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Economía heterodoxa

Árbol genealógico de la economía heterodoxa La economía heterodoxa es un término amplio y relativo que se refiere a escuelas de pensamiento económico que no suelen considerarse ...

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Árbol genealógico de la economía heterodoxa

La economía heterodoxa es un término amplio y relativo que se refiere a escuelas de pensamiento económico que no suelen considerarse parte de la economía convencional . No existe una definición absoluta de lo que constituye el pensamiento económico heterodoxo, ya que se define en contraste con las escuelas de pensamiento más prominentes, influyentes o populares en un momento y lugar determinados. [ 1 ]

Los grupos que suelen clasificarse como heterodoxos en el discurso actual incluyen los enfoques austriaco , ecológico , [ nota 1 ] marxista - histórico , postkeynesiano y monetario moderno . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Se han destacado cuatro marcos de análisis por su importancia para el pensamiento heterodoxo: la historia, los sistemas naturales, la incertidumbre y el poder. [ 5 ]

El economista Frederic S. Lee , en 2007, creía que entre el 5 y el 10 por ciento de los economistas estadounidenses eran heterodoxos, tanto de escuelas de izquierda como de derecha. [ 6 ]

Historia

A mediados del siglo XIX, pensadores como Auguste Comte , Thomas Carlyle , John Ruskin y Karl Marx hicieron críticas tempranas a la economía ortodoxa. [ 7 ] Varias escuelas heterodoxas de pensamiento económico desafiaron el dominio de la economía neoclásica después de la revolución neoclásica de la década de 1870. Además de los críticos socialistas del capitalismo, las escuelas heterodoxas de este período incluyeron defensores de varias formas de mercantilismo , como la Escuela Americana , disidentes de la metodología neoclásica como la escuela histórica , y defensores de teorías monetarias no ortodoxas como el crédito social .

Los científicos físicos y los biólogos fueron los primeros en utilizar los flujos de energía para explicar el desarrollo social y económico. Joseph Henry , físico estadounidense y primer secretario de la Institución Smithsonian , señaló que el «principio fundamental de la economía política es que el trabajo físico del hombre solo puede mejorarse mediante la transformación de la materia de un estado bruto a una condición artificial, gastando lo que se denomina poder o energía». [ 8 ] [ 9 ]

El auge y la integración en la corriente principal de la economía keynesiana , que parecía ofrecer una respuesta política al desempleo más coherente que las políticas monetarias o comerciales poco ortodoxas, contribuyeron a la disminución del interés por estas escuelas.

Después de 1945, la síntesis neoclásica de la economía keynesiana y neoclásica dio como resultado una postura dominante claramente definida, basada en la división del campo en microeconomía (generalmente neoclásica, pero con una teoría de fallas de mercado de reciente desarrollo ) y macroeconomía (dividida entre las perspectivas keynesianas y monetaristas en temas como el papel de la política monetaria). Los austriacos y postkeynesianos que discreparon de esta síntesis surgieron como escuelas heterodoxas claramente definidas. Además, las escuelas marxista e institucionalista se mantuvieron activas, pero con una aceptación o credibilidad limitadas. [ 10 ]

Hasta 1980, los temas más destacados de la economía heterodoxa en sus diversas formas incluían:

  1. rechazo de la concepción individual atomista en favor de una concepción individual socialmente integrada;
  2. énfasis en el tiempo como un proceso histórico irreversible;
  3. razonamiento en términos de influencias mutuas entre individuos y estructuras sociales.

Desde aproximadamente 1980, la economía convencional se ha visto significativamente influenciada por una serie de nuevos programas de investigación, incluyendo la economía conductual , la economía de la complejidad , la economía evolutiva , la economía experimental y la neuroeconomía . Un desarrollo clave ha sido un giro epistémico que se aleja de la teoría hacia un enfoque empíricamente impulsado y centrado en cuestiones de inferencia causal . [ 11 ] Como consecuencia, algunos economistas heterodoxos, como John B. Davis, propusieron que la definición de economía heterodoxa debe adaptarse a esta nueva y más compleja realidad: [ 12 ]

...la economía heterodoxa posterior a 1980 es una estructura compleja, compuesta por dos tipos de trabajo heterodoxo ampliamente diferentes, cada uno diferenciado internamente con varios programas de investigación que tienen diferentes orígenes y orientaciones históricas: la heterodoxia de izquierda tradicional, familiar para la mayoría, y la "nueva heterodoxia" resultante de otras importaciones científicas. [ 12 ]

Rechazo de la economía neoclásica

La economía heterodoxa no constituye una escuela de pensamiento en sí misma, sino que engloba un conjunto de diversas corrientes económicas. A pesar de su diversidad, las escuelas heterodoxas suelen considerar la economía neoclásica como un enfoque erróneo o inválido para comprender la economía. [ 13 ] Las razones de este rechazo pueden variar. A continuación, se enumeran algunos de los elementos que suelen encontrarse en las críticas heterodoxas.

Crítica al modelo neoclásico del comportamiento individual.

Uno de los principios más ampliamente aceptados de la economía neoclásica es el supuesto de la "racionalidad de los agentes económicos". De hecho, para varios economistas, la noción de comportamiento racional maximizador se considera sinónimo de comportamiento económico (Hirshleifer 1984). Cuando algunos estudios de economistas no adoptan el supuesto de racionalidad, se considera que sitúan sus análisis fuera de los límites de la disciplina económica neoclásica (Landsberg 1989, 596). La economía neoclásica parte de los supuestos a priori de que los agentes son racionales y que buscan maximizar su utilidad individual (o beneficios ) sujeta a restricciones ambientales. Estos supuestos constituyen la base de la teoría de la elección racional .

Muchas escuelas heterodoxas critican el modelo de homo economicus del comportamiento humano utilizado en el modelo neoclásico estándar. Una versión típica de la crítica es la de Satya Gabriel: [ 14 ]

La teoría económica neoclásica se fundamenta en una concepción particular de la psicología humana, la agencia y la toma de decisiones. Se asume que todos los seres humanos toman decisiones económicas para maximizar el placer o la utilidad. Algunas teorías heterodoxas rechazan este supuesto básico de la teoría neoclásica, proponiendo interpretaciones alternativas de cómo se toman las decisiones económicas y/o cómo funciona la psicología humana. Es posible aceptar la idea de que los humanos son máquinas que buscan el placer, pero rechazar la noción de que las decisiones económicas se rijan por dicha búsqueda. Los seres humanos pueden, por ejemplo, ser incapaces de tomar decisiones que maximicen el placer debido a restricciones sociales y/o coerción. También pueden ser incapaces de evaluar correctamente los puntos de decisión que tienen más probabilidades de conducir al máximo placer, incluso si no tienen restricciones (excepto en términos presupuestarios) al tomar dichas decisiones. Asimismo, es posible que la noción de búsqueda del placer sea en sí misma un supuesto sin sentido, ya que es imposible de comprobar o demasiado general para refutarlo. Las teorías económicas que rechazan el supuesto básico de que las decisiones económicas son el resultado de la maximización del placer son heterodoxas.

Shiozawa subraya que los agentes económicos actúan en un mundo complejo y, por lo tanto, les resulta imposible alcanzar el punto de máxima utilidad. En cambio, se comportan como si dispusieran de un repertorio de numerosas reglas preestablecidas, de las cuales eligen una según la situación pertinente. [ 15 ]

Crítica al modelo neoclásico de equilibrio de mercado.

En la teoría microeconómica, la minimización de costos por parte de los consumidores y las empresas implica la existencia de correspondencias entre oferta y demanda para las cuales existen precios de equilibrio que equilibran el mercado , si hay un gran número de consumidores y productores. Bajo supuestos de convexidad o bajo ciertas reglas de fijación de precios basadas en el costo marginal, cada equilibrio será eficiente en el sentido de Pareto . En economías grandes, la falta de convexidad también conduce a cuasiequilibrios que son casi eficientes.

Sin embargo, el concepto de equilibrio de mercado ha sido criticado por economistas austriacos, postkeynesianos y otros, quienes se oponen a la aplicación de la teoría microeconómica a los mercados reales cuando estos no se aproximan adecuadamente mediante modelos microeconómicos. Los economistas heterodoxos afirman que los modelos microeconómicos rara vez reflejan la realidad.

La microeconomía convencional puede definirse en términos de optimización y equilibrio, siguiendo los enfoques de Paul Samuelson y Hal Varian . Por otro lado, la economía heterodoxa puede considerarse que se sitúa en la intersección de las instituciones, la historia y la estructura social. [ 4 ] [ 16 ]

Últimos acontecimientos

En las últimas dos décadas, destacados pensadores heterodoxos han trascendido los paradigmas establecidos de la economía austriaca, feminista , institucional-evolucionista, marxista, postkeynesiana, radical, social y sraffiana , abriendo nuevas líneas de análisis, crítica y diálogo entre escuelas de pensamiento disidentes. Esta fertilización cruzada de ideas está creando una nueva generación de investigación en la que se aplican combinaciones novedosas de ideas heterodoxas a importantes problemas contemporáneos e históricos, como las reconstrucciones del individuo con base social en la teoría económica; los objetivos y las herramientas de la medición económica y la ética profesional; las complejidades de la formulación de políticas en la economía política global actual; y las conexiones innovadoras entre tradiciones teóricas anteriormente separadas (marxista, austriaca, feminista, ecológica, sraffiana, institucionalista y postkeynesiana) (para una revisión de la economía postkeynesiana, véase Lavoie (1992); Rochon (1999)).

David Colander , defensor de la economía de la complejidad , sostiene que las ideas de los economistas heterodoxos se debaten ahora en la corriente principal sin mencionarlos, porque las herramientas para analizar las instituciones, la incertidumbre y otros factores ya han sido desarrolladas por esta. Sugiere que los economistas heterodoxos deberían adoptar las matemáticas rigurosas e intentar trabajar desde dentro de la corriente principal, en lugar de considerarla una enemiga. [ 17 ]

Algunas escuelas de pensamiento económico heterodoxo también han adoptado un enfoque transdisciplinario. La termoeconomía se basa en la afirmación de que los procesos económicos humanos se rigen por la segunda ley de la termodinámica . La relación postulada entre la teoría económica, la energía y la entropía ha sido ampliada por científicos de sistemas para explicar el papel de la energía en la evolución biológica en términos de criterios económicos como la productividad , la eficiencia y, especialmente, los costos y beneficios de los diversos mecanismos para capturar y utilizar la energía disponible para construir biomasa y realizar trabajo. [ 18 ] [ 19 ]

En respuesta a la exclusión de la economía heterodoxa en los planes de estudio de la mayoría de las licenciaturas en economía, han surgido diversos movimientos estudiantiles. La Iniciativa Estudiantil Internacional para la Economía Pluralista se creó como una red coordinadora para varios grupos universitarios más pequeños, como Rethinking Economics, con el fin de promover el pluralismo en la economía, incluyendo enfoques más heterodoxos.

Campos del pensamiento económico heterodoxo

# Listado en Journal of Economic Literature códigos desplazados a en JEL: B5 – Enfoques heterodoxos actuales .

§ Listado en The New Palgrave Dictionary of Economics [ 21 ]

Algunas facultades de ciencias sociales pretenden promover ciertas perspectivas: la economía política clásica y moderna ; la sociología y la antropología económicas ; las cuestiones de género y raza en la economía; y así sucesivamente.

Economistas heterodoxos destacados

Véase también

Notas

  1. ↑ No confundir con la economía ambiental .

Referencias

  1. ↑ Dequench, David (2007) "Economía neoclásica, convencional, ortodoxa y heterodoxa", Journal of Post Keynesian Economics , 30 (2), 279-302
  2. ↑ Frederic S. Lee, 2008. «Economía heterodoxa», The New Palgrave Dictionary of Economics , 2.ª edición, vol. 4, págs. 2-65. Resumen. Archivado el 23 de diciembre de 2016 en Wayback Machine.
  3. ↑ Cohn, Steve (2003). "Críticas de Common Ground a los textos de principios neoclásicos" . Post-Autistic Economics Review (18, artículo 3). Archivado del original el 27 de agosto de 2019. Recuperado el 6 de octubre de 2010 .
  4. 1 2 Lawson, T. (2005). "La naturaleza de la economía heterodoxa" (PDF) . Cambridge Journal of Economics . 30 (4): 483– 505. doi : 10.1093/cje/bei093 . Archivado (PDF) del original el 28-09-2011 . Recuperado el 30-03-2010 .
  5. ↑ Mearman, Andrew (2011). "¿Quiénes se creen que son los economistas heterodoxos?" American Journal of Economics and Sociology , 70(2): 480–510 Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
  6. ↑ "En los departamentos de economía, una creciente voluntad de debatir supuestos fundamentales (publicado en 2007)" . 11 de julio de 2007. Consultado el 13 de octubre de 2025 .
  7. ↑ Crozier 1906 , págs. 115–116.
  8. ↑ Cutler J. Cleveland, "Economía biofísica" Archivado el 5 de febrero de 2012 en Wayback Machine , Enciclopedia de la Tierra , Última actualización: 14 de septiembre de 2006.
  9. ↑ Eric Zencey, 2009. "La economía ecológica del Sr. Soddy", The New York Times , 12 de abril, pág. WK 9. Archivado el 28 de febrero de 2017 en Wayback Machine.
  10. ↑ En 1962, Paul Samuelson (quien más tarde ganaría el Premio Nobel de Economía) escribió: «Desde el punto de vista de la teoría económica pura, Karl Marx puede considerarse un post- ricardiano menor ». Paul Samuelson (1962). «Economistas e historia de las ideas», The American Economic Review, marzo de 1962.
  11. ↑ Angrist, Joshua D; Pischke, Jörn-Steffen (2010-05-01). "La revolución de la credibilidad en la economía empírica: cómo un mejor diseño de investigación está eliminando el engaño de la econometría" . Journal of Economic Perspectives . 24 (2): 3– 30. doi : 10.1257/jep.24.2.3 . hdl : 1721.1/54195 . ISSN 0895-3309 . 
  12. 1 2 Davis, John B. (2006). "La naturaleza de la economía heterodoxa" (PDF) . Post-Autistic Economics Review (40): 23–30 . Archivado (PDF) del original el 3 de marzo de 2019. Recuperado el 6 de mayo de 2007 .
  13. ↑ Lee, Frederic (16 de septiembre de 2011). Una historia de la economía heterodoxa: desafiando las visiones convencionales en el siglo XXI ( Edición reimpresa). Routledge. págs. 7–9 . ISBN   978-0415681971.
  14. ↑ Satya J. Gabriel 2003. "Introducción a la teoría económica heterodoxa." (blog), 4 de junio,Archivado el 30/06/2016 en Wayback Machine. Satya J. Gabriel es profesor de Economía en Mount Holyoke College.
  15. ↑ Shiozawa, Y. 2004 Economía evolutiva en el siglo XXI: una revisión manifiesta, evolutiva e institucional de la economía , 1 (1): 5–47.
  16. ↑ Dow, SC (2000). "Perspectivas para el progreso en la economía heterodoxa" ( PDF) . Journal of the History of Economic Thought . 22 (2): 157– 70. doi : 10.1080/10427710050025367 . hdl : 1893/24906 . S2CID 3238380. Archivado (PDF) del original el 2 de diciembre de 2022. Consultado el 19 de septiembre de 2019 . 
  17. ↑ David Colander, 2007. Pluralismo y economía heterodoxa: sugerencias para una heterodoxia “dentro de la corriente principal”. Archivado el 30 de junio de 2015 en Wayback Machine.
  18. ↑ Corning, Peter A.; Kline, Stephen J. (1998). "Termodinámica, información y vida revisitadas, Parte II: 'Termoeconomía' e 'Información de control'"". Investigación de sistemas y ciencia del comportamiento . 15 (6): 453– 82. doi : 10.1002/(SICI)1099-1743(199811/12)15:6 < 453::AID-SRES201 > 3.0.CO ; 2-U .
  19. ↑ Peter A. Corning. 2002. “ Termoeconomía: más allá de la segunda ley. Archivado el 22 de septiembre de 2008 en Wayback Machine ”. Fuente: www.complexsystems.org
  20. ↑ 2003. Un compañero de la historia del pensamiento económico . Blackwell Publishing. ISBN 0-631-22573-0pág. 452
  21. ↑ 2.ª edición, vol. 8, apéndice IV, pág. 856, que se puede buscar haciendo clic en el botón de opción B5, B52 o B59 (los códigos de clasificación JEL JEL :) , y luego en el botón Buscar (o en el botón Actualizar resultados de búsqueda) en http://www.dictionaryofeconomics.com/search_results?edition=all&field=content&q=&topicid=B5 . Archivado el 28 de mayo de 2013 en Wayback Machine .

Lecturas adicionales

Artículos

  • Bauer, L.; Matis, H. (1988). "De la economía moral a la economía política: La génesis de las ciencias sociales". History of European Ideas . 9 (2): 125– 143. doi : 10.1016/0191-6599(88)90035-6 .
  • Dequech, David (2007). "Economía neoclásica, convencional, ortodoxa y heterodoxa". Journal of Post Keynesian Economics . 30 (2): 279– 302. doi : 10.2753/PKE0160-3477300207 . S2CID 153773877 . 
  • Flaherty, Diane (1987). "Economía política radical". The New Palgrave: A Dictionary of Economics . 4 : 36–39 .
  • Lee, Frederic. S. (2008). «Economía heterodoxa» . The New Palgrave Dictionary of Economics . 2 : 1–7 . doi : 10.1057/978-1-349-95121-5_2487-1 . ISBN 978-1-349-95121-5.

Libros

  • Jo, Tae-Hee, Chester, Lynne y D'Ippoliti (eds.). 2017. The Routledge Handbook of Heterodox Economics . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 978-1138899940.
  • Crozier, John Beattie (1906). La rueda de la riqueza: una reconstrucción de la ciencia y el arte de la economía política según las líneas de la evolución moderna . Londres: Longmans, Green & Co.
  • Gerber, Julien-Francois y Steppacher, Rolf, eds., 2012. Hacia un paradigma integrado en la economía heterodoxa: enfoques alternativos a las crisis ecosociales actuales . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230303584
  • Lee, Frederic S. 2009. Una historia de la economía heterodoxa que desafía a la corriente principal en el siglo XX . Londres y Nueva York: Routledge. 2009 ISBN 978-0415777148
  • Harvey, John T. y Garnett Jr., Robert F., eds., 2007. Direcciones futuras para la economía heterodoxa , Serie Avances en economía heterodoxa, The University of Michigan Press. Archivado el 4 de octubre de 2012 en Wayback Machine ISBN 978-0472032471
  • Lo que todo estudiante de economía necesita saber. Routledge, 2014. ISBN 9780765639233
  • McDermott, John, 2003. Economía en tiempo real: una reconstrucción teórica, Serie Avances en economía heterodoxa , The University of Michigan Press. ISBN 978-0472113576
  • Rochon, Louis-Philippe y Rossi, Sergio, editores, 2003. Teorías modernas del dinero: Naturaleza y función del dinero en las economías capitalistas . Edward Elgar Publishing. ISBN 1840647892
  • Solow, Robert M. (20 de marzo de 1988). "El vasto mundo de la riqueza ( The New Palgrave: A Dictionary of Economics' . Editado por John Eatwell, Murray Milgate y Peter Newman. Cuatro volúmenes. 4103 págs. Nueva York: Stockton Press.)" . New York Times .
  • Stigler, George J. (diciembre de 1988). "Diccionario de economía de Palgrave". Journal of Economic Literature . 26 (4): 1729– 36. JSTOR 2726859 . 
  • Stilwell, Frank ., 2011. Economía política: La disputa de las ideas económicas . Oxford University Press. ISBN 978-0195514582
  • Fundamentos de la economía del mundo real : lo que todo estudiante de economía necesita saber, 2.ª edición, Abingdon-on-Thames, Reino Unido: Routledge: 2019.

Artículos, conferencias, ponencias

  • Lavoie, Marc, 2006. ¿Tienen algo en común las teorías heterodoxas? Un punto de vista postkeynesiano.
  • Lawson, Tony, 2006. "La naturaleza de la economía heterodoxa", Cambridge Journal of Economics , 30(4), pp.  483–505. Copia previa a la publicación.

Revistas

  • Revista de Economía Evolutiva e Institucional
  • Revista de Economía Institucional
  • Revista de Economía de Cambridge
  • Análisis de la economía del mundo real
  • Revista Internacional de Pluralismo y Educación Económica
  • Revista de Economía Política Radical
  • Asociación para la Economía Heterodoxa
  • Boletín de Economía Heterodoxa
  • Directorio de Economía Heterodoxa (Programas de posgrado y pregrado, revistas, editoriales y colecciones de libros, asociaciones, blogs, instituciones y otros sitios web)
  • Asociación para la Economía Evolutiva (AFEE)
  • Confederación Internacional de Asociaciones para el Pluralismo en Economía (ICAPE)
  • Unión por la Economía Política Radical (URPE)
  • Asociación de Economía Social (ASE)
  • Grupo de Estudio de Economía Postkeynesiana (PKSG)