} y su trayectoria profesional en el ámbito de las relaciones internacionales sigue atrayendo la atención de académicos que buscan respuestas federalistas a los problemas contemporáneos de las relaciones internacionales. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

Filosofía social y política

Dos tradiciones en la teoría de la libertad

En la segunda mitad de su carrera, Hayek realizó varias contribuciones a la filosofía social y política , basadas en sus ideas sobre los límites del conocimiento humano y el orden espontáneo en las instituciones sociales. Defendió una sociedad organizada en torno a un orden de mercado en la que el aparato estatal se emplea casi exclusivamente (aunque no del todo) para hacer cumplir el orden jurídico (compuesto por reglas abstractas y no por mandatos particulares) necesario para el funcionamiento de un mercado de individuos libres. Estas ideas se fundamentaban en una filosofía moral derivada de preocupaciones epistemológicas sobre los límites inherentes del conocimiento humano. Hayek sostenía que su sistema político ideal, individualista y de libre mercado, sería autorregulado hasta tal punto que constituiría «una sociedad cuyo funcionamiento no depende de que encontremos hombres idóneos para dirigirla». ^{[ 192 ]}

En la teoría de la libertad, Hayek analiza las tradiciones contrastantes —británica y francesa—. La tradición británica, influenciada por pensadores como David Hume y Adam Smith, enfatiza el crecimiento orgánico de las instituciones y la evolución espontánea de la sociedad. Reconoce que el orden político surge de la experiencia acumulativa y el éxito de los individuos, más que de un diseño deliberado. En contraste, la tradición francesa, arraigada en el racionalismo cartesiano, busca construir una utopía basada en la creencia en el poder ilimitado de la razón humana. La tradición francesa, que Hayek denominó racionalismo constructivista, ganó influencia con el tiempo, en parte debido a sus supuestos sobre la ambición y el orgullo humanos. Sin embargo, según Hayek, la tradición británica, con su énfasis en el desarrollo gradual de la civilización y el papel de la libertad individual, proporciona una teoría de la libertad más válida. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}

Orden espontáneo

Hayek consideraba el sistema de precios libres no como una invención consciente (algo diseñado intencionalmente por el hombre), sino como un orden espontáneo o lo que el filósofo escocés Adam Ferguson denominó «el resultado de la acción humana, pero no del diseño humano». ^{[ 195 ]} Por ejemplo, Hayek equiparó el mecanismo de precios con el lenguaje, que desarrolló en su teoría de la señal de precios. ^{[ 196 ]}

En su libro La fatal arrogancia (1988), Hayek atribuyó el nacimiento de la civilización a la propiedad privada . ^[¹⁹⁷^] Explicó que las señales de precios son el único medio para que cada agente económico pueda comunicar conocimiento tácito o conocimiento disperso entre sí para resolver el problema del cálculo económico. ^[¹⁹⁷^] Alain de Benoist, de la Nouvelle Droite (Nueva Derecha), publicó un ensayo muy crítico sobre la obra de Hayek en un número de Telos , citando los supuestos erróneos que subyacen a la idea de Hayek de «orden espontáneo» y las implicaciones autoritarias y totalizadoras de su ideología de libre mercado . ^[¹⁹⁸^]

El concepto de mercado de Hayek como un orden espontáneo se ha aplicado a los ecosistemas para defender una política ampliamente no intervencionista. ^{[ 199 ]} Al igual que el mercado, los ecosistemas contienen redes complejas de información, implican un proceso dinámico continuo, contienen órdenes dentro de órdenes y todo el sistema opera sin ser dirigido por una mente consciente. ^{[ 200 ]} En este análisis, la especie reemplaza al precio como un elemento visible del sistema formado por un conjunto complejo de elementos en gran medida desconocidos. La ignorancia humana sobre las innumerables interacciones entre los organismos de un ecosistema limita nuestra capacidad para manipular la naturaleza. ^{[ 201 ]}

El concepto de señal de precios de Hayek se relaciona con cómo los consumidores a menudo desconocen eventos específicos que modifican el mercado, pero aun así cambian sus decisiones, simplemente porque el precio sube. Por lo tanto, la fijación de precios comunica información. ^{[ 202 ]}

Aunque Hayek sí defendió que el Estado debería proporcionar la ley de forma centralizada, otros han señalado que esto contradice sus argumentos sobre el papel de los jueces en el "descubrimiento" de la ley, lo que sugiere que Hayek habría apoyado la prestación descentralizada de servicios legales. ^{[ 203 ]}

Crítica al colectivismo

Hayek fue uno de los principales críticos académicos del colectivismo en el siglo XX. ^{[ 17 ]} En opinión de Hayek, el papel central del Estado debería ser mantener el Estado de derecho , con la menor intervención arbitraria posible. ^{[ 99 ]} En su libro de divulgación El camino de la servidumbre (1944) y en trabajos académicos posteriores, Hayek argumentó que el socialismo requería una planificación económica centralizada y que dicha planificación, a su vez, conduce al totalitarismo . ^{[ 204 ]}

En El camino de la servidumbre , Hayek escribió:

Aunque la promesa de mayor libertad de nuestros socialistas modernos es genuina y sincera, en los últimos años, un observador tras otro se ha visto impresionado por las consecuencias imprevistas del socialismo, la extraordinaria similitud en muchos aspectos entre las condiciones del "comunismo" y el "fascismo". ^{[ 205 ]}

Hayek postuló que una autoridad de planificación central tendría que estar dotada de poderes que impactarían y, en última instancia, controlarían la vida social porque el conocimiento necesario para la planificación centralizada de una economía es inherentemente descentralizado y necesitaría ser sometido a control. ^{[ 169 ]}

El argumento de Hayek ha sido criticado como un argumento de pendiente resbaladiza y, por lo tanto, falaz. ^{[ 206 ]} Peter Boettke ha argumentado que se trata de una interpretación errónea fundamental del libro y que el punto de Hayek se refiere a lo que implica directamente la planificación centralizada, no a lo que probablemente conducirá. ^{[ 207 ]}

redes de seguridad social

Con respecto a una red de seguridad social , Hayek abogó por "alguna provisión para aquellos amenazados por los extremos de indigencia o hambruna debido a circunstancias fuera de su control" y argumentó que "la necesidad de algún arreglo de este tipo en una sociedad industrial es incuestionable, aunque solo sea en interés de aquellos que requieren protección contra actos de desesperación por parte de los necesitados". ^{[ 208 ]} Resumiendo las opiniones de Hayek sobre el tema, el periodista Nicholas Wapshott ha argumentado que "[Hayek] abogó por la atención médica universal obligatoria y el seguro de desempleo, aplicados, si no proporcionados directamente, por el Estado". ^{[ 209 ]} El teórico crítico Bernard Harcourt ha argumentado además que "Hayek era inflexible al respecto". ^{[ 210 ]} En 1944, Hayek escribió en El camino de la servidumbre :

No hay razón alguna para que en una sociedad que ha alcanzado el nivel general de riqueza que ha alcanzado la nuestra, la seguridad frente a la privación física grave, la certeza de un mínimo de sustento para todos; o, dicho de forma más concisa, la seguridad de un ingreso mínimo, no se garantice a todos sin poner en peligro la libertad general. Existen cuestiones complejas sobre el estándar preciso que debería garantizarse, pero no cabe duda de que se puede asegurar a todos un mínimo de alimentos, vivienda y vestimenta, suficiente para preservar la salud y la capacidad de trabajar. De hecho, para una parte considerable de la población de Inglaterra, este tipo de seguridad se ha alcanzado desde hace tiempo. Tampoco hay razón alguna para que el Estado no ayude a los individuos a afrontar los riesgos comunes de la vida contra los que, debido a su incertidumbre, pocos pueden protegerse adecuadamente. Cuando, como en el caso de la enfermedad y el accidente, ni el deseo de evitar tales calamidades ni los esfuerzos por superar sus consecuencias se ven debilitados, por lo general, por la prestación de asistencia —en resumen, cuando se trata de riesgos genuinamente asegurables—, la justificación para que el Estado ayude a organizar un sistema integral de seguro social es muy sólida. Existen muchos detalles en los que quienes desean preservar el sistema competitivo y quienes desean sustituirlo por otro discreparán sobre los pormenores de dichos planes; y es posible, bajo el nombre de seguro social, introducir medidas que tiendan a hacer que la competencia sea más o menos efectiva. Pero no existe incompatibilidad de principio entre que el Estado proporcione mayor seguridad de esta manera y la preservación de la libertad individual. Siempre que la acción colectiva pueda mitigar desastres contra los que el individuo no puede protegerse ni prever sus consecuencias, dicha acción colectiva debe emprenderse sin duda alguna. ^{[ 211 ]}

En 1973, Hayek reiteró en Ley, legislación y libertad :

No hay razón alguna para que en una sociedad libre el gobierno no garantice a todos protección contra la privación severa mediante un ingreso mínimo asegurado , o un umbral por debajo del cual nadie deba descender. Contratar tal seguro contra la desgracia extrema bien puede ser de interés para todos; o puede considerarse un claro deber moral de todos ayudar, dentro de la comunidad organizada, a quienes no pueden valerse por sí mismos. Siempre que se proporcione dicho ingreso mínimo uniforme fuera del mercado a todos aquellos que, por cualquier motivo, no pueden obtener en el mercado un sustento adecuado, esto no tiene por qué conllevar una restricción de la libertad ni un conflicto con el Estado de derecho . ^{[ 212 ]}

El teórico político Adam James Tebble ha argumentado que la concesión de Hayek a un mínimo social proporcionado por el Estado introduce una tensión conceptual con su compromiso, derivado epistémicamente, con los derechos de propiedad privada , los mercados libres y el orden espontáneo . ^{[ 213 ]} Las opiniones de Hayek sobre las políticas de bienestar social también han sido objeto de críticas. Los críticos sostienen que su oposición a la intervención gubernamental en la economía no reconoce la necesidad de redes de seguridad social y otras formas de apoyo para las poblaciones vulnerables. Además, se ha argumentado que sus opiniones sobre la política de bienestar contradicen sus opiniones sobre la justicia social. ^{[ 214 ]}

Hayek también escribió que el Estado puede desempeñar un papel en la economía, específicamente en la creación de una red de seguridad, diciendo:

No hay razón alguna para que, en una sociedad que ha alcanzado el nivel general de riqueza de la nuestra, no se garantice a todos la seguridad básica sin poner en peligro la libertad general; es decir: un mínimo de alimentos, vivienda y vestimenta suficientes para preservar la salud. Tampoco hay razón alguna para que el Estado no ayude a organizar un sistema integral de seguridad social que prevea aquellos riesgos comunes de la vida contra los que pocos pueden protegerse adecuadamente. ^{[ 215 ]}

Crítica a la "justicia social"

Aunque Hayek creía en una sociedad regida por leyes, desaprobaba la noción de « justicia social ». Comparaba el mercado con un juego en el que «no tiene sentido calificar el resultado de justo o injusto» ^{[ 216 ]} y sostenía que «la justicia social es una frase vacía sin contenido determinable» ^{[ 217 ]} . Asimismo, «los resultados de los esfuerzos individuales son necesariamente impredecibles, y la cuestión de si la distribución resultante de los ingresos es justa carece de sentido» ^{[ 218 ]} . En general, consideraba la redistribución gubernamental de la renta o el capital como una intrusión inaceptable en la libertad individual, afirmando que «el principio de justicia distributiva , una vez introducido, no se cumpliría hasta que toda la sociedad se organizara de acuerdo con él. Esto produciría un tipo de sociedad que, en todos los aspectos esenciales, sería lo opuesto a una sociedad libre» ^{[ 217 ] .}

Liberalismo y escepticismo

Arthur M. Diamond sostiene que los problemas de Hayek surgen cuando va más allá de las afirmaciones que pueden evaluarse dentro de la ciencia económica. Diamond argumentó:

Hayek afirma que la mente humana no solo tiene limitaciones para sintetizar una gran cantidad de hechos concretos, sino también para fundamentar la ética de forma deductivamente sólida. Aquí radica la tensión, pues también pretende ofrecer una defensa moral razonada del libre mercado. Es un escéptico intelectual que busca dotar a la filosofía política de una base intelectual sólida. Por lo tanto, no sorprende que el resultado sea confuso y contradictorio. ^{[ 219 ]}

Chandran Kukathas argumenta que la defensa del liberalismo por parte de Hayek es infructuosa porque se basa en presupuestos incompatibles. El dilema sin resolver de su filosofía política es cómo plantear una defensa sistemática del liberalismo si se enfatiza la capacidad limitada de la razón. ^{[ 220 ]} Norman P. Barry señala de manera similar que el " racionalismo crítico " en los escritos de Hayek parece incompatible con "cierto tipo de fatalismo, que nos obliga a esperar a que la evolución pronuncie su veredicto". ^{[ 221 ]} Milton Friedman y Anna Schwartz argumentan que existe un elemento de paradoja en las ideas de Hayek. Al observar la enérgica defensa de Hayek de la evolución de la "mano invisible", que Hayek afirmaba que creaba mejores instituciones económicas que las que podría crear un diseño racional, Friedman señaló la ironía de que Hayek propusiera luego reemplazar el sistema monetario así creado con una construcción deliberada de su propio diseño. ^{[ 222 ]} John N. Gray resumió esta opinión como «su plan para una constitución ultraliberal era una versión prototípica de la filosofía que había atacado». ^{[ 223 ]} Bruce Caldwell escribió que «si se juzga su obra según el criterio de si proporcionó una filosofía política acabada, Hayek claramente no lo logró», aunque piensa que «los economistas pueden encontrar útiles los escritos políticos de Hayek». ^{[ 224 ]}

Dictadura y totalitarismo

En 1962, Hayek envió a António de Oliveira Salazar un ejemplar de La Constitución de la Libertad (1960). Hayek esperaba que su libro —este «esbozo preliminar de nuevos principios constitucionales»— «pudiera ayudar» a Salazar «en su empeño por diseñar una constitución a prueba de los abusos de la democracia». ^{[ 225 ]}

Hayek visitó Chile en las décadas de 1970 y 1980 durante el gobierno de la Junta Militar del general Augusto Pinochet y aceptó ser nombrado Presidente Honorario del Centro de Estudios Públicos , el grupo de expertos formado por los economistas que transformaron Chile en una economía de libre mercado. ^{[ 225 ]}

Cuando un entrevistador chileno le preguntó a Hayek sobre la dictadura militar de Chile , sus palabras, traducidas del alemán al español y luego al inglés, fueron las siguientes:

Como instituciones a largo plazo, me opongo totalmente a las dictaduras. Sin embargo, una dictadura puede ser un sistema necesario durante un período de transición. [...] Personalmente, prefiero una dictadura liberal a un gobierno democrático desprovisto de liberalismo. Mi impresión personal —y esto es válido para Sudamérica— es que en Chile, por ejemplo, seremos testigos de una transición de un gobierno dictatorial a un gobierno liberal. ^{[ 106 ]}

En una carta al London Times , defendió el régimen de Pinochet y afirmó que «no había podido encontrar a una sola persona, ni siquiera en el tan vilipendiado Chile, que no estuviera de acuerdo en que la libertad personal era mucho mayor bajo Pinochet que bajo Allende ». ^{[ 226 ]}^{[ 227 ]} Hayek admitió que «no es muy probable que esto tenga éxito, incluso si, en un momento dado, puede ser la única esperanza», pero explicó que «no es una esperanza segura, porque siempre dependerá de la buena voluntad de un individuo, y hay muy pocos individuos en los que se pueda confiar. Pero si es la única oportunidad que existe en un momento dado, puede ser la mejor solución a pesar de ello. Y solo si y cuando el gobierno dictatorial esté dirigiendo visiblemente sus pasos hacia una democracia limitada».

Para Hayek, la distinción entre autoritarismo y totalitarismo es de suma importancia, y se esforzó por enfatizar su oposición al totalitarismo, señalando que el concepto de dictadura de transición que defendía se caracterizaba por el autoritarismo, no por el totalitarismo. Por ejemplo, cuando Hayek visitó Venezuela en mayo de 1981, se le pidió que comentara sobre la prevalencia de regímenes totalitarios en América Latina. En respuesta, Hayek advirtió contra la confusión entre "totalitarismo y autoritarismo" y dijo que desconocía la existencia de "gobiernos totalitarios en América Latina. El único fue Chile bajo Allende". Para Hayek, la palabra "totalitario" significa algo muy específico: la intención de "organizar a toda la sociedad" para alcanzar un "objetivo social definido", lo cual contrasta marcadamente con el "liberalismo y el individualismo". ^{[ 228 ]} Afirmó que la democracia también puede ser represiva y totalitaria; en La Constitución de la Libertad, a menudo se refiere al concepto de democracia totalitaria de Jacob Talmon .

Inmigración, nacionalismo y raza.

Hayek se mostraba escéptico respecto a la inmigración internacional y apoyaba las políticas antiinmigratorias de Thatcher . ^{[ 123 ]} En Ley, legislación y libertad, elaboró lo siguiente:

La libertad de migración es uno de los principios más aceptados y admirables del liberalismo. Pero, ¿debería esto otorgar al forastero el derecho a establecerse en una comunidad donde no es bienvenido? ¿Tiene derecho a que se le ofrezca un trabajo o se le venda una casa si ningún residente está dispuesto a hacerlo? Claramente, debería tener derecho a aceptar un trabajo o comprar una casa si se le ofrece. Pero, ¿tienen los habitantes la obligación de ofrecérselo? ¿O debería considerarse un delito que voluntariamente se nieguen a hacerlo? Los pueblos suizos y tiroleses tienen una forma de impedir la entrada a los forasteros que no infringe ni se basa en ninguna ley. ¿Es esto antiliberal o moralmente justificado? Para las comunidades antiguas y consolidadas, no tengo respuestas definitivas a estas preguntas. ^{[ 229 ]}

Su principal preocupación eran los problemas prácticos relacionados con la inmigración:

Existen, por supuesto, otras razones por las que tales restricciones parecen inevitables mientras persistan ciertas diferencias en las tradiciones nacionales o étnicas (especialmente en la tasa de reproducción), las cuales, a su vez, difícilmente desaparecerán mientras continúen las restricciones a la migración. Debemos reconocer que nos encontramos ante un límite a la aplicación universal de esos principios liberales de política que la realidad actual del mundo hace inevitable. ^{[ 230 ]}

No simpatizaba con las ideas nacionalistas y temía que la inmigración masiva pudiera reavivar el sentimiento nacionalista entre la población local y arruinar el progreso de la posguerra alcanzado entre las naciones occidentales. ^{[ 231 ]} Además explicó:

Por mucho que el hombre moderno acepte en principio el ideal de que las mismas reglas se apliquen a todos los hombres, en realidad solo lo concede a aquellos que considera similares a él, y solo lentamente aprende a ampliar el círculo de quienes acepta como semejantes. Poco puede hacer la legislación para acelerar este proceso y mucho para revertirlo al reavivar sentimientos que ya están menguando. ^{[ 231 ]}

Hayek hizo varios comentarios culturalmente insensibles sobre grupos étnicos que, según afirmó, no se basaban en un sentimiento racial. ^{[ 232 ]} Durante la Segunda Guerra Mundial, discutió la posibilidad de enviar a sus hijos a Estados Unidos, pero le preocupaba que pudieran ser colocados con una "familia de color". ^{[ 233 ]} En una entrevista posterior, al ser interrogado sobre su actitud hacia las personas negras , dijo lacónicamente que "no le gustaban los negros bailarines" ^{[ 234 ]} y en otra ocasión ridiculizó la decisión de otorgar el Premio Nobel de la Paz a Martin Luther King Jr. ^{[ 235 ]} También hizo comentarios negativos sobre la concesión del Premio a Ralph Bunche , Albert Luthuli y su colega de la LSE, W. Arthur Lewis, a quien describió como un "negro antillano inusualmente capaz". ^{[ 235 ]} En 1978, Hayek realizó una visita de un mes a Sudáfrica (su tercera) donde dio numerosas conferencias, concedió entrevistas y se reunió con destacados políticos y líderes empresariales, sin preocuparse por el posible efecto propagandístico de su gira para el régimen del Apartheid . Expresó su oposición a algunas políticas gubernamentales, creyendo que las instituciones financiadas con fondos públicos deberían tratar a todos los ciudadanos por igual, pero también afirmó que las instituciones privadas tienen derecho a discriminar. Además, condenó la hostilidad y la injerencia «escandalosas» de la comunidad internacional en los asuntos internos de Sudáfrica. ^{[ 236 ]} Explicó además su postura:

En Sudáfrica, la gente tiene que lidiar con sus propios problemas, y la idea de que se pueda usar la presión externa para cambiar a personas que, después de todo, han construido una civilización, me parece una creencia moralmente muy dudosa. ^{[ 237 ]}

Si bien Hayek hizo comentarios algo ambiguos sobre las injusticias del apartheid y el papel adecuado del Estado, algunos de sus colegas de Mont Pelerin, como John Davenport y Wilhelm Röpke , fueron partidarios más fervientes del gobierno sudafricano y criticaron a Hayek por ser demasiado indulgente en el tema. ^{[ 238 ]}

Desigualdad y clase

En La Constitución de la Libertad , Hayek escribió:

¿Acaso es tan obvio que el tenista o el golfista profesional sea un miembro más útil de la sociedad que los aficionados adinerados que dedicaron su tiempo a perfeccionar estos deportes? ¿O que el conservador remunerado de un museo público sea más útil que un coleccionista privado? Antes de que el lector responda a estas preguntas con demasiada precipitación, le pediría que considerara si habría habido profesionales del golf o del tenis, o conservadores de museos, si los aficionados adinerados no los hubieran precedido. ¿No podemos acaso esperar que surjan otros nuevos intereses a partir de las exploraciones lúdicas de quienes pueden disfrutarlas durante la breve existencia humana? Es natural que el desarrollo del arte de vivir y de los valores no materialistas se haya beneficiado más de las actividades de quienes no tenían preocupaciones materiales. ^{[ 239 ]}

Hayek se oponía a los altos impuestos sobre la herencia , pues creía que la función natural de la familia es transmitir valores, tradiciones y bienes materiales. Sin la transmisión de la propiedad, los padres podrían intentar asegurar el futuro de sus hijos colocándolos en puestos prestigiosos y bien remunerados, como era costumbre en los países socialistas, lo que genera injusticias aún mayores. ^{[ 240 ]} También se oponía firmemente a la tributación progresiva , señalando que en la mayoría de los países los impuestos adicionales pagados por los ricos representan una cantidad insignificante de los ingresos fiscales totales y que el único resultado importante de esta política es «satisfacer la envidia de los menos favorecidos». ^{[ 241 ]} Asimismo, afirmaba que es contrario a la idea de igualdad ante la ley y al principio democrático que la mayoría imponga normas discriminatorias contra la minoría. ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}

Influencia y reconocimiento

La influencia de Hayek en el desarrollo de la economía es ampliamente reconocida. En cuanto a la popularidad de su discurso de aceptación del Premio Nobel, Hayek es el segundo economista más citado (después de Kenneth Arrow ) en los discursos de los galardonados con el Premio Nobel de Economía. En dicho discurso, Hayek criticó duramente el campo de la economía ortodoxa y la modelización neoclásica. ^{[ 244 ]} Varios Premios Nobel de Economía, como Vernon Smith y Herbert A. Simon , reconocen a Hayek como el economista moderno más importante. ^{[ 245 ]} El historiador económico Douglass North , también Premio Nobel, afirmó en un discurso que «Hayek habló de la mayoría de los problemas interesantes de nuestro tiempo» y que lo consideraba «el economista más interesante del siglo XX». ^{[ 246 ]} Otro ganador del Nobel, Paul Samuelson , creía que Hayek era merecedor de su premio, pero no obstante afirmó que «había buenas razones históricas para que el recuerdo de Hayek se desvaneciera dentro de la comunidad económica principal de la segunda mitad del siglo XX. En 1931, Precios y producción de Hayek había tenido un éxito byroniano ultracorto. En retrospectiva, la perspectiva nos dice que su galimatías sobre el período de producción diagnosticó erróneamente la macroeconomía del escenario histórico de 1927-1931 (y 1931-2007)». ^{[ 247 ]} A pesar de este comentario, Samuelson pasó los últimos 50 años de su vida obsesionado con los problemas de la teoría del capital identificados por Hayek y Böhm-Bawerk, y Samuelson juzgó rotundamente que Hayek había tenido razón y que su propio maestro Joseph Schumpeter se había equivocado en la cuestión económica central del siglo XX: la viabilidad de la planificación económica socialista en una economía dominada por los bienes de producción. ^{[ 248 ]}

El filósofo conservador Roger Scruton escribió que Hayek era "el intelecto más poderoso de la derecha ^{[ 249 ]} ".

En 1944, fue elegido miembro de la Academia Británica ^{[ 250 ]} después de que Keynes lo propusiera como miembro. ^{[ 251 ]}

El economista de Harvard y expresidente de la Universidad de Harvard, Lawrence Summers, explica el lugar de Hayek en la economía moderna: "¿Cuál es la lección más importante que se puede aprender hoy en un curso de economía? Lo que intenté transmitir a mis alumnos es la idea de que la mano invisible es más poderosa que la mano visible. Las cosas suceden en esfuerzos bien organizados, sin dirección, controles ni planes. Ese es el consenso entre los economistas. Ese es el legado de Hayek". ^{[ 252 ]}

En 1947, Hayek era organizador de la Sociedad Mont Pelerin , un grupo de liberales clásicos que buscaban oponerse al socialismo . Hayek también desempeñó un papel fundamental en la fundación del Instituto de Asuntos Económicos , el centro de estudios libertario y de libre mercado de derecha que inspiró el thatcherismo . Además, fue miembro de la Sociedad de Filadelfia, de tendencia conservadora y libertaria . ^[²⁵³^]

Hayek mantuvo una larga y estrecha amistad con el filósofo de la ciencia Karl Popper , también vienés. En una carta a Hayek en 1944, Popper afirmó: «Creo haber aprendido más de usted que de cualquier otro pensador vivo, excepto quizás Alfred Tarski ». ^{[ 254 ]} Popper dedicó sus Conjeturas y refutaciones a Hayek. Por su parte, Hayek dedicó una colección de artículos, Estudios de filosofía, política y economía , a Popper y en 1982 declaró que «desde la publicación de su Lógica de la investigación en 1934, he sido un fiel seguidor de su teoría general de la metodología». ^{[ 255 ]} Popper también participó en la reunión inaugural de la Sociedad Mont Pelerin. Su amistad y admiración mutua no alteran el hecho de que existan importantes diferencias entre sus ideas. ^{[ 256 ]}

Hayek también desempeñó un papel fundamental en el desarrollo intelectual de Milton Friedman . Friedman escribió:

Mi interés por las políticas públicas y la filosofía política era bastante informal antes de incorporarme a la facultad de la Universidad de Chicago. Las conversaciones informales con colegas y amigos despertaron un mayor interés, que se vio reforzado por el influyente libro de Friedrich Hayek, El camino de la servidumbre, por mi asistencia a la primera reunión de la Sociedad Mont Pelerin en 1947 y por las conversaciones con Hayek después de que se uniera a la facultad universitaria en 1950. Además, Hayek atrajo a un grupo de estudiantes excepcionalmente capaces, comprometidos con la ideología libertaria. Fundaron una publicación estudiantil, The New Individualist Review, que durante algunos años fue la revista de opinión libertaria más destacada. Fui asesor de la revista y publiqué varios artículos en ella... ^{[ 257 ]}

Si bien Friedman mencionaba a menudo a Hayek como una influencia importante, Hayek rara vez lo mencionaba. ^{[ 258 ]} Discrepaba profundamente de la metodología de la Escuela de Chicago , su enfoque cuantitativo y macroeconómico, y afirmaba que Ensayos de economía positiva de Friedman era un libro tan peligroso como la Teoría general de Keynes . ^{[ 259 ]} Friedman también afirmaba que, a pesar de cierta influencia popperiana, Hayek siempre conservaba ideas praxeológicas básicas de Mises , que consideraba «completamente absurdas». ^[²⁶⁰^] Asimismo, señaló que admiraba a Hayek únicamente por sus obras políticas y que discrepaba de su economía técnica; calificó Precios y producción como un «libro muy defectuoso» y La teoría pura del capital como «ilegible». ^[²⁶¹^] En las reuniones de Mont Pelerin surgían tensiones ocasionales entre los seguidores de Hayek y Friedman que a veces amenazaban con dividir la Sociedad. ^[⁹²^] Aunque trabajaban en la misma universidad y compartían creencias políticas, Hayek y Friedman rara vez colaboraban profesionalmente y no eran amigos íntimos. ^[⁹⁴^]

Algunos libertarios radicales tenían una visión negativa de Hayek y su forma más moderada de liberalismo. A Ayn Rand le desagradaba, considerándolo un conservador y un conciliador. ^{[ 262 ]} En una carta a Rose Wilder Lane en 1946, ella escribió:

Ahora, respecto a tu pregunta: «¿Hacen más daño quienes están casi con nosotros que los enemigos al 100%?». No creo que se pueda responder con un simple «sí» o «no», porque el término «casi» es muy amplio. Hay una regla general que debemos observar: quienes están con nosotros, pero no llegan lo suficientemente lejos, son quienes pueden hacernos algún bien. Quienes coinciden con nosotros en algunos aspectos, pero al mismo tiempo predican ideas contradictorias, son sin duda más dañinos que los enemigos al 100%. Como ejemplo del tipo de «casi» que toleraría, mencionaría a Ludwig von Mises. Como ejemplo de nuestro enemigo más pernicioso, mencionaría a Hayek. Ese sí que es veneno. ^{[ 263 ]}

Hayek no hizo referencias escritas conocidas a Rand. ^{[ 264 ]}

El cofundador de Wikipedia, Jimmy Wales, fue influenciado por las ideas de Hayek sobre el orden espontáneo y la Escuela Austriaca de economía, después de haber sido expuesto a estas ideas por el economista austriaco y miembro sénior del Instituto Mises, Mark Thornton . ^{[ 265 ]}

En el siglo XXI, algunos politólogos libertarios sostienen que Hayek estaría a favor de Bitcoin y las criptomonedas debido a su resistencia a la presión política y a su énfasis en el dinero sólido y la competencia entre divisas. ^{[ 266 ]} También argumentan que las criptomonedas y Bitcoin sirven como una «fuga hayekiana», un método que las personas pueden usar para escapar del monopolio monetario del gobierno. ^{[ 166 ]}

Relación con el conservadurismo

Hayek volvió a cobrar protagonismo en las décadas de 1980 y 1990 con el auge de los gobiernos conservadores en Estados Unidos, Reino Unido y Canadá. Tras ganar las elecciones generales británicas de 1979 , Margaret Thatcher nombró a Keith Joseph , director del Centro Hayekiano de Estudios Políticos , secretario de Estado de Industria en un intento por reorientar las estrategias económicas del Parlamento. Asimismo, David Stockman , el funcionario financiero más influyente de Ronald Reagan en 1981, era un reconocido seguidor de Hayek. ^{[ 267 ]}

Aunque generalmente se le identifica como liberal conservador o liberal conservador , ^{[ 268 ]} Hayek publicó un ensayo, «Por qué no soy conservador» (incluido como apéndice de La Constitución de la Libertad ), en el que criticó ciertos aspectos del conservadurismo desde una perspectiva liberal. Edmund Fawcett resume la crítica de Hayek de la siguiente manera:

Según Hayek, los conservadores adolecían de las siguientes debilidades: temían el cambio desmedidamente; sentían un miedo irracional a las fuerzas sociales incontroladas; eran demasiado apegados a la autoridad; carecían de conocimientos de economía; les faltaba la capacidad de abstracción necesaria para relacionarse con personas de diferentes perspectivas; eran demasiado complacientes con las élites y las instituciones; se dejaban llevar por el chovinismo y el nacionalismo exacerbado ; tendían a pensar de forma mística, al igual que los socialistas tendían a racionalizar en exceso; y, por último, desconfiaban demasiado de la democracia. ^{[ 269 ]}

Hayek se identificaba como liberal clásico, pero señaló que en Estados Unidos se había vuelto casi imposible usar el término «liberal» en su definición original y que, en su lugar, se utilizaba el término « libertario ». ^{[ 270 ]} También consideraba que el término «libertarismo» era «singularmente poco atractivo» y propuso en su lugar el término «viejo whig » (una frase tomada de Edmund Burke ). En sus últimos años, dijo: «Me estoy convirtiendo en un whig burkeano». ^{[ 271 ]} El whig como doctrina política tenía poca afinidad con la economía política clásica, el seno de la Escuela de Manchester y William Gladstone . ^{[ 272 ]}

En el prefacio de 1956 de El camino de servidumbre , Hayek resumió todos sus desacuerdos con el conservadurismo de esta manera:

El conservadurismo, si bien es un elemento necesario en cualquier sociedad estable, no constituye un programa social. En sus tendencias paternalistas, nacionalistas y de adoración al poder, suele estar más cerca del socialismo que del verdadero liberalismo. Con sus inclinaciones tradicionalistas, antiintelectuales y a menudo místicas, jamás, salvo en breves periodos de desilusión, atraerá a los jóvenes ni a quienes creen que ciertos cambios son deseables para que este mundo mejore. Un movimiento conservador, por su propia naturaleza, está destinado a defender los privilegios establecidos y a apoyarse en el poder del gobierno para su protección. La esencia de la postura liberal, sin embargo, reside en la negación de todo privilegio, entendido este en su sentido original y propio: el Estado otorgando y protegiendo derechos a algunos que no están disponibles en igualdad de condiciones para otros.

Samuel Brittan concluyó en 2010 que «el libro de Hayek [ La Constitución de la Libertad ] sigue siendo probablemente la exposición más completa de las ideas subyacentes de la filosofía del libre mercado moderado defendida por los neoliberales». ^{[ 273 ]} Brittan añade que, si bien Raymond Plant (2009) se pronuncia finalmente en contra de las doctrinas de Hayek, Plant ofrece a La Constitución de la Libertad un «análisis más exhaustivo y objetivo que el que ha recibido incluso de sus declarados seguidores». Como neoliberal, ayudó a fundar la Sociedad Mont Pelerin , un destacado centro de pensamiento neoliberal donde se reunieron muchas otras mentes, como Mises y Friedman. ^{[ 274 ]}^{[ 273 ]}

Aunque es probable que Hayek sea un estudiante de la escuela neoliberal del libertarismo, ^{[ 275 ]} no obstante es influyente en el movimiento conservador , principalmente por su crítica del colectivismo . ^{[ 26 ]}

debates sobre políticas

Las ideas de Hayek sobre el orden espontáneo y la importancia de los precios para abordar el problema del conocimiento inspiraron un debate sobre el desarrollo económico y las economías en transición tras la caída del Muro de Berlín. Por ejemplo, el economista Peter Boettke explicó en detalle por qué fracasó la reforma del socialismo y se desintegró la Unión Soviética. ^{[ 276 ]} El economista Ronald McKinnon utiliza las ideas de Hayek para describir los desafíos de la transición de un Estado centralizado y una economía planificada a una economía de mercado. ^{[ 277 ]} El ex economista jefe del Banco Mundial, William Easterly, subraya por qué la ayuda exterior tiende a no tener ningún efecto en el mejor de los casos en libros como * The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good* . ^{[ 278 ]}

Desde la crisis financiera de 2008 , ha resurgido el interés por la explicación central de Hayek sobre los ciclos de auge y caída, que sirve como explicación alternativa a la del exceso de ahorro planteada por el economista y expresidente de la Reserva Federal, Ben Bernanke . Economistas del Banco de Pagos Internacionales , como William R. White , destacan la importancia de las ideas de Hayek y el impacto de las políticas monetarias y el crecimiento del crédito como causas fundamentales de los ciclos financieros. ^{[ 279 ]} Andreas Hoffmann y Gunther Schnabl ofrecen una perspectiva internacional y explican los ciclos financieros recurrentes en la economía mundial como consecuencia de los recortes graduales de las tasas de interés liderados por los bancos centrales de las grandes economías avanzadas desde la década de 1980. ^{[ 280 ]}^{[ 281 ]} Nicolas Cachanosky describe el impacto de la política monetaria estadounidense en la estructura productiva de América Latina. ^{[ 282 ]}

En consonancia con Hayek, un número creciente de investigadores contemporáneos considera que las políticas monetarias expansivas y los tipos de interés demasiado bajos son malos incentivos y principales impulsores de las crisis financieras en general y de la crisis del mercado de hipotecas subprime en particular. ^{[ 283 ]}^{[ 284 ]} Para prevenir los problemas causados por la política monetaria, los economistas hayekianos y austriacos debaten alternativas a las políticas y organizaciones actuales. Por ejemplo, Lawrence H. White defendió la banca libre en el espíritu de la " Desnacionalización del Dinero " de Hayek. ^{[ 285 ]} Junto con el economista monetarista de mercado Scott Sumner , ^{[ 286 ]} White también señaló que la norma de política monetaria que Hayek prescribió, primero en Precios y Producción (1931) y hasta la década de 1970, ^{[ 287 ]}^{[ 288 ]} era la estabilización del ingreso nominal . ^{[ 153 ]}

Las ideas de Hayek se incorporan al debate sobre los problemas de estancamiento secular posteriores a la Gran Recesión . Se argumenta que la política monetaria y la creciente regulación han debilitado las fuerzas innovadoras de las economías de mercado. Se sostiene que la flexibilización cuantitativa tras la crisis financiera no solo ha conservado las distorsiones estructurales de la economía, provocando una caída del crecimiento tendencial, sino que también ha creado nuevas distorsiones y contribuye a los conflictos distributivos. ^[²⁸⁹^]

Política de Europa Central

En las décadas de 1970 y 1980, los escritos de Hayek ejercieron una gran influencia en algunas de las futuras élites económicas y políticas postsocialistas de Europa Central y Oriental. Algunos ejemplos que lo demuestran son los siguientes:

No hubo figura que ejerciera mayor influencia, ninguna persona que influyera más en los intelectuales tras el Telón de Acero que Friedrich Hayek. Sus libros fueron traducidos y publicados por ediciones clandestinas y del mercado negro, tuvieron una amplia difusión y, sin duda, influyeron en el clima de opinión que, en última instancia, condujo al colapso de la Unión Soviética. ^{[ 290 ]}

— Milton Friedman (Institución Hoover)

Entre los disidentes valientes de la década de 1980, los más interesantes fueron los liberales clásicos, discípulos de F.A. Hayek, de quienes aprendieron sobre la importancia crucial de la libertad económica y sobre la diferencia conceptual, a menudo ignorada, entre liberalismo y democracia. ^{[ 291 ]}

— Andrzej Walicki (Historia, Notre Dame)

El primer ministro estonio, Mart Laar, vino a mi oficina el otro día para contarme la notable transformación de su país. Describió una nación de personas más trabajadoras, más virtuosas —sí, más virtuosas, porque el mercado castiga la inmoralidad— y con más esperanza en el futuro que nunca en su historia. Le pregunté al Sr. Laar de dónde había sacado su gobierno la idea para estas reformas. ¿Sabes lo que respondió? Dijo: «Leímos a Milton Friedman y a F.A. Hayek». ^{[ 292 ]}

— El representante de los Estados Unidos, Dick Armey

Tenía 25 años y estaba cursando mi doctorado en economía cuando me permitieron pasar seis meses de estudios de posgrado en Nápoles, Italia. Leí los libros de texto de economía occidentales y también la obra más general de autores como Hayek. Cuando regresé a Checoslovaquia, ya comprendía los principios del mercado. En 1968, me alegró el liberalismo político de la Primavera de Praga de Dubček, pero fui muy crítico con la Tercera Vía que impulsaron en economía. ^{[ 293 ]}

— Václav Klaus (expresidente de la República Checa)

Legado y honores

La presencia intelectual de Hayek ha permanecido evidente en los años posteriores a su muerte, especialmente en las universidades donde impartió clases: la London School of Economics, la Universidad de Chicago y la Universidad de Friburgo. Su influencia y contribuciones han sido reconocidas por muchos. Como resultado, se han rendido numerosos homenajes, muchos de ellos póstumos.

La Sociedad Hayek , un grupo dirigido por estudiantes de la London School of Economics , se fundó en su honor. ^{[ 294 ]}
La Sociedad Hayek de Oxford , fundada en 1983, lleva el nombre de Hayek. ^{[ 295 ]}
El Instituto Cato nombró su auditorio de la planta baja en honor a Hayek, quien había sido distinguido investigador principal en Cato durante sus últimos años. ^{[ 296 ]}
El auditorio de la facultad de economía de la Universidad Francisco Marroquín en Guatemala lleva su nombre.
El Fondo Hayek para Académicos ^{[ 297 ]} del Instituto de Estudios Humanos proporciona premios financieros para actividades de carrera académica de estudiantes de posgrado y miembros del profesorado sin titularidad.
El Instituto Ludwig von Mises organiza cada año una conferencia que lleva el nombre de Hayek en su Conferencia de Académicos Austriacos e invita a destacados académicos a hablar sobre temas relacionados con las contribuciones de Hayek a la Escuela Austriaca.
La Universidad George Mason tiene un premio de ensayo de economía que lleva el nombre de Hayek. ^{[ 298 ]}
El Centro Mercatus , un grupo de expertos en libre mercado también perteneciente a la Universidad George Mason, tiene un programa de estudios de filosofía, política y economía que lleva el nombre de Hayek.
La Sociedad Mont Pelerin organiza un concurso cuatrienal de ensayos económicos que lleva su nombre en su honor.
Hayek recibió títulos honoríficos de la Universidad Rikkyo , la Universidad de Viena y la Universidad de Salzburgo. ^{[ 299 ]}
Hayek tiene una cartera de inversiones que lleva su nombre. El Fondo Hayek ^{[ 300 ]} invierte en corporaciones que apoyan financieramente a organizaciones de políticas públicas de libre mercado.
1974: Condecoración austriaca de Ciencias y Arte
1974: Premio Nobel de Economía (Suecia) ^{[ 301 ]}
1977: Pour le Mérite for Science and Art (Alemania) ^{[ 302 ]}
1983: Anillo Honorífico de Viena
1984: Decano Honorario de la WHU – Escuela de Administración Otto Beisheim
1984: Premio Hanns Martin Schleyer
1984: Miembro de la Orden de los Compañeros de Honor (Reino Unido) ^{[ 303 ]}
1990: Gran Medalla de Oro con Estrella por Servicios a la República de Austria ^{[ 304 ]}
1991: Medalla Presidencial de la Libertad (Estados Unidos) ^{[ 133 ]}
1994: Beca FA Hayek en Economía o Ciencias Políticas, Universidad de Canterbury . Esta beca apoya a los estudiantes en sus estudios de licenciatura o maestría en Economía o Ciencias Políticas en la universidad. Fue establecida en 1994 gracias a una donación del empresario Alan Gibbs . ^{[ 305 ]}

En 2011, su artículo " El uso del conocimiento en la sociedad " fue seleccionado como uno de los 20 mejores artículos publicados en The American Economic Review durante sus primeros 100 años. ^{[ 31 ]}

La revista New York University Journal of Law and Liberty celebra una conferencia anual en su honor. ^{[ 306 ]}

Obras destacadas

El camino a la servidumbre , 1944.
Individualismo y orden económico , 1948.
La Constitución de la Libertad , 1960. Edición definitiva , 2011. Descripción y vista previa.
Derecho, legislación y libertad (3 volúmenes)
- Volumen I. Reglas y orden , 1973. ^{[ 307 ]}
- Volumen II. El espejismo de la justicia social , 1976. ^{[ 308 ]}
- Volumen III. El orden político de un pueblo libre , 1979. ^{[ 309 ]}
La fatal arrogancia : Los errores del socialismo , 1988. La autoría de La fatal arrogancia es objeto de controversia académica.^{[ 310 ]} Es posible que el libro, en su forma publicada, haya sido escrito íntegramente por su editor, W. W. Bartley III , y no por Hayek.^{[ 311 ]}

Notas

↑ / ˈhaɪək / HY - ək ; Alemán: [ ˈfʁiːdʁɪç ˈaʊɡʊst fɔn ˈhaɪɛk ]

Véase también

Neoliberalismo
epistemología constructivista
Conferencia Hayek
Fear the Boom and Bust , una serie de videos musicales producidos por el Centro Mercatus en los que Keynes y Hayek participan en una batalla de rap.
Sistema financiero global , que describe el sistema financiero compuesto por instituciones y reguladores que actúan a nivel internacional.
Historia del pensamiento económico
El liberalismo en Austria

Referencias

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