Henry Grove

Henry Grove (4 de enero de 1684 - 27 de febrero de 1738) fue un ministro inconformista, teólogo y tutor disidente inglés.

Nació en Taunton , Somerset , el 4 de enero de 1684. Su abuelo fue el vicario expulsado de Pinhoe , Devon , cuyo hijo, un tapicero de Taunton, se casó con una hermana de John Rowe , expulsado de una cátedra en la Abadía de Westminster ; Henry era el más joven de catorce hijos, la mayoría de los cuales murieron jóvenes. Formado en los clásicos en la escuela secundaria de Taunton , procedió a la edad de catorce años (1698) a la academia disidente de Taunton . Aquí hizo un curso de filosofía y teología con Matthew Warren . Los libros de texto fueron David Derodon , Franco Burgersdyck y Eustachius de Saint-Paul; Grove se dedicó a Jean Leclerc , Richard Cumberland y John Locke . En 1703, se mudó a Londres para estudiar con su primo Thomas Rowe , en cuya academia permaneció dos años. Rowe era cartesiano ; Grove se convirtió en discípulo de Isaac Newton . Estudió hebreo y formó su estilo de predicación a partir de Richard Lucas y John Howe . Con Isaac Watts entabló una estrecha amistad, que sobrevivió a muchas diferencias de opinión. ^[1]

En 1705 Grove regresó a Somerset, donde su predicación atrajo la atención. Se casó y probablemente se estableció por un corto tiempo en Ilchester . Warren murió el 14 de junio de 1706. Los presbiterianos de Somerset se reunieron para organizar la continuidad de la Academia Taunton y nombraron a Grove, a los veintitrés años, tutor de ética y pneumatología . Vivió en Taunton y se hizo cargo de las congregaciones vecinas de Hull Bishop's y West Hatch , junto con James Strong. ^[2]

La dimisión de Darch, su colega en la academia, le asignó la dirección de los departamentos de matemáticas y física. A principios de 1725, Stephen James, el tutor de teología, murió, y Grove, sin renunciar a su otro trabajo, ocupó su lugar, con la ayuda de su sobrino, Thomas Amory . Renunció a sus congregaciones para suceder a James como ministro en Fullwood (o Pitminster), cerca de Taunton. Rechazó las invitaciones a Exeter y Londres. Se negó a participar en las disputas doctrinales que se extendieron de Exeter a Londres en 1719 y produjeron la ruptura en Salters' Hall. Su ortodoxia fue puesta en tela de juicio por John Ball , especialmente a causa de su discurso sobre la fe salvadora (1736); pero aunque hizo gran hincapié en la razonabilidad del cristianismo y en el argumento moral de un estado futuro, evitó las especulaciones sobre la doctrina de la Trinidad. ^[2]

La Academia Taunton mantuvo su reputación durante su tutela. James Manning ofrece una lista de noventa y tres de sus estudiantes; ^{[2] [3]} en la lista manuscrita de Joshua Toulmin se dan veintidós nombres adicionales .

Grove predicó el 19 de febrero de 1738 y esa misma noche sufrió una fiebre violenta, de la que murió el 27 de febrero. Fue enterrado en Taunton, donde hay una placa en su memoria en la reunión de Paul, con una inscripción en latín de la pluma de John Ward del Gresham College. James Strong de Ilminster y William May de Londres predicaron sermones fúnebres. Su esposa murió demente en 1736; tuvo trece hijos, de los cuales cinco le sobrevivieron. ^[2]

Cuidó sus sermones y sistematizó sus lecciones sobre metafísica y ética; su sistema ético (publicado póstumamente y en estado inacabado) fue su obra favorita. Su primera publicación, sobre la "regulación de las diversiones" (1708), estaba destinada a producir en sus alumnos el amor por una moral elevada. Escribió himnos; sus vuelos poéticos fueron estimulados por la amistad de Elizabeth Singer . ^[2]

En 1708 se carteó con Samuel Clarke sobre los defectos de su argumento a favor de la existencia de Dios . Por Clarke, como newtoniano, tenía respeto, pero lo consideraba inferior como metafísico a Andrew Baxter . En 1714 contribuyó con cuatro artículos a la edición renovada (octavo volumen) de The Spectator . Grove publicó (1718) un ensayo sobre la inmaterialidad del alma. ^[2]

Las publicaciones de Grove incluyeron:

• Un ensayo para una demostración de la inmaterialidad del alma , etc., 1718; tiene un prefacio sobre la realidad de un mundo externo contra Arthur Collier . ^[2]
• La evidencia de la resurrección de nuestro Salvador , 1730, recomendada por Lardner. ^[2]
• Algunas reflexiones sobre las pruebas de un estado futuro a partir de la razón , 1730, contra Joseph Hallet III . ^[2]
• Preguntas propuestas a… todos aquellos que piensan que es un daño a la religión demostrar su razonabilidad , 1732, (anónimo) ^[2]

Los póstumos fueron:

• Misceláneas en prosa y verso, la mayoría de ellas publicadas anteriormente , 1739. ^[2]
• Sermones y tratados , etc., 1740, 4 vols.; segunda serie, 1741–2, 6 vols.; las dos series reeditadas como Obras póstumas , 1745, 10 vols. ^[2]
• Un sistema de filosofía moral , 1749, 2 vols., editado y los últimos ocho capítulos escritos por Amory, quien editó las otras obras póstumas. ^[2]

Algunos de sus versos fueron incluidos en la continuación de Poemas misceláneos de John Dryden , 1706, vol. vi., y en colecciones similares. Sus cartas sobre el libre albedrío y la inmortalidad y en defensa de los presbiterianos (contra John Trenchard ) aparecieron en el 'St. James's Journal', 1722. Su último Spectator fue incluido por el obispo Edmund Gibson en su edición (1731) de Evidences of the Christian Religion de Joseph Addison . ^[2]

En el momento de su muerte, Grove estaba escribiendo la biografía de Elizabeth Rowe. Las listas de suscriptores de sus obras póstumas incluyen los nombres del arzobispo Thomas Herring , y entre los obispos se encuentran Hoadly, Secker y Hutton. ^[2]

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Gordon, Alexander (1890). "Grove, Henry". En Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography . Vol. 23. Londres: Smith, Elder & Co. pp.  295– 296.