Georges Albert Maurice Victor Bataille ( / b ɑː ˈ t aɪ / ; francés: [ ʒɔʁʒ batɑj ] ; 10 de septiembre de 1897 – 8 de julio de 1962) fue un intelectual francés que trabajó en filosofía , literatura , sociología , antropología e historia del arte . Su obra, que incluyó ensayos , novelas y poesía , exploró temas como el erotismo , el misticismo , el surrealismo y la transgresión . Su trabajo resultó influyente en escuelas posteriores de filosofía y teoría social , incluido el postestructuralismo . [ 3 ]
Primeros años de vida
Georges Bataille era hijo de Joseph-Aristide Bataille (n. 1851), recaudador de impuestos , y Antoinette-Aglaë Tournarde (n. 1865). Nació el 10 de septiembre de 1897 en Billom , en la región de Auvernia . Su familia se mudó a Reims en 1898, donde fue bautizado. [ 4 ] Estudió en Reims y luego en Épernay . Aunque se crio sin práctica religiosa, se convirtió al catolicismo en 1914 y fue un católico devoto durante unos nueve años. Consideró la posibilidad de ordenarse sacerdote y asistió brevemente a un seminario católico. Sin embargo, lo abandonó, aparentemente en parte para dedicarse a una profesión que le permitiera mantener a su madre. Finalmente, renunció al cristianismo a principios de la década de 1920. [ 5 ]
Bataille asistió a la École Nationale des Chartes de París , donde se graduó en febrero de 1922. Se licenció con una tesis titulada L'ordre de la chevalerie, conte en vers du xiiie siècle, avec introduction et notes . Se trataba de una edición crítica del poema medieval L'Ordre de chevalerie , que elaboró directamente clasificando los ocho manuscritos a partir de los cuales reconstruyó el poema. Tras su graduación, se trasladó a la Escuela Superior de Estudios Españoles de Madrid . De joven, entabló amistad con el existencialista ruso Lev Shestov , quien lo influyó profundamente y le enseñó la obra de Nietzsche , Dostoievski y Platón , así como la crítica de Shestov a la razón y la sistematización filosófica. Aunque a menudo se le conoce como archivero y bibliotecario debido a su empleo en la Biblioteca Nacional , su trabajo allí se centraba en las colecciones de medallones (también publicó artículos académicos sobre numismática ).
Carrera
Fundador de varias revistas y grupos literarios, Bataille es autor de una obra extensa y diversa: lecturas, poemas y ensayos sobre innumerables temas (sobre el misticismo de la economía, la poesía , la filosofía, las artes y el erotismo). En ocasiones publicó bajo seudónimos, y algunas de sus publicaciones fueron censuradas. Durante su vida, fue relativamente ignorado y despreciado por contemporáneos como Jean-Paul Sartre por su defensa del misticismo , pero tras su muerte ejerció una considerable influencia en autores como Michel Foucault , Philippe Sollers y Jacques Derrida , todos ellos vinculados a la revista Tel Quel . Su influencia se percibe con mayor claridad en la obra fenomenológica de Jean-Luc Nancy , pero también es significativa para la obra de Jean Baudrillard , las teorías psicoanalíticas de Jacques Lacan y Julia Kristeva , y trabajos antropológicos recientes de autores como Michael Taussig .
Inicialmente atraído por el surrealismo , Bataille pronto se distanció de su fundador, André Breton , aunque Bataille y los surrealistas reanudaron relaciones cordiales y cautelosas después de la Segunda Guerra Mundial . Bataille fue miembro del influyente Colegio de Sociología, que incluía a otros surrealistas disidentes. Estuvo fuertemente influenciado por Hegel , Freud , Marx , Marcel Mauss , el marqués de Sade , Alexandre Kojève y Friedrich Nietzsche , [ 6 ] a quien defendió en un notable ensayo contra la apropiación por parte de los nazis . [ 7 ]
Fascinado por el sacrificio humano , fundó una sociedad secreta, Acéphale , cuyo símbolo era un hombre sin cabeza. Según la leyenda, Bataille y los demás miembros de Acéphale acordaron ser víctimas sacrificiales como rito de iniciación; ninguno aceptó ser el verdugo. Se ofreció una indemnización por un verdugo, pero no se encontró a ninguno antes de la disolución de Acéphale , poco antes de la guerra. El grupo también publicó una reseña homónima de la filosofía de Nietzsche que intentaba postular lo que Derrida denominó una «antisoberanía » . Entre los colaboradores de estos proyectos se encontraban André Masson , Pierre Klossowski , Roger Caillois , Jules Monnerot , Jean Rollin y Jean Wahl . El filósofo y crítico cultural alemán Walter Benjamin describió la fascinación de Bataille y Acéphale por el sacrificio como un «esteticismo prefascista». [ 8 ]
Bataille se nutrió de diversas influencias y empleó distintos modos de discurso para crear su obra. Su novela Historia del ojo ( Histoire de l'œil ), publicada bajo el seudónimo de Lord Auch (literalmente, Señor "al retrete" — "auch" es la abreviatura de "aux chiottes", jerga para reprender a alguien enviándolo al baño), fue inicialmente interpretada como pura pornografía , mientras que la interpretación de la obra ha madurado gradualmente hasta revelar la misma considerable profundidad filosófica y emocional que caracteriza a otros escritores catalogados dentro de la " literatura de la transgresión ". Las imágenes de la novela se construyen sobre una serie de metáforas que, a su vez, remiten a conceptos filosóficos desarrollados en su obra: el ojo, el huevo, el Sol, la Tierra, el testículo.
Otras novelas famosas incluyen Mi madre , publicada póstumamente (que se convertiría en la base de la película Ma Mère de Christophe Honoré ), Lo imposible y Azul del mediodía , que, con su incesto , necrofilia , [ 9 ] política y matices autobiográficos, es un tratamiento mucho más oscuro de la realidad histórica contemporánea.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bataille escribió la Summa Atheologica (cuyo título evoca la Summa Theologica de Tomás de Aquino ), que comprende sus obras Experiencia interior , Culpable y Sobre Nietzsche . Tras la guerra, compuso La parte maldita , obra que, según él, representó treinta años de trabajo. La singular concepción de « soberanía » expuesta allí se convertiría en un importante tema de debate para Derrida, Giorgio Agamben , Jean-Luc Nancy y otros. Bataille también fundó la influyente revista Critique . En 1955, publicó, junto con su amigo y editor Albert Skira, unos libros breves sobre Manet y las pinturas rupestres de Lascaux, las únicas monografías sobre pintura escritas por un filósofo para un público amplio. Ambos textos han influido en la práctica artística de su país en los últimos años.
Vida personal
El primer matrimonio de Bataille fue con la actriz Sylvia Maklès , en 1928; se divorciaron en 1934, y ella más tarde se casó con el psicoanalista Jacques Lacan . Bataille también tuvo un romance con Colette Peignot , quien murió en 1938. En 1946, Bataille se casó con Diane de Beauharnais (escritora, seudónimo Selena Warfield, y bisnieta de Eugen Maximilianovich, 5.º duque de Leuchtenberg ), [ 10 ] con quien tuvo una hija.
En 1955, a Bataille se le diagnosticó arteriosclerosis cerebral , aunque en ese momento no se le informó de la naturaleza terminal de su enfermedad. [ 11 ] Murió siete años después, el 8 de julio de 1962. [ 11 ]
Conceptos clave
materialismo básico
Bataille desarrolló el materialismo básico a finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 como un intento de romper con el materialismo dominante , al que consideraba una forma sutil de idealismo. [ 13 ] Argumenta a favor del concepto de una materia básica activa que perturba la oposición entre lo alto y lo bajo y desestabiliza todos los fundamentos. Inspirada en ideas gnósticas , esta noción de materialismo desafía la definición estricta y la racionalización. El materialismo básico influyó notablemente en la deconstrucción de Derrida , y ambos pensadores intentan desestabilizar las oposiciones filosóficas mediante un "tercer término" inestable. La noción de materialismo de Bataille también puede considerarse una anticipación de la concepción de Louis Althusser del materialismo aleatorio o "materialismo del encuentro", que recurre a metáforas atomistas similares para esbozar un mundo en el que la causalidad y la actualidad se abandonan en favor de posibilidades ilimitadas de acción.
La "parte maldita"
La «parte maldita» es un concepto económico que Bataille introdujo en su libro La Part maudite, publicado en 1949 por Les Éditions de Minuit . El libro fue traducido al inglés y publicado en 1991 con el título The Accursed Share . Presenta una nueva teoría económica, que Bataille denomina «economía general», a diferencia de la perspectiva económica «restringida» de la mayoría de las teorías económicas. Así, en la introducción teórica, Bataille escribe lo siguiente:
Simplemente afirmaré, sin más preámbulos, que la extensión del crecimiento económico requiere la subversión de los principios económicos, la subversión de la ética que los sustenta. Pasar de la perspectiva de la economía restrictiva a la de la economía general supone, de hecho, una transformación copernicana: una inversión del pensamiento y de la ética. Si una parte de la riqueza (aproximadamente) está condenada a la destrucción o, al menos, a un uso improductivo sin ningún beneficio posible, es lógico, incluso inevitable, renunciar a las mercancías sin contraprestación. De ahora en adelante, dejando de lado la mera disipación, análoga a la construcción de las pirámides, la posibilidad de perseguir el crecimiento se subordina a la generosidad: el desarrollo industrial del mundo entero exige a los estadounidenses que comprendan con claridad la necesidad, para una economía como la suya, de contar con un margen de operaciones no rentables. Una inmensa red industrial no puede gestionarse del mismo modo que se cambia una rueda… Expresa un circuito de energía cósmica del que depende, que no puede limitar y cuyas leyes no puede ignorar sin consecuencias. ¡Ay de aquellos que, hasta el final, insisten en regular el movimiento que los excede con la mente estrecha del mecánico que cambia una llanta! [ 14 ]
Así, según la teoría del consumo de Bataille, la parte maldita es aquella porción excesiva e irrecuperable de cualquier economía destinada a uno de dos modos de gasto económico y social. Esta debe gastarse de forma lujosa y consciente, sin obtener beneficio alguno, en las artes, en la sexualidad no reproductiva, en espectáculos y monumentos suntuosos, o bien está destinada inconscientemente a un derroche escandaloso y catastrófico en la guerra. Si bien la distinción es menos evidente en la traducción al inglés de Robert Hurley , Bataille introduce el neologismo «consumación» (similar a la combustión de un fuego) para señalar este gasto excesivo como distinto de la «consumación» (el gasto no excesivo, más comúnmente tratado en las teorías de la economía «restringida»).
La noción de energía "excedente" es fundamental en el pensamiento de Bataille. Su investigación parte de la superabundancia de energía, desde el flujo infinito de energía solar hasta los excedentes producidos por las reacciones químicas básicas de la vida, como norma para los organismos. En otras palabras, un organismo en la economía general de Bataille, a diferencia de los agentes racionales de la economía clásica, motivados por la escasez, normalmente dispone de un "excedente" de energía. Esta energía adicional puede utilizarse productivamente para el crecimiento del organismo o puede gastarse profusamente. Bataille insiste en que el crecimiento o la expansión de un organismo siempre se topa con límites y se vuelve imposible. El derroche de esta energía es "lujo". La forma y el papel que asume el lujo en una sociedad son característicos de esa sociedad. La "parte maldita" se refiere a este excedente, destinado al derroche, al que denomina "dépense" (gasto). Este gasto improductivo de energía excedente, que trasciende las meras necesidades de supervivencia, desafía los paradigmas económicos tradicionales al enfatizar la importancia de los usos improductivos del excedente que contribuyen al enriquecimiento social y cultural, en lugar del mero crecimiento económico. La exploración que hace Bataille del dépense resalta las dimensiones filosóficas y existenciales de cómo las sociedades utilizan sus recursos excedentes. [ 15 ]
Fundamental para la formulación de la teoría fue la reflexión de Bataille sobre el fenómeno del potlatch . Está influenciada por El don de Marcel Mauss , así como por La genealogía de la moral de Friedrich Nietzsche . La recepción del concepto de la parte maldita fue dispar.
Bibliografía
En Progressive Geographies se puede encontrar una lista en proceso de elaboración de la obra de Bataille y sus traducciones al inglés .
Obras completas
- Georges Bataille, Œuvres complètes (París: Gallimard):
- Volumen 1: Premiers écrits, 1922-1940: Histoire de l'œil – L'Anus solaire – Sacrifices – Artículos
- Volumen 2: Écrits posthumes, 1922-1940
- Volumen 3: Œuvres littéraires: Madame Edwarda – Le Petit – L'Archangélique – L'Impossible – La Scissiparité – L'Abbé C. – L'être indifférencié n'est rien – Le Bleu du ciel
- Volumen 4: Œuvres littéraires posthumes: Poèmes – Le Mort – Julie – La Maison brûlée – La Tombe de Louis XXX – Divinus Deus – Ébauches
- Volumen 5: La Somme athéologique I: L'Expérience intérieure – Méthode de méditation – Post-scriptum 1953 – Le Coupable – L'Alleluiah
- Volumen 6: La Somme athéologique II: Sur Nietzsche – Mémorandum – Anexos
- Volumen 7: L'économie à la mesure de l'univers – La Part maudite – La limite de l'utile (Fragmentos) – Théorie de la Religion – Conférences 1947–1948 – Anexos
- Volumen 8: L'Histoire de l'érotisme – Le surréalisme au jour le jour – Conférences 1951–1953 – La Souveraineté – Anexos
- Volumen 9: Lascaux, ou La naissance de l'art – Manet – La littérature et le mal – Anexos
- Volumen 10: L'érotisme – Le procès de Gilles de Rais – Les larmes d'Éros
- Volumen 11: Artículos I, 1944–1949
- Volumen 12: Artículos II, 1950–1961
- Georges Bataille: Une liberté souveraine: Textes et entretiens , 2004 (artículos, reseñas de libros y entrevistas no incluidos en Œuvres complètes , Michel Surya Ed.)
Obras publicadas en francés
- Histoire de l'œil , 1928 (Historia del ojo) (bajo el seudónimo de Lord Auch)
- L'Anus solaire , 1931 (El ano solar)
- La noción de gasto , 1933
- L'Amitié , 1940 (Amistad) (bajo el seudónimo de Dianus; versión temprana de la primera parte de Le Coupable)
- Madame Edwarda , 1941 (bajo el seudónimo de Pierre Angélique, fechado ficticiamente en 1937; 2.ª edición: 1945; 3.ª edición: 1956, publicada con prefacio a nombre de Bataille) [ 16 ]
- Le Petit , 1943 (bajo seudónimo de Louis Trente; fecha de publicación ficticia de 1934)
- L'expérience intérieure , 1943 (Experiencia interior)
- L'Archangélique , 1944 (La Arcángel)
- Le Coupable , 1944 (Culpable)
- Sur Nietzsche , 1945 (Sobre Nietzsche )
- Sucio , 1945
- L'Orestie , 1945 (La Orestíada)
- Histoire de rats , 1947 (Una historia de ratas)
- L'Alleluiah , 1947 (Aleluya: El Catecismo de Dianus)
- Méthode de méditation , 1947 (Método de meditación)
- La Haine de la Poésie , 1947 (El odio a la poesía; reeditada en 1962 como Lo imposible)
- La Scissiparité , 1949 (La escisión)
- La parte maldita , 1949
- El Abate C. , 1950
- L'expérience intérieure , 1954 (segunda edición de Experiencia interior, seguida de Método de meditación y Post-scriptum, 1953)
- L'Être indifférencié n'est rien , 1954 (El ser indiferenciado es nada)
- Lascaux, o la Nacimiento del Arte , 1955
- Manet , 1955
- Le paradoxe de l'érotisme , Nouvelle Revue Française, n°29, 1er mayo 1955.
- Le Bleu du ciel , 1957 (escrito entre 1935 y 1936) (Azul del mediodía)
- La littérature et le Mal , 1957 (Literatura y mal)
- El erotismo , 1957 (Erotismo)
- Le Coupable , 1961 (Culpable, segunda edición revisada, seguida de Alleluia: El Catecismo de Diana)
- Les larmes d'Éros , 1961 (Las lágrimas de Eros)
- L'Impossible : Histoire de rats suivi de Dianus et de L'Orestie , 1962 (Lo imposible)
Obras póstumas
- Ma Mère , 1966 (Mi Madre)
- Le Mort , 1967 (El hombre muerto)
- Théorie de la Religion , 1973 (Teoría de la religión)
Obras traducidas
- Lascaux; o, El nacimiento del arte , las pinturas prehistóricas , Austryn Wainhouse, 1955, Lausana: Skira.
- Manet , Austryn Wainhouse y James Emmons, 1955, Editions d'Art Albert Skira.
- Literatura y maldad , Alastair Hamilton, 1973, Calder & Boyars Ltd.
- Visiones del exceso: Escritos seleccionados 1927–1939 , Allan Stoekl, Carl R. Lovitt y Donald M. Leslie, Jr., 1985, University of Minnesota Press .
- Erotismo: Muerte y sensualidad , Mary Dalwood, 1986, City Lights Books.
- Historia del ojo , Joachim Neugroschel , 1987, City Lights Books.
- La parte maldita: un ensayo sobre economía general. Volumen I: Consumo , Robert Hurley, 1988, Zone Books.
- La Facultad de Sociología, 1937-1939 (Bataille et al), Betsy Wing, 1988, University of Minnesota Press.
- Culpable , Bruce Boone, 1988, The Lapis Press.
- Experiencia interior , Leslie Anne Boldt, 1988, Universidad Estatal de Nueva York.
- Mi madre, Madame Edwarda, El hombre muerto , Austryn Wainhouse, con ensayos de Yukio Mishima y Ken Hollings, 1989, Marion Boyars Publishers .
- Las lágrimas de Eros , Peter Connor, 1989, City Lights Books.
- Teoría de la religión , Robert Hurley, 1989, Zone Books.
- La parte maldita: volúmenes II y III , Robert Hurley, 1991, Zone Books.
- Lo imposible , Robert Hurley, 1991, City Lights Books.
- El juicio de Gilles de Rais , Richard Robinson, 1991, Amok Press.
- Sobre Nietzsche , Bruce Boone, 1992, Paragon House.
- La ausencia de mito: escritos sobre el surrealismo , Michael Richardson, 1994, Verso.
- Enciclopedia Acephalica (Bataille et al), Iain White et al., 1995, Atlas Press.
- L'Abbé C , Philip A Facey, 2001, Marion Boyars Publishers.
- Azul del mediodía , Harry Mathews , 2002, Marion Boyars Publishers.
- El sistema inacabado del no conocimiento , Stuart Kendall y Michelle Kendall, 2004, University of Minnesota Press .
- La cuna de la humanidad: arte y cultura prehistórica , Stuart Kendall, Michelle Kendall, 2009, Zone Books.
- Suciedad divina: escatología y erotismo perdidos , Mark Spitzer, 2009, Solar Books.
- WC , novela (fragmentada) de Georges Bataille y Antonio Contiero ; editado por Transeuropa Edizioni ( Massa , 9/2011), ISBN 978-88-7580-150-2; acompañado de música de Alessandra Celletti y Jaan Patterson (Bubutz Records).
- Poemas completos de Georges Bataille , Mark Spitzer (ed.), 1998, 1999, Dufour Editions. La edición en tapa dura se titula Poesía completa de Georges Bataille, 1998.
- La conspiración sagrada: Documentos internos de la sociedad secreta de Acéphale y conferencias para la facultad de sociología, con textos adicionales de Roger Caillois , traducidos por Natasha Lehrer, John Harman y Meyer Barash, Atlas, 2018.
Notas
- ↑ • Georges Bataille, La ausencia de mito: Escritos sobre el surrealismo (trad. Michael Richardson), Verso, 1994, p. 101 n. 3: " Albert Camus dijo... 'El nietzscheanismo de Bataille no me parece muy ortodoxo...'"• Alan D. Schrift, Postestructuralismo y la segunda generación de la teoría crítica , Routledge, 2014, cap. 1: "Nietzscheanismo francés", p. 22: "la figura más significativa aquí [en el nietzscheanismo francés] fue Georges Bataille".• Nikolaj Lübecker, Comunidad, mito y reconocimiento en la literatura y el pensamiento franceses del siglo XX , Continuum, 2009, p. 70: "El nietzscheanismo sin reservas de Bataille".• Andrew J. Mitchell, Jason Kemp Winfree (eds.), SUNY Press, 2009, p. 51: "El nietzscheanismo "dionisíaco" de Bataille".• Carolyn Bailey Gill (ed.), Bataille: Writing the Sacred , Routledge, 2005, p. 19: "No se puede entender bien a Bataille si no se toma en serio su nietzscheanismo integral..."• Robyn Marasco, The Highway of Despair: Critical Theory After Hegel , Columbia University Press, 2015, p. 119: "Geoff Waite presenta a Bataille como el padre fundador de un nietzscheanismo de izquierda confuso".• John Milfull , Attractions of Fascism: Social Psychology and Aesthetics of the "Triumph of the Right" , Bloomsbury Academic, 1990, p. 90: «El nietzscheanismo de Bataille es un caso interesante, y creo que es relevante para comprender a pensadores posteriores como Gilles Deleuze y Michel Foucault ».• Michael Wood, Literature and the Taste of Knowledge , Cambridge University Press, 2005, p. 170: «El nietzscheanismo de Bataille».• Robin Adèle Greeley, Surrealism and the Spanish Civil War , Yale University Press, 2006, p. 230: «La filosofía nietzscheana de Bataille».
Referencias
- ↑ «Georges Bataille» . Les Éditions de Minuit (en francés) . Consultado el 19 de enero de 2026 .
- ↑ Meiches, Benjamin (2020). "Guerras de exceso: Georges Bataille, economía solar y el accidente en la era de la guerra de precisión" . Security Dialogue . 51 ( 2–3 ): 268–284 . doi : 10.1177/0967010619887845 . S2CID 214220165 .
- ↑ Michael Richardson, Georges Bataille: Escritos esenciales , SAGE, 1998, pág. 232.
- ↑ Este hecho no se menciona en la biografía de Michel Surya , pero véase la Cronología en Georges Bataille, Romans et récits , Pléiade, 2004, p. xciv.
- ↑ Michel Surya , Georges Bataille: una biografía intelectual , 2002; Georges Bataille, Choix de lettres (París: NRF), 1997.
- ↑ En una «Nota autobiográfica», Bataille describe su encuentro con los escritos de Nietzsche en 1923 como «decisivo» (Georges Bataille, Mi madre, Madame Edwarda, El muerto , trad. A. Wainhouse, Londres, 1989, p. 218, citado en Michael Weston, Filosofía, literatura y el bien humano , Routledge, p. 19).
- ↑ Bataille, Georges. " Nietzsche y los fascistas ", Acéphale , enero de 1937.
- ↑ Nguyen, Duy Lap (2022). Walter Benjamin y la crítica de la economía política . Londres: Bloomsbury academic. pp. 216–223 .
- ^ Kendall, Estuardo (2007). Georges Bataille (1. ed. publ .). Londres: Libros de reacción. pag. 206.ISBN 978-1861893277Consultado el 27 de agosto de 2014 .
- ↑ Bak, Hans (2004). Alianza incómoda: Literatura, cultura y biografía estadounidenses del siglo XX . Rodopi. pág. 217. ISBN 9789042016118.
- 1 2 Surya, Michel . Georges Bataille: Una biografía intelectual , 2002, pág. 474.
- ↑ Stuart Kendall (2007). Georges Bataille . Reaktion Books.
Ateo en un país profundamente católico, rechazó sucesivamente el surrealismo, el marxismo y el existencialismo.
- ↑ Bataille, Georges (1985). Visiones del exceso: Escritos selectos, 1927–2939 . Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. pp. 15–16 . ISBN 978-0816612833.
- ↑ Georges Bataille, La parte maldita, Volumen 1: El consumo, trad. Robert Hurley (Nueva York: Zone Books, 1991). ISBN 9780942299205.
- ^ Bataille, Georges (enero de 1933). La noción de dependencia . La crítica social. 7: 7–15.
- ↑ Georges Bataille, Madame Edwarda en Œuvres complètes , tomo III, París, Gallimard, 1971, notas, p. 491.
Lecturas adicionales
- Ades, Dawn y Simon Baker, Surrealismo encubierto: Georges Bataille y los documentos. (Cambridge: The MIT Press , 2006).
- Barthes, Roland . «La metáfora del ojo». En Ensayos críticos . Trad. Richard Howard . (Evanston, IL: Northwestern University Press, 1972). 239-248.
- Blanchot, Maurice . «La experiencia límite». En La conversación infinita . Trad. Susan Hanson. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993). 202-229.
- Blanchot, Maurice. La comunidad inconfesable . Trad. Pierre Joris. (Barrytown, NY: Station Hill Press, 1988).
- Derrida, Jacques , "De la economía restringida a la economía general: un hegelianismo sin reservas", en Escritura y diferencia (Londres: Routledge, 1978).
- Duarte, German A. "La chose maudite. El concepto de reificación en La parte maldita de George Bataille". En Human and Social Studies – De Gruyter Open . Vol. 5. Número 1. (2016): 113–134.
- Foucault, Michel . «Prefacio a la transgresión». Trad. Donald F. Bouchard y Sherry Simon. En Estética, método y epistemología: Obras esenciales de Foucault, 1954-1984 . Ed. James D. Faubion (Nueva York: New Press, 1998). 103-122.
- Hussey, Andrew , Cicatriz interior: El misticismo de Georges Bataille (Ámsterdam: Rodopi, 2000).
- Kendall, Stuart, Georges Bataille (Londres: Reaktion Books, Critical Lives, 2007).
- Krauss, Rosalind, No More Play en The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths (MIT Press, 1985).
- Land, Nick . La sed de aniquilación: Georges Bataille y el nihilismo virulento (Londres: Routledge, 1992).
- Lawtoo, Nidesh, El fantasma del ego: modernismo y el inconsciente mimético (East Lansing: Michigan State University Press, 2013).
- Nancy, Jean-Luc , La comunidad inoperante (Minneapolis y Oxford: University of Minnesota Press , 1991).
- Roudinesco, Élisabeth , Jacques Lacan y compañía: una historia del psicoanálisis en Francia, 1925-1985 , 1990, Chicago: Chicago University Press.
- Roudinesco, Élisabeth, Jacques Lacan, Esquema de una vida, historia de un sistema de pensamiento , 1999, Nueva York, Columbia University Press.
- Roudinesco, Élisabeth, Nuestro lado oscuro, una historia de perversión , Cambridge, Polity Press, 2009.
- Skorin-Kapov, Jadranka , La estética del deseo y la sorpresa: fenomenología y especulación ( Lexington Books , 2015).
- Sollers, Philippe , La escritura y la experiencia de los límites ( Columbia University Press , 1982).
- Sontag, Susan. "La imaginación pornográfica". Estilos de voluntad radical. (Picador, 1967).
- Surya, Michel, Georges Bataille: una biografía intelectual , trad. de Krzysztof Fijalkowski y Michael Richardson (Londres: Verso, 2002).
- Vanderwees, Chris, «Complicando el erotismo y la mirada masculina: feminismo y La historia del ojo de Georges Bataille » . Estudios de literatura de los siglos XX y XXI. 38.1 (2014): 1–19.
Enlaces externos
- "Arquitectura" – breve ensayo de Georges Bataille
- Petri Liukkonen. «Georges Bataille» . Libros y escritores .
- Popsubculture, Bio Project, biografía de George Bataille
- Revista SOFT TARGETS, El Apocalipsis de Bataille. Archivado el 29 de agosto de 2018 en Wayback Machine.
- Universidad de Wolverhampton, extracto de El erotismo de Bataille , archivado el 7 de febrero de 2006 en la Wayback Machine.
- Entrada de IMDb para Ma mère
- El sitio web de la Hayward Gallery dedicado al "surrealismo encubierto" fue archivado el 20 de noviembre de 2008 en la Wayback Machine.
- New Statesman , exposición de Bataille
- Janus Head: Revista de estudios interdisciplinarios en literatura, filosofía continental, psicología fenomenológica y artes . Geoffrey Roche, "Bataille on Sade". Archivado el 7 de agosto de 2007 en Wayback Machine.
- Revue Silène, De la heterogeneidad a lo sagrado. Archivado el 30 de abril de 2011 en Wayback Machine.
- Centre National de la Recherche Scientifique, ensayo Bataille de Jérome Bourgon
- Creación teatral experimental de Out of Line Theatre basada en "El hombre muerto" de Bataille.
- "Hacia una economía general", en la revista Scapegoat , número 05, 2013
- Familia Bataille
- Georges Bataille
- 1897 nacimientos
- Muertes en 1962
- Gente de Puy-de-Dôme
- Escritores de París
- Antiguos alumnos de la École Nationale des Chartes
- escritores franceses de erotismo
- críticos literarios franceses
- novelistas franceses del siglo XX
- escritores franceses del siglo XX
- comunistas franceses
- Analistas de Adrien Borel
- filósofos continentales
- escritores surrealistas franceses
- Filósofos de la sexualidad
- Filósofos franceses del siglo XX
- Muertes por arteriosclerosis
- ateos franceses
- Críticos franceses del cristianismo
- Bibliotecarios franceses del siglo XX
- novelistas franceses