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Articulo de referencia

José Hertz

Joseph Herman Hertz (25 de septiembre de 1872 – 14 de enero de 1946) fue un rabino británico y erudito bíblico . Ocupó el cargo de Gran Rabino del Reino Unido desde 1913 hasta s...

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Joseph Herman Hertz (25 de septiembre de 1872 – 14 de enero de 1946) fue un rabino británico y erudito bíblico . Ocupó el cargo de Gran Rabino del Reino Unido desde 1913 hasta su muerte en 1946, en un período que abarcó las dos guerras mundiales y el Holocausto .

Primeros años de vida

Hertz nació en Rebrín/Rebrény, Reino de Hungría (actualmente parte del pueblo de Zemplínska Široká , República Eslovaca ), en 1872 y emigró a la ciudad de Nueva York en 1884. Se formó en el New York City College (Licenciatura), la Universidad de Columbia (Doctorado) y el Seminario Teológico Judío de América (Rabino, 1894, primer graduado del Seminario). Su primer cargo ministerial fue en Syracuse, Nueva York, en lo que hoy es el Templo Adath Yeshurun.

Sudáfrica

En 1898, se trasladó a Transvaal , Sudáfrica, a la congregación Witwatersrand Old Hebrew Congregation en Johannesburgo . Permaneció allí hasta 1911, a pesar de los intentos del presidente Paul Kruger en 1899 por expulsarlo debido a sus simpatías pro- británicas y por abogar por la eliminación de las restricciones religiosas impuestas a judíos y católicos en Sudáfrica. Fue profesor de filosofía en el Transvaal University College (más tarde conocido como la Universidad de Witwatersrand ) entre 1906 y 1908.

En 1911, regresó a Nueva York, a la congregación Orach Chayim.

Rabino principal

El rabino Hertz a finales de la década de 1920.

En 1913, Hertz fue elegido Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas del Imperio Británico ; recibió 298 votos frente a los 39 de Dayan Moses Hyamson . [ 1 ] Entre sus rivales también se encontraba Bernard Drachman .

Hertz ocupó el cargo hasta su muerte. Su mandato estuvo marcado por disputas con una amplia variedad de personas, principalmente dentro de la comunidad judía; el Diccionario de Biografías Nacionales lo describe como un «conservador combativo». Se decía que era partidario de resolver los desacuerdos mediante el diálogo sereno, cuando todos los demás métodos habían fracasado. [ 2 ]

A pesar de su título, no era reconocido universalmente como la máxima autoridad rabínica, ni siquiera en Gran Bretaña. Si bien era el rabino principal del grupo de sinagogas conocido como las Congregaciones Hebreas Unidas del Imperio Británico, lideradas por la Sinagoga Unida , una minoría de nuevos inmigrantes que habían llegado desde la década de 1880 la consideraba insuficientemente ortodoxa. Hertz intentó persuadirlos y emplear toda la fuerza a su alcance para influir en ellos; aumentó su credibilidad entre estos inmigrantes al convencer al rabino Yehezkel Abramsky de que se convirtiera en jefe del Beth Din de Londres .

Hertz se granjeó la enemistad de otros por su firme apoyo al sionismo en las décadas de 1920 y 1930, cuando muchos judíos se oponían a él, temiendo que esto pudiera generar acusaciones de lealtad dividida contra la comunidad judía. Hertz se oponía firmemente al judaísmo reformista y liberal , aunque no permitió que esto creara animosidades personales y, en principio, no tenía inconveniente en asistir a los funerales de judíos reformistas.

Sin embargo, a pesar de todo esto, su elocuente oratoria, su escritura lúcida, su erudición y su sinceridad le granjearon el respeto de la mayoría de los judíos británicos y de muchos fuera de la comunidad judía. [ 3 ] [ 4 ] Su comentario sobre la Torá todavía se encuentra en la mayoría de las sinagogas ortodoxas y en los hogares judíos de Gran Bretaña. A pesar de que algunos judíos ultraortodoxos no admiran a Hertz, el prominente rabino ultraortodoxo Nosson Scherman sostuvo que Hertz «era un gran hombre», un rabino valiente, y que, aunque estaba afiliado al Seminario Teológico Judío, Hertz «era ortodoxo, sin ninguna duda». [ 5 ]

Aunque Hertz denunció enérgicamente el horror del Holocausto (en un momento dado relató el testimonio de un testigo presencial que afirmaba que «soldados alemanes con uniformes de fútbol entraron en un estadio [cerca de Kiev]. Arrebataron a los bebés de los brazos de sus madres y los usaron como balones de fútbol, ​​haciéndolos rebotar y patear por toda la arena»), [ 6 ] Hertz se oponía al Kindertransport si esto significaba que los niños refugiados judíos serían criados en hogares de gentiles . [ 7 ] Hertz veía el esfuerzo bélico británico en los términos más nobles, deseando al Primer Ministro Winston Churchill un feliz 70 cumpleaños a finales de 1944 con el mensaje: «De no ser por su sabiduría y valentía, habría habido una Inglaterra de Vichy postrada ante un satanismo todopoderoso que significaba esclavitud para los pueblos occidentales, muerte para Israel y noche para la herencia sagrada del hombre». [ 8 ]

Fue presidente ex officio del Jews' College y director interino, 1939–45. Fue presidente de la Jewish Historical Society of England , 1922–3 y, tras finalizar su mandato, continuó presidiendo conferencias en la sociedad, incluyendo una conferencia del entonces rabino jefe de Colonia, Alemania , el rabino Dr. Adolf Kober en 1937. [ 9 ] También fue presidente de la Conference of Anglo-Jewish Preachers. Fue miembro de la Junta de Gobernadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén y presidente del Consejo de Administración de su Instituto de Estudios Judíos. Fue vicepresidente de una amplia variedad de organismos judíos y no judíos, incluyendo la Anglo-Jewish Association , el London Hospital , la League of Nations Union , el National Council of Public Morals y el King George's Fund for Sailors . En 1942, junto con el arzobispo de Canterbury, William Temple , Hertz fundó el Consejo de Cristianos y Judíos para combatir la intolerancia antisemita.

Su hija Judith se casó con el rabino Solomon Schonfeld . Su bisnieta es la economista Noreena Hertz .

Gira imperial

Entre 1920 y 1921, Hertz se convirtió en el primer rabino principal en emprender una gira pastoral por el Imperio Británico . La idea de dicha gira surgió tras leer informes sobre la exitosa gira del Príncipe de Gales por Canadá después de la Primera Guerra Mundial , y decidió hacer algo similar para visitar pequeñas comunidades judías en los Dominios Británicos (más tarde conocidos como la Commonwealth Británica ). La "Gira Imperial" de Hertz lo llevó a recorrer 40.000 millas y a visitar 42 comunidades judías durante 11 meses en Sudáfrica , Rodesia , Australia , Nueva Zelanda , Fiyi y Canadá . Impartió numerosas conferencias sobre la Biblia a judíos y no judíos, y se propuso recaudar un millón de libras esterlinas para la educación judía. [ 10 ]

Comenzó su gira en Sudáfrica, que contaba con una población judía de 66.000 personas, el 27 de octubre de 1920 y viajó por todo el país durante tres meses, recorriendo 8.000 kilómetros en tren, incluyendo paradas en varias comunidades pequeñas, así como en Ciudad del Cabo , Johannesburgo y Pretoria , donde fue recibido por el primer ministro Jan Smuts . Posteriormente, viajó a Bulawayo, en la vecina Rodesia. Luego se dirigió a Australia, donde se reunió con 20.000 judíos e impartió conferencias en 20 comunidades. Sus viajes lo llevaron luego a Nueva Zelanda, con 2.500 judíos, hizo una parada en Fiyi donde vivían algunas familias judías, antes de llegar a Canadá, con 125.000 judíos, el 4 de julio de 1921 para una gira de seis semanas que lo llevó por el oeste de Canadá con paradas en Vancouver , Calgary , Edmonton , Saskatoon , Regina y Winnipeg, donde pronunció once sermones y habló en trece reuniones, además de ofrecer recepciones a cuatro vicegobernadores , ser recibido por siete alcaldes y visitar a tres primeros ministros provinciales . Realizó numerosos actos en los grandes centros judíos de Toronto y en la que entonces era la comunidad judía más grande de Canadá, con 40.000 personas en Montreal , destacando un discurso ante 2.000 niños en un parque. Continuó su viaje a Halifax, Nueva Escocia, antes de concluir con una conferencia bíblica en St. John, Nuevo Brunswick , partiendo de Canadá el 16 de agosto de 1921. [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ]

Tras regresar a Inglaterra, escribió: «Había predicado el amor y la lealtad al Imperio allá donde iba, y sembrado las semillas del idealismo y la espiritualidad judíos en todos los lugares lejanos que había visitado». En noviembre, se le concedió una audiencia privada con el rey Jorge V en el Palacio de Buckingham para hablar sobre su visita. [ 12 ]

Reforma del calendario

En la década de 1920, Hertz organizó con éxito la oposición internacional a una propuesta de reforma del calendario . [ 13 ] La Sociedad de Naciones estaba considerando una enmienda al calendario, el Calendario Mundial , de modo que una fecha determinada cayera en el mismo día de la semana cada año. Esto requiere que un día al año (dos en los años bisiestos) no sea un día cualquiera de la semana, sino un "día mundial". Así, una o dos veces al año habría ocho días en lugar de siete entre sábados consecutivos. Por lo tanto, el Sabbat judío , que debe celebrarse cada séptimo día, caería en un día de la semana diferente cada año. Lo mismo se aplica al Sabbat cristiano. Hertz se dio cuenta de que esto causaría problemas tanto a judíos como a cristianos para observar sus Sabbats, y movilizó la oposición religiosa mundial para rechazar la propuesta.

Honores

Fue nombrado miembro de la Orden de los Compañeros de Honor en 1943. [ 14 ] También fue Comendador de la Orden de Leopoldo II de Bélgica, [ 15 ] y poseía una medalla de la Universidad de Columbia.

Una placa conmemorativa en su antigua casa de Londres en 103 Hamilton Terrace en Maida Vale fue develada el 12 de marzo de 1996. [ 16 ]

Publicaciones

  • Afirmaciones del judaísmo , una colección de sus sermones, fue muy apreciada. Publicó otros tres volúmenes de Sermones, Discursos y Estudios .
  • Un libro de pensamientos judíos (1917), una selección de sabiduría judía a través de los milenios, fue inmensamente popular y tuvo 25 ediciones.
  • La batalla por el sábado en Ginebra , un relato de su labor en contra de la reforma del calendario.

Hertz editó una edición hebreo-inglés del Libro de Oraciones Judío o Sidur (1946) y colaboró ​​en la Enciclopedia Judía y la Encyclopædia Britannica .

Hertz Chumash

Hertz editó un importante comentario sobre la Torá (1929-1936, [ 17 ] edición en un volumen de 1937). Publicado como El Pentateuco y las Haftarás y conocido popularmente como el Chumash de Hertz , esta edición clásica hebreo-inglés de los Cinco Libros de Moisés, con sus correspondientes Haftarás , se utiliza en muchas sinagogas y aulas de todo el mundo angloparlante. [ 18 ] La obra, a través de sus comentarios y ensayos, se destaca por su postura en contra de la Alta Crítica . [ 19 ]

También se le conoce como el Pentateuco de Hertz , e incluye las siguientes características: [ 20 ]

También incluye las opiniones de los comentaristas judíos medievales más importantes, como Abraham ibn Ezra , Rashi , Ramban , Radak , Sforno y Ralbag (Gersonides). [ 21 ] [ 22 ]

La redacción propiamente dicha, que dio lugar a cinco volúmenes, fue realizada por otras cuatro personas, [ 23 ] pero "Hertz reelaboró ​​su material a su propio estilo".

Cuando los cinco volúmenes se combinaron en un solo volumen (y fue publicado por Soncino Press ), la traducción de la Versión Revisada , pero no los comentarios no judíos, fue reemplazada por la traducción de la Jewish Publication Society de 1917. [ 23 ] Ambas traducciones fueron ligeramente editadas por Hertz (por ejemplo, en Lev. 27:29 RV y Num. 10:33 JPS).

Lecturas adicionales

  • Harvey Warren Meirovich: Una vindicación del judaísmo: La polémica del Pentateuco de Hertz . Nueva York: Jewish Theological Seminary of America, 1998.
  • Joseph Aaron Skloot: Moisés de Hamilton Terrace: El comentario de la Torá de Hertz en contexto e interpretación . Tesis n.° 19200, presentada para la obtención del título de Licenciado en Historia. Universidad de Princeton, 2005.
  • Derek Taylor: El rabino principal Hertz: Las guerras del Señor . Londres: Vallentine Mitchell , 2014.

Notas y referencias

  1. ↑ "El Gran Rabino. Resultado de las elecciones". Sydney Morning Herald . 18 de febrero de 1913.
  2. ↑ "PRINCIPIOS DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS" . www.hawaii.edu . Consultado el 16 de mayo de 2022 .
  3. ↑ P. Paneth, Guardián de la Ley , 1943
  4. ↑ Obituario, The Times , 15 de enero de 1946
  5. ↑ Scherman en una entrevista con el rabino Yitzchok Frankfurter publicada en Una conversación con el rabino Nosson Scherman sobre Chinuch (págs. 66-73 en Ami Magazine , 21 de junio de 2017), en la que Frankfurter afirmó imprecisamente que "[i]ntes era común entrar en cualquier sinagoga ortodoxa y encontrar el Chumash Hertz conservador, pero ahora el Chumash ArtScroll está por todas partes, el cual cita los mefarshim [comentarios] tradicionales", a lo que Scherman respondió: "Hertz no era conservador. Era ortodoxo". Acto seguido, Frankfurter preguntó: "¿[Acaso no estaba afiliado al Seminario Teológico Judío]?" Scherman respondió: «Lo era, pero en sus primeros años el JTS era lo que hoy podría llamarse ortodoxo moderno. Él mismo era ortodoxo, sin duda alguna. El rabino Hertz hizo algo muy valiente. En las décadas de 1920 y 1930, cuando estuvo activo, la ortodoxia se consideraba un anacronismo en vías de extinción; era solo cuestión de tiempo. Hertz escribió su Chumash para demostrar que la Torá fue entregada en el Sinaí y que es sagrada, no solo una obra literaria. Sin embargo, para ser aceptado en el mundo moderno, también citaba a Matthew Arnold o a los Padres de la Iglesia. Pero su kavanah [intención] era acercar a la gente al Yiddishkeit [judaísmo] y fomentar el respeto por la Torá como Toras Hashem [Torá de Dios]. Hoy en día, el mundo religioso menosprecia su Chumash , pero él fue un gran hombre. Fue atacado por mucha gente porque creía en la Torá y quería difundir esa creencia a los demás». (Pág. 70.)
  6. ↑ Hannen Swaffer (16 de diciembre de 1942), "El peor horror de la guerra", Daily Herald
  7. ↑ Gertrude Dubrovsky Seis de Leipzig Vallentine Mitchell ISBN 978-0853034704(2004) pág. 122
  8. ↑ El rabino principal Hertz, "Mensaje de cumpleaños número 70 a Churchill", The Jewish Chronicle, 8 de diciembre de 1944
  9. ↑ "The Daily Telegraph, 9 de febrero de 1937, página 17" . Newspapers.com . Consultado el 17 de julio de 2023 .
  10. 1 2 "La 'Gira Imperial' que consolidó la Commonwealth judía" . South African Jewish Report . 16 de noviembre de 2020. Consultado el 22 de junio de 2021 .
  11. ↑ Cooper, Zaki (21 de junio de 2021). «Reflexiones sobre el centenario de una histórica visita a Canadá del rabino principal del Reino Unido» . Canadian Jewish News . Archivado del original el 22 de junio de 2021. Consultado el 22 de junio de 2021 .
  12. 1 2 Cooper, Zaki (26 de octubre de 2020). "La gira mundial del Gran Rabino en 1920" . The Jewish Chronicle . Recuperado el 22 de junio de 2021 .
  13. ↑ Benjamin J. Elton (24 de febrero de 2012). "La reforma del calendario y Joseph Herman Hertz" . Agencia Telegráfica Judía . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  14. ↑ Gaceta de Londres, número 35841, página 21
  15. ↑ El rey Jorge V concede permiso para llevar la insignia de la Orden de Leopoldo II.
  16. ↑ "Ayuntamiento de Westminster - Programa de placas verdes" . Archivado del original el 16 de julio de 2012. Consultado el 7 de julio de 2011 .
  17. ↑ "El Pentateuco y las Haftarás" . Britannica.com . Comentario de Joseph Herman Hertz sobre el Pentateuco y las Haftarás (1929-1936).
  18. ↑ Joseph H. Hertz (1937). El Pentateuco y las Haftarás (edición en un volumen ). ISBN  0-900689-21-8.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  19. ↑ David Steinberg Una comparación del Humash, Etz Hayim, del Nuevo Conservador con los de Plaut y Hertz
  20. ↑ Yosef Lindell; Shira Hecht-Koller (28 de septiembre de 2018). "Apártate, Artscroll: aquí está el nuevo y moderno Chumash ortodoxo" . The Forward .
  21. ↑ véase el prefacio de Chumash
  22. ↑ Apéndice de la edición de 1947
  23. 1 2 Mitchell First (22 de junio de 2017). "La historia de los Hertz Chumash" .
  • La verdad Hertz Jewish Standard
  • Citas relacionadas con Joseph Hertz en Wikiquote