Guillermo Ademar

Guilhem Ademar ( occitano antiguo [ɡiˈʎɛm adeˈmaɾ] ; también escrito Guillem , Adamar o Azemar ; fl. 1190/1195–1217) fue un trovador del Gévaudan en Francia . Viajó entre las cortes de Albi , Toulouse , Narbona y España . Alcanzó la fama suficiente durante su vida para ser satirizado por el noble y monje Monge de Montaudon . Guilhem entró en las órdenes sagradas hacia el final de su vida. Dieciséis poemas —catorce cansos , un sirventes y un partimen con Eble d'Ussel— forman su corpus sobreviviente. Sus cansos son sus piezas más famosas. Por lo general humorísticas, varias se burlan de la poesía del contemporáneo más ilustre de Ademar, Arnaut Daniel . Un canso sobrevive con una melodía.

Según su vida , Guilhem era hijo de un caballero pobre de Meyrueis ( Maruois ), cuyo señor del castillo lo había nombrado caballero. Era un hombre elocuente que "sabía inventar ( trobaire ) poesía". ^[1] Cuando ya no pudo mantenerse como caballero, se dedicó a la juglaría y "fue muy honrado por toda la alta sociedad". ^[1] Hacia el final de su vida se unió a la Orden de Grandmont ( Granmon ).

La carrera de Guilhem Ademar se remonta a una referencia en una sátira poética de los trovadores contemporáneos escrita por Monge de Montaudon alrededor de 1195. Monge insulta juguetonamente a Guilhem como un "mal trovador " que siempre viste ropa vieja y cuya dama tiene treinta amantes. La primera referencia a un W. Ademars , un pequeño noble de Gévaudan, aparece en 1192, aunque esta figura, que (con diversos nombres, Ademars o Azemars ) aparece en documentos hasta 1217, no puede identificarse definitivamente con el trovador. ^[2]

Una de las piezas más famosas de Guilhem es Non pot esser sofert ni atendut , un sensual canso de amor cortés en el que desea que el marido de su dama se vaya lejos. Ha presentado un enigma para su datación a través de referencias a dos reyes españoles: un rey Ferrans ("rey Fernando") y reis N'Amfos, cui dopton li masmut / el mieiller coms de la crestiantat ("rey Don Alfonso, a quien temen los almohades / y el conde más grande de la cristiandad "). Ferrans puede ser Fernando II de León (fallecido en 1188) o Fernando III de Castilla (comenzó a reinar en 1217), ambos presentan dificultades porque sus reinados se encuentran fuera de la datación habitual de la carrera de Guilhem. El Alfonso podría ser Alfonso II de Aragón (contemporáneo de Fernando II), que también fue el conde de Barcelona . También podría tratarse de Alfonso IX de León , sucesor de Fernando II, cuyo reino se encontraba tan lejos como Guilhem podía esperar enviar al marido de su amada; o Alfonso VIII de Castilla , cuyas hazañas contra los almohades culminaron en la victoria definitiva en Las Navas en 1212. Dado que Guilhem escribió un poema en algún momento entre 1215 y 1217 en el que se refería a Raimundo VI de Tolosa como En Raimon, mon seigner ("Señor Raimundo, mi señor"), también se ha postulado que el mieiller coms al que se hace referencia en la obra anterior es Raimundo, que estaba con Alfonso en Las Navas en 1212. Por tanto, Guilhem puede haber tenido en mente los acontecimientos de Las Navas y haber estado escribiendo en un momento posterior a la sucesión de Fernando III. Guilhem puede incluso haber estado en Las Navas con Raimundo.

La poesía de Guilhem es, en general , ligera , relajada y caracterizada por la ironía . Al igual que Peire Raimon , su contemporáneo en la corte de Raimundo VI de Toulouse, parece haber sido influenciado por Arnaut Daniel (y tal vez haya influido en él). La única pieza musical de Guilhem que se conserva tiene una textura neumática y un fraseo motivador . ^[3]

En sus principales canciones de amor, Guilhem elogia a dos damas, una de Albi ( Na Bona Nasques , un nombre cariñoso) y otra de Narbona ( Beatriz , tal vez su verdadero nombre). A pesar de esto, Guilhem ha sido acusado de misoginia por su poema El temps d'estui, qan par la flors el bruoill . Su canción de amor Ben for'oimais sazos e locs está escrita como un mensaje a su amada para que sea entregado por su portero , a quien se le advierte estrictamente que cumpla con su palabra. En su única sirventes , Ieu ai ja vista manhta rey , Guilhem moraliza de un modo ligeramente marcabruniano sobre cómo los pretendientes leales y generosos son rechazados en favor de "tontos y avaros".

• Aubrey, Elizabeth. La música de los trovadores . Indiana University Press, 1996. ISBN  0-253-21389-4 .
• Egan, Margarita, ed. y trad. Las Vidas de los Trovadores . Nueva York: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9 . 
• Riquer, Martín de . Los trovadores: historia literaria y textos . 3 vol. Barcelona: Planeta, 1975.