Hanina ben Pappa

Hanina ben Pappa ( hebreo : חנינה בר פפא ) fue una talmudista judía que vivió en la Tierra de Israel , halajista y agadista que floreció en los siglos III y IV (tercera generación de amoraim ).

Su nombre se escribe de diversas maneras: "Ḥanina", "Hananiah" y "Ḥinena". ^{[ 1 ]}

Fue un contemporáneo más joven de Samuel ben Nahman . ^{[ 2 ]}

Que poseía un vasto conocimiento queda demostrado por la frecuencia con que se le cita tanto en el Talmud como en el Midrash , y disfrutó de la compañía de los maestros más destacados de su generación. Discutió exegética con Shimon ben Pazi y se asoció con Abbahu y el rabino Isaac Nappaha en asuntos judiciales. ^{[ 3 ]}

Se cuenta que Hanina era muy caritativo y distribuía sus regalos por la noche para no avergonzar a quienes los recibían. Pero como la noche está reservada a los espíritus malignos, su práctica les disgustaba. En una ocasión, el jefe de los espíritus se le apareció y le preguntó: «¿Acaso no enseñas el precepto bíblico de “No removerás el monumento de tu prójimo”? ¿Por qué, entonces, invades mi territorio?». Hanina respondió: «¿Acaso la Biblia no enseña también “Un regalo en secreto apacigua la ira”?», recordándole así al espíritu que ningún mal podía sobrevenirle. Al oír esto, el espíritu se desanimó y huyó. ^{[ 4 ]}

Se dice que Hanina fue providencialmente protegido de los errores de juicio. En una ocasión, cometió un error en relación con un duelo, y la noche siguiente fue corregido por un sueño en el que escuchó el mensaje: «Has desobedecido la palabra del Señor». ^{[ 5 ]}

Se cuenta que Hanina tenía amistad con el Ángel de la Muerte. Cuando llegó su hora, el ángel fue a informarle a Hanina. Este pidió una prórroga de 30 días para repasar sus estudios (de acuerdo con el dicho «Feliz aquel que llega al Mundo Venidero con sus estudios en la mano» ^{[ 6 ]} ). Transcurridos los 30 días, Hanina le pidió al ángel que le mostrara su lugar en el Mundo Venidero, y el ángel accedió. Entonces Hanina le pidió al ángel que le diera su cuchillo para no asustarlo en el camino. Al oír esto, el ángel recordó un incidente en el que el rabino Josué ben Levi había pedido el cuchillo de forma similar y luego aprovechó la oportunidad para escapar. Por lo tanto, el ángel intentó desestimar la petición, diciendo: «¿Crees que estás al nivel del rabino Josué ben Levi?». El ángel describió un incidente en el que Josué había demostrado su rectitud de una manera que Hanina no lo había hecho, y Hanina se quedó sin respuesta. Sin embargo, cuando Hanina murió, debido a su grandeza apareció una columna de fuego que separó su cuerpo de los vivos. ^{[ 7 ]}

Muchas de las enseñanzas agádicas de Hanina están registradas en el Talmud . ^{[ 8 ]} En sus conferencias públicas, Hanina ilustró frecuentemente la sabiduría de Dios tal como se manifiesta en la naturaleza, ^{[ 9 ]} y expresó muchos pensamientos escatológicos . Comenzando con Isaías 43:9 («Que se reúnan todas las naciones, y que se congreguen los pueblos. ¿Quién de entre ellos puede declarar esto, y mostrarnos las cosas pasadas? Que presenten a sus testigos, para que sean justificados»), pronunció la siguiente homilía, quizás la más larga y conectada de todas las aggadot : ^{[ 10 ]}

En el futuro, el Santo —¡bendito sea!— tomará un rollo de la Ley e invitará a todos los que hayan observado sus preceptos a presentarse y recibir su merecida recompensa. Todas las naciones vendrán indiscriminadamente, pero el Señor dirá: «Que cada nación, con sus historiadores, venga por separado». Entonces aparecerá Edom ( Roma ), y el Señor preguntará: «¿En qué os habéis ocupado?». Edom responderá: «Señor del Universo, hemos erigido muchos mercados, construido muchos baños, acumulado plata y oro; todo esto lo hicimos para que los hijos de Israel se dedicaran a la práctica de la Ley ». Entonces Dios dirá: «¡Malditos canallas! Todo lo que habéis hecho, lo habéis hecho por interés propio; habéis levantado plazas de mercado para llenarlas de prostitutas; habéis construido baños para vuestro propio beneficio; y en cuanto a la plata y el oro, eso es mío. ^{[ 11 ]} ¿Pero hay alguno entre vosotros que pueda hablar de esta [Ley]?» Tan pronto como lo oigan, se irán cabizbajos, y Persia entrará. A la pregunta sobre su ocupación, los persas responderán que han construido puentes, conquistado ciudades y librado guerras, todo para dar a Israel oportunidades de guardar la Ley. Sin embargo, también ellos serán reprendidos por el Señor, quien les señalará que todo lo que han hecho ha sido impulsado por motivos egoístas; a su vez, se les preguntará: «¿Quién de vosotros puede declarar esta [Ley]?» Persia se irá entonces confundida; así sucederá con todas las demás naciones, excepto Israel. Finalmente, las naciones protestarán: «Señor del Universo, ¿nos ofreciste alguna vez la Ley, y no la recibimos?» A lo que el Señor responderá: «Muéstranos las cosas pasadas; os ofrecí siete preceptos , que aceptasteis; ¿los guardasteis?» Entonces preguntarán: «¿Y guardó Israel la Ley?» El Señor dirá: «Yo mismo doy testimonio de que Israel la guardó». Las naciones: «¿Puede un padre dar testimonio de su hijo? Tú has dicho: ^{[ 12 ]} “Israel es mi hijo, mi primogénito”». El Señor: «Entonces el cielo y la tierra darán testimonio». Las naciones: «El cielo y la tierra son testigos interesados, porque la Biblia dice: ^{[ 13 ]} “Si mi pacto no se guardara día y noche, no habría establecido las ordenanzas del cielo y de la tierra”». El Señor: «De entre vosotros mismos vendrán testigos que darán testimonio de que Israel ha guardado fielmente la Ley.Nimrod puede testificar que Abraham no adoraba ídolos; Labán puede testificar que no había motivo para sospechar que Jacob se apropiara indebidamente; la esposa de Potifar puede testificar que no se podía sospechar que José fuera inmoral; Nabucodonosor puede testificar queHananías, Misael y Azarías jamás se postraron ante una imagen; Darío puede testificar que Daniel jamás descuidó la oración; Bildad el suhita , Zofar el naamatita y Elifaz el temanita pueden testificar que Israel ha guardado la Ley. Entonces las naciones propondrán: «Danos la recompensa por adelantado y guardaremos la Ley». A lo cual el Señor responderá: «Quien trabajó en la víspera del sábado (es decir, acumuló buenas obras para el momento en que ya no se podía hacer nada más) puede festejar en el día de reposo; pero quien no trabajó en la víspera del sábado, ¿con qué puede festejar durante el sábado?»

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Hanina b. Pappa" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   Cuenta con la siguiente bibliografía:

• Bacher, Ag. Camarada. Amor. ii. 513 y siguientes;
• Heilprin, Seder ha-Dorot , ii.