Enrique Jacob

Henry Jacob (1563–1624) fue un clérigo inglés de ideas calvinistas que fundó la primera iglesia congregacionalista auténtica de Inglaterra. Asociado a los brownistas , afirmó la autonomía de la iglesia y abogó por un gobierno eclesiástico sin obispos. Esta postura desafió la jerarquía de la Iglesia de Inglaterra y lo llevó a prisión y exilio. ^[1]

Henry Jacob era hijo de John Jacob, terrateniente , de Cheriton, Kent .

El 27 de noviembre de 1581 se matriculó en St Mary Hall, Oxford y recibió su licenciatura en Artes en 1583, seguida de una maestría en Artes en 1586. Jacob heredó una propiedad en Godmersham cerca de Canterbury , tras la muerte de su padre. Más tarde sirvió como precentor del Corpus Christi College, Oxford . ^{[2] [3]}

En 1590, Jacob se convirtió en miembro de los Brownistas , cuyas creencias dieron como resultado que Jacob fuera etiquetado como un "semi- separatista ". Los académicos contemporáneos suelen utilizar términos como independientes , brownistas, semiseparatistas o puritanos para describir a individuos con creencias similares a las expresadas por Jacob. Estas creencias tenían sus raíces en el calvinismo , una rama del protestantismo. En 1593, cuando los Brownistas se vieron obligados a exiliarse, Jacob se trasladó a Holanda . Mientras estuvo allí, estableció un grupo de individuos no separatistas que eran antiguos miembros de la Iglesia de Inglaterra . Al regresar a Inglaterra en 1597, asistió a un sermón de Thomas Bilson en la Cruz de San Pablo sobre el descenso de Cristo a los infiernos como se menciona en el Credo de los Apóstoles . En desacuerdo con la enseñanza de Bilson, Jacob escribió un panfleto expresando sus puntos de vista opuestos y volvió a huir del país. ^[2]

A los 36 años, la ideología de Jacob, moderada en comparación con otras de su tiempo, desató controversias y debates con Francis Johnson . Johnson era un ex catedrático de la Universidad de Cambridge que desde entonces se había convertido en un clérigo disidente y un destacado separatista del movimiento barrowista . En respuesta a las opiniones de Johnson, Jacob publicó A Defence of the Churches and Ministry of Englande en 1599, abogando por reformas moderadas dentro de la Iglesia de Inglaterra. ^[4]

En los primeros años del reinado de Jacobo I, hubo esfuerzos generalizados para desafiar el apoyo del rey a las formas y prácticas de la iglesia episcopal . Esto incluyó la campaña de la Petición del Milenio de 1603 , la Conferencia de Hampton Court , varias obras escritas y discusiones en el Parlamento. A pesar de esto, Jacobo I se mantuvo inquebrantable en su defensa de la iglesia establecida . ^[5] En este contexto, Henry Jacob emergió como una figura influyente en el movimiento por la reforma religiosa. Jacob publicó una serie de publicaciones entre 1604 y 1609 en las que condenó la ilegitimidad del gobierno eclesiástico prelatico y sus peligros asociados. Abogó por el congregacionalismo , que exigía una mayor autonomía dentro de la iglesia, y propuso una segunda conferencia para abordar las disputas religiosas en curso. Jacob no pudo lograr ningún éxito notable en su búsqueda de la reforma. Como resultado, abandonó sus argumentos bíblicos y apeló a la "tolerancia" para los protestantes no conformistas que permanecieron políticamente leales. Como parte de esto, también adoptó un lenguaje más comúnmente asociado con las negociaciones políticas y el razonamiento de estado. ^[6]

Las opiniones que Jacob expresó en su publicación de 1604, Reasons taken out of Gods Word and the best humane Testimonies probating a needisie of reforming our Churches in England, dieron como resultado su encarcelamiento durante ocho meses. Después de su liberación, Jacob fue exiliado a Holanda, donde se estableció en Middelburg en Zelanda , y reunió una congregación de exiliados ingleses. ^[4] Su grupo de "jacobitas" incluía a William Ames , Paul Barnes, William Bradshaw y Robert Parker .

En 1610 fue a Leyden para conferenciar con John Robinson . ^[7] Finalmente, Jacob adoptó las opiniones de Robinson sobre el gobierno de la iglesia, pero la influencia fue mutua. ^{[2] [8]}

En 1616 regresó a Southwark , Londres, ^[9] con el objetivo de establecer una congregación separatista similar a las que él y Robinson habían organizado en Holanda. La sociedad religiosa que reunió en Southwark se supone generalmente que fue la primera iglesia congregacional continua en Inglaterra. ^[10] El congregacionalismo puritano representó una desviación significativa del presbiterianismo predominante de la generación puritana de Cartwright . Si bien el cambio adoptó un enfoque eclesiológico más liberal y democrático, los orígenes de esta nueva política han sido un tema de interés entre los académicos. Jacob dirigió esta congregación durante aproximadamente seis años, tiempo durante el cual la prominencia del modelo y las enseñanzas semiseparatistas de Henry Jacob inspiraron la expansión del movimiento a otras congregaciones. Estas congregaciones no se separaron completamente de la Iglesia de Inglaterra, sino que entraron en un "pacto" en el que prometían su compromiso con una estructura religiosa alineada con los principios bíblicos que se enseñaban comúnmente en ese momento. ^[11] Esta iglesia jugó un papel importante en el desarrollo y la difusión del movimiento bautista particular . ^{[ cita requerida ]}

En octubre de 1622, Jacob viajó a Virginia con algunos miembros de su familia y formó un asentamiento, que recibió su nombre de "Jacobopolis". Murió en abril o mayo de 1624 en la parroquia de St Andrew Hubbard , Londres. Con su esposa Sara, hermana de John Dumaresq de Jersey, que lo sobrevivió, tuvo varios hijos, incluido Henry Jacob el Joven. John Lothropp retomó los hilos de la congregación de Jacob en Londres. ^[2]

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Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Goodwin, Gordon (1892). "Jacob, Henry". En Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 29. Londres: Smith, Elder & Co. pp.  117– 118.

• Disidentes ingleses: jacobitas
• Hutchinson, John (1892). "Henry Jacob"  . Hombres de Kent y habitantes de Kent (edición por suscripción). Canterbury: Cross & Jackman. págs.  79-80 .