Gitando

Los Gitando son la más joven (o la última en formarse) de las 14 tribus del pueblo Tsimshian en la Columbia Británica , Canadá. Son una de las nueve tribus que conforman la Primera Nación de las "Nueve Tribus" del bajo río Skeena, con sede en Lax Kw'alaams (también conocido como Port Simpson), Columbia Británica. El nombre Gitando significa "el pueblo de las presas ". Su territorio tradicional incluye la cuenca del río Exstew , afluente del río Skeena. Desde 1834, los Gitando se han establecido en Lax Kw'alaams, tras la creación de un fuerte comercial de la Compañía de la Bahía de Hudson en la zona. Están estrechamente emparentados con los Gispaxlo'ots , otra de las Nueve Tribus, cuyo territorio es adyacente.

Los tsimshian tienen un sistema de parentesco matrilineal , donde la propiedad y la herencia se transmiten por línea materna. El cacicazgo de los gitando reside en el nombre-título hereditario Sgagweet, cuyo poseedor es jefe de la Casa de Sgagweet, un grupo familiar (o familia matrilineal extendida) del clan Laxsgiik (Clan del Águila).

En 1938, la antropóloga estadounidense Viola Garfield informó que el nombre derivaba del jefe Paul Sgagweet, quien falleció en 1887 y fue conmemorado con una lápida de mármol de 4,5 metros de altura que representa uno de sus emblemas más destacados: el "Castor Alimentado de Pie". El tótem aún se conserva en la aldea de Lax Kw'alaams en el siglo XXI. Paul Sgagweet legó el nombre a su primo hermano o sobrino, Alfred Dudoward .

Dudoward fue fundamental para establecer una misión metodista en Lax Kw'alaams. Dudoward no tenía herederos (por línea materna), así que adoptó a su propio hijo y a una sobrina en la casa. El hijo heredó el apellido Sgagweet tras la muerte de Dudoward en 1914 o 1915. Ostentaba el cargo y el título de jefe cuando Garfield escribió en 1938. Había designado al hijo de la sobrina como su sucesor. Pero este hijo, llamado Clarence Watson, se mudó al sur de la Columbia Británica y aceptó el derecho al voto canadiense, lo que en aquel entonces le exigía renunciar a su condición de indígena .

Posteriormente, el cacicazgo fue administrado por los hijos de Alfred Dudoward. El menor, Charles Dudoward (Jefe Wiishakes), le confió la responsabilidad al hijo de su primo hermano, Libby Kelly. De Libby, el nombre pasó a sus sobrinos Mitch y Fred Dudoward. Sin embargo, el nombre Sgagweet no ha sido asignado a nadie desde Alfred Dudoward.

En 1935, William Beynon registró que la gente Gitando en Lax Kw'alaams incluía 14 miembros del clan Gispwudwada (Orca) (1 grupo familiar), 17 miembros del clan Ganhada (Cuervo) (1 grupo familiar) y 25 miembros del clan Laxsgiik (Águila) (2 grupos familiares, incluyendo la Casa de Sgagweet, con 5 miembros).

George Kelly pertenecía a la Casa de Sgagweet. Fue adoptado por los Gispaxlo'ots para perpetuar la Casa de Ligeex , una casa estrechamente relacionada con Sgagweet.

El antropólogo Marius Barbeau , en un estudio de tótems , describió varios postes pertenecientes a diversas casas Gitando Laxsgiik que habían permanecido en Lax Kw'alaams. Uno de ellos, un tótem Sgagweet que representa un castor de pie, se mantuvo en pie al menos hasta 1947. ^{[ 1 ]}

Además de la Casa de Sgagweet, otras casas de Gitando incluyen:

• Gilasgamgan—Laxsgiik (clan del águila)
• Gistaaku—Laxsgiik (Águila)
• Gamayaam—Gispwudwada (ballena asesina)
• Niisxłoo—Laxsgiik (Águila)
• 'Nluulax—Laxsgiik (Águila)

A principios del siglo XX, había un total de diez casas. Sin embargo, las epidemias de enfermedades infecciosas y la migración diezmaron la población de los Gitanndo y de la mayoría de las tribus Tsimshian. A principios del siglo XXI, unas seis familias ocupan cuatro casas de los Gitanndo: i) Casa de Sgagweet ii) Casa de Gilasgamgan y Gistaaku iii) Casa de Geyshluk (de Gamayaam).

• Barbeau, Marius (1950) Tótems. 2 vols. (Serie de Antropología 30, Boletín 119 del Museo Nacional de Canadá ). Ottawa: Museo Nacional de Canadá.
• Garfield, Viola E. (1939) "El clan y la sociedad tsimshian". Publicaciones de la Universidad de Washington en antropología, vol. 7, núm. 3, págs.  167–340.
• "El origen del clan del lobo" , Narrativas tsimshian: volumen 1 , Museo Canadiense de Historia, págs. 285–289 , doi : 10.2307/j.ctv171b4.91 , consultado el 10 de noviembre de 2025. 
• Neylan, Susan (2003) Los cielos están cambiando: Misiones protestantes del siglo XIX y el cristianismo tsimshian. Montreal: McGill-Queen's University Press. Disponible en Google Books.
• Reece, Scott (1997-2002) Entrevistas orales a ancianos de Lax Kw'alaams. Lax Kw'alaams y Prince Rupert, BC.