Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Helena, madre de Constantino I

Flavia Julia Helena [ a ] ​​( / ˈ h ɛ l ə n ə / ; griego antiguo : Ἑλένη , Helénē ; c. 246/248 – 330 d. C.), también conocida como Helena de Constantinopla y en el cristianism...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Flavia Julia Helena [ a ] ​​( / ˈ h ɛ l ə n ə / ; griego antiguo : Ἑλένη , Helénē ; c. 246/248  – 330 d. C.), también conocida como Helena de Constantinopla y en el cristianismo como Santa Elena , [ b ] fue una Augusta griega del  Imperio Romano y madre del emperador Constantino el Grande , así como una santa canonizada tanto en las Iglesias católica como ortodoxa por su papel fundamental en la difusión del cristianismo. Nació en las clases bajas [ 2 ] tradicionalmente en la ciudad de Drepanon, Bitinia , en Asia Menor , que fue renombrada Helenópolis .

Helena es una figura importante en la historia del cristianismo . En sus últimos años, realizó un viaje religioso por Siria Palestina y Jerusalén , durante el cual, según la tradición antigua, descubrió la Vera Cruz . La Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica , las Iglesias Ortodoxas Orientales , la Comunión Anglicana y la Iglesia Luterana la veneran como santa .

Un fresco de Tréveris , Alemania , que posiblemente representa a Helena, c. 310.

Primeros años de vida

Aunque el lugar de nacimiento de Helena no se conoce con certeza, [ 3 ] Helenópolis , luego Drepanon, en Bitinia , según Procopio , es el que respaldan la mayoría de las fuentes secundarias, [ 4 ] y por mucho el candidato más probable para su lugar de origen. De ser así, la convertiría en una hablante de griego o posiblemente bilingüe. [ 5 ] Su nombre está atestiguado en monedas como Flavia Helena, Flavia Julia Helena y a veces Aelena. [ 6 ] [ c ] Joseph Vogt sugirió que el nombre Helena era típico de la parte de habla griega del Imperio Romano y que, por lo tanto, su lugar de origen debería buscarse en las provincias orientales del Imperio Romano. [ 10 ] No se han atestiguado inscripciones griegas dedicadas a Helena durante su vida, lo que puede deberse a que su fama no era tan grande en el Oriente griego como en el Occidente latino donde residió como emperatriz. [ 11 ] El historiador del siglo VI, Procopio, es la primera autoridad en afirmar que Helena era originaria de Drepanon, en la provincia de Bitinia , en Asia Menor . El nombre Helena aparece en todas las áreas del Imperio, pero no está atestiguado epigráficamente en las inscripciones de Bitinia (la región de origen propuesta para Helena) y también era común en las áreas de habla latina. Procopio vivió mucho después de la época que describía y su descripción podría haber sido en realidad una explicación etimológica sobre el topónimo Helenópolis . [ 11 ] Por otro lado, su hijo Constantino renombró la ciudad como « Helenópolis » después de su muerte alrededor del año  330 d. C., lo que apoya la creencia de que la ciudad fue efectivamente su lugar de nacimiento. [ 12 ] [ 5 ] El historiador Cyril Mango ha argumentado que Helenópolis fue refundada para fortalecer la red de comunicaciones alrededor de la nueva capital de Constantino en Constantinopla , y que fue renombrada simplemente para honrar a Helena, no necesariamente para marcar su lugar de nacimiento. [ 13 ] Sin embargo, según la historiadora Julia Hillner , el sobrino de Constantino, el emperador Juliano , otorgó el estatus de ciudad a una aldea cercana en Bitinia y la nombró Basilinópolis en honor a su propia madre, Basilina., quien sin duda era de Bitinia, proporciona evidencia sólida de que el cambio de nombre a Helenopolis marcó el lugar de nacimiento de Helena. [ d ] Constantino nombró otros dos lugares en honor a Helena: Helenopolis en Palestina , [ 14 ] aparentemente debido a la renombrada peregrinación de Helena a Tierra Santa, [ 15 ] y la provincia de Helenoponto en el Ponto, que estaba en la misma región que Drepanon, pero más al este. [ 12 ] [ 5 ] Otros dos lugares han sido nombrados en honor a Helena: un vicus Helena en el norte de Francia y un oppidum Helena en los Pirineos , que tomó su nombre debido a que el emperador Constante , nieto de Helena, fue asesinado allí, y correspondía con una profecía que predijo que Constante moriría en los brazos de su abuela. [ 10 ] Otras sugerencias sobre su lugar de nacimiento, sin documentación sólida, son Naissus (Balcanes centrales), Caphar o Edessa ( Mesopotamia ) y Trier . [ 11 ]

El obispo e historiador Eusebio de Cesarea afirma que Helena tenía unos 80 años a su regreso de Palestina. [ 16 ] Dado que ese viaje se ha fechado entre 326 y 328, probablemente nació entre 246 y 249. [ 17 ] [ 18 ] La información sobre su origen social sugiere universalmente que provenía de las clases bajas. Las fuentes del siglo IV, siguiendo el Breviario de Eutropio , registran que provenía de un entorno humilde. El obispo Ambrosio de Milán, que escribió a finales del siglo IV, fue el primero en llamarla stabularia , un término traducido como "moza de cuadra" o "posadera". Él convierte este comentario en una virtud, llamando a Helena bona stabularia , una "buena moza de cuadra", [ 19 ] probablemente para contrastarla con la sugerencia general de laxitud sexual considerada típica de ese grupo. [ 20 ] Otras fuentes, especialmente las escritas después de la proclamación de Constantino como emperador, pasan por alto o ignoran su origen. [ 17 ] Algunos historiadores antiguos, « paganos y por lo tanto hostiles a la familia... sugirieron que de niña había sido uno de los servicios suplementarios del establecimiento de su padre, disponible regularmente para sus clientes por un pequeño cargo adicional ». [ 21 ]

Tanto Geoffrey de Monmouth como Henry de Huntingdon promovieron una tradición popular según la cual Helena era una princesa británica e hija del " viejo rey Cole " de la zona de Colchester . Esto llevó a la posterior dedicación de 135 iglesias en Inglaterra en su honor, muchas de ellas en Yorkshire y sus alrededores , [ 22 ] y fue revivida como sugerencia en el siglo XX en la novela de Evelyn Waugh .

Matrimonio con Constancio

Se desconoce dónde conoció a Constancio por primera vez . [ 23 ] El historiador Timothy Barnes ha sugerido que Constancio , mientras servía bajo el emperador Aureliano , pudo haberla conocido estando destinado en Asia Menor para la campaña contra Zenobia . Una leyenda cuenta que al encontrarse llevaban brazaletes de plata idénticos. Barnes llama la atención sobre un epitafio en Nicomedia de uno de los protectores de Aureliano, lo que podría indicar la presencia del emperador en la región de Bitinia poco después del año  270 d. C. [ 24 ] También se desconoce la naturaleza jurídica precisa de la relación entre Helena y Constancio . Las fuentes son ambiguas al respecto, a veces llamando a Helena «esposa» de Constancio, y otras veces, siguiendo la propaganda despectiva del rival de Constantino, Majencio , [ 25 ] llamándola su « concubina ». [ 23 ] Jerónimo , quizás confundido por la vaga terminología de sus propias fuentes, logra hacer ambas cosas. [ 26 ]

Algunos estudiosos, como el historiador Jan Drijvers, afirman que Constancio y Helena contrajeron matrimonio de hecho , una cohabitación reconocida de hecho pero no de derecho. [ 27 ] Otros, como Timothy Barnes, afirman que Constancio y Helena contrajeron matrimonio oficial, basándose en que las fuentes que mencionan un matrimonio oficial son más fiables. [ 28 ]

Helena dio a luz al futuro emperador Constantino I el 27 de febrero de un año incierto poco después de 270 [ 29 ] (probablemente alrededor de 272). [ 30 ] En ese momento, ella estaba en Naissus ( Niš , Serbia ). [ 31 ] Para obtener una esposa más acorde con su creciente estatus, Constancio se divorció de Helena algún tiempo antes de 289, cuando se casó con Teodora , hija de Maximiano bajo su mando. [ 32 ] Las fuentes narrativas fechan el matrimonio en 293, cuando Constancio fue nombrado césar (heredero aparente) de Maximiano, pero el panegírico latino de 289 se refiere a la nueva pareja como ya casada. [ 33 ] Helena y su hijo fueron enviados a la corte de Diocleciano en Nicomedia, donde Constantino llegó a ser miembro del círculo íntimo. Helena nunca volvió a casarse y vivió durante un tiempo en el anonimato, aunque muy unida a su único hijo, quien sentía un profundo respeto y cariño por ella.

Tras la ascensión de Constantino al trono

Constantino fue proclamado augusto (emperador) en 306 por las tropas de Constancio tras la muerte de este último, y después de su ascenso al trono, su madre regresó a la vida pública en 312, a la corte imperial. Aparece en el camafeo del águila que representa a la familia de Constantino, probablemente conmemorando el nacimiento de su hijo Constantino II en el verano de 316. [ e ]

Ella vivía en los Horti Spei Veteris de Roma, que transformó en un palacio aún más lujoso.

Según Eusebio, Helena fue convertida al cristianismo por Constantino. [ 34 ]

Primero se le otorgó el título de nobilissima femina . Posteriormente, en 324, tras la derrota de su rival Licinio , él la nombró Augusta . [ 35 ] Según Eusebio, le concedió acceso ilimitado al tesoro imperial. [ 36 ]

Peregrinaciones y descubrimientos de reliquias

Moneda de Helena como Augusta, acuñada en Sirmium en el año 324 d.C.
La iglesia del Arcángel Miguel fundada por Santa Elena en Sille, Konya, en Asia Menor, en el año 327
Helena encontrando la Vera Cruz , manuscrito italiano, c. 825
Santa Elena en la Crónica de Núremberg , 1493

Entre los años 326 y 328 d. C., Helena emprendió un viaje a Palestina. [ 37 ] Según Eusebio de Cesarea , quien registra los detalles de su peregrinación a Palestina y otras provincias orientales, y Sócrates Escolástico , fue responsable de la construcción o embellecimiento de la Iglesia de la Natividad en Belén y de la Iglesia de Eleona en el Monte de los Olivos ; lugares del nacimiento y la ascensión de Cristo, respectivamente. [ 38 ] La leyenda fundacional local atribuye a Helena la orden de construir una iglesia en Egipto para identificar la Zarza Ardiente del Sinaí. La capilla del Monasterio de Santa Catalina —a menudo denominada Capilla de Santa Elena— data del año 330. Sin embargo, varios estudiosos modernos creen que este viaje también tuvo un propósito político, además de la peregrinación. [ 35 ] Los estudiosos creen que el relato de Eusebio dio lugar a leyendas posteriores que la vinculan con la Vera Cruz. [ 35 ]

La Vera Cruz y la Iglesia del Santo Sepulcro

Helena de Constantinopla , de Cima da Conegliano , 1495 ( Galería Nacional de Arte , Washington, DC).
Santa Elena con la Cruz , Lucas Cranach el Viejo , 1525 ( Museo de Arte de Cincinnati )

Es más famosa por el descubrimiento de la Vera Cruz , del cual no fue responsable. [ 35 ] El emperador Adriano mandó construir durante la década de 130 un templo a Venus sobre el supuesto sitio de la tumba de Jesús cerca del Calvario , y renombró la ciudad como Aelia Capitolina . Los relatos difieren en cuanto a si el templo estaba dedicado a Venus o a Júpiter. [ 39 ] Según Eusebio, Constantino destruyó el templo de Venus y descubrió el lugar de sepultura de Jesús en el sitio. [ 40 ] Leyendas posteriores cuentan que Helena destruyó el templo. [ 41 ]

Según la tradición, Helena ordenó derribar el templo y, según la leyenda que surgió a finales del siglo IV, eligió un sitio para comenzar las excavaciones, que llevaron al hallazgo de tres cruces diferentes. La leyenda se relata en Ambrosio , Sobre la muerte de Teodosio (fallecido en 395) y extensamente en los capítulos de Rufino añadidos a su traducción al latín de la Historia Eclesiástica de Eusebio , cuyo cuerpo principal no menciona el suceso. [ f ] Entonces, relata Rufino, la emperatriz se negó a dejarse convencer por nada que no fuera una prueba sólida y realizó una prueba. Posiblemente a través del obispo Macario de Jerusalén , hizo traer de la ciudad a una mujer que estaba a punto de morir. Cuando la mujer tocó la primera y la segunda cruz, su estado no cambió, pero cuando tocó la tercera y última cruz, se recuperó repentinamente, [ g ] y Helena declaró que la cruz con la que la mujer había sido tocada era la Vera Cruz.

En el lugar del descubrimiento, Constantino ordenó la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro . También se construyeron iglesias en otros lugares descubiertos por Helena.

La "Carta de Constantino a Macario de Jerusalén", tal como aparece en la Vida de Constantino de Eusebio , afirma:

Tal es la gracia de nuestro Salvador, que ninguna palabra parece suficiente para describir la maravillosa circunstancia a la que estoy a punto de referirme. Pues que el monumento de su santísima Pasión [la de Cristo], sepultado hace tanto tiempo, haya permanecido desconocido durante tantos años, hasta su reaparición a sus siervos, ahora liberados tras la eliminación de aquel que era el enemigo común de todos, es un hecho que verdaderamente sobrepasa toda admiración. No tengo mayor preocupación que la de cómo adornar con una espléndida estructura aquel lugar sagrado que, bajo la dirección divina, he liberado, por así decirlo, del pesado lastre de la vil idolatría [el templo romano]; un lugar que ha sido considerado santo desde el principio por el juicio de Dios, pero que ahora parece aún más santo, puesto que ha traído a la luz una clara prueba de la pasión de nuestro Salvador. [ 42 ]

Sozomeno y Teodoreto afirman que Helena también encontró los clavos de la crucifixión . Para usar su poder milagroso en ayuda de su hijo, Helena supuestamente hizo colocar uno en el casco de Constantino y otro en la brida de su caballo. Según una tradición, Helena adquirió la Santa Túnica en su viaje a Jerusalén y la envió a Tréveris .

Chipre

Varias reliquias supuestamente descubiertas por Helena se encuentran ahora en Chipre , donde pasó un tiempo. Entre ellas hay objetos que se cree que forman parte de la túnica de Jesucristo, fragmentos de la santa cruz y trozos de la cuerda con la que Jesús fue atado a la cruz. La cuerda, considerada la única reliquia de su tipo, se conserva en el Monasterio de Stavrovouni , que también se dice que fue fundado por Helena. Según la tradición, Helena es responsable de la gran población de gatos en Chipre . La tradición local cuenta que importó cientos de gatos de Egipto o Palestina en el siglo IV para librar a un monasterio de serpientes. El monasterio se conoce hoy como "San Nicolás de los Gatos" (en griego Άγιος Νικόλαος των Γατών ) y está situado cerca de Limassol . [ 43 ]

Roma

Helena abandonó Jerusalén y las provincias orientales en el año 327 para regresar a Roma, su lugar de residencia. Leyendas posteriores la describen llevando consigo grandes fragmentos de la Vera Cruz y otras reliquias, que fueron guardadas en la capilla privada de su palacio, hoy la Basílica de Santa Croce in Gerusalemme , donde aún se pueden contemplar. Esta capilla ha sido conservada por monjes cistercienses en el monasterio , anexo a la iglesia desde hace siglos.

Muerte y entierro

Helena murió alrededor del año 330, con su hijo a su lado. Fue enterrada en el Mausoleo de Helena , en las afueras de Roma , en la Via Labicana . Su sarcófago se exhibe en el Museo Vaticano Pío-Clementino , junto al sarcófago de su nieta Constantina (Santa Constanza); sin embargo, en 1154 sus restos fueron reemplazados en el sarcófago por los del Papa Anastasio IV , y los restos de Helena fueron trasladados a Santa Maria in Ara Coeli . [ 44 ] Sócrates de Constantinopla , Nicéforo Kallistos Xanthopoulos y otros historiadores afirmaron que el cuerpo de Helena fue retirado de su sarcófago dos años después de su muerte y transportado a la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. [ 45 ] Esteban de Nóvgorod describe la tumba de Constantino y Helena y su ubicación como al este del santuario. [ 46 ]

Santidad

Icono búlgaro ortodoxo oriental de San Constantino y Santa Elena.

Helena es considerada santa por la Iglesia Ortodoxa Oriental , las Iglesias Ortodoxas Orientales , la Iglesia Católica , el anglicanismo y el luteranismo . A veces se la conoce como Helena de Constantinopla para distinguirla de otras personas con nombres similares .

Su día festivo como santa de la Iglesia Ortodoxa Oriental se celebra junto con su hijo el 21 de mayo, la "Fiesta de los Santos Soberanos Constantino y Elena, Iguales a los Apóstoles ". [ 47 ] Su día festivo en la Iglesia Católica Romana y en el Vicariato de Rito Occidental Antioquiano cae el 18 de agosto. [ 48 ] Su día festivo en la Iglesia Ortodoxa Copta es el 9 de Pashons . Algunas iglesias anglicanas y luteranas mantienen la fecha del 21 de mayo. Elena es honrada en la Iglesia de Inglaterra el 21 de mayo, pero en la Iglesia Episcopal el 22 de mayo . [ 49 ] [ 50 ]

Santa Elena recuperando la Vera Cruz, miniatura del siglo IX de París, Gregorio

En las Iglesias Ortodoxas Tewahedo de Etiopía y Eritrea , la fiesta de Meskel , que conmemora su descubrimiento de la cruz, se celebra el 17 de Meskerem en el calendario etíope (27 de septiembre en el calendario gregoriano o el 28 de septiembre en los años bisiestos). La festividad se celebra generalmente encendiendo una gran hoguera , o Demera , basándose en la creencia de que tuvo una revelación en un sueño. Se le indicó que debía encender una hoguera y que el humo le mostraría dónde estaba enterrada la verdadera cruz. Entonces ordenó a la gente de Jerusalén que trajera leña y apilara una enorme pila. Tras añadirle incienso , se encendió la hoguera y el humo se elevó hasta el cielo y volvió a la tierra, exactamente al lugar donde había sido enterrada la Cruz. [ 51 ]

El descubrimiento de la Preciosa Cruz y los Preciosos Clavos ( Roodmas ) por la emperatriz Santa Elena en Jerusalén cae el 6 de marzo . [ 48 ]

También se la conmemora cada Miércoles Brillante junto con los santos del Monte Sinaí , por la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa en América . [ 52 ] [ 53 ]

Estatua barroca de "Santa Liena" en la procesión de fiesta del pueblo de 2011 en Birkirkara, Malta

Reliquias

Su supuesto cráneo se exhibe en la cripta oriental de la Catedral de Trier , en Alemania . [ 54 ] Partes de sus reliquias se encuentran en la basílica de Santa Maria in Ara Coeli en Roma . También se depositaron reliquias en la Abadía de Saint-Pierre d'Hautvillers y posteriormente se transportaron a la Iglesia de Saint-Leu-Saint-Gilles [ 55 ] en París .

La iglesia de Sant'Elena en Venecia afirma tener el cuerpo completo de la santa consagrado bajo el altar mayor. En 1517, el sacerdote inglés Richard Torkington, tras ver las reliquias durante una visita a Venecia, las describió así: « Ella yace en un lugar de culto, entre monjes blancos; se puede ver su rostro perfectamente, su cuerpo está cubierto con una tela de seda blanca... También hay sobre su pecho una pequeña cruz hecha de la santa cruz... » [ 56 ] En un gesto ecuménico, estas reliquias visitaron la Iglesia Ortodoxa de Grecia y fueron expuestas en la iglesia de Agia Varvara (Santa Bárbara) en Atenas del 14 de mayo al 15 de junio de 2017. [ 57 ]

Se encuentran reliquias más pequeñas de Santa Elena en monasterios e iglesias ortodoxas de Grecia, Chipre y Rumania. [ 58 ]

Tradiciones culturales posteriores

En el folclore británico

En Gran Bretaña, una leyenda posterior, mencionada por Enrique de Huntingdon pero popularizada por Godofredo de Monmouth , afirmaba que Helena era hija del rey de Britania , Cole de Colchester , quien se alió con Constancio para evitar más guerras entre los britanos y Roma. [ i ] Godofredo afirma además que fue criada como una reina, ya que no tenía hermanos que heredaran el trono de Britania. La fuente de esto podría haber sido la Historia Eclesiástica de Sozomeno , que, sin embargo, no afirma que Helena fuera británica, sino solo que su hijo Constantino adoptó allí el cristianismo. [ 59 ] Constantino estaba con su padre cuando murió en York , pero ninguno de los dos había pasado mucho tiempo en Britania.

La afirmación de los cronistas ingleses de la Edad Media, según la cual Helena era hija de un príncipe británico, carece por completo de fundamento histórico. Podría derivarse de la princesa galesa de nombre similar, Santa Elena (quien supuestamente se casó con Magnus Maximus y tuvo un hijo llamado Constantino), o de la mala interpretación de un término utilizado en el cuarto capítulo del panegírico sobre el matrimonio de Constantino con Fausta. La descripción de Constantino honrando a Britania oriendo ( literalmente,  «desde el principio», «desde el comienzo») podría haberse interpretado como una alusión a su nacimiento («desde su comienzo»), aunque en realidad se refería al inicio de su reinado. [ 60 ]

Actualmente existen al menos veinticinco pozos sagrados en el Reino Unido dedicados a Santa Elena. También es la santa patrona de Abingdon y Colchester . Se cree que la capilla de Santa Elena en Colchester fue fundada por la propia Elena, y desde el siglo XV, el escudo de armas de la ciudad muestra una representación de la Vera Cruz y tres clavos coronados en su honor. [ 61 ] El Ayuntamiento de Colchester tiene una estatua victoriana de la santa en lo alto de su torre de 50 metros de altura (160 pies) . [ 62 ] El escudo de armas de Nottingham es casi idéntico debido a la conexión de la ciudad con Cole, su supuesto padre. [ 63 ] 

Leyenda y tradición filipina

Santacruzan la honra a ella y a su hijo Constantino por haber encontrado la Vera Cruz con un desfile de temática floral y fluvial que muestra a ella, a Constantino y a otras personas que siguieron su viaje para encontrar la Vera Cruz. Su descubrimiento de la Cruz junto con Constantino se dramatiza en la Santacruzan , una procesión ritual en Filipinas . Celebrada en mayo (cuando antiguamente se celebraba el Roodmas ), la procesión también incluye elementos de las devociones marianas del mes . La comunidad filipina de Jersey City, Nueva Jersey , también celebra una procesión de Santacruzan . [ 64 ]

Leyendas y ficción medievales

En las leyendas medievales y los romances caballerescos , Helena aparece como una heroína perseguida, al estilo de mujeres como Emaré y Constanza ; separada de su marido, lleva una vida tranquila, subsistiendo con sus bordados, hasta que el encanto y la gracia de su hijo captan la atención de su esposo y, por lo tanto, se revelan sus identidades. [ 65 ]

Ficción moderna

Helena es la protagonista de la novela homónima de Evelyn Waugh , publicada en 1950. También es el personaje principal de Sacerdotisa de Avalon (2000), una novela fantástica de Marion Zimmer Bradley y Diana L. Paxson . Se la conoce como Eilan y se la describe como una sacerdotisa de Avalon con formación .

Helena es también la protagonista de la novela de Louis de Wohl , El bosque viviente (1947), en la que vuelve a ser hija del rey Coel de Colchester. En la novela de 2021, El águila ascendente, de Dan Whitfield, se la representa habiendo vivido hasta los 118 años como resultado de los poderes de la Vera Cruz. [ 66 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Su nombre completo no está documentado hasta el año 324, cuando recibió el título honorífico de Augusta . Su nombre de nacimiento probablemente era simplemente "Helena". [ 1 ]
  2. ↑ Las variantes ortográficas incluyen Santa Elena y Santa Helena .
  3. ↑ Se ha especulado que el nombre "Aelena" es el resultado de una mala acuñación, con la H convirtiéndose en A. No obstante, el texto latino del siglo V Acta Cyriaci (basado en un texto griego anterior) [ 7 ] también se refiere a ella como Aelena . [ 8 ] [ 9 ]
  4. ↑ Hillner argumentó que: «Juliano estaba notoriamente descontento con Constantino y Helena debido a la complicidad de los nietos de Helena en el asesinato de su padre y, en general, estaba interesado en enfatizar su propio linaje. De esta manera, debió haber estado buscando permitir que el lugar de nacimiento de su madre, ahora Basilinópolis, rivalizara con la cercana Helenópolis». [ 5 ]
  5. ↑ El camafeo se incorporó a la rica encuadernación de los Evangelios de Ada ; el año 316 se argumenta en Stephenson 2010:126f.
  6. ↑ Anotado en Stephenson 2010:253f, quien observa "Nada de esto es cierto", señalando la fuente de Rufino en una obra perdida de Gelasio de Cesarea .
  7. ↑ En realidad hay varios relatos diferentes: Enciclopedia Católica : Arqueología de la Cruz y el Crucifijo : "Siguiendo una inspiración divina, Macario hizo que las tres cruces fueran llevadas, una tras otra, al lecho de una mujer digna que estaba a punto de morir. El contacto con las otras dos no tuvo ningún efecto; pero al tocar aquella en la que Cristo había muerto, la mujer sanó repentinamente. De una carta de San Paulino a Severo insertada en el Breviario de París parece que Santa Elena misma buscó mediante un milagro descubrir cuál era la Vera Cruz y que hizo que un hombre ya muerto y enterrado fuera llevado al lugar, donde, al entrar en contacto con la tercera cruz, volvió a la vida.Del Misal Mariano Católico Romano de 1955: Santa Elena, la primera emperatriz cristiana, fue a Jerusalén para intentar encontrar la Vera Cruz. La encontró en el año 320 d. C., el 14 de septiembre. En el siglo VIII, la fiesta del Hallazgo se trasladó al 3 En mayo y el 14 de septiembre se celebró la "Exaltación de la Cruz", conmemoración de una victoria sobre los persas de Heraclio , como resultado de la cual la reliquia fue devuelta a Jerusalén.Según otra tradición, relatada por San Ambrosio siguiendo a Rufino, parece que el titulus , o inscripción, permaneció sujeto a la Cruz."; véase también la Historia Eclesiástica de Sócrates en CCEL.org: Libro I, Capítulo XVII: La madre del emperador, Helena, habiendo llegado a Jerusalén, busca y encuentra la Cruz de Cristo y construye una iglesia.
  8. ↑ Su canonización es anterior a la práctica de canonización formal por parte de la Santa Sede y de las Iglesias ortodoxas pertinentes. «18 de agosto en la historia alemana» . TGermanCulture.com.ua. Archivado del original el 17 de marzo de 2015. Consultado el 16 de octubre de 2016. Su designación como santa precede a la práctica de canonización por parte del Papa.
  9. ↑ La conexión británica, puramente legendaria, es analizada por A. Harbus en Helen of Britain in Medieval Legend , 2002.

Referencias

Citas

  1. ↑ Hillner 2023 , págs. 17, 198.
  2. ^ Anonymus Valesianus 1.2 , "Origo Constantini Imperatoris".
  3. ↑ Drijvers, Jan Willem (1991). «La posición de Helena en la corte de Constantino». Helena Augusta: La madre de Constantino el Grande y la leyenda de su hallazgo de la Vera Cruz . Brill's Studies in Intellectual History. BRILL. págs. 9-17 . ISBN  9789004246768... falta de claridad sobre el lugar de nacimiento de Helena...
  4. ↑ Drijvers 1992 , pág. 9.
  5. 1 2 3 4 Hillner 2023 , págs. 19–20.
  6. ↑ Drijvers, Jan Willem (1991). «La posición de Helena en la corte de Constantino». Helena Augusta: La madre de Constantino el Grande y la leyenda de su hallazgo de la verdadera cruz . Brill's Studies in Intellectual History. BRILL. p. 41. ISBN  9789004246768.
  7. ↑ Harbus, Antonina (1 de octubre de 1994). "El texto como revelación: el sueño de Constantino en "Elene"" . Neophilologus . 78 (4): 645– 653. doi : 10.1007/BF01003514 . S2CID 161998085 . 
  8. ↑ Lavezzo, Kathy (2016). «1 Judíos sepulcrales y cristianos de piedra: la superación en Beda y Cynewulf» . El judío acomodado: el antisemitismo inglés desde Beda hasta Milton . Ithaca: Cornell University Press. pp. 28–63 . ISBN  978-1-5017-0615-8.
  9. ↑ Bodden, Mary Catherine (1987). "Autoconciencia anglosajona en el lenguaje" . English Studies . 68 (1): 24–39 . doi : 10.1080/00138388708598490 – vía Tandfonline.
  10. 1 2 Drijvers 1992 , pág. 12 
  11. 1 2 3 Drijvers 1992 , pág. 53 
  12. 1 2 Harbus, 12.
  13. ↑ Mango, 143–58, citado en Harbus, 13.
  14. ↑ Günter Stemberger, Judíos y cristianos en Tierra Santa: Palestina en el siglo IV , 2000, pág. 9 ( texto completo ).
  15. ↑ Hillner 2023 , págs. 19, 219, 259.
  16. ↑ Eusebio, Vita Constantini 3.46.
  17. 1 2 Harbus, 13.
  18. ↑ Drijvers 1992 , pág. 15.
  19. ^ Ambrosio, De obitu Theodosii 42; Harbus, 13.
  20. ↑ Drijvers. 1992, págs. 12-18
  21. ↑ Norwich, John Julius (1990). Bizancio: Los primeros siglos . Londres: Penguin Books. pág. 33. ISBN  0-14-011447-5.
  22. ↑ John Munns, Cruz y cultura en la Inglaterra anglonormanda: teología, imaginería, devoción , pág. 245
  23. 1 2 Lieu y Montserrat, 49.
  24. ^ Inscriptiones Latinae Selectae 2776, citado en Barnes, "New Empire", 36.
  25. ↑ Paul Stephenson, Constantino, emperador romano, cristiano vencedor , 2010:126f.:130.
  26. ↑ Hieronymus, Chronica , sa 292, p. 226, 4 y sa 306, pág. 228, 23/4, citado en Lieu y Montserrat, 49.
  27. ^ Drijvers, Helena Augusta , 17-19.
  28. ↑ Barnes, Nuevo Imperio , 36.
  29. ↑ Barnes, CE , 3, 39–42; Elliott, Christianity of Constantine , 17; Odahl, 15; Pohlsander, "Constantine I"; Southern, 169, 341.
  30. ↑ Barnes, CE , 3; Barnes, New Empire , 39–42; Elliott, "Constantine's Conversion," 425–6; Elliott, "Eusebian Frauds," 163; Elliott, Christianity of Constantine , 17; Jones, 13–14; Lenski, "Reign of Constantine" (CC), 59; Odahl, 16; Pohlsander, Emperor Constantine , 14; Rodgers, 238; Wright, 495, 507.
  31. ↑ Barnes, CE , 3.
  32. ↑ Barnes, CE , 8–9.
  33. ↑ Origo 1; Víctor, Caes . 39,24 y siguientes; Eutropio, Brev . 9.22.1; Epítome 39.2; Cacerola . Lat . 10(2).11.4, citado en Barnes, CE , 288 n.55.
  34. ↑ Young 2006 , pág. 6, n. 24.
  35. ^ Jan Willem Drijvers, "Helena Augusta (248/249–328/329 d. C. ) "
  36. ↑ Eusebio, Vida de Constantino 3.47
  37. ↑ Norwich, John Julius (1996). Bizancio (Primera edición estadounidense). Nueva York: Knopf. págs. 68–69 . ISBN   0394537785OCLC 18164817​​ 
  38. ↑ Sócrates, Escolástico (1853). Historia eclesiástica de Sócrates, apodado Escolástico, o el Abogado : que comprende una historia de la Iglesia, en siete libros, desde la ascensión de Constantino, año 305 d. C., hasta el año 38 de Teodosio II, incluyendo un período de 140 años . Universidad de Harvard. Londres : H. Bohn. OCLC 1066392182 .   
  39. ↑ Stephenson 2010:252.
  40. ↑ Eusebio, Vida de Constantino 3.26–28
  41. ↑ Philip Schaff, «Capítulo 4, El mítico Constantino» en Eusebio de Pamphilius: Historia de la Iglesia, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino . De los Padres Nicenos y Postnicenos.
  42. ↑ Eusebio, Historia Eclesiástica, Vida de Constantino, Oración en alabanza de Constantino . De Philip Schaff, Padres Nicenos y Postnicenos.
  43. ↑ Dubin, Marc (2009). The Rough Guide To Cyprus . Rough Guide. pp. 135–136 . ISBN  9781858289939.
  44. ↑ Norwich, JJ (1995) Bizancio: Decadencia y caída , Londres: Penguin, págs. 107–108
  45. ↑ Bardill, Jonathan. Constantino, Emperador Divino de la Edad de Oro Cristiana . Cambridge University Press. pág. 186. 
  46. ↑ Majeska, George P. Viajeros rusos a Constantinopla en los siglos XIV y XV . Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. págs. 304–305 . 
  47. ↑ "21 de mayo: Fiesta de los Santos Soberanos Constantino y Elena, Iguales a los Apóstoles" . Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América. Archivado del original el 7 de noviembre de 2007. Consultado el 28 de marzo de 2008 .
  48. ^ " ЕЛЕНА РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ – Древо" . drevo-info.ru (en ruso) . Consultado el 8 de julio de 2022 .
  49. ↑ "El Calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
  50. ↑ Fiestas y ayunos menores 2018. Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4.
  51. ↑ "Centro de Información Walta" . Meskel es homenajeado en todo el país . Archivado del original el 19 de marzo de 2006. Consultado el 14 de septiembre de 2005 .
  52. ↑ "СОБОР СИНАЙСКИХ ПРЕПОДОБНЫХ – Древо" . drevo-info.ru (en ruso) . Consultado el 13 de julio de 2022 .
  53. ↑ "Miércoles Brillante" . Iglesia Ortodoxa en América . Consultado el 14 de julio de 2022 .
  54. ↑ Prof. Dr. Franz Ronig : Catedral de Tréveris , folleto informativo publicado por la Catedral de Tréveris (2017).
  55. ↑ "La cripta relicario de Santa Elena en la iglesia de Saint-Leu-Saint-G" . RELIQUIAS . 25 de diciembre de 2023. Consultado el 6 de febrero de 2025 .
  56. ↑ "El tiempo presente y el tiempo pasado: cráneos antiguos y engaños medievales: las misteriosas secuelas de Santa Elena" . 9 de agosto de 2015.
  57. ↑ "Las santas reliquias de Santa Elena llegan a Grecia por primera vez desde 1211" . 15 de mayo de 2017.
  58. ↑ «517 - Το ιερό σκήνωμα της Αγίας Ελένης (8)» . η λειψανοθήκη (en griego). 9 de febrero de 2017 . Consultado el 9 de agosto de 2025 .
  59. ↑ "Historias eclesiásticas de Sócrates y Sozomeno" . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos. Archivado del original el 18 de mayo de 2008. Consultado el 28 de marzo de 2008 .
  60. ↑ "Enciclopedia católica: Santa Elena" .
  61. ↑ "Colchester a principios del siglo XV" . Dur.ac.uk. Archivado del original el 29 de diciembre de 2008. Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  62. ↑ "Ayuntamiento de Colchester:: cuadrícula OS TL9925 :: Geograph Gran Bretaña e Irlanda: ¡fotografíe cada casilla de la cuadrícula!" . Geograph.org.uk . Consultado el 26 de marzo de 2013 . 
  63. ↑ "Historia de Nottinghamshire > Artículos > Artículos de las Actas de la Sociedad Thoroton > Un itinerario de Nottingham: el cementerio de St Mary" . Nottshistory.org.uk. 1 de junio de 2010. doi : 10.5284/1112038 . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  64. ↑ “El Significado De Nuestras Tradiciones Fiesta Santacruzana y Callejera Flores de Mayo”, Fiesta Santacruzana JC
  65. ↑ Laura A. Hibbard, Romance medieval en Inglaterra, pág. 29, Nueva York: Burt Franklin, 1963
  66. ↑ Whitfield, Dan (2021). Eagle Ascending . Estados Unidos: Touch Point Press. ISBN 978-1-952816-51-2.

Fuentes

  • Barnes, Timothy D. Constantino y Eusebio ( CE en las citas). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1981. ISBN 978-0-674-16531-1
  • Barnes, Timothy D. El nuevo imperio de Diocleciano y Constantino ( NE en las citas). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1982. ISBN 0-7837-2221-4
  • Drijvers, Jan Willem (1992). Elena Augusta . RODABALLO. ISBN 978-90-04-09435-2.
  • Drijvers, Jan Willem. " Evelyn Waugh, Helena y la Verdadera Cruz. Archivado el 23 de marzo de 2019 en Wayback Machine ." Classics Ireland 7 (2000).
  • Elliott, TG "La conversión de Constantino: ¿Realmente la necesitamos?" Phoenix 41 (1987): 420–438.
  • Elliott, TG "Fraudes eusebianos en la "Vita Constantini"." Phoenix 45 (1991): 162–171.
  • Elliott, TG. El cristianismo de Constantino el Grande . Scranton, PA: University of Scranton Press , 1996. ISBN 0-940866-59-5
  • Harbus, Antonia. Helena de Bretaña en la leyenda medieval . Rochester, NY: DS Brewer, 2002.
  • Hillner, Julia (2023). Helena Augusta: Madre del Imperio . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-087529-9.
  • Jones, AHM Constantino y la conversión de Europa . Buffalo: University of Toronto Press , 1978 [1948].
  • Hunt, ED. Peregrinación a Tierra Santa en el Imperio Romano tardío: 312-460 d. C. Oxford: Clarendon Press, 1982.
  • Lenski, Noel. «El reinado de Constantino». En The Cambridge Companion to the Age of Constantine , editado por Noel Lenski, 59-90. Nueva York: Cambridge University Press , 2006. Tapa dura ISBN 0-521-81838-9ISBN de tapa blanda 0-521-52157-2
  • Lieu, Samuel NC y Dominic Montserrat . De Constantino a Juliano: Perspectivas paganas y bizantinas . Nueva York: Routledge , 1996.
  • Mango, Cirilo. "La emperatriz Helena, Helenópolis, Pylae". Travaux et Mémoires 12 (1994): 143–58.
  • Odahl, Charles Matson. Constantino y el imperio cristiano . Nueva York: Routledge, 2004.
  • Pohlsander, Hans. El emperador Constantino . Londres y Nueva York: Routledge, 2004. Tapa dura ISBN 0-415-31937-4ISBN de tapa blanda 0-415-31938-2
  • Rodgers, Barbara Saylor. "La metamorfosis de Constantino". The Classical Quarterly 39 (1989): 233–246.
  • Wright, David H. "El verdadero rostro de Constantino el Grande." Dumbarton Oaks Papers 41 (1987): 493–507
  • Young, Frances M. (2006). «Preludio: Jesucristo, fundamento del cristianismo». En Mitchell, Margaret M.; Young, Frances M. (eds.). Orígenes hasta Constantino . Historia del cristianismo de Cambridge. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 1–34 . ISBN  978-1-107-42361-9.

Lecturas adicionales

  • Bietenholz, Peter G. (1994). Historia y fábula: mitos y leyendas en el pensamiento histórico desde la antigüedad hasta la época moderna . Leiden: Brill. ISBN 90-04-10063-6.
  • Burckhardt, Jacob (1949). La época de Constantino el Grande . Trad. de Moses Hadas. Nueva York: Pantheon Books.
  • Grant, Michael (1994). Constantino el Grande: el hombre y su época . Nueva York: Scribner. ISBN 0-684-19520-8.
  • Pohlsander, Hans A. (1995). Helena: emperatriz y santa . Chicago: Ares Publishers. ISBN 0-89005-562-9.
  • De aquí a la eternidad: Realidad y ficción en los viajes de la emperatriz Helena a Tierra Santa. Conferencia de la profesora Julia Hillner ante la Sociedad Arqueológica Anglo-Israelí, 23 de noviembre de 2023.