Brownie (folclore)

Las tradiciones sobre los brownies son generalmente similares en diferentes partes de Gran Bretaña. ^{[ 12 ]} Se dice que habitan hogares y granjas. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Solo trabajan de noche, realizando las tareas domésticas y agrícolas necesarias mientras los residentes humanos del hogar duermen. ^{[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]} Se cree que la presencia del brownie asegura la prosperidad del hogar ^{[ 12 ] [ 13 ]} y se espera que los residentes humanos del hogar dejen ofrendas para el brownie, como un tazón de crema o avena, o un pequeño pastel. ^{[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]} Estos generalmente se dejan en el hogar . ^{[ 12 ]} El brownie castigará a los sirvientes domésticos que sean perezosos o descuidados pellizcándolos mientras duermen, rompiendo o volcando objetos a su alrededor, o causando otras travesuras. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 12 ]} A veces se dice que hacen ruido por la noche o dejan desorden simplemente por diversión. ^{[ 12 ]} En algunos relatos antiguos, se describe a los brownies como guardianes de tesoros, una tarea no doméstica fuera de su repertorio habitual. ^{[ 3 ]}

Los brownies casi siempre se describen como criaturas solitarias que trabajan solas y evitan ser vistas. ^{[ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]} Rara vez se dice que haya más de un brownie viviendo en la misma casa. ^{[ 12 ] [ 16 ] [ a ]} ​​Por lo general, se dice que el brownie asociado con una casa vive en un lugar específico, como una cueva, arroyo, roca o estanque cercano en particular. ^{[ 18 ]} A algunos brownies individuales se les da nombres ocasionalmente. ^{[ 12 ]} Alrededor de 1650, un brownie en Overthwaite en Westmorland era conocido como "Tawny Boy" ^{[ 12 ]} y un brownie de Hylton en Sunderland era conocido como el " Cauld Lad de Hylton ". ^{[ 12 ]} Se dice que los brownies están motivados por "amistades y caprichos personales" y a veces pueden verse impulsados ​​a realizar trabajo extra fuera de sus deberes normales, como, en una historia de un brownie de Balquam, traer a una partera cuando la señora de la casa se puso de parto . ^{[ 19 ]}

En 1703, John Brand escribió en su descripción de Shetland que:

No hace más de cuarenta o cincuenta años, cada familia tenía un duende, o espíritu maligno, como se le llamaba, que les servía, y al que le ofrecían un sacrificio por su servicio; por ejemplo, cuando batían la leche, tomaban una parte y rociaban cada rincón de la casa con ella, para uso del duende; asimismo, cuando elaboraban cerveza , tenían una piedra que llamaban "piedra del duende", que tenía un pequeño agujero en el que vertían un poco de mosto como sacrificio al duende. También tenían algunos montones de maíz, que llamaban "Montones del Duende", que, aunque no estaban atados con cuerdas de paja ni cercados de ninguna manera como solían estar los demás montones, ni la mayor tormenta de viento era capaz de derribar la paja de ellos.

Los brownies son prácticamente siempre masculinos, ^{[ 13 ]} pero ocasionalmente también se han descrito brownies femeninas, como Meg Mullach (o "Hairy Meg"). ^{[ 20 ] [ 21 ]} Por lo general, se les imagina como feos ^{[ 14 ] [ 18 ] [ 22 ]} y su apariencia a veces se describe como aterradora o inquietante para los miembros de las casas en las que residen. ^{[ 14 ]} Recibieron su nombre del hecho de que generalmente se les describe como de piel morena y completamente cubiertos de pelo. ^{[ 14 ]} En las tradiciones más antiguas, los brownies son del mismo tamaño que los humanos o a veces más grandes, ^{[ 18 ]} pero, en relatos posteriores, se les describe como "pequeños, arrugados y peludos". ^{[ 18 ]} A menudo se les caracteriza como bajos y regordetes, ^{[ 13 ] [ 23 ]} una descripción que puede estar relacionada con las descripciones escocesas del Diablo de mediados del siglo XVII . ^{[ 23 ]} Dos confesiones de brujería escocesas , una de Thomas Shanks en 1649 y otra de Margaret Comb en 1680, describen encuentros con un "hombrecillo corpulento". ^{[ 23 ]} El hombre de estas descripciones pudo haber sido concebido como un duende. ^{[ 23 ]}

A finales del siglo XIX, el folclorista irlandés Thomas Keightley describió al brownie como "un personaje de baja estatura, rostro arrugado, cubierto de pelo castaño corto y rizado, y que vestía un manto y una capucha marrones". ^{[ 24 ]} Los brownies suelen describirse desnudos o vestidos con harapos. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 25 ]} Se decía que los brownies de las Tierras Bajas de Escocia no tenían nariz, sino solo un agujero en el centro de la cara. ^{[ 14 ] [ 18 ]} En Aberdeenshire , a veces se describe a los brownies sin dedos de manos ni de pies. ^{[ 18 ]} A veces se dice que los brownies parecen niños, desnudos o vestidos con túnicas blancas. ^{[ 18 ]}

Al igual que el Phooka en el folclore irlandés, a veces se describe a los brownies tomando la forma de animales . ^{[ 18 ]} Por regla general, pueden volverse invisibles , ^{[ 18 ]} pero se supone que rara vez necesitan esta habilidad porque ya son expertos en escabullirse y esconderse. ^{[ 18 ]} Una historia de Peeblesshire cuenta que dos criadas robaron un tazón de leche y un bannock que se había dejado para el brownie. ^{[ 26 ]} Se sentaron juntas para comerlos, pero el brownie se sentó entre ellas invisiblemente y cada vez que alguna intentaba comer el bannock o beber la leche, el brownie se lo robaba. ^{[ 26 ]} Las dos criadas comenzaron a discutir, cada una acusando a la otra de robarle la leche y el bannock. ^{[ 26 ]} Finalmente, el brownie se rió y gritó: "¡Ja, ja, ja! ¡El brownie no tiene nada!" ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Si el brownie siente que ha sido menospreciado o se han aprovechado de él, desaparecerá para siempre, llevándose consigo la prosperidad de la casa. ^{[ 14 ] [ 12 ] [ 29 ]} A veces se dice que el brownie se enfurece y arruina todo su trabajo antes de irse. ^{[ 14 ]} En casos extremos, se dice incluso que los brownies se convierten en duendes maliciosos si se enojan o son tratados indebidamente. ^{[ 12 ]} Se dice que un brownie se ofende si un humano lo observa trabajando, si un humano lo critica o si un humano se ríe de él. ^{[ 12 ] [ 29 ]} Se supone que los brownies se enojan especialmente por cualquier cosa que consideren desprecio o condescendencia. ^{[ 14 ] [ 29 ]} Se dice que el brownie de Cranshaws en Berwickshire ha segado y trillado el grano durante años. ^{[ 26 ]} Entonces alguien comentó que el grano había sido mal segado y apilado, ^{[ 26 ]} así que, esa noche, el duende llevó todo el grano a Raven Crag, a dos millas de distancia, y lo arrojó por el acantilado, mientras murmuraba: ^{[ 26 ]}

¡No está bien cortado! ¡No está bien cortado!— Entonces nunca más lo cortaré; lo esparciré por la Piedra del Cuervo y tendrán algún trabajo antes de que lo corten de nuevo. ^{[ 26 ]}

Un duende también puede ser ahuyentado si alguien intenta bautizarlo . ^{[ 29 ]} En algunas historias, incluso la forma en que se les da su tazón de crema es suficiente para ahuyentar al duende. ^{[ 30 ]} El duende de Bodsbeck, cerca del pueblo de Moffat en Escocia, se fue a la granja cercana de Leithenhall después de que el dueño de Bodsbeck lo llamara tras servirle la crema, en lugar de dejar que la buscara él mismo. ^{[ 30 ]}

A veces, ponerle un nombre al duende bastaba para ahuyentarlo. ^{[ 16 ]} A un duende que rondaba Almor Burn, cerca de Pitlochry en Perthshire, se le oía a menudo chapoteando y revolcándose en el agua. ^{[ 16 ]} Se decía que subía a la granja cercana todas las noches con los pies mojados y, si algo estaba desordenado, lo ponía en orden, pero, si algo estaba ordenado, lo tiraba y lo ensuciaba todo. ^{[ 16 ]} La gente de la zona le temía y no se acercaba al camino que subía desde el agua por la noche. ^{[ 16 ]} Un hombre que regresaba del mercado una noche lo oyó chapoteando en el agua y lo llamó, llamándolo por el apodo de "Puddlefoot". ^{[ 16 ]} Puddlefoot exclamó horrorizado: "¡Tengo un nombre! ¡Me llaman Puddlefoot!". ^{[ 16 ]} Entonces desapareció para siempre y nunca más se supo de él. ^{[ 16 ]}

Si la familia le da al duende un regalo de ropa, se irá para siempre y se negará a trabajar para la familia. ^{[ 6 ] [ 14 ] [ 31 ] [ 32 ]} La primera mención en inglés de un duende que desaparece después de que se le ofrece ropa proviene del Libro Cuatro, Capítulo Diez de The Discoverie of Witchcraft de Reginald Scot , publicado en 1584. ^{[ 31 ]} A veces se dice que los duendes recitan pareados antes de desaparecer. ^{[ 33 ]} Se dice que un duende de Escocia declaró con enojo:

¡Pantalones rojos y una camisa con volantes! ¡No conseguirás que haga tu trabajo! ^{[ 14 ] [ 29 ]}

Se dice que otro brownie de Berwickshire declaró:

Dale a Brownie un abrigo, dale a Brownie un sark. Obtendrás nae mair o' Brownie's wark. ^{[ 34 ]}

Existen diferentes explicaciones sobre por qué los duendes desaparecen cuando se les ofrece ropa, ^{[ 35 ]} pero la explicación más común es que el duende considera el regalo de la ropa como un insulto. ^{[ 6 ] [ 14 ] [ 36 ]} Una historia de Lincolnshire , registrada por primera vez en 1891, intenta racionalizar el motivo haciendo que un duende acostumbrado a recibir camisas de lino se enfurezca al recibir una camisa de arpillera . ^{[ 35 ] [ 37 ]} El duende de la historia canta antes de desaparecer:

Endurece, endurece, endurece el cáñamo, no lo moleré ni lo estamparé; si me hubieras dado ropa de lino, te habría servido muchos años. Puede que la frugalidad se vaya, puede que la mala suerte se quede, viajaré muy lejos. ^{[ 35 ] [ 37 ]}

El muchacho de Hilton parece haber deseado ropa y haber agradecido el regalo de la misma, pero aun así se negó a quedarse después de recibirla. ^{[ 9 ] [ 35 ]} Por la noche, se dice que la gente lo oía trabajar y cantar con tristeza: ^{[ 9 ]}

¡Ay de mí! ¡Ay de mí! La bellota aún no ha caído del árbol, que crecerá hasta convertirse en madera, que hará la cuna, que mecerá al niño, que hará crecer a un hombre, que me acostará. ^{[ 9 ]}

Después de que los sirvientes le obsequiaron un manto y una capucha verdes, se supone que cantó alegremente antes de desaparecer: ^{[ 9 ] [ 35 ]}

¡Aquí hay una capa y aquí hay una capucha! ¡El muchacho frío de Hilton no hará más bien! ^{[ 9 ] [ 35 ]}

Es posible que el muchacho de Cauld simplemente se considerara "demasiado importante para trabajar", un motivo atestiguado en otros cuentos populares, ^{[ 35 ]} o que el regalo de la ropa se viera como un medio para liberarlo de una maldición. ^{[ 9 ]} También se dice que un duende de Jedburgh deseaba ropa. ^{[ 9 ]} Se cuenta que los sirvientes lo oyeron una noche decir: "¡Ay de mí, que quiero una camisa verde!" . ^{[ 9 ]} El señor ordenó que le hicieran una camisa verde al duende. ^{[ 9 ]} Se la dejaron allí y desapareció para siempre. ^{[ 9 ]} La gente supuso que se había ido al País de las Hadas . ^{[ 9 ]}

En el siglo XIX, el gancho para colgar ollas sobre el fuego tenía una curva, conocida en Herefordshire como el "asiento del duende" o "el balanceo del duende". ^{[ 38 ]} Si el gancho no tenía curva, se colgaba una herradura boca abajo para que el duende tuviera dónde sentarse. ^{[ 38 ]} Según se cuenta , el duende del Portway Inn en Staunton on Wye tenía la costumbre de robar las llaves de la familia ^{[ 38 ]} y la única forma de recuperarlas era que toda la familia se sentara alrededor del hogar y pusiera un trozo de pastel en la estufa como ofrenda al duende. ^{[ 39 ]} Entonces todos se sentaban con los ojos cerrados, en absoluto silencio, y las llaves perdidas les eran arrojadas desde atrás. ^{[ 39 ]}

En Escocia, en particular, hay muchos topónimos relacionados con el brownie del folclore, entre ellos la Cueva del Brownie en Aberdeenshire , otra Cueva del Brownie en Ayrshire y la Silla del Brownie en Cara (junto a Gigha ). ^{[ 40 ]}

El nombre galés para un brownie es Bwbach ^{[ 34 ] [ 43 ]} ( pronunciado [ ˈbuːbaχ ] ). Al igual que los brownies, se dice que los Bwbachod tienen temperamentos violentos si se enojan. ^{[ 34 ]} El historiador galés del siglo XII Gerald de Gales registra cómo un Bwbach causó estragos y travesuras en cierta casa que lo había enfadado. ^{[ 34 ]} El folclorista del siglo XIX Wirt Sikes describe al Bwbach como un "duende bondadoso" que realiza tareas para las criadas galesas. ^{[ 43 ]} Afirma que, justo antes de irse a la cama, la criada debe barrer la cocina y encender el fuego en la chimenea y colocar una mantequera llena de crema junto al fuego con un tazón de crema fresca al lado. ^{[ 43 ]} A la mañana siguiente, "si tiene suerte", encontrará que el tazón de crema ha sido bebido y la crema en la mantequera ha sido derramada. ^{[ 43 ]} Sikes continúa explicando que, además de ser un espíritu doméstico, el Bwbach es también el nombre de un fantasma aterrador que se cree que arrastra a las personas en ráfagas de aire. ^{[ 44 ]} Se dice que el Bwbach hace esto en nombre de los espíritus de los muertos inquietos, que no pueden dormir debido a la presencia de un tesoro escondido. ^{[ 37 ]} Cuando estos espíritus no logran persuadir a un mortal vivo para que retire el tesoro, hacen que el Bwbach se lleve a la persona en su lugar. ^{[ 37 ]} Briggs señala que este otro aspecto de las actividades del Bwbach lo hace parecerse mucho más al Phooka irlandés. ^{[ 37 ]}

John Rhys , un erudito galés de la cultura y el folclore celta, registra una historia de Monmouthshire en su libro de 1901, Folclore celta, sobre una joven sirvienta sospechosa de tener sangre de hada, que dejaba un cuenco de crema al pie de la escalera todas las noches para un Bwbach . ^{[ 45 ]} Una noche, como una broma, llenó el cuenco con orina rancia. ^{[ 45 ]} El Bwbach la atacó, pero ella gritó y el Bwbach se vio obligado a huir a la granja vecina de Hafod y Ynys . ^{[ 45 ]} Una muchacha de allí lo alimentó bien y él le hilaba , ^{[ 45 ]} pero ella quería saber su nombre, que él se negó a decir. ^{[ 45 ]} Entonces, un día cuando ella fingió estar fuera, lo oyó cantar su nombre, Gwarwyn-a-throt , ^{[ 46 ]} así que se fue y se fue a otra granja, donde se hizo muy amigo del criado, cuyo nombre era Moisés. ^{[ 46 ]} Después de que Moisés muriera en la Batalla de Bosworth Field , Gwarwyn-a-throt comenzó a comportarse como un duende , causando estragos en toda la ciudad. ^{[ 43 ]} Sin embargo, un anciano sabio logró invocarlo y desterrarlo al Mar Rojo . ^{[ 43 ]} Elementos de esta historia se repiten en otras historias de duendes. ^{[ 43 ]}

El nombre manés para un brownie es Fenodyree ^{[ 37 ]} ( pronunciado [ fəˈnɑðəɾi ] ). El Fenodyree es imaginado como un "espíritu peludo de gran fuerza", que es capaz de trillar un granero entero lleno de maíz en una sola noche. ^{[ 37 ]} El Fenodyree es considerado generalmente poco inteligente. ^{[ 37 ]} Un cuento popular manés cuenta cómo el Fenodyree una vez intentó reunir un rebaño de ovejas y tuvo más problemas con una pequeña, sin cuernos y gris que con cualquiera de las otras; ^{[ 37 ]} la "oveja" con la que tuvo tanta dificultad resultó ser una liebre. ^{[ 37 ]} El mismo error también se atribuye a un brownie de Lancashire ^{[ 37 ]} y la historia también se cuenta en el oeste ^de Norteamérica . ^{[ 28 ]} Al igual que otros brownies, se cree que el Fenodyree se va para siempre si se le ofrece ropa. ^{[ 37 ]} En una historia, un granjero de Ballochrink le dio a Fenodyree un regalo de ropa en agradecimiento por todo su trabajo. ^{[ 37 ]} Fenodyree se ofendió y levantó cada prenda, recitando las diversas enfermedades que cada una le traería. ^{[ 37 ]} Luego , Fenodyree se fue a esconderse solo en Glen Rushen . ^{[ 37 ]}

Especialmente en Yorkshire y Lancashire, los brownies son conocidos como " Hobs " debido a su asociación con el hogar. ^{[ 47 ]} Al igual que los brownies, los Hobs se irían para siempre si se les ofreciera ropa. ^{[ 47 ]} Se decía que un Hob en Runswick Bay en North Yorkshire vivía en una cueva natural conocida como el "Hob-Hole", donde los padres llevaban a sus hijos para que el Hob los curara de la tos ferina . ^{[ 47 ]} También se dice que la posada Holman Clavel en Somerset está habitada por un Hob travieso llamado Charlie. ^{[ 48 ]} La historia fue registrada por el folclorista RL Tongue en 1964 inmediatamente después de escucharla de una mujer que vivía al lado de la posada. ^{[ 48 ]} Todos en la localidad conocían a Charlie ^{[ 48 ]} y se creía que se sentaba en la viga de madera de acebo sobre el fuego, que era conocida como "clavvy" o "clavey". ^{[ 48 ]} Una vez, cuando la mujer estaba cenando con un granjero local, los sirvientes pusieron la mesa en la posada con "plata y lino", ^{[ 48 ]} pero, tan pronto como salieron de la habitación y regresaron, Charlie había vuelto a colocar todos los cubiertos en su lugar porque no le gustaba el granjero con quien ella se estaba reuniendo. ^{[ 48 ]}

Hobs también se conocen a veces como "Lobs". ^{[ 49 ]} Lob-Lie-by-the-Fire es el nombre de un gran brownie que se decía que realizaba labores agrícolas. ^{[ 49 ]} En Escocia, un espíritu del hogar similar era conocido como Wag-at-the-Wa. ^{[ 38 ] [ 50 ]} Se creía que el Wag-at-the-Wa se sentaba en el pothook ^{[ 38 ]} y se creía que balancear el pothook servía como una invitación para que viniera de visita. ^{[ 38 ]} Se creía que molestaba a los sirvientes ociosos, pero se decía que disfrutaba de la compañía de los niños. ^{[ 38 ]} Se le describe como un anciano horrible, de piernas cortas y cola larga que siempre vestía un abrigo rojo y pantalones azules con un viejo gorro de dormir en la cabeza y una venda alrededor de la cara, ya que constantemente sufría de dolor de muelas . ^{[ 38 ]} A veces también vestía una capa gris. Se decía que a menudo se reía junto con el resto de la familia si ellos reían, ^{[ 38 ]} pero se oponía firmemente a que la familia bebiera cualquier bebida con un contenido alcohólico superior al de la cerveza casera . [ ^{38 ] Se} dice que huyó antes de la señal de la cruz . ^{[ 38 ]}

Un espíritu femenino conocido como Silkie o Selkie, que recibió su nombre por el hecho de que siempre estaba vestida de seda gris, aparece en el folclore inglés y escocés. ^{[ 17 ] [ 51 ]} (No confundir con la homónima Selkie , un tipo de foca cambiaformas). Como un fantasma, la Silkie está asociada con la casa más que con la familia que vive allí, ^{[ 17 ]} pero, como un brownie, se dice que realiza tareas para la familia. ^{[ 17 ] [ 51 ] [ 50 ]} Se dice que una famosa Silkie rondaba Denton Hall en Northumberland. ^{[ 17 ]} Briggs da el informe de una mujer llamada Marjory Sowerby, quien, de niña, había hablado con las últimas Hoyles que quedaban de Denten Hall, dos ancianas, sobre la Silkie y su bondad con ellas. ^{[ 17 ]} Ellas le dijeron que la Silkie limpiaría el hogar y encendería el fuego para ellas. ^{[ 17 ]} También mencionaron "algo sobre ramos de flores dejados en la escalera". ^{[ 17 ]} Sowerby dejó la zona alrededor de 1902 y, cuando regresó más de medio siglo después, tras la Segunda Guerra Mundial , los Hoyles ya habían fallecido y la casa era propiedad de un hombre que no creía en hadas. ^{[ 17 ]} Las historias sobre Silkie dejaron de contarse y, en su lugar, se decía que la casa estaba embrujada por un poltergeist malvado , que hacía ruidos de golpes y otros ruidos extraños y le gastaba bromas al hombre. ^{[ 17 ]} El hombre finalmente se mudó. ^{[ 17 ]} Briggs llama a esto un ejemplo de un brownie que se convierte en un boggart. ^{[ 17 ]}

También se creía que los Silkies aparecían repentinamente en los caminos por la noche para asustar a los viajeros solitarios. ^{[ 50 ]} Se dice que otro Silkie ronda los terrenos de Fardel Hall en Devonshire . ^{[ 52 ]} Se dice que este se manifiesta en forma de una "hermosa joven con cabello largo y dorado, vestida con un largo vestido de seda" y supuestamente custodia un tesoro enterrado en los terrenos. ^{[ 52 ]} Pocas personas han visto al espíritu, pero muchos afirman haber oído el crujido de su vestido de seda. ^{[ 52 ]} Se cree que estrangula silenciosamente a cualquiera que se acerque a encontrar el tesoro. ^{[ 52 ]}

El folclorista John Gregorson Campbell distingue entre el brownie inglés, que vivía en casas, y el ùruisg escocés ( pronunciado [ ˈuːɾɯsk ] también ùraisg o urisk ), que vivía al aire libre en arroyos y cascadas y era menos probable que ofreciera ayuda doméstica. ^{[ 53 ]} Aunque los brownies y los ùruisg son muy similares en carácter, tienen orígenes diferentes. ^{[ 54 ]} A los Ùruisg se les describe a veces como mitad hombre y mitad cabra. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Se dice que tienen "pelo largo, dientes largos y garras largas". ^{[ 56 ]} Según ML West , pueden ser supervivientes celtas de espíritus de la naturaleza con forma de cabra de la mitología protoindoeuropea , análogos a los faunos romanos y los sátiros griegos . ^{[ 57 ]} Los transeúntes a menudo informaban haber visto a un ùruisg sentado sobre una roca al anochecer, observándolos pasar. ^{[ 56 ]} Durante el verano, se suponía que el ùruisg permanecía en la soledad del desierto, ^{[ 56 ]} pero, durante el invierno, bajaba y visitaba las granjas locales por la noche o se instalaba en un molino cercano. ^{[ 56 ]}

Los ùruisg salvajes eran alborotadores y vándalos que perpetraban actos de matanza, incendio provocado y devastación, ^{[ 58 ]} pero, una vez domesticados, eran ferozmente leales. ^{[ 58 ]} Se decía que las familias ricas y prominentes tenían ùruisg como sirvientes domésticos. ^{[ 58 ]} Se decía que un jefe del clan MacFarlane había sido amamantado y criado por la esposa de un ùruisg . ^{[ 58 ]} El clan Graham de Angus contaba historias de un ùruisg que una vez trabajó para uno de sus ancestros como peón. ^{[ 58 ]} El clan Maclachlan en Strathlachlan tenía un sirviente ùruisg llamado "Harry", posiblemente abreviado de "el peludo". ^{[ 58 ]} Los MacNeil de Taynish y los Frazer de Abertarff también afirmaban tener sirvientes ùruisg . ^{[ 58 ]} Los Ùruisg también eran conocidos como ciuthach o kewachs . [ ^{54 ] Una} historia en la isla de Eigg contaba sobre un ciuthach que vivía en una cueva. ^{[ 54 ]} En algunas partes de Escocia, espíritus domésticos similares eran llamados Shellycoats, un nombre cuyo origen es incierto. ^{[ 24 ]}

Un personaje llamado " Billy Blind " o "Billy Blin", que guarda un gran parecido tanto con el brownie como con la banshee irlandesa , aparece en baladas de la frontera anglo-escocesa . ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} A diferencia de los brownies, que suelen proporcionar ayuda doméstica práctica, Billy Blind generalmente solo ofrece consejos. ^{[ 60 ]} Aparece en la balada de " Young Bekie ", en la que advierte a Burd Isbel, la mujer con la que Bekie está prometido, que Bekie está a punto de casarse con otra mujer. ^{[ 62 ]} También aparece en la balada de " Willie's Lady ", en la que también ofrece consejos, pero no ayuda práctica. ^{[ 60 ]}

Briggs menciona historias de otros espíritus domésticos del folclore británico que supuestamente rondan lugares específicos. ^{[ 47 ]} El "fantasma de la bodega" es un espíritu que protege el vino en las bodegas de posibles ladrones; ^{[ 47 ]} Se dice que Lazy Lawrence protege los huertos; ^{[ 47 ]} Awd Goggie ahuyenta a los niños de comer grosellas verdes ; ^{[ 47 ]} y Melch Dick protege los matorrales de nueces. ^{[ 47 ]} El Kilmoulis es una criatura parecida a un duende de las Tierras Bajas de Escocia que a menudo se dice que habita en los molinos. ^{[ 18 ]} Se dice que no tiene boca, pero sí una nariz enorme que le cubre la mayor parte de la cara. ^{[ 18 ]} Le gustan las bromas y solo el propio molinero es capaz de controlarlo. ^{[ 18 ]}

El empresario estadounidense Arthur Stillwell afirmó que unos duendes le habían dicho que construyera una terminal del ferrocarril Kansas City, Pittsburg and Gulf y la ciudad de Port Arthur . Stillwell aseguró que los duendes le habían hablado desde que tenía cuatro años y que siempre seguía sus consejos sobre cualquier cosa, desde dónde construir hasta con quién casarse. Posteriormente, declaró que los duendes le habían advertido que no construyera su terminal en Galveston, ya que la ciudad sería destruida por un maremoto. ^{[ 63 ]}

Tradicionalmente, los brownies han sido considerados distintos y diferentes de las hadas . ^{[ 41 ]} En 1777, un vicario de Beetham escribió en sus notas sobre el folclore local: «Un brownie no es un hada, sino un ser de color leonado que hará mucho trabajo para una familia, si se usa bien». ^{[ 41 ]} Sir Walter Scott estuvo de acuerdo en su Minstrelsy of the Scottish Border , en el que afirma: «El brownie formaba una clase de seres distintos en hábito y disposición de los elfos extraños y traviesos». ^{[ 41 ]} Sin embargo, los estudiosos modernos clasifican a los brownies como espíritus domésticos, lo que generalmente se trata como una subcategorización de las hadas. ^{[ 64 ]} Sin embargo, los brownies y otros espíritus domésticos difieren significativamente de otras hadas en el folclore. ^{[ 12 ]} Generalmente se dice que los brownies habitan junto a los humanos en casas, graneros y granjas; ^{[ 12 ]} mientras que generalmente se dice que otras hadas residen en lugares remotos y salvajes. ^{[ 12 ]} Los brownies suelen ser considerados inofensivos, a menos que se les enfade; ^{[ 12 ]} otros tipos de hadas folclóricas, sin embargo, suelen ser vistos como oscuros y peligrosos. ^{[ 12 ]} Finalmente, los brownies son inusuales por su naturaleza solitaria, ya que se suele pensar que la mayoría de los otros tipos de hadas viven en grandes grupos. ^{[ 12 ]}

Briggs señala que los brownies se asocian frecuentemente con los muertos ^{[ 15 ]} y afirma que, al igual que la banshee en el folclore irlandés, se podría argumentar que los brownies son fantasmas. ^{[ 3 ]} Sin embargo, rechaza esta idea, comentando que el Brownie tiene "una adaptabilidad, individualidad y un toque hogareño que impide pensar en él simplemente como una imagen persistente y evocadora". ^{[ 3 ]}

En la Escocia del siglo XVII, los brownies a veces eran considerados una especie de demonio . ^{[ 65 ]} El rey Jacobo VI y I describe al brownie como un demonio en su tratado de 1597 Daemonologie : ^{[ 14 ] [ 41 ] [ 65 ]}

...entre los primeros espíritus de los que hablo, aparecieron en tiempos de papismo y ceguera, y rondaban diversas casas, sin hacer ningún mal, sino que, como por necesidad, daban vueltas por la casa: y a este espíritu lo llamaban Brownie en nuestro idioma, que parecía un hombre tosco: sí, algunos estaban tan cegados que creían que su casa era tan sonsier , como la llamaban, que tales espíritus la frecuentaban. ^{[ 66 ]}

El folclorista LF Newman afirma que la imagen del duende encaja bien en un análisis funcionalista de la "antigua y generosa economía rural" de la Gran Bretaña preindustrial , ^{[ 35 ]} describiéndolo como el epítome de lo que se suponía que debía ser un buen sirviente doméstico de la época. ^{[ 35 ]} La creencia en los duendes podía ser explotada tanto por amos como por sirvientes. ^{[ 67 ]} Los sirvientes podían culpar al duende por los desastres, las roturas y los ruidos extraños que se oían por la noche. ^{[ 68 ]} Mientras tanto, los amos de la casa que los empleaban podían usar historias del duende para convencer a sus sirvientes de que se comportaran bien diciéndoles que el duende castigaría a los sirvientes que eran ociosos y recompensaría a los que realizaban sus deberes con diligencia. ^{[ 68 ]} Según Susan Stewart, los duendes también resolvían el problema que enfrentaban los narradores humanos de la repetición interminable y la futilidad del trabajo. ^{[ 6 ]} Como espíritus inmortales, los brownies no podían ser desgastados ni revitalizados por el trabajo, por lo que su trabajo pasó a ser visto simplemente como parte de "un ciclo perpetuo que es similar a las actividades de la propia Naturaleza". ^{[ 6 ]}

Una entidad conocida como un "duende laborioso" o el "Lubbar Fend" se describe en los versos 105 a 114 del poema pastoral de John Milton de 1645 , L'Allegro . ^{[ 6 ] [ 50 ]} El "duende" bate mantequilla, prepara bebidas, hace levar la masa, barre el suelo, lava los platos y se recuesta junto al fuego. ^{[ 6 ]} Según Briggs, como la mayoría de los otros brownies primitivos, el Lubbar Fend de Milton probablemente fue imaginado como de tamaño humano o más grande. ^{[ 18 ]} En muchas de las primeras apariciones literarias, el brownie resulta ser una persona común. ^{[ 70 ]} El novelista escocés James Hogg incorporó el folclore del brownie en su novela The Brownie of Bodsbeck (1818). ^{[ 71 ] [ 69 ]} La novela está ambientada en 1685, cuando los Covenanters , un movimiento presbiteriano escocés , eran perseguidos. ^{[ 69 ]} Desaparece comida de la granja de Walter de Chaplehope, lo que lleva a los aldeanos a sospechar que es el "brownie de Bodsbeck". ^{[ 69 ] [ 71 ]} Al final, resulta que el "brownie" era en realidad John Brown , el líder de los Covenanters. ^{[ 69 ]}

Hogg escribió más tarde sobre los brownies en su cuento "El Brownie de Black Haggs" (1828). ^{[ 70 ] [ 72 ]} En esta historia, la malvada Lady Wheelhope ordena que cualquiera de sus sirvientes varones que practique abiertamente cualquier forma de religión debe ser entregado al ejército y fusilado. ^{[ 69 ]} Las sirvientas que practicaban la religión son envenenadas discretamente. ^{[ 69 ]} Un único y misterioso sirviente llamado Merodach se enfrenta a ella. ^{[ 69 ]} Merodach es descrito como alguien que tiene "la forma de un niño, pero los rasgos de uno de cien años" y sus ojos "tienen un fuerte parecido con los ojos de una conocida especie de mono". ^{[ 69 ]} Los personajes de la novela creen que Merodach es un brownie, aunque otros afirman que es un "mestizo, entre un judío y un simio... un mago... un kelpie o un hada". ^{[ 73 ]} Al igual que los brownies folclóricos, la religión de Merodach es abiertamente pagana y detesta ver la Biblia. ^{[ 73 ]} También se niega a aceptar cualquier forma de pago. ^{[ 73 ]} Lady Wheelhope lo odia e intenta matarlo, ^{[ 73 ]} pero todos sus esfuerzos misteriosamente resultan contraproducentes, provocando en cambio la muerte de aquellos a quienes ama. ^{[ 73 ]} La novela nunca revela si Merodach es realmente de origen sobrenatural o si es simplemente un sirviente de aspecto peculiar. ^{[ 72 ]} Charlotte y Emily Brontë estaban familiarizadas con las historias de Hogg ^{[ 73 ]} y su retrato de Merodach pudo haber influido enormemente en el retrato que Emily hizo de su personaje Heathcliff en Cumbres Borrascosas (1847). ^{[ 73 ]} Los brownies también se mencionan brevemente en la novela Villette (1853) de Charlotte . ^{[ 74 ]}

A finales del siglo XIX se produjo el crecimiento y la profusión de la literatura infantil, que a menudo incorporaba elementos fantásticos. ^{[ 75 ]} Los brownies, en particular, solían ser considerados especialmente atractivos para los niños. ^{[ 70 ]} Juliana Horatia Ewing incorporó el folclore de los brownies que recordaba de su infancia en su cuento «Los Brownies», publicado por primera vez en 1865 en The Monthly Packet ^{[ 70 ]} y posteriormente incorporado a su colección de cuentos de 1871, The Brownies and Other Tales . ^{[ 75 ] [ 71 ]} En la historia, un niño egoísta busca un brownie para que haga sus tareas por él porque es demasiado perezoso para hacerlas él mismo. ^{[ 71 ]} Un sabio búho viejo le dice que los brownies no existen realmente y que los únicos brownies de verdad son los niños buenos que hacen las tareas sin que se les pida. ^{[ 71 ] [ 76 ]} El niño regresa a casa y convence a su hermano menor para que se una a él y se conviertan en los nuevos «brownies» de la casa. ^{[ 71 ]} El cuento de Ewing inspiró la idea de llamar "brownies" a los niños serviciales. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 76 ]}

El escritor infantil canadiense Palmer Cox ayudó a promover a los brownies en Norteamérica a través de sus poemas ilustrados sobre ellos publicados en la revista St. Nicholas Magazine . ^{[ 70 ] [ 77 ]} Cox retrató a los brownies como "pequeñas figuras parecidas a elfos que a menudo asumían tareas en masa". ^{[ 78 ]} Estos poemas e ilustraciones fueron recopilados y publicados posteriormente en su libro The Brownies: Their Book en 1887, que se convirtió en la primera de varias colecciones de este tipo. ^{[ 70 ] [ 78 ]} En la década de 1890, la llamada "browniemanía" se extendió por Estados Unidos . ^{[ 77 ]} Cox efectivamente otorgó licencias de sus personajes brownie en lugar de venderlos, algo que fue uno de los primeros en hacer. ^{[ 77 ] [ 79 ]} Él y sus numerosos colaboradores comerciales pudieron comercializar productos relacionados con los brownies , incluyendo botas, cigarros , estufas, muñecas y cubiertos. ^{[ 77 ] [ 79 ]}

La popularidad de los poemas, ilustraciones y productos relacionados de Cox consolidó a los brownies como un elemento de la literatura y la cultura infantil norteamericana. ^{[ 70 ] [ 77 ] [ 78 ]} Mientras tanto, Cox no pudo registrar el nombre "brownie" porque era una criatura del folclore, por lo que los productos "brownie" no autorizados también comenzaron a inundar el mercado. ^{[ 80 ]} La amplia mercancía "brownie" inspiró a George Eastman a llamar a su cámara de bajo costo " Brownie ". ^{[ 80 ]} En 1919, Juliette Gordon Low adoptó " Brownies " como el nombre para el grupo de menor edad en su organización de " Girl Guides " debido al cuento de Ewing. ^{[ 70 ] [ 81 ]}

Un personaje de duende llamado "Orejas Grandes" aparece en la serie de libros infantiles de Noddy de Enid Blyton , ^{[ 76 ]} donde se le representa viviendo en una casa de setas a las afueras del pueblo de Toytown. ^{[ 76 ]} En El libro de los duendes de Blyton (1926), un trío travieso de duendes llamados Hop, Skip y Jump intentan colarse en una fiesta organizada por el Rey del País de las Hadas fingiendo ser Twirly-Whirly, el Gran Mago de la Tierra de los Tiddlywinks , y sus dos ayudantes. ^{[ 76 ]}

La serie de libros Fablehaven , escrita por Brandon Mull , describe a los brownies que viven cerca de la residencia en el Santuario Fablehaven. Son parecidos a los humanos, salvo por su minúscula estatura y sus orejas frondosas. Les encanta preparar postres y repararán y mejorarán (en la medida de lo posible) cualquier cosa rota en la casa durante la noche si se les dan los ingredientes, que usarán para preparar un postre de su elección. Se dice que los brownies de chocolate recibieron su nombre por ellos, ya que fueron inventados por los brownies hadas. ^{[ 82 ]}

George MacDonald incorporó elementos de la tradición escocesa de los brownies en sus obras del siglo XIX, La princesa y el duende y Sir Gibbie ; sus brownies no tienen dedos en las manos. ^{[ 75 ]} Los brownies guerreros aparecen en la película de fantasía de 1988 , Willow , dirigida por Ron Howard . ^{[ 83 ]} Estos brownies son representados como de solo un par de pulgadas de altura y están armados con arcos y flechas. ^{[ 83 ]} Aunque inicialmente se presentan como los secuestradores de un bebé humano, resultan ser benevolentes. ^{[ 83 ]} Criaturas conocidas como "elfos domésticos" aparecen en la serie de libros de Harry Potter de JK Rowling , publicada entre 1997 y 2007. ^{[ 76 ]} Similares a los brownies tradicionales del folclore, los elfos domésticos son leales a sus amos y visten ropas andrajosas. Son liberados con un regalo de ropa, pero los elfos domésticos no pueden irse por su propia voluntad independientemente de cómo sean tratados. ^{[ 76 ]} Los elfos domésticos también se parecen a los brownies en apariencia, siendo pequeños, pero tienen cabezas más grandes y orejas grandes, parecidas a las de un murciélago. ^{[ 76 ]} Los libros de Rowling también incluyen boggarts , que a veces se describen tradicionalmente como brownies que se han vuelto malévolos. ^{[ 84 ]}

Un duende llamado Thimbletack juega un papel importante en la serie de libros de fantasía infantil Las Crónicas de Spiderwick , ^{[ 85 ] [ 83 ]} escrita por Holly Black y Tony DiTerlizzi y publicada en cinco volúmenes desde mayo de 2003 hasta septiembre de 2004 por Simon & Schuster . ^{[ 86 ]} Vive dentro de los muros de la mansión Spiderwick ^{[ 85 ]} y solo es visible cuando él quiere ser visto. ^{[ 85 ]} Se le describe como "un hombrecito del tamaño de un lápiz" con ojos "negros y escarabajos" y una nariz "grande y roja". ^{[ 83 ]} Cuando se enfada, Thimbletack se transforma en un duende malvado. ^{[ 83 ] [ 85 ]} La serie se convirtió en un éxito de ventas internacional y fue traducida a treinta idiomas. ^{[ 86 ]} Una adaptación cinematográfica del mismo nombre se estrenó en 2008. ^{[ 87 ]}