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feminismo romaní

Uno de los símbolos del feminismo romaní. El feminismo romaní , o feminismo gitano , es una forma de feminismo que promueve la igualdad de género para las mujeres romaníes , hac...

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Uno de los símbolos del feminismo romaní.

El feminismo romaní , o feminismo gitano , es una forma de feminismo que promueve la igualdad de género para las mujeres romaníes , haciendo que estos procesos sean compatibles con la preservación de la cultura y los valores del pueblo romaní. [ 1 ] [ 2 ] Está estrechamente relacionado con el movimiento de mujeres romaníes. [ 3 ]

El feminismo romaní se caracteriza por la lucha por superar los prejuicios y la distinción tanto hacia la sociedad romaní como hacia las mujeres, además del estigma asociado a la pobreza . [ 1 ] [ 4 ]

Historia

A lo largo de la historia, el grupo étnico romaní ha sido despreciado y perseguido por diferentes sociedades. A pesar de ello, el grupo continúa preservando una cultura característica, con su propio idioma, tradiciones y costumbres, y un fuerte sentido de familia y cohesión. [ 1 ]

En las décadas de 1920 y 1930, surgió un incipiente activismo político romaní en Europa central; esto incluyó la propuesta de una rama exclusivamente femenina de la naciente Unión General de Romaníes en Rumania para educar y empoderar a las mujeres romaníes. [ 5 ] La primera Asociación Panhelénica del Pueblo Romaní fue fundada por dos mujeres en 1939. [ 5 ] [ 6 ] : 17

Había organizaciones formadas para organizarse por los derechos de los romaníes desde al menos la década de 1960, [ 7 ] pero el movimiento se popularizó en la década de 1990 tras el fin de la Guerra Fría . [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] En la misma década, varias mujeres romaníes lideraron campañas nacionales contra la opresión basada en el género en relación con las comunidades romaníes. [ 9 ] Una de las primeras organizaciones explícitamente de mujeres romaníes, la Asociación de Madres Gitanas , fue establecida en Hungría en 1991 por Ilona Zambo. [ 5 ] En el Reino Unido , Sylvia Dunn formó la Asociación Nacional de Mujeres Gitanas en 1994. [ 5 ] La Unión Europea patrocinó el Primer Congreso de Romaníes de la Unión Europea en mayo de 1994 en Sevilla , España, pero fue criticada por no incluir la participación de las mujeres romaníes en el informe final. [ 10 ] : 44 En septiembre de 1996, se estableció la Asociación de Mujeres de Rumania (RWAR), la primera organización de mujeres en Rumania. [ 11 ]

A finales de la década de 1990 se produjo la formación y participación de varias organizaciones no gubernamentales. [ 7 ] Por ejemplo, el Open Society Institute (OSI) – más tarde renombrado como Open Society Foundation – proporcionó financiación para el Centro Europeo de Derechos de los Gitanos , que abrió sus puertas en 1996, [ 7 ] [ 8 ] y celebró su primera Conferencia Internacional de Mujeres Gitanas en 1998. [ 9 ] [ 6 ] : 18 OSI también apoyó la formación de la Conferencia Internacional para Mujeres Gitanas por parte de la Asociación de Mujeres Gitanas en Rumania en diciembre de 1999. [ 6 ] : 18 [ 11 ]

En el Primer Congreso Gitano de la Unión Europea (Primer Congreso Gitano de la Unión Europea) de 1994, un grupo de 29 mujeres romaníes publicó el Manifiesto de las Mujeres Romaníes/Gitanas; como resultado, el Consejo de Europa organizó una audiencia sobre los derechos de las mujeres romaníes en 1995. [ 5 ] [ 3 ] : 218–219

En 2002, la Red Internacional de Mujeres Romaníes (IRWN) fue lanzada por activistas romaníes de 18 países, [ 12 ] [ 6 ] : 18 [ 3 ] : 221 convirtiéndose en la primera organización internacional registrada en representar a mujeres de todos los grupos romaníes en Europa. [ 12 ] En junio de 2006, el Parlamento Europeo emitió su primera resolución sobre la situación de las mujeres romaníes en los Estados miembros de la UE con aportaciones de académicas y activistas romaníes. [ 5 ] Ese mismo año, la OSI combinó los programas de apoyo a las mujeres romaníes del Programa de Mujeres y el Programa de Participación Romaní (RPP) para crear la Iniciativa Conjunta de Mujeres Romaníes (JWRI). [ 5 ] La JWRI se considera generalmente más radical, mientras que la IRWN es más conservadora. [ 9 ] : 4,10

En 2012, la historiadora Debra L. Schultz dijo que en Europa Central y Oriental "probablemente no haya más de unos cientos de mujeres que se autoidentifiquen como activistas romaníes. Sin embargo, su influencia es significativa y creciente, dentro y fuera del movimiento por los derechos romaníes postsoviético". [ 13 ] Una feminista romaní ( Soraya Post ) fue elegida al Parlamento Europeo por primera vez en 2014. [ 6 ] : 22 El Primer Congreso del Feminismo Romaní se celebró en 2017. [ 14 ]

En España

Inauguración del Primer Congreso del Feminismo Gitano en 2017.

El movimiento Gitanas de mujeres romaníes españolas surgió en 1990, [ 5 ] [ 15 ] el mismo año en que se formó la primera asociación feminista de mujeres romaníes en Europa, la Asociación de Mujeres Gitanas Romí en Granada . [ 16 ] [ 3 ] : 211 Romí organizó el primer seminario sobre la situación de las mujeres gitanas en España en junio de 1990. [ 3 ] : 211 Desde entonces, se han creado cientos de organizaciones y colectivos en todo el país. [ 1 ] [ 3 ] : 222 [ 17 ] El movimiento inspiró en parte el activismo feminista romaní en Europa Central y Oriental. [ 3 ] : 29

Teoría

Emilia Aiello-Cabrera y otras sugieren tres elementos clave del feminismo romaní: «el papel de los hombres como aliados, la reivindicación de la libertad como mujeres como aspecto central de la identidad cultural romaní y la defensa de un feminismo que promueva y salvaguarde la idea de la igualdad de las diferencias». [ 18 ] Según la activista y antropóloga romaní Anna Mirga-Kruszelnicka , «la singularidad del "feminismo gitano" reside en su apertura a los hombres: se plantea como una lucha conjunta por el mejoramiento y el desarrollo de las comunidades romaníes». [ 3 ] : 216

El concepto de interseccionalidad es clave para el discurso feminista romaní. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 6 ] : 1 La profesora romaní Alexandra Oprea dice que "[l]a política feminista y antirracista en Europa sigue siendo en gran medida dos luchas separadas, y las feministas romaníes terminan en una esfera separada y aislada luchando por su cuenta". [ 23 ] Además del género y la etnia, la clase se menciona con frecuencia en las discusiones sobre la opresión de las mujeres romaníes, [ 8 ] [ 9 ] [ 24 ] ya que tienen más probabilidades de vivir en condiciones de pobreza. Estos problemas se ven exacerbados por el género; las mujeres romaníes tienen peores resultados en empleo, salud y educación en comparación con los hombres romaníes. [ 5 ] [ 9 ] El movimiento feminista romaní también se ha descrito en términos de posicionalidad . [ 25 ]

El feminismo romaní incorpora críticas de feministas negras y del Tercer Mundo a conceptos como la "hermandad universal". [ 15 ] [ 26 ] Muchas feministas romaníes afirman que las feministas blancas a menudo niegan la autonomía de las mujeres romaníes al actuar como si las estuvieran salvando de una cultura "bárbara" o "atrasada". [ 27 ] [ 26 ] [ 3 ] : 5 [ 8 ] : 68

El feminismo romaní también está relacionado con el movimiento de descolonización . Laura Corradi describe a las mujeres romaníes como habitantes de un «continente invisible», simultáneamente dentro y en los márgenes de la sociedad euroatlántica. [ 28 ]

Metas y desafíos

Entre los aspectos más defendidos por este grupo se encuentran el acceso a la vivienda, la educación y la visibilidad de las mujeres, aunque existen muchos otros, como la normalización de la diversidad sexual . [ 1 ] En el Foro de Mujeres Gitanas de 2003, las activistas gitanas presentaron varias propuestas, entre ellas la desegregación de la educación, la provisión de empleo y oportunidades económicas para las mujeres y jóvenes gitanas, y el fin de los programas gubernamentales de esterilización coercitiva . [ 29 ] Los problemas específicos que abordan las mujeres gitanas también varían según la ubicación y el contexto social. [ 30 ] : 8

Uno de los mayores desafíos para la comunidad gitana es mantener la tradición y la identidad gitana respetando al mismo tiempo las decisiones y la libertad de las mujeres. [ 31 ]

Pobreza, empleo y educación

Según una encuesta realizada por la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA) entre 2008 y 2012 en 11 estados miembros de la UE, el 42% de los romaníes vive en "grave privación de vivienda" y el 87% de los hogares romaníes gana una cantidad por debajo del umbral nacional de riesgo de pobreza (en comparación con el 12% y el 46% de los no romaníes, respectivamente). [ 9 ] La encuesta también mostró que menos mujeres romaníes que hombres sabían leer o escribir (77% frente al 85%), habían ido a la escuela (81% frente al 86%) o estaban empleadas (21% frente al 35%). [ 9 ] Un informe del Banco Mundial encontró que el 59% de las mujeres romaníes en Rumania se identificaban como trabajadoras familiares no remuneradas. [ 32 ] : 101 Esto hace que las mujeres romaníes dependan económicamente de los hombres. [ 33 ] Sin embargo, la pobreza persistente y el desempleo entre los hombres han llevado a una disminución de su autoridad relativa dentro de los hogares, lo que a su vez ha exacerbado los problemas de violencia doméstica. [ 34 ]

Esterilización forzada

A partir de la década de 1960 o 1970 y continuando hasta principios del siglo XXI, decenas de miles de mujeres romaníes en Checoslovaquia fueron coaccionadas u obligadas a someterse a esterilización sancionada por el Estado . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 3 ] : 169–171 Esto se hizo principalmente por trabajadores sociales que proporcionaban incentivos financieros para someterse a la esterilización y por proveedores de atención médica que realizaban procedimientos de esterilización durante otros cuidados médicos sin el conocimiento de la paciente. [ 36 ] La práctica terminó principalmente en 2004 después de la presión pública y las demandas judiciales . [ 36 ] [ 38 ] En julio de 2021, el Senado checo votó a favor de indemnizar a miles de mujeres romaníes esterilizadas ilegalmente entre 1996 y 2012. [ 39 ]

Estereotipos y tergiversaciones

Las mujeres romaníes suelen estar subrepresentadas o tergiversadas en los medios de comunicación y la cultura. Según Judith Okely , «las mujeres gitanas, en particular, han sido objeto de las proyecciones y los trastornos exóticos y eróticos de la sociedad dominante». [ 40 ] La académica romaní Ethel Brooks afirma: «Las mujeres romaníes han sido retratadas como objetos de fantasía sexualmente disponibles y como viejas brujas. Se nos ha representado como víctimas pasivas del patriarcado que necesitan ser salvadas y como ladronas y mendigas que se enriquecen a costa del estado de bienestar». [ 41 ] : 3

Tratamiento dentro de las comunidades romaníes

El trato o la opresión de las mujeres dentro de la sociedad romaní es objeto de debate entre los activistas romaníes. [ 42 ] Oprea sugiere que, durante épocas de opresión racial, se anima a las mujeres romaníes a defender prácticas nocivas para evitar legitimar actitudes racistas anti-romaníes. [ 43 ] [ 23 ] [ 3 ] : 254 Además, algunos activistas romaníes perciben que el movimiento de mujeres romaníes está fracturando, diluyendo o traicionando los objetivos del movimiento por los derechos romaníes. [ 3 ] : 57, 217 [ 44 ] Se espera que muchas mujeres romaníes elijan entre su autonomía personal y el mantenimiento de los lazos comunitarios o familiares. [ 45 ] A pesar de los avances recientes, muchas organizaciones romaníes siguen estando dirigidas principalmente por hombres. [ 24 ]

La violencia doméstica contra las mujeres en la sociedad romaní es vista por algunos como un problema feminista romaní. [ 23 ] : 18 [ 3 ] Una encuesta de 2011 en Bosnia y Herzegovina encontró que más del 43% de las mujeres romaníes habían sufrido violencia física por parte de su cónyuge o pareja, y el 36% dijo haber sufrido abuso psicológico . [ 46 ] De un estudio en Croacia , el 35% de las mujeres romaníes habían experimentado violencia física, el 21% violencia psicológica, el 18% violencia económica y casi el 9% violencia sexual o violación. [ 47 ]

roles de género

En general, los romaníes conservan un modelo familiar tradicional en el que las mujeres desempeñan los roles de madres y amas de casa. [ 48 ] : 1 Se espera que las mujeres romaníes asuman la responsabilidad del cuidado de los hijos, además de (en algunos casos) trabajar. [ 49 ] : 58 Algunos consideran los roles familiares como una «garantía de la memoria cultural y la resistencia a la marginación». [ 50 ]

Expectativas sobre la virginidad y el matrimonio infantil.

"La virginidad de las mujeres antes del matrimonio es una característica definitoria de las mujeres en todas las comunidades romaníes. Los debates públicos sobre la virginidad suelen generar mucha fricción entre las niñas romaníes tradicionales y no tradicionales, lo que refleja el cambio de perspectiva sobre los valores de género relacionados con la virginidad y la feminidad... Las comunidades romaníes tradicionales... [retiran] a las niñas de la escuela antes o en octavo grado para proteger su virginidad y prepararlas para el matrimonio." [ 34 ] : iv

Los matrimonios concertados de niñas romaníes todavía se practican en algunas comunidades romaníes. [ 30 ] Esta práctica surgió en parte debido a la esclavitud romaní en Moldavia y Valaquia , donde los matrimonios infantiles eran una forma de proteger a las niñas romaníes de la violación por parte de sus dueños. [ 8 ] : 68 Un informe de 2019 del Centro de Mujeres Romaníes BIBIJA indicó que en Montenegro y Serbia , el 18 % y el 17 % de las niñas romaníes se casan antes de los 15 años; más del 55 % se casan antes de los 18. [ 51 ] El informe de la FRA citado anteriormente encontró que el 2 % de las niñas romaníes de entre 10 y 15 años estaban "casadas tradicionalmente" o vivían con una pareja, mientras que el 16 % de los niños y niñas romaníes de entre 16 y 17 años lo hacían. [ 6 ] : 42

derechos LGBTQ+

Según Dezső Máté, las feministas romaníes y los activistas LGBTQ+ han estado históricamente conectados por sus objetivos compartidos de libertad personal y emancipación colectiva, y su invisibilidad dentro del discurso dominante antes de la década de 2000. [ 52 ] [ 53 ] Muchos activistas queer romaníes y feministas aún luchan contra la marginación y la exclusión dentro de grupos no romaníes. [ 54 ]

Véase también

Referencias

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