GRECIA

La disolución de la organización neofascista Jeune Nation en 1958 y la desaparición del grupo paramilitar procolonial Organisation Armée Secrète (OAS) en 1962, así como los fracasos del candidato de extrema derecha Jean-Louis Tixier-Vignancour en las elecciones presidenciales de 1965 y de la Agrupación Europea por la Libertad (REL) en las elecciones legislativas de 1967 , se citan como eventos propicios para la fundación de GRECE y el desarrollo de su estrategia metapolítica . ^{[ 3 ]}

La filosofía de GRECE se inspiró en ensayos y teorías anteriores desarrollados por la revista euronacionalista Europe-Action (1963-66) —dirigida por Dominique Venner y en la que Alain de Benoist trabajó como periodista—, sobre todo en el manifiesto de Venner Pour une critique positive ("Hacia una crítica positiva"), escrito mientras estaba encarcelado en 1962. Abandonando el mito del golpe de fuerza (putsch), Venner afirmó que los movimientos de extrema derecha debían estar en el origen de una revolución cultural y no violenta, a través de la difusión de ideas nacionalistas en la sociedad hasta que alcanzaran el dominio cultural . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Otra influencia se puede encontrar en el "Manifiesto de la Clase del '60", publicado en 1960 por los iniciadores de la Federación de Estudiantes Nacionalistas (FEN), una organización estudiantil de extrema derecha y procolonial. Comprometidos con la "acción de profunda trascendencia", los autores buscaron romper con el "activismo estéril" de la insurrección violenta que había defendido anteriormente Jeune Nation (1949-1958). Venner y de Benoist habían participado activamente en Jeune Nation y el FEN, respectivamente. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Tras el fracaso electoral de la Agrupación Europea por la Libertad (1966-1969), algunos de sus miembros —entre ellos de Benoist, con la ayuda de un grupo informal de militantes del FEN— decidieron fundar una asociación cultural para promover sus ideas. En la década de 1960, de Benoist había contribuido como escritor y periodista al desarrollo de la tesis de Venner sobre el nacionalismo europeo , que sirvió de base ideológica para GRECE. Su teoría se fundamentaba en una concepción «panracial» del nacionalismo, más que étnica o cívica : los estados-nación debían disolverse para que los pueblos de Occidente —o la «raza blanca»— se unieran en un imperio europeo común, bajo el argumento de que eran herederos de una única civilización. ^{[ 8 ]}

GRECE fue fundada en Niza , Provenza, en enero de 1968 por activistas nacionalistas europeos, en su mayoría franceses, y lanzada oficialmente el 17 de enero de 1969. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Entre los 40 fundadores se encontraban Alain de Benoist , Dominique Venner , Giorgio Locchi , Maurice Rollet (quien se convirtió en su primer presidente), Pierre Vial y Jean-Claude Valla . ^{[ 11 ] [ nota 1 ]} Su objetivo era establecer un «laboratorio de ideas» metapolítico que influyera en los principales partidos de derecha y en la sociedad francesa en general. ^{[ 13 ]} En mayo de 1969, hicieron circular un documento interno aconsejando a sus miembros que no emplearan un «lenguaje obsoleto» que pudiera asociar al grupo con el fascismo , y que socializaran con los principales responsables de la toma de decisiones en Europa para influir en sus políticas. ^{[ 14 ]}

En 1969, Jean-Yves Le Gallou se convirtió en miembro del Cercle Pareto , un club estudiantil establecido en Sciences Po a finales de 1968 por Yvan Blot y estrechamente vinculado a GRECE. A ellos se unió Guillaume Faye en 1970. ^{[ 15 ]} GRECE lanzó su propia revista, Nouvelle École , en febrero-marzo de 1968. Inicialmente distribuida exclusivamente entre sus miembros para mantener debates en un estilo semiacadémico, la revista se hizo pública en 1969. ^{[ 16 ]} De 1970 a 1982, Alain de Benoist trabajó como periodista para los medios de comunicación de Raymond Bourgine , Le Spectacle du Monde y Valeurs Actuelles . ^{[ 17 ]} Sin embargo, hasta su apogeo a finales de la década de 1970, el grupo permaneció prácticamente desconocido para el público en general. ^{[ 18 ]} Sus miembros se centraban en la organización de conferencias para influir en las élites, surgiendo círculos de reflexión ("grupos de pensamiento") en muchas ciudades de Francia e incluso en el extranjero: el "Cercle Pareto" en Sciences Po París , "Galillée" en Lyon , "Critique Réaliste" en Nantes , "Jean Médecin" en Niza , "Bertrand Russel" en Toulon, "Pythéas" en Marsella, "Erwin-de-Steinbach" y "Wimpfeling" en Estrasburgo, "Stamkunde" en Lilles, "Henry de Montherland" en Burdeos , "Erasme" en Bruselas y "Villebois-Mareuil" en Johannesburgo . ^{[ 19 ] [ 18 ]}

En septiembre de 1973, la revista Éléments , que hasta entonces había servido como boletín interno de GRECE, comenzó su circulación pública como escaparate público general del grupo de expertos. ^{[ 16 ] [ 18 ]} Frustrados con la estrategia metapolítica a largo plazo de GRECE, varios miembros, entre ellos Jean-Yves Le Gallou e Yvan Blot, fundaron junto con Henry de Lesquen un grupo llamado Club de l'Horloge en 1974 para funcionar como un grupo de expertos de élite que buscaba adoptar una estrategia más directa, el "entryismo", es decir, la infiltración en partidos políticos y altos cargos públicos. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Varios de ellos se unieron a partidos de derecha tradicionales como la Agrupación por la República y la Unión por la Democracia Francesa . ^{[ 20 ]}

En una de sus pocas intervenciones metapolíticas directas, GRECE pidió la elección del candidato de centroderecha Valéry Giscard d'Estaing a la presidencia en 1974. [ ^{22 ] En} 1975 y 1976, la organización creó CLOSOR, un comité que buscaba influir en el personal militar de alto rango de Francia, y GENE, destinado a los profesionales de la enseñanza. Cada uno de ellos tenía su propio boletín especial: Nation Armée y Nouvelle Éducation , respectivamente. ^{[ 23 ]} En septiembre de 1976, GRECE fundó la editorial Copernic para propagar la visión del mundo de la Nouvelle Droite a un público europeo más amplio. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Al año siguiente, publicó el ensayo de de Benoist Vu de droite ("Ver desde la derecha"), que fue galardonado con el Prix de l'Essai de la prestigiosa Académie Française en 1978. ^{[ 26 ] [ 25 ]}

Construyendo la estructura de influencia que habían establecido a principios de la década de 1970, que incluía reseñas, conferencias, casas editoriales y círculos , los miembros de GRECE comenzaron a obtener atención pública e influencia desde finales de la década de 1970 en adelante. ^{[ 18 ]} Después de su nombramiento como director cultural de Le Figaro en 1977, Louis Pauwels decidió fundar el semanario Figaro Magazine , reclutando a muchos miembros de GRECE para el proyecto: Alain de Benoist, Patrice de Plunkett (elegido como subdirector), Jean-Claude Valla , Yves Christen, Christian Durante, Michel Marmin , Grégory Pons. ^{[ 26 ] [ 17 ] [ 18 ]} Aunque no lograron obtener el control suficiente para transformar la revista Figaro en un verdadero órgano de propaganda, el grupo de expertos etnonacionalista conservó una gran influencia en la revista hasta 1981. ^{[ 18 ]} Según el politólogo Harvey Simmons, "desde principios de la década de 1970 hasta principios de la década de 1980, la doctrina de GRECE tuvo un gran impacto en la ideología de toda la derecha" en Francia. ^{[ 22 ]}

Sin embargo, el crecimiento de GRECE y la Nouvelle Droite generó inquietud en muchos círculos intelectuales liberales y de izquierda, lo que llevó a una violenta campaña mediática contra la Nouvelle Droite y Le Figaro en 1979, ^{[ 27 ] [ 28 ]} año que culminó con una pelea entre la Organización de Defensa Judía (OJD) y miembros de GRECE en diciembre. ^{[ 18 ]} Pauwels comenzó a distanciarse del movimiento y Le Figaro retiró su patrocinio. ^{[ 18 ] [ 28 ]} De 1982 a 1992, de Benoist se limitó a la redacción de la sección de "videos" de la revista Figaro . ^{[ 17 ]} Ahora privada de una plataforma popular, la Nouvelle Droite se alejó rápidamente del racismo biológico y se acercó al concepto de " etnopluralismo ", es decir, la afirmación de que los diferentes grupos etnoculturales deben mantenerse separados para preservar sus diferencias históricas y culturales. ^{[ 28 ]}

En 1980, Pierre Krebs fundó el Seminario Thule para que funcionara como una rama de GRECE en Alemania. ^{[ 29 ]} Ese mismo año, un grupo de académicos vinculados a GRECE, Jean Varenne , Jean Haudry y Jean-Paul Allard, fundaron el «Instituto de Estudios Indoeuropeos» (IEIE) en la Universidad Jean Moulin Lyon 3 de Lyon . ^{[ 30 ]} En 1988, Pierre Vial obtuvo una plaza de profesor en la misma universidad, ^{[ 31 ]} al igual que Bernard Notin y Jacques Marlaud , lo que dio lugar al surgimiento de un «núcleo» de GRECE que ejerció cierta influencia en Lyon 3 durante las décadas de 1980 y 1990. ^{[ 32 ]}

Le Gallou cobró mayor importancia y sirvió de enlace entre las ideas de GRECE y el Frente Nacional (FN) tras su incorporación a este último en 1985. ^{[ 33 ]} El partido se vio influenciado por las ideas y lemas de GRECE, adoptando el mismo énfasis en el «diferencialismo etnocultural», aunque la facción católica del FN rechazó a GRECE por su apoyo al paganismo . ^{[ 34 ]} Sin embargo, desde los años 1979-1980, el Club de l'Horloge se distanció de las posiciones anticristianas, antiamericanas y anticapitalistas de GRECE, promoviendo en su lugar una filosofía « neodarwinista integral» caracterizada por una forma de liberalismo económico fuertemente teñida de nacionalismo étnico . ^{[ 35 ] [ 21 ]} Activistas de GRECE y de la Nueva Derecha europea criticaron al Club de l'Horloge por promover simultáneamente el neoliberalismo económico y el conservadurismo cultural , posiciones que, en su opinión, son contradictorias. ^{[ 22 ]}

En 1995, Pierre Vial, Jean Mabire y Jean Haudry cofundaron el movimiento nativista Terre et Peuple . ^{[ 36 ]} Guillaume Faye había abandonado temporalmente el activismo político en 1987 y trabajó para la emisora ​​de radio de hip-hop Skyrock en la década de 1990. ^{[ 37 ]} Se reincorporó a GRECE en 1997 para presentar su concepto de "arqueofuturismo". ^{[ 38 ]} Tras la publicación de su libro La colonización de Europa en 2000, que le valió una condena penal por incitación al odio racial, ^{[ 39 ]} fue expulsado de GRECE a petición de de Benoist. ^{[ 36 ]}

El grupo muestra hostilidad hacia las sociedades multiculturales , consideradas una forma de «etnocidio», y enfatiza los derechos de los grupos sobre los de los individuos. ^{[ 47 ] [ 48 ]} GRECE se opone tanto a la inmigración como a la « remigración », favoreciendo en cambio la separación de los diferentes grupos étnicos y culturales dentro de Francia. ^{[ 49 ]} Los elementos culturales extranjeros significativos dentro de un grupo deben asimilarse culturalmente en un proceso de homogeneización cultural . ^{[ 50 ]}

Aunque se opone a la democracia liberal , GRECE no es inherentemente antidemocrática y aboga por una forma localizada de lo que denomina "democracia orgánica". ^{[ 51 ]}

Influenciada por el pensador marxista Antonio Gramsci , GRECE busca infundir gradualmente sus ideas en la sociedad con la esperanza de alcanzar la hegemonía cultural, ^{[ 49 ]} a veces llamada "gramscismo de derecha". ^{[ 52 ]} La metapolítica es definida por Guillaume Faye como la "difusión social de ideas y valores culturales con el fin de provocar una transformación política profunda y a largo plazo", ^{[ 53 ]} y por el expresidente de GRECE, Jacques Marlaud, como "cualquier trabajo de reflexión o análisis, cualquier difusión de ideas, cualquier práctica cultural susceptible de influir en la sociedad política a largo plazo. Ya no se trata de tomar el poder, sino de proporcionar a quienes lo ostentan el sustento ideológico, filosófico y cultural que pueda moldear (o contradecir) sus decisiones". ^{[ 52 ]}

En 1974, los miembros de GRECE Jean Mabire , Maurice Rollet , Jean-Claude Valla y Pierre Vial fundaron la organización scout Europe-Jeunesse para difundir las ideas y los valores de la Nouvelle Droite entre los jóvenes. ^{[ 54 ]}

El arqueofuturismo es un concepto inventado por Guillaume Faye en 1998 y definido como la reconciliación de la tecnología y las ciencias con los "valores arcaicos". Faye describió el arqueofuturismo como un " construccionismo vitalista " (nótese que este es un significado de uso contextual completamente diferente de "vitalista/vitalismo" que el de la anticuada y refutada teoría biológica del vitalismo ; se refiere más bien a un mito o metáfora fascista del cuerpo político como un cuerpo vivo, con una sola cabeza, el Duce, El Caudillo o Führer ^{[ 55 ]} ) y afirmó que "arcaico" debe entenderse en el sentido griego antiguo de la palabra archè , es decir, "el principio" o "el fundamento". ^{[ 56 ]}