Articulo de referencia

Monasterio de Harich

Coordenadas : 40°36′23″N 43°59′58″E / 40.606464°N 43.999422°E / 40.606464; 43.999422 Հառիճավանք"},"infobox_width":{"wt":""},"image":{"wt":"Harichavank Rear.JPG"},"image_size":{"...

Coordenadas : 40°36′23″N 43°59′58″E / 40.606464°N 43.999422°E / 40.606464; 43.999422

El monasterio armenio de Harichavank ( en armenio : Հառիճավանք ; transliterado como Harijavank o Harichavank ) data del siglo VII y se encuentra cerca del pueblo de Harich (en armenio: Հառիճ), en la provincia de Shirak , Armenia . El pueblo está a 3 km al sureste de la ciudad de Artik . 

Historia

Plano de Harichavank
Zakare II e Ivane I en la fachada este de Harichavank , Armenia, 1201. [ 1 ] Llevan el traje de la época, con sombrero alto de sharbush y caftanes . [ 2 ]

Harichavank es conocido como uno de los centros monásticos más famosos de Armenia, y fue especialmente célebre por su escuela y su scriptorium . Las excavaciones arqueológicas de 1966 indican que Harich existía durante el siglo II a. C. y fue una de las ciudades fortificadas más conocidas de Armenia.

La parte más antigua de este monasterio armenio es la Iglesia de San Gregorio el Iluminador (Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ); se trata de una estructura con cúpula que suele clasificarse dentro de las iglesias de estilo Mastara (llamadas así por la iglesia de San Hovhannes del siglo V en el pueblo de Mastara, en la parte sur de Shirak ). Se desconoce la fecha de fundación del monasterio, pero probablemente se construyó a más tardar en el siglo VII, cuando se erigió la iglesia de San Gregorio.

Harichavank fue ocupada y modificada por los turcos kipchak desde 1120 hasta 1191, pero los zakaridas restauraron la decoración tradicional cuando recuperaron la soberanía después de 1191. [ 3 ] La Catedral de la Santa Madre de Dios (Սբ. Աստվածածին) que domina el complejo monástico fue construida por orden de Zakare Zakarian , Amirspasalar (comandante en jefe) y príncipe que gobernó Armenia Oriental en el siglo XIII junto con su hermano Ivane Zakarian , y se completó en 1201. [ 4 ] El príncipe Zakare comenzó la catedral después de comprar Harich a una familia que representaba a la dinastía Pahlavuni. El nártex o zhamatun fue construido poco después, antes de 1219, por un vasallo de los zakaridas , Vahram. [ 4 ]

Catedral de la Santa Madre de Dios, Monasterio de Harichavank (1201)

La catedral es una iglesia cruciforme con sacristías de dos pisos en cada una de las cuatro extensiones del edificio. El alto tambor de la cúpula, de veinte hedrales, conserva el estilo original. Inicialmente con techo a dos aguas, adquirió columnas triples en sus facetas y grandes rosetones en los pilares, que, junto con las bandas de piedra, forman una singular viga decorativa alrededor de la parte central del tambor. Posteriormente, el tambor de la cúpula del monasterio de Gandzasar (1216-1238) fue decorado de la misma manera.

La fachada oriental de la catedral presenta un relieve que representa a los hermanos Zakarian sosteniendo una maqueta de la catedral. Este motivo se encuentra en muchas otras iglesias armenias de la época, como la Catedral Memorial del Monasterio de Dadivank en Nagorno Karabaj , así como en las iglesias principales de los monasterios de Sanahin y Haghartsin en Armenia. Este relieve fue cubierto en 1895 con una placa de mármol con la imagen de la Virgen María ; al retirar la placa, se pudo apreciar la talla original debajo.

La catedral de Haritchavank pertenece a la categoría de edificios eclesiásticos de estilo " Gandzasar ", construidos aproximadamente al mismo tiempo en diferentes partes de Armenia y dotados de características compositivas y decorativas similares (otro ejemplo: la catedral del monasterio de Hovhannavank ). [ 5 ] Estas incluyen una cúpula en forma de paraguas, una planta cruciforme, un nártex (a menudo con un techo ornamentado con estalactitas) y un altorrelieve de una gran cruz en una de las paredes de la iglesia.

Los privilegios otorgados por los príncipes al monasterio contribuyeron a que se convirtiera en un importante centro cultural e ilustrado de la Armenia medieval. A finales del siglo XII y principios del XIII, se construyeron dos nártex monumentales con grandes piedras, algunas de hasta 3,5 metros. El nártex más grande se encuentra junto a la fachada occidental de la catedral y está conectado con el ábside norte de la Iglesia de San Gregorio. Es un edificio rectangular sostenido por cuatro pilares, con una estalactita tallada en la parte central del techo.

Durante más de 800 años, el monasterio fue reconstruido repetidamente. Se repararon los daños sufridos y se le añadieron pequeños anexos y capillas en diferentes épocas. El mayor de ellos data de la segunda mitad del siglo XIX, cuando Harich fue nombrado juez de verano del Catolicós de Echmiadzin en 1850. Los terrenos del monasterio se expandieron hacia el norte y fueron rodeados por murallas y torres. Se erigieron nuevas estructuras de una y dos plantas: las oficinas del Catolicós, un refectorio con cocina y panadería, una escuela, un albergue para monjes y discípulos, una posada, almacenes y establos. Se plantaron zonas verdes en los patios.

Al sur del monasterio, sobre un acantilado, se alza la capilla de la ermita. En el cementerio se encuentran las ruinas de una pequeña basílica de una sola nave del siglo V con anexos a los lados del ábside del altar e interesantes lápidas con losas ornamentadas que datan de los siglos V-VI (actualmente en el Museo Estatal de Historia de Armenia en Ereván).

Referencias

  1. Eastmond, Antony (20 de abril de 2017). El mundo de Tamta . Cambridge University Press. pág.  51. ISBN 978-1-107-16756-8. Zakare e Ivane Mqargrdzeli en la fachada este de Harichavank, Armenia, 1201
  2. Eastmond, Antony (2017). El mundo de Tamta: La vida y los encuentros de una noble medieval desde Oriente Medio hasta Mongolia . Cambridge University Press. págs. 52–53 , fig. 17. doi : 10.1017/9781316711774 . ISBN  9781316711774En Harichavank , la ropa se ha actualizado para reflejar la moda contemporánea, con sus sharbushes (sombreros altos y puntiagudos) y caftanes brillantes, como se puede ver al comparar la imagen con las de manuscritos contemporáneos, como los Evangelios de Haghbat (Matenadaran 6288) de 1211 [Fig. 17] .
  3. Özkan, Altnöz, Meltem (25 de febrero de 2022). Encuentros culturales y tolerancia a través del análisis de evidencias sociales y artísticas: de la historia al presente . IGI Global . pág. 273. ISBN  978-1-7998-9440-7.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  4. 1 2 Vardanyan, Edda (1 de enero de 2015). El Žamatun de Hoṙomos y las estructuras Žamatun/Gawit' en la arquitectura armenia . Collège de France CNRS. p. 211. Los mismos Zak'arids construyeron la Iglesia de la Madre de Dios (Surb-Astuacacin) dentro del Monasterio de Haṙič, que se completó en 1201 según la inscripción fundacional. Un žamatun adyacente a esta Iglesia fue construido antes de 1219 por un vasallo de los Zak'arids Vahram hečup y se menciona en un colofón de un manuscrito copiado en el Monasterio: "... y nuestro gran y piadoso príncipe Vahram que construyó un žamatun junto al kat'ołikē." Solo hubo 17-18 años de diferencia entre la construcción de la Iglesia y su žamatun. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  5. ^ Thierry, Jean. Iglesias y monasterios del Karabaj. Antelais, Líbano, 1991, páginas 161-165
  6. Eastmond, Antony (20 de abril de 2017). El mundo de Tamta . Cambridge University Press. pág. 51. ISBN  978-1-107-16756-8. Otro eco del mundo selyúcida aparece en el diseño de portales armenios (...) En otras partes de Mqargrdzeli Armenia, la disponibilidad de piedra multicolor permitió acentuar el entrelazado con variación de color, una adaptación del trabajo ablaq para adaptarse a los materiales locales, como en la entrada al zhamatun en Harichavank.
  7. Özkan, Altnöz, Meltem (25 de febrero de 2022). Encuentros culturales y tolerancia a través del análisis de evidencias sociales y artísticas: de la historia al presente . IGI Global. pág. 273. ISBN  978-1-7998-9440-7.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  8. Eastmond, Antony (1 de enero de 2017). El mundo de Tamta: La vida y los encuentros de una noble medieval desde Oriente Medio hasta Mongolia . Cambridge University Press. pág. 297. doi : 10.1017/9781316711774.011 . Figura 108: Muqarnas en piedra en la bóveda central del zhamatun del monasterio de Harichavank, Armenia; c. 1224 

Bibliografía

  • Armenia: 1700 años de arquitectura cristiana. Editorial Moughni, Ereván, 2001.
  • Tom Masters y Richard Plunkett. Georgia, Armenia y Azerbaiyán, Lonely Planet Publications; 2.ª edición (julio de 2004).
  • Nicholas Holding. Armenia con Nagorno Karabaj, Bradt Travel Guides; 2.ª edición (octubre de 2006).
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