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Articulo de referencia

Haran Gawaita

El Haran Gawaita ( mandeo : ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ , que significa " Harran interior " o " Hauran interior "; mandeo moderno : (Diwān) Harrān Gawāythā [ 1 ] ), también conocido como el R...

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El Haran Gawaita ( mandeo : ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ , que significa " Harran interior " o " Hauran interior "; mandeo moderno : (Diwān) Harrān Gawāythā [ 1 ] ), también conocido como el Rollo de la Gran Revelación , es un texto mandeo que relata la historia de los mandeos como nasoreos de Jerusalén y su llegada a una región descrita como "Harran interior (' haran gauaita ), que se llama las montañas de Madday" (mandeo: ṭura ḏ-madai ), que algunos estudiosos han identificado con Media . [ 2 ] [ 3 ] El Haran Gawaita continúa la narración histórica del Libro de los Reyes Mandeo , [ 4 ] añadiendo una nueva octava era a las siete descritas en esa obra. [ 5 ]

El texto se publicó por primera vez en 1953. [ 6 ]

Texto, datación y autoría

El texto está escrito en lengua y escritura mandéicas . Se desconoce su autoría.

Se afirma que los destinatarios del texto son aquellos discípulos que deben perseverar en su fe durante la época árabe , lo que significa que debe ser posterior a las primeras conquistas musulmanas, como mínimo. Además, el texto hace referencia reiterada a Bagdad , ciudad construida en 762, por lo que probablemente también sea posterior al siglo VIII. [ 6 ]

Contenido

Según el Haran Gawaita, Juan el Bautista fue bautizado, iniciado y educado por el patrón de la Nasirutha (conocimiento secreto), Enosh ( Anush o Anush-ʼuthra), el hierofante de la secta. [ 7 ] : 6–7 Esta investigación fue realizada por la erudita de Oxford y especialista en los nasoreanos, Lady Ethel S. Drower . Según Jorunn J. Buckley , los mandeos se ven a sí mismos como antiguos judeos establecidos en Jerusalén que amaban a Adonai hasta el nacimiento de Jesús. [ 8 ] : 49 [ 3 ] : 96 Estos discípulos nasoreanos de Juan el Bautista [ 7 ] : IX son conscientes de la destrucción de Jerusalén y el Templo en el 70 d. C. , pero no se fueron por esto. Huyeron antes del 70 d. C. debido a la persecución de una facción de judíos más normativos. Con la ayuda de un rey llamado Artabano , a quien el Libro de los Reyes Mandeo identifica explícitamente con Artabano IV y describe como "uno de nuestros antepasados", [ 9 ] viajan a una región descrita como "Harran Interior (' haran gauaita ) que se llama las montañas de Madday" (mandeo ṭura ḏ-madai ), que algunos estudiosos han identificado con Media . [ 10 ] La pronunciación tradicional Madday (en lugar de Māḏāy 'Media') y su identificación con un Jebel Mandai "montaña mandea" [ 11 ] argumentan en contra de esta identificación. [ 12 ]

Manuscritos

Una traducción al inglés del Haran Gawaita y del Diwan Masbuta d Hibil Ziwa fue publicada en 1953 por Lady ES Drower , basándose en los manuscritos 9 y 36 de la Colección Drower (abreviados DC 9 y DC 36 , respectivamente). [ 13 ]

Una versión tipográfica en mandéico de DC 9 fue publicada por Majid Fandi Al-Mubaraki en 2002. [ 14 ]

MS RRC 3E es otro manuscrito del Haran Gawaita. El manuscrito fue copiado por Zihrun br Iahia Iuhana br Adam Zihrun en Dezful en 1174 AH (1760-1 d. C.). Ha sido digitalizado y analizado por Matthew Morgenstern . [ 15 ]

Copias y traducciones

Una traducción al alemán, que utiliza los manuscritos de Drower así como dos manuscritos adicionales en manos privadas, fue publicada en 2020 por Bogdan Burtea . [ 16 ]

Buckley también localizó una copia privada del Haran Gawaita que data de 1930 en Flushing, Nueva York . [ 17 ] Era propiedad de Nasser Sobbi y fue copiada originalmente por Mulla Sa'ad, el abuelo de Jabbar Choheili . [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Häberl, Charles (2022). El Libro de los Reyes y las Explicaciones de Este Mundo: Una Historia Universal del Imperio Sasánida Tardío . Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 978-1-80085-627-1.
  2. ↑ «Y sesenta mil nasoreanos abandonaron el Signo de los Siete y entraron en las Colinas Medias, un lugar donde estábamos libres de la dominación de todas las demás razas». Karen L. King, ¿Qué es el gnosticismo?, 2005, página 140
  3. 1 2 Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Dándole la vuelta a la tortilla a Jesús: La visión mandea. En Horsley, Richard (marzo de 2010).Orígenes del cristianismo. Fortress Press. ISBN 9781451416640.(págs. 94-111). Minneapolis: Fortress Press
  4. ↑ Häberl, Charles (2022). El Libro de los Reyes y las Explicaciones de Este Mundo . Liverpool: Liverpool. ISBN 9781837642595Consultado el 19 de julio de 2024 .
  5. ↑ Häberl, Charles G. (2022). "El Harrán interior y la escritura de la historia mandea" . Bibliotheca Orientalis . 79 ( 3–4 ): 277–288 . doi : 10.2143/BIOR.79.3.3291421 .
  6. 1 2 Bladel, Kevin Thomas van (2017). De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas . Estudios de Leiden sobre el islam y la sociedad. Leiden; Boston: Brill. págs. 7–8 . ISBN  978-90-04-33943-9.
  7. 1 2 Drower, Ethel Stefana (1953). El Haran Gawaita y el Bautismo de Hibil-Ziwa . Ciudad del Vaticano: Biblioteca Apostólica Vaticana.
  8. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443​​ 
  9. ↑ Häberl, Charles (2022). El Libro de los Reyes y las Explicaciones de Este Mundo . Liverpool: Liverpool. p. 71. ISBN  9781837642595Consultado el 19 de julio de 2024 .
  10. ↑ «Y sesenta mil nasoreanos abandonaron el Signo de los Siete y entraron en las Colinas Medias, un lugar donde estábamos libres de la dominación de todas las demás razas». Karen L. King, ¿Qué es el gnosticismo?, 2005, página 140
  11. ↑ Drower, Ethel S. (2002). Los mandeos de Irak e Irán: sus cultos, costumbres, magia, leyendas y folclore . Serie de reimpresiones de Gorgias (2.ª ed.). Piscataway, NJ: Gorgias Press. pág. 316. ISBN   978-1-931956-49-9.
  12. ↑ Häberl, Charles G. (2022). "El Harrán interior y la escritura de la historia mandea" . Bibliotheca Orientalis . 79 ( 3–4 ): 277–288 . doi : 10.2143/BIOR.79.3.3291421 .
  13. ↑ Los textos de Nag Hammadi: - Página 111 Jacques E. Ménard, Universidad de Ciencias Humanas de Estrasburgo. Centro de Investigaciones de Historia de las Religiones - 1975 "Esta parte de la teoría se basa en una especie de « Historia del Movimiento Mandeo », llamada Diwan de la Gran Revelación, llamada Harran Gawaita (el Harran Interior), publicada en 1953 por Lady ES Drower s». Comienza, después de un preámbulo y un .."
  14. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi (2002). Harán gawaitha (DC 9) . Diwan mandeo. vol. 5. Sídney. ISBN  1-876888-02-4.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  15. ↑ Morgenstern, Matthew (ed.). "Haran Gauaita" . El léxico arameo completo . Consultado el 27 de julio de 2024 .
  16. ↑ Burtea, Bogdan (2020). Haran Gauaita, ein Text zur Geschichte der Mandäer: Edition, Übersetzung, Kommentar (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-11362-5OCLC 1138882232 .​ 
  17. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). El gran tronco de las almas: reconstruyendo la historia mandea . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  18. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2023). 1800 años de encuentros con los mandeos . Estudios mandeos de Gorgias. Vol. 5. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN  978-1-4632-4132-2ISSN 1935-441X​​ 

Lecturas adicionales

  • Drower, Ethel Stefana (1953). El Haran Gawaita y el Bautismo de Hibil-Ziwa . Ciudad del Vaticano: Biblioteca Apostólica Vaticana.
  • El Haran Gawaita y el Bautismo de Hibil-Ziwa. El texto mandéico se reproduce junto con la traducción, notas y comentarios, traducidos y editados por ES Drower (texto mandéico omitido).
  • Burtea, Bogdan (2020). Haran Gauaita, ein Text zur Geschichte der Mandäer: Edition, Übersetzung, Kommentar (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-11362-5OCLC 1138882232 .​ 
  • Lofts, Mark J. (2013). "¿Cuándo vivió Zazai d-Gawazta?" En ARAM 25:2 (2013) 381-399.
  • Haran Gawaitha (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Haran Gawaitha (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Texto transliterado ( El léxico arameo completo ) basado en DC 36