Gesta Hungarorum

La Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es la crónica húngara más antigua que ha llegado hasta nuestros días. Fue escrita en latín por un autor desconocido, tradicionalmente llamado Anónimo en los estudios académicos. Según la mayoría de los historiadores, la obra se completó entre 1200 y 1230 aproximadamente. ^{[ 1 ] [ 2 ]} La Gesta existe en un único manuscrito de la segunda mitad del siglo XIII, que permaneció durante siglos en Viena . Forma parte de la colección de la Biblioteca Nacional Széchényi en Budapest .

El tema principal de la Gesta es la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX y principios del X, y narra el origen de los húngaros , identificando a sus antepasados ​​con los antiguos escitas y hunos . Muchos de sus recursos —incluida la Biblia , las Etimologías de Isidoro de Sevilla , la Exordia Scythica del siglo VII , la Crónica de Regino de Prüm de finales del siglo IX y los primeros romances medievales de Alejandro Magno— han sido identificados por los estudiosos. Anonymus también utilizó canciones populares y baladas al escribir su obra. Conocía una versión de la «Crónica húngara» de finales del siglo XI, cuyo texto se ha conservado parcialmente en su obra y en crónicas posteriores, pero su narración de la conquista húngara difiere de la versión que ofrecen las demás crónicas. Anonymus no mencionó a los oponentes de los húngaros conquistadores conocidos por fuentes escritas alrededor del año 900, pero sí escribió sobre la lucha de los húngaros contra gobernantes desconocidos en otras fuentes. Según una teoría académica, utilizó topónimos al nombrar a los oponentes de los húngaros.

Aunque los húngaros , o magiares , parecen haber usado su propio alfabeto antes de adoptar el cristianismo en el siglo XI , la mayor parte de la información de su historia temprana fue registrada por autores musulmanes , bizantinos y de Europa occidental. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Por ejemplo, los Anales de Fulda , el Chronicon de Regino de Prüm y el De administrando imperio del emperador Constantino VII contienen informes contemporáneos o casi contemporáneos de su conquista de la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX y principios del X. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Entre los húngaros, la tradición oral —canciones y baladas— preservó la memoria de los acontecimientos históricos más importantes. ^{[ 7 ] [ 8 ]} La Crónica Iluminada afirmó explícitamente que los "siete capitanes" que dirigieron a los húngaros durante la Conquista "compusieron canciones sobre sí mismos y las cantaron entre ellos para ganar renombre mundano y publicar sus nombres en el extranjero, para que su posteridad pudiera jactarse y presumir ante vecinos y amigos cuando se escucharan estas canciones". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

La Gesta Hungarorum , o Las hazañas de los húngaros , es la primera crónica húngara que se conserva. ^{[ 11 ] [ 1 ]} Su tema principal es la conquista de la cuenca de los Cárpatos y narra los antecedentes y las consecuencias inmediatas de la conquista. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 1 ]} Muchos historiadores —entre ellos Carlile Aylmer Macartney y András Róna-Tas— coinciden en que la crónica de Simón de Kéza (la Gesta Hunnorum et Hungarorum , llamada así para diferenciarla de esta obra), la Crónica Iluminada y otras obras compuestas entre los siglos XIII y XV conservaron textos que habían sido escritos antes de la finalización de la Gesta . ^{[ 1 ] [ 13 ]} Afirman que la primera « Crónica húngara » se completó en la segunda mitad del siglo XI o a principios del siglo XII. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} La existencia de esta antigua crónica está probada por fuentes posteriores. ^{[ 17 ]} Un informe de Ricardus sobre un viaje de un grupo de frailes dominicos a principios de la década de 1230 se refiere a una crónica, Las hazañas de los húngaros cristianos , que contenía información sobre una Magna Hungaria oriental . ^{[ 18 ] [ 19 ]} La Crónica Iluminada de 1358 ^{[ 13 ]} se refiere a "los libros antiguos sobre las hazañas de los húngaros" ^{[ 20 ]} en relación con los levantamientos paganos del siglo XI . ^{[ 21 ]} La "Crónica Húngara" más antigua fue ampliada y reescrita varias veces en los siglos XII-XIV, pero su contenido solo puede reconstruirse a partir de obras del siglo XIV. ^{[ 15 ]}

La obra existe en un único manuscrito . ^{[ 22 ] [ 2 ]} El códice mide 17 por 24 centímetros (0,56 pies × 0,79 pies) y contiene 24 folios , incluyendo dos páginas en blanco. ^{[ 1 ]} La primera página del códice contenía originalmente el comienzo de la Gesta . ^{[ 23 ]} Fue borrada porque el escriba había cometido errores al escribir el texto. ^{[ 23 ] [ 24 ]} La obra fue escrita en minúscula gótica . ^{[ 1 ]} El estilo de las letras y las decoraciones, incluyendo la elaborada inicial en su primera página, muestra que el manuscrito fue completado a mediados o en la segunda parte del siglo XIII. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los errores del escriba sugieren que el manuscrito existente es una copia de la obra original. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Por ejemplo, el escriba escribió Cleopatram en lugar de Neopatram en el texto que narra una incursión húngara en el Imperio bizantino, aunque el contexto muestra claramente que el autor de la Gesta se refería a Neopatras (ahora Ypati en Grecia ). ^{[ 1 ]}   

Se desconoce la historia del manuscrito hasta principios del siglo XVII. ^{[ 25 ]} Pasó a formar parte de la colección de la Biblioteca Imperial de Viena entre 1601 y 1636. ^{[ 25 ]} En este período, el bibliotecario de la corte, Sebastian Tengnagel, lo registró con el título Historia Hungarica de VII primis ducibus Hungariae auctore Belae regis notario ("Historia húngara de los siete primeros príncipes de Hungría escrita por el notario del rey Béla"). ^{[ 25 ]} Tengnagel añadió números a los folios y a los capítulos. ^{[ 25 ]} El códice fue encuadernado con una cubierta de cuero, impresa con un águila bicéfala , a finales del siglo XVIII. ^{[ 25 ]} El manuscrito, que fue transferido a Hungría en 1933 o 1934, se conserva en la Biblioteca Nacional Széchényi de Budapest . ^{[ 2 ] [ 26 ]}

El autor de la Gesta Hungarorum ha sido conocido como Anónimo desde la publicación de la primera traducción húngara de su obra en 1790. ^{[ 26 ]} El autor se describió a sí mismo como «P, llamado magister y en ocasiones notario del gloriosísimo Béla, rey de Hungría de grato recuerdo» ^{[ 27 ]} en la primera frase de la Gesta . ^{[ 28 ] [ 29 ]} La identificación de este rey Béla es objeto de debate académico, porque cuatro monarcas húngaros llevaron este nombre. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} La mayoría de los historiadores identifican al rey con Béla III de Hungría , quien murió en 1196. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Anónimo dedicó su obra al «más venerable hombre N» ^{[ 27 ]} que había sido su compañero de escuela en una escuela no especificada. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Anónimo mencionó que habían encontrado placer en la lectura de la Historia de Troya , una obra atribuida a Dares Frigio , que gozó de popularidad en la Edad Media. ^{[ 36 ]} También se refirió a una obra sobre la Guerra de Troya que había «reunido con mucho cariño en un solo volumen» ^{[ 27 ]} siguiendo las instrucciones de sus maestros. ^{[ 37 ]} Anónimo afirmó que había decidido escribir sobre «la genealogía de los reyes de Hungría y de sus nobles» ^{[ 27 ]} porque no tenía conocimiento de ningún relato decente de la Conquista húngara. ^{[ 38 ]} Según los estudiosos que identifican a Anónimo como el notario del rey Bela III, escribió su Gesta alrededor del año 1200 o en las primeras décadas del siglo XIII. ^{[ 12 ] [ 33 ] [ 39 ] [ 40 ]}

El estudio de los topónimos mencionados en la Gesta sugiere que Anonymus tenía un conocimiento detallado tanto de la región más amplia de Óbuda y la isla de Csepel (en y al sur de la actual Budapest ) como de las tierras a lo largo de los cursos superiores del río Tisza . ^{[ 41 ]} Por ejemplo, mencionó una docena de lugares —asentamientos, transbordadores y arroyos— en la primera región, incluyendo «un pequeño río que fluye a través de una alcantarilla de piedra» ^{[ 42 ]} hacia Óbuda. ^{[ 43 ]} No escribió sobre las partes sur y este de Transilvania . ^{[ 44 ]}

Los juglares y los cantores populares que recitaban canciones heroicas eran figuras bien conocidas de la época de Anonymus. ^{[ 38 ]} Se refirió explícitamente a "las rimas parlanchinas de los juglares y los cuentos espurios de los campesinos que no han olvidado las valientes hazañas y guerras de los húngaros" ^{[ 45 ]} incluso hasta su tiempo. ^{[ 38 ]} Sin embargo, no ocultó su desdén por la tradición oral, afirmando que "sería sumamente indigno y completamente inapropiado para el pueblo tan noble de Hungría escuchar como si estuviera dormido el comienzo de su especie y de su valentía y hazañas a través de las falsas historias de los campesinos y la canción parlanchina de los juglares " . ^{[ 46 ] [ 38 ] [ 47 ]} Aun así, los elementos estilísticos (incluidas las repeticiones formularias que se pueden encontrar en su texto) implican que ocasionalmente usó canciones heroicas. ^{[ 47 ]} Según Kristó, la leyenda del sueño de Emese del "halcón que parecía venir a ella y fecundarla" ^{[ 48 ]} fue uno de los motivos que Anonymus tomó prestados de la tradición oral. ^{[ 49 ]}

Anónimo, como dice Macartney, afirmó «confiar únicamente en fuentes escritas, como las únicas dignas de confianza» al escribir su obra. ^{[ 38 ]} Entre sus fuentes, Anónimo mencionó explícitamente la Biblia y la Historia troyana de Dares Frigio . ^{[ 47 ]} Tomó prestados textos de esta última obra y adoptó su «estructura general de relatos breves pero informativos que nombran a los protagonistas importantes y los eventos principales», según los historiadores Martyn Rady y László Veszprémy. ^{[ 50 ]} Anónimo también se refirió a «historiadores que escriben sobre las hazañas de los romanos» ^{[ 51 ]} al narrar la historia de los escitas . ^{[ 52 ]} Según Kristó, Györffy y Thoroczkay, Anónimo obviamente leyó la llamada Exordia Scythica («Génesis escita»), un resumen del siglo VII de una obra del historiador del siglo II, Justino . ^{[ 53 ] [ 52 ] [ 54 ]}

Anónimo utilizó el Chronicon de Regino de Prüm , al que se refirió como «los anales de las crónicas» ^{[ 55 ]} en su Gesta . ^{[ 52 ]} Aceptó la opinión de Regino de Prüm al identificar a los escitas como antepasados ​​de los húngaros. ^{[ 53 ]} En ocasiones, malinterpretó sus fuentes. ^{[ 56 ]} Por ejemplo, escribió sobre «los límites de los carantianos de Mura » ( Carinthinorum Moroanensium fines ) ^{[ 57 ]} en lugar de las «tierras de los carintios, moravos » ( Carantenorum, Marahensium ... fines ) ^{[ 58 ]} de las que leyó en el Chronicon de Regino de Prüm , lo que demuestra que Anónimo no comprendió la referencia de Regino de Prüm a los moravos. ^{[ 56 ]}

Los préstamos directos de las Etimologías de Isidoro de Sevilla , las Raciones dictadas en prosa de Hugo de Bolonia y los romances medievales sobre Alejandro Magno demuestran que Anonymus también utilizó estas obras. ^{[ 53 ] [ 50 ]} Según Macartney, las coincidencias textuales muestran que Anonymus adoptó partes de crónicas de finales del siglo XII que narran la cruzada de Federico Barbarroja . ^{[ 59 ] [ 60 ]} Por ejemplo, las descripciones de torneos de Anonymus parecen haber sido tomadas de la Crónica de los eslavos de Arnoldo de Lübeck . ^{[ 59 ]}

Anonymus también utilizó la antigua "Crónica Húngara" o sus fuentes. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} Sin embargo, existen diferencias entre la narración de Anonymus sobre la Conquista Húngara y otras obras que conservan textos de la antigua crónica. ^{[ 65 ]} Por ejemplo, la Crónica Iluminada escribió sobre la llegada de los húngaros a Transilvania a través de los Cárpatos desde el este al comienzo de la Conquista, pero según Anonymus, los húngaros invadieron Transilvania a través de los valles de los Montes Meseș desde el oeste en una etapa posterior. ^{[ 60 ] [ 66 ]}

Fuentes de finales del siglo IX y principios del X mencionan a más de una docena de personas que desempeñaron un papel importante en la historia de la cuenca de los Cárpatos en la época de la conquista húngara. ^{[ 12 ] [ 67 ] [ 24 ]} Anónimo no mencionó a ninguno de ellos; no se refirió, por ejemplo, al emperador Arnulfo de Carintia , Boris I de Bulgaria y Svatopluk I de Moravia . ^{[ 12 ] [ 67 ] [ 24 ]} Por otro lado, ninguna de las personas que Anónimo enumeró entre los oponentes de los húngaros conquistadores —por ejemplo, el búlgaro Salan , el jázaro Menumorut y el valaco Gelou— fue mencionada en otras fuentes. ^{[ 12 ] [ 24} ] Según Györffy, Engel y otros historiadores, Anónimo o bien inventó estas personalidades o las enumeró anacrónicamente entre los oponentes ^de los húngaros conquistadores. ^{[ 65 ] [ 12 ] [ 68 ]} Martyn Rady y László Veszprémy describen explícitamente la Gesta Hungarorum como un " 'romance toponímico' que busca explicar los nombres de lugares mediante referencia a eventos o personas imaginarias, y viceversa". ^{[ 69 ]} Por ejemplo, Györffy escribe que la historia de Gelou se basó en la conquista del reino de Gyula de Transilvania por Esteban I de Hungría a principios del siglo XI y que Gelou recibió su nombre de la ciudad de Gilău , donde murió en batalla, según Anonymus. ^{[ 70 ]} Anonymus también escribió que el búlgaro Laborec había muerto en el río Laborec y el checo Zubur en el monte Zobor, cerca de Nitra . ^{[ 71 ]}

Anónimo no aludió a la decisiva victoria de los húngaros sobre las fuerzas bávaras unidas en la batalla de Pressburg en 907, pero narró batallas desconocidas en otras obras. ^{[ 24 ]} Según Győrffy, Anónimo parece haber utilizado nombres de lugares al crear estas batallas. ^{[ 72 ]} Por ejemplo, la Gesta Hungarorum escribió sobre una batalla entre griegos y húngaros en un vado del río Tisza que, según Anónimo, recibió el nombre de «Vado de los Griegos» tras este suceso, ^{[ 73 ]} aunque, según Anónimo, recibió este nombre después de que sus rentas fueran concedidas al monasterio ortodoxo griego de Sremska Mitrovica en el siglo XII. ^{[ 72 ]}

Las fuentes de finales del siglo IX mencionaban a los ávaros , los bávaros, los búlgaros, los eslavos del Danubio , los gépidos y los moravos entre los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos. ^{[ 24 ] [ 74 ]} Anónimo no mencionó a los ávaros, los bávaros, los gépidos y los moravos, pero enumeró a los checos , los griegos , los jázaros, los "romanos" y sus pastores, los székelys y los valacos además de los búlgaros y los eslavos. ^{[ 75 ]} Según Györffy y Madgearu, Anónimo pudo haber basado su lista de los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos en la tradición oral de los eslavos locales que se conservó en la Crónica Primaria rusa de principios del siglo XII . ^{[ 76 ] [ 77 ]} Esta última fuente describió a los eslavos como los primeros pobladores de la cuenca de los Cárpatos y mencionó que fueron conquistados por los "Volokhi" antes de que los húngaros llegaran y expulsaran a los Volokhi . ^{[ 76 ] [ 77 ]} Según Györffy, Kristó y otros historiadores, Anonymus malinterpretó su fuente al identificar a los Volokhi con los valacos, porque los Volokhi eran en realidad francos que ocuparon Panonia , pero los húngaros los expulsaron durante la Conquista. ^{[ 76 ] [ 78 ]} Pero Spinei, Pop y otros historiadores escriben que la Crónica Primaria Rusa confirma el informe de Anonymus sobre la lucha de los húngaros contra los valacos. ^{[ 79 ] [ 39 ] [ 80 ]} Madgearu, quien no asocia a los Volokhi con los valacos, enfatiza que Anónimo "no tenía interés en inventar la presencia de los [valacos] en Transilvania en el siglo X, porque si [los valacos] hubieran llegado allí en el siglo XII, sus lectores no habrían creído esta afirmación". ^{[ 81 ]} Györffy dice que los valacos, cumanos, checos y otros pueblos cuya presencia en la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX no puede probarse con base en fuentes del mismo período refleja la situación de finales del siglo XIII. ^{[ 82 ]}

La Gesta contiene un prólogo y 57 capítulos. ^{[ 83 ]}

En el prólogo, Anonymus se presentó y declaró que decidió escribir su obra para plasmar por escrito la historia temprana de los húngaros y su conquista de la cuenca de los Cárpatos. ^{[ 84 ]} Además, afirmó que quería escribir sobre la genealogía de la dinastía real Árpád y de las familias nobles del Reino de Hungría . ^{[ 85 ]}

Los primeros siete capítulos describen la patria legendaria de los húngaros —mencionada como Escitia o Dentumoger— ^{[ 86} ] y su partida de allí. ^{[ 87 ]} Según Macartney, el primer capítulo se basó en la "Crónica húngara" de finales del siglo XI y contiene interpolaciones de la ^Exordia Scythica y la crónica de Regino de Prüm. ^{[ 62 ]} El segundo capítulo explica que los húngaros recibieron su nombre de "Hunguar" ^{[ 88 ]} (actual Uzhhorod en Ucrania ). ^{[ 62 ]} El tercer capítulo conservó la tradición totémica precristiana del origen de la dinastía Árpád, narrando el sueño de Emese del halcón que la fecunda antes del nacimiento de su hijo, Álmos . ^{[ 89 ] [ 90 ]} La siguiente sección describe a Álmos, mencionando que era "más poderoso y más sabio que todos los príncipes de Escitia", ^{[ 91 ]} lo cual puede derivar de la tradición oral o de la redacción común de los documentos legales contemporáneos. ^{[ 89 ] [ 92 ]} El quinto capítulo escribe sobre la elección de Álmos como "el líder y señor" ^{[ 93 ]} de los húngaros, mencionando una ceremonia de mezcla de sangre . ^{[ 89 ]} En esta sección, Anónimo afirma que los húngaros "eligieron buscar para sí la tierra de Panonia que habían oído por rumores que había sido la tierra del rey Atila " ^{[ 93 ]} a quien Anónimo describe como el antepasado de Álmos. ^{[ 89 ]} El siguiente capítulo narra el juramento que prestaron los líderes húngaros tras la elección de Álmos, incluyendo la confirmación del derecho hereditario de los descendientes de Álmos a gobernar y el derecho de sus electores y los descendientes de sus electores a ocupar los cargos más altos del reino. ^{[ 94 ] [ 95 ]} En el séptimo capítulo, Anónimo escribe sobre la partida de los húngaros de Escitia y su ruta a través del río Etil y Rusia , llamada Suzdal ^{, [ 55} ] hasta Kiev . ^{[ 83 ]}

Las siguientes cuatro secciones de la Gesta describen las luchas de los húngaros con el pueblo de Rus y los "cumanos". ^{[ 87 ]} El informe de Anonymus sobre el paso de los húngaros por Kiev se basó en la antigua "Crónica húngara", según Macartney. ^{[ 96 ]} También se pueden encontrar referencias a la marcha de los húngaros por Kiev hacia la cuenca de los Cárpatos en la Crónica Primaria Rusa y en las crónicas de Simón de Kéza y Enrique de Mügeln . ^{[ 97 ]} En un intento de hacer su obra más entretenida, Anonymus complementó esta información con vívidas escenas de batalla tomadas de la Historia de Troya y los romances sobre Alejandro Magno, según Macartney. ^{[ 98 ]} Anonymus menciona una alianza entre el pueblo de Rus y los "cumanos" contra los húngaros. ^{[ 96 ]} Macartney, Györffy, Spinei y muchos otros historiadores coinciden en que malinterpretó la palabra húngara kun , que originalmente designaba a todos los pueblos túrquicos nómadas , e identificó erróneamente a los Kuns mencionados en una de sus fuentes con los cumanos de su época. ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]} Estos últimos habían apoyado al menos dos veces a los príncipes de Rus contra los monarcas húngaros en el siglo XII, lo que explica el error de Anonymus. ^{[ 102 ] [ 101 ]} El noveno capítulo de la Gesta describe la sumisión de los príncipes de Rus y "cumanos" a Álmos. ^{[ 103 ]} Anonymus también escribe cómo siete jefes cumanos se unieron a los húngaros, lo que puede haber preservado el recuerdo de la integración de los Kabars en la alianza tribal húngara basada en la tradición oral de las familias nobles de origen Kabar, según Györffy. ^{[ 104 ]}

La existencia de un único manuscrito de la Gesta Hungarorum demuestra que la crónica «no fue muy popular ni durante la vida de su autor ni en los siglos posteriores», según el historiador Florin Curta . ^{[ 22 ]} Por ejemplo, el fraile Julián , contemporáneo del siglo XIII, y sus hermanos dominicos estudiaron una obra de un siglo anterior: Las hazañas de los húngaros cristianos, en lugar de la obra de Anónimo, antes de partir hacia la antigua patria de los magiares a principios de la década de 1230. ^{[ 105 ]} Las crónicas posteriores no utilizaron la Gesta , lo que sugiere que los contemporáneos de Anónimo sabían que había inventado la mayoría de los detalles de su relato de la conquista húngara, según Gyula Kristó . ^{[ 105 ]}

La Gesta fue publicada por primera vez como el primer volumen de la serie Scriptores rerum Hungaricarum en 1746 por Johann Georg von Schwandtner . ^{[ 26 ] [ 2 ] [ 106 ]} Matthias Bél escribió un prefacio para esta primera edición. ^{[ 26 ]} Los profesores de las Universidades de Halle y Göttingen pronto plantearon sus dudas sobre la fiabilidad de la Gesta , enfatizando, por ejemplo, la descripción anacrónica de los principados de Rus. ^{[ 26 ]} El erudito eslovaco Juraj Sklenár desestimó la obra de Anonymus en la década de 1780, señalando que Anonymus no mencionaba a la Gran Moravia . ^{[ 107 ]} .

Al exigir la emancipación de los rumanos de Transilvania a finales del siglo XVIII, los autores del Supplex Libellus Valachorum se refirieron a la obra de Anonymus. ^{[ 107 ]} Los tres héroes de Anonymus —Gelou , Glad y Menumorut— desempeñan un papel preeminente en la historiografía rumana. ^{[ 108 ]} Los historiadores rumanos los han presentado como gobernantes rumanos cuya presencia en la Gesta prueba la existencia de entidades políticas rumanas en el territorio de la actual Rumania en el momento de la conquista húngara. ^{[ 109 ]} El gobierno rumano incluso publicó un anuncio de página completa sobre la fiabilidad de la referencia de Anonymus a los rumanos en The Times en 1987. ^{[ 110 ]}

La opinión de los historiadores modernos sobre la Gesta Hungarorum es mixta: algunos la consideran una fuente fiable; otros consideran su información dudosa. ^{[ 111 ]} Alexandru Madgearu, quien escribió una monografía sobre la Gesta Hungarorum , concluyó que el "análisis de varios fragmentos de" la Gesta Hungarorum "ha demostrado que esta obra es generalmente creíble, incluso si ignora eventos y personajes importantes e incluso si comete algunos errores cronológicos". ^{[ 112 ]} Según Neagu Djuvara , profesor de derecho internacional e historia económica, la precisión factual de la obra de Anonymus es probablemente alta, porque es la crónica húngara más antigua que se conserva y se basa en crónicas húngaras aún más antiguas. ^{[ 113 ]} Por otro lado, Carlile Aylmer Macartney describió la obra de Anonymus como "la más famosa, la más oscura, la más exasperante y la más engañosa de todos los textos húngaros antiguos" en su libro de historiadores húngaros medievales. ^{[ 2 ]} Carlile Aylmer Macartney escribe en su guía crítica y analítica de Anonymus: «Esto no es prueba de que haya introducido la persona completa de Gelou o la presencia de los valacos en Transilvania». ^{[ 114 ]} Paul Robert Magocsi también consideró la Gesta como una obra poco fiable. ^{[ 115 ]} El historiador rumano-británico Dennis Deletant se une a la opinión de que es una crónica discutible, criticando cómo Anonymus presenta a los húngaros luchando contra los búlgaros sin mencionar a los moravos, carintios, francos y bávaros, y también su dependencia de leyendas y tradición histórica en lugar de hechos, como en las partes donde hace la dudosa afirmación de que el líder húngaro Almos era descendiente de Atila. Deletant concluye además que los argumentos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no pueden probarse. ^{[ 116 ]} Martyn Rady , el traductor de la primera versión inglesa de la Gesta, afirma que "En el mejor de los casos, se trata de proyectar las condiciones contemporáneas hacia atrás". ^{[ 117 ]}

• Lista de crónicas húngaras
• Gesta Hunnorum et Hungarorum
• Chronicon Pictum
• Crónica de Buda
• Chronica Hungarorum
• Epítome rerum Hungarorum
• Mausoleo de Nádasdy
• Galo Anónimo
• prehistoria húngara
• Siete jefes de los magiares
• Turul
• Dinastía Árpád
• Principado de Hungría

• Gesta Hungarorum (húngaro)
• Gesta Hungarorum (inglés)
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