Articulo de referencia

Haydamak

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Campamento de Haidamakas (1899) de Juliusz Kossak

Los haydamaks , también haidamakas o haidamaky o haidamaks ( singular: haidamaka ; pl.: haidamaky , del ucraniano : гайдамаки y del polaco : hajdamacy ), eran paramilitares cosacos ucranianos que operaban en la parte oriental de la Mancomunidad Polaco-Lituana . El movimiento haidamak surgió en la Ucrania de la margen derecha tras la ratificación del Tratado de Paz Perpetua con el Zarato de Rusia en 1710, como resultado de las crecientes tensiones étnicas, sociales y religiosas, complicadas por la anarquía general y el declive económico de la región. Los haidamaks adoptaron tácticas de guerrilla y aumentaron rápidamente sus filas gracias a la afluencia de plebeyos como campesinos y artesanos, monjes y pequeños nobles , así como delincuentes comunes. Apoyados por el clero ortodoxo , las acciones de los haidamaks adquirieron un fuerte componente religioso . [ 1 ]

Etimología y terminología

Etimología

La palabra haydamak tiene dos significados relacionados: «insurgente ucraniano contra los polacos en el siglo XVIII» o « bandido ». [ 2 ] El papel que desempeñaron los haydamaks en las revueltas ucranianas antipolacas del siglo XVIII, lideradas por Maksym Zalizniak e Ivan Gonta, dio origen al primer significado. [ 2 ]

La palabra ha sido adoptada por el ucraniano desde Crimea y la región vecina, donde se ha utilizado en algunas lenguas kipchak , oguz y eslavas . [ 2 ] El origen es la palabra turca 'haydamak', 'conducir, alejar', siendo el vehículo etimológico el turco otomano . [ 2 ] El verbo (h)ayda probablemente se derivó de la raíz onomatopéyica utilizada para animar a alguien: 'hayda!'. [ 2 ] Dependiendo del contexto local, se entendía que significaba 'alejar a alguien o algo', y más tarde 'perseguir, acosar'. [ 2 ] En infinitivo , los verbos turcos tienen la terminación -mak o -mek. [ 3 ] Sin embargo, la terminación -ak(a) también existe en ucraniano, en palabras con significados algo relacionados entre sí, como huljáka , 'crouser' (crouse = enérgico, vivaz, seguro), pyjak(a) , 'borracho', rozbyšaka , 'bandido', y eso podría haber llevado a que el significado inicial de 'perseguir' evolucionara a 'perseguidor', y finalmente 'insurgente'. [ 2 ] En otros idiomas, el significado de 'bandido' dado a hajdamak(a) se formó de acuerdo con la forma en que sus enemigos veían a los hajdamaks . [ 2 ]

En turco otomano, haydamak solía significar "un ladrón de ganado, un saqueador" [ 2 ] y en turco moderno significa "atacar, asaltar, arrear ganado" [ 3 ] .

Otros términos ucranianos

Otros exónimos más antiguos de los mismos haidamaks incluyen levenetz y deineka . [ 4 ] Equivalentes de haidamaka incluyen opryshok en la Galitzia ucraniana . En la tradición folclórica , los participantes de las bandas de haidamak eran frecuentemente conocidos como burlak(a)s , derivado de la palabra tártara que significa "vagabundo, persona sin hogar", aunque con el tiempo esa palabra también comenzaría a usarse para trabajadores migrantes (véase burlak ). [ 5 ]

En otros idiomas

La palabra rumana haidamac significa 'hombre fuerte, a veces sin escrúpulos'. [ 6 ]

La palabra hajduk, utilizada en Europa Central y los Balcanes, tiene un significado similar. [ 2 ]

connotaciones históricas

Debido a las masacres de judíos , jesuitas , uniatas y nobles polacos, el término polaco Hajdamactwo se convirtió en un calificativo peyorativo para todos los ucranianos . Sin embargo, el folclore y la literatura ucranianos suelen presentar las acciones de los haidamaks de forma positiva, con algunas excepciones notables. Haidamaky (1841), un poema épico de Taras Shevchenko , aborda sus temas con una mezcla de compasión y crítica.

Historia

Aparición

Un mapa de 1720 de Johann Homann , que muestra las áreas de la Ucrania de la margen derecha donde los haidamaks establecieron sus actividades.

El término «haidamak» se utilizó en fuentes polacas y moscovitas en relación con los cosacos desde la época del levantamiento de Khmelnytsky a mediados del siglo XVII. Sin embargo, el surgimiento de los haidamaks como fenómeno independiente está relacionado con las consecuencias del Tratado de Prut , firmado en 1711, que condujo a una nueva partición de Ucrania entre Moscovia y Polonia. A partir de entonces, los cosacos leales al hetman Pylyp Orlyk y a la Sich de Zaporozhia realizaron incursiones en la Ucrania de la margen derecha del río para expulsar a la administración polaca de la zona. Estos «cosacos rebeldes» se hicieron ampliamente conocidos como haidamaks. [ 7 ] La primera mención de la palabra «haidamaka» en documentos oficiales data de 1717. [ 5 ]

Los haidamaks libraron guerras principalmente contra la nobleza polaca y los colaboracionistas en la Ucrania de la margen derecha , aunque el movimiento no se limitó solo a esta región, y también participaron en las incursiones de Zaporozhia contra la szlachta cosaca en la Ucrania de la margen izquierda . Estas últimas incursiones ocasionalmente degeneraron en robos y asesinatos, como por ejemplo en el llamado caso de Matsapura en la margen izquierda en 1740. [ 8 ] [ 9 ]

El movimiento haidamak incluía representantes de diversos estratos sociales: campesinos, habitantes de ciudades, nobles empobrecidos, cosacos e incluso monjes. Llevaban a cabo ataques contra comerciantes, funcionarios y pequeñas unidades del ejército, saqueaban almacenes y destruían propiedades. Los grupos haidamak solían estar liderados por cosacos de Zaporozhia que no estaban alineados con ninguna potencia vecina. Al vivir en las tierras de la Sich de Zaporozhia, el Hetmanato Cosaco y la Ucrania Otomana , permanecieron fuera del alcance de las autoridades polacas, y muchos incluso ocuparon cargos oficiales en el gobierno y el ejército. De vez en cuando, los haidamaks se reunían en campamentos militares ( sich ) para prepararse para la siguiente campaña. La población local de la Ucrania del Dniéper , incluidos monjes de monasterios ortodoxos locales, [ 10 ] apoyó ampliamente a los rebeldes, reconociéndolos como protectores de sus derechos cívicos, religiosos y económicos, les proporcionaba alimentos, armas, refugio y les alertaba sobre la presencia enemiga. Muchos se unieron a las filas de los haidamaks.

Un cosaco Mamay y un haidamaka cuelgan a un judío de los talones. Arte popular ucraniano, siglo XIX.

Generalmente reuniéndose en primavera, cuando los árboles comenzaban a brindar cobertura para sus movimientos, [ 10 ] las bandas haidamak viajaban a través del área fronteriza entre las tierras nominalmente controladas por Rusia de Zaporozhian Sich y las áreas gobernadas por Polonia-Lituania, y establecían su base en la Selva Negra, un área boscosa ubicada entre las ciudades de Smila , Kamianka y Chyhyryn . Junto con campesinos que vivían en la zona, asaltaban las mansiones de los nobles locales y los arendadores judíos , atacaban iglesias católicas y otros edificios. [ 11 ] Uno de los principales centros de actividad haidamak era el Monasterio de Motronyn cerca de Chyhyryn, entonces parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana. En 1717, el puesto de su hegúmeno fue ocupado por un antiguo sotnyk cosaco Ustym Sakhnenko (nombre clerical Ignatius), quien dirigió el monasterio durante casi 40 años y lo convirtió en un refugio para los zaporozhianos. La primera gran oleada de rebeliones haidamak, que tuvo lugar entre 1729 y 1730, vio el surgimiento de bandas rebeldes en las cercanas Chyhyryn y Medvedivka. [ 7 ]

Levantamientos de Haidamak

La oposición a la szlachta y a los católicos romanos dio lugar a las rebeliones haidamaka ( haidamachchyna ). Se produjeron tres grandes levantamientos: en 1734, en 1750 y el mayor de ellos, generalmente conocido como Koliyivschyna , en 1768.

1734

El primer levantamiento tuvo lugar durante la guerra por el control del Reino de Polonia en 1734, tras la muerte de Federico Augusto II en 1733. Tropas rusas fueron llevadas a la Ucrania de la margen derecha para derrocar al rey Estanislao I (Leszczyński) , y su mando emitió una proclamación a los habitantes locales, solicitando su apoyo. Esta petición fue interpretada por cosacos, soldados, campesinos y delincuentes locales como un permiso para atacar a los señores feudales , y pronto comenzaron a operar grupos de haidamak en la zona. Uno de los más notables estaba comandado por Verlan, un antiguo sotnyk que había servido en la milicia de la familia Lubomirski en Sharhorod . Tras autoproclamarse coronel , Verlan dirigió a sus seguidores en el asalto a Zhvanets , Brody y Zbarazh , retirándose posteriormente a Moldavia . Otros poderosos escuadrones haidamak estaban encabezados por los cosacos de Zaporozhia Matviy Hryva y Vedmid, quienes operaron hasta 1736, atacando mansiones nobiliarias y varias ciudades, incluyendo Vinnytsia , Pavoloch , Skvyra , Pohrebyshche , Kryliv y Chyhyryn, y por Sava Chalyi, un antiguo sirviente de la familia Czetwertyński . [ 12 ] La insurrección se extendió a Podolia y Volinia . Después de que Augusto III ascendiera al trono de Polonia-Lituania en 1734, el ejército ruso sofocó el levantamiento, aunque pequeños ataques de los haidamakas contra la nobleza polaca continuaron en los años siguientes bajo el liderazgo de Hnat Holy . [ 13 ]

1750

Los haidamaks capturados fueron ejecutados según las normas de la ley militar , y muchos de ellos fueron ahorcados en la frontera ruso-polaca como advertencia. A pesar de estas medidas, en 1737 las bandas de haidamaks volvieron a asaltar la zona, y su actividad se registró en las afueras de Letychiv , Smila, Bila Tserkva , Sharhorod, Nemyriv , Lysianka y Subotiv . Entre 1737 y 1741, 110 cosacos fueron ahorcados por la administración militar de Uman bajo sospecha de actividades haidamak. Debido a la falta de personal militar en el ejército de la Mancomunidad , muchos escuadrones que luchaban contra los haidamaks estaban formados por cosacos, que en muchos casos no eran de fiar. [ 14 ]

Las autoridades del Imperio ruso, a su vez, exigieron a la dirección de la Sich que exterminara el movimiento haidamak en los territorios de Zaporozhia y enviaron tropas para ayudarlos, pero en muchos casos fueron ineficaces y no pudieron detener el crecimiento del movimiento. [ 14 ] En 1750 se produjo otro levantamiento, ya que los haidamakas seguían recibiendo simpatía popular. Con base en las tierras de los cosacos de Zaporozhia , se desplazaron hacia el sur del Palatinado de Kiev , generando una rebelión que abarcó casi toda la Ucrania de la margen derecha. Aunque los rebeldes capturaron varias ciudades y áreas, finalmente fueron aplastados debido a la falta de organización.

1768

Un retrato de Maksym Zalizniak

A diferencia de las revueltas anteriores, el levantamiento haidamak de 1768 tuvo un carácter religioso adicional. Tras un llamamiento de Melkhisedek Znachko-Yavorsky , hegúmeno del monasterio de Motronyn y teniente general de la eparquía de Pereiaslav en la Ucrania de la margen derecha, más de 150 parroquias de la región se convirtieron a la ortodoxia. Como resultado, en 1766 la administración eclesiástica uniata inició una ola de represión contra los " cismáticos ", arrestando a Yavorsky y provocando un gran revuelo entre la población ortodoxa local. Uno de los partidarios de Yavorsky fue ejecutado bajo la acusación de instigar una revuelta, lo que exacerbó el conflicto. [ 15 ]

La chispa que encendió la nueva rebelión fue el levantamiento de la Confederación de Bar , cuyos partidarios lanzaron el lema de "defensa de la fe y la libertad", convocando por la fuerza a la población local de Kaniv , Chyhyryn y Smila, obligándolos a jurar lealtad a su revuelta y amenazando con erradicar a los "cismáticos". A finales de marzo de 1768, un cosaco llamado Maksym Zalizniak , que en ese momento era monje en el Monasterio de Motronyn, recibió la visita de varios zaporozhianos encabezados por Yukhym Shelest, quienes le presentaron una carta supuestamente escrita por el kish otaman , instándolos a iniciar una campaña contra los confederados y los judíos. La carta original nunca fue encontrada, y el propio Shelest murió en una riña varios días después, pero los rumores sobre la inminente rebelión se extendieron por los alrededores, y a finales de abril hasta 1000 insurgentes se habían reunido en Kholodny Yar, no lejos del monasterio. Eligieron a Zalizniak como otamán, y uno de los sacerdotes realizó un moleben por el éxito de la campaña. [ 16 ]

Un retrato de Iván Gonta

A finales de mayo, tras la entrada de las fuerzas rusas en la Ucrania de la margen derecha, el destacamento abandonó Kholodny Yar, y a principios de junio Zalizniak emitió decretos que incitaban al asesinato de polacos y judíos. Entre los lugareños, surgieron historias sobre la existencia de una "Carta Dorada", supuestamente emitida por la emperatriz , que autorizaba la destrucción de toda la población polaca y judía. Los observadores contemporáneos consideraron que la rebelión era consecuencia de una provocación deliberada de las autoridades rusas, que pretendían aprovechar las tensiones sociales, la xenofobia y el fanatismo religioso de los campesinos y cosacos ucranianos en su propio beneficio. El escuadrón de Zalizniak pronto aumentó su número a 2000 hombres y atravesó ciudades y pueblos cercanos como Medvedivka, Zhabotyn , Smila, Korsun , Bohuslav , Kaniv y Lysianka, masacrando a sus habitantes polacos y judíos. Entre el 20 y el 21 de junio, las fuerzas de Zalizniak se acercaron a Uman, ciudad custodiada por la milicia local de la familia Potocki, encabezada por Iván Gonta . Tras rodear la ciudad, Gonta se unió a los rebeldes y las fortificaciones fueron rápidamente tomadas. Como resultado, miles de personas, en su mayoría judíos, polacos y uniatas, tanto habitantes locales como refugiados de zonas cercanas, fueron masacradas . Entre las víctimas se encontraban 400 estudiantes del colegio basiliano local , cuyos cuerpos fueron arrojados a pozos. [ 17 ]

Junto con el destacamento de Zalizniak, alrededor de 30 escuadrones rebeldes más pequeños estuvieron activos durante la rebelión, [ 18 ] que se extendió por los territorios de los voivodatos de Kiev y Bracław , así como por grandes extensiones de Volinia y Podolia. En los territorios capturados, la nobleza, los católicos ucranianos , los jesuitas y, sobre todo, los judíos, fueron asesinados en masa , lo que provocó una rápida respuesta del ejército polaco. A finales de junio o principios de julio, una de las bandas de haidamak cruzó la frontera otomana e incendió la ciudad de Balta , causando un escándalo internacional. Como resultado, las tropas rusas cercaron el principal campamento de haidamak cerca de Uman y arrestaron a más de 1000 personas. La mayoría de ellas, siendo súbditas de la Mancomunidad, fueron transferidas al lado polaco, mientras que el resto fue transportado a Kiev . Los haidamaks entregados a los polacos fueron ejecutados, y el propio Gonta fue descuartizado . Los que quedaron en manos rusas, entre ellos Maksym Zalizniak, fueron condenados a azotes y marcas en las narices, les arrancaron las fosas nasales y fueron exiliados a la katorga de Nerchinsk . [ 18 ]

Rebeliones posteriores

Escuadrones separados de haidamak continuaron sus actividades durante la última parte del siglo XVIII en las orillas derecha e izquierda del río, así como en la Ucrania de Sloboda , pero su número y alcance de actividades nunca superaron los alcanzados durante las rebeliones de las décadas de 1730 a 1760. [ 19 ] El último estallido de violencia haidamak ocurrió en la década de 1830, durante la rebelión de Ustym Karmaliuk . Este capítulo final de la historia haidamak fue único en gran parte debido al apoyo que la rebelión disfrutó no solo entre el campesinado, sino también entre los polacos y los judíos, quienes fueron marginados y empobrecidos por el Imperio ruso. [ 20 ]

Tácticas y estructura

Haidamak a caballo (1899) de Mykola Samokysh

Los haidamaks empleaban tácticas comunes entre los habitantes de las estepas , como los cosacos y los tártaros . Tras encontrar un lugar protegido, establecían un campamento conocido como kish (del turco koş ). Cada haidamak que se alojaba en el campamento llevaba consigo dos caballos para desplazarse con mayor rapidez durante las incursiones. Después de que cada grupo regresaba con su botín, se reunían para repartirlo y luego huían rápidamente al otro lado de la frontera. Su buen conocimiento del terreno les permitía evadir la persecución. El principal objetivo de las incursiones haidamak era el ganado , que vendían en los pueblos cercanos y en la Sich. Parte de las ganancias de sus incursiones se compartían con el liderazgo cosaco de una palanka cercana . [ 11 ]

Una típica banda haidamak (ватага - vataha ) constaba de entre 300 y 500 hombres, liderados por un otaman electo , quien a veces contaba con la ayuda de un osavul . Su núcleo estaba compuesto por cosacos de Zaporozhia, pero también podían unirse cosacos y campesinos de otras zonas, formando compañías separadas . Los haidamak podían desplazarse tanto a caballo como en infantería . Algunas formaciones haidamak incluso tenían sus propios estandartes para usar durante las campañas. Según fuentes contemporáneas, las bandas haidamak eran conocidas por su disciplina y evacuaban a los compañeros de armas muertos y heridos en carros, además de organizar solemnes funerales militares para los caídos en batalla. [ 12 ]

Legado

Entre los ucranianos

Una pintura popular de Ivan Bondarenko, uno de los líderes haidamak durante Koliivshchyna.

El poeta ucraniano Taras Shevchenko presentó una descripción idealizada del movimiento haidamak en sus poemas Haidamaky (1841) y Barranco Frío (1845).

Durante la Guerra de Independencia de Ucrania , a partir de 1917, varias formaciones militares que lucharon en apoyo de la República Popular de Ucrania adoptaron el nombre de haidamaks en sus designaciones oficiales. Las más destacadas fueron el Regimiento de Caballería Haidamaka de Kost Hordiyenko , dirigido por Vsevolod Petriv , y el Haidamaka Kish de Ucrania de Sloboda, bajo el mando de Symon Petliura , que desempeñó un papel importante durante la represión del Levantamiento de Enero del Arsenal de Kiev . [ 21 ]

Durante la segunda mitad del siglo XX, las autoridades soviéticas ucranianas promovieron la conmemoración de los haidamaks . En 1967, Petro Shelest , Primer Secretario del Partido Comunista de Ucrania , quien afirmaba ser descendiente de uno de los líderes haidamaks, visitó el Barranco Frío , lugar histórico de los haidamaks. Se planificó convertir la zona en un monumento conmemorativo, que incluiría un museo de Koliivshchyna, pero estos planes nunca se concretaron debido a la destitución de Shelest en 1972. [ 22 ]

Un grupo moderno de folk rock ucraniano actúa bajo el nombre de Haydamaky .

Véase también

Referencias

  1. Movimiento Haidamaka (ГАЙДАМАЦЬКИЙ РУХ) . Enciclopedia de la historia de Ucrania
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Németh, Michał (2005). "Observaciones sobre la etimología de Hung. hajdú 'pastor' y Tkc. haydamak 'bandido'" . pl:Studia Turcologica Cracoviensia (10). Cracovia: Universidad Jagellónica: 297-309 [304] . Consultado el 22 de septiembre de 2020 .
  3. 1 2 Morison, WA (1941). "Algunos aspectos del elemento no eslavo en el serbocroata" . The Slavonic Year-Book . 1, American Series. Cambridge University Press: 239-250 ( 241 ). doi : 10.2307/3020262 . JSTOR 3020262 . Consultado el 26 de septiembre de 2020 . 
  4. Я. Шульгин, «Очерк Колиивщины» (Киев, 1890)
  5. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 327. 
  6. "Dexonline" . Dexonline.ro . Consultado el 17 de septiembre de 2016 .
  7. ^ " Гайдамаки з Мотриного лісу" . 24 de junio de 2024 . Consultado el 12 de julio de 2025 .
  8. Oles Buzina . "Людоед Мацапура -" Чикатило "XVIII столетия (foto)" . Segodnya.ua . Archivado desde el original el 7 de enero de 2014 . Consultado el 17 de septiembre de 2016 .
  9. Una historia de terror del Hetmanato cosaco: Los crímenes y la ejecución de la banda de Pavlo Matsapura que inspiraron una palabra del siglo XVIII para referirse a un villano.
  10. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 328. 
  11. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 330. 
  12. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 331. 
  13. Santo, Hnat
  14. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 332. 
  15. Наталія Яковенко (1997). Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 333. 
  16. Наталія Яковенко (1997). Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . págs. 333-334 . 
  17. Наталія Яковенко (1997). Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . págs. 334–336 . 
  18. ^ Наталія Яковенко (1997) . Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 336. 
  19. Наталія Яковенко (1997). Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст . pag. 337. 
  20. Karmaliuk Ustym Yakymovych (КАРМАЛЮК УСТИМ ЯКИМОВИЧ) . Enciclopedia de la historia de Ucrania
  21. Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II) . vol. 1. 1993. p. 337.  
  22. «Гайдамаки з Мотриного лісу» . 24 de junio de 2024 . Consultado el 12 de julio de 2025 .

Artículos de la Enciclopedia en Internet de Ucrania del Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos :

  • Haidamaka
  • levantamientos de Haidamaka
  • Rebelión de Koliivshchyna