Historia de Marrakech

La historia de Marrakech , ciudad del sur de Marruecos , se remonta a casi mil años. El país, Marruecos, debe su nombre a la ciudad.

Fundada alrededor del año 1070 por los almorávides como capital de su imperio, Marrakech también sirvió como capital imperial del Califato Almohade a partir de 1147. Los marinitas , que conquistaron Marrakech en 1269, trasladaron la capital a Fez , convirtiendo a Marrakech en una capital regional del sur. Durante este período, a menudo se rebeló, convirtiéndose en un estado semiautónomo. Marrakech fue conquistada por los jerifes saadíes en 1525 y recuperó su estatus de capital imperial de un Marruecos unificado tras la conquista de Fez en 1549. Marrakech alcanzó su máximo esplendor bajo el dominio saadí, quienes embellecieron enormemente la ciudad. Los jerifes alauitas conquistaron Marrakech en 1669. Si bien sirvió frecuentemente como residencia de los sultanes alauitas, Marrakech no fue su capital definitiva, ya que estos trasladaban sus cortes con frecuencia entre diversas ciudades.

A lo largo de su historia, Marrakech vivió épocas de gran esplendor, interrumpidas por repetidas luchas políticas, disturbios militares, hambrunas, plagas y algunos saqueos. Gran parte de la ciudad fue reconstruida en el siglo XIX. Fue conquistada por tropas francesas en 1912 y pasó a formar parte del protectorado francés de Marruecos . Tras su independencia en 1956, siguió perteneciendo al Reino de Marruecos .

A lo largo de su historia, Marrakech ha mantenido una intensa rivalidad con Fez por el liderazgo de Marruecos, y el país a menudo se ha dividido políticamente en dos mitades: Fez como capital del norte y Marrakech como capital del sur. La elección de Rabat como capital del Marruecos moderno puede considerarse un compromiso que no otorgó primacía a ninguna de las dos ciudades rivales.

La región de Marrakech, la llanura al sur del río Tensift en el sur de Marruecos, estuvo habitada por agricultores bereberes desde el Neolítico, y se han desenterrado numerosos utensilios de piedra en la zona. ^{[ 1 ]}

Antes de la llegada de los almorávides a mediados del siglo XI, la región estaba gobernada por los maghrawa desde la ciudad de Aghmat (que había servido como capital regional del sur de Marruecos desde la época idrisí ). ^{[ 2 ]} Los almorávides conquistaron Aghmat en 1058, extendiendo su dominio sobre el sur de Marruecos. Sin embargo, el emir almorávide Abu Bakr ibn Umar pronto decidió que Aghmat estaba superpoblada y no era adecuada como capital. Siendo originarios de las tribus sanhaja lamtuna del desierto del Sahara , los almorávides buscaron una nueva ubicación en la región que se ajustara mejor a su estilo de vida. Tras consultar con las tribus locales masmuda aliadas , finalmente se decidió que los almorávides establecerían su nueva base en territorio neutral, entre las tribus bani haylana y bani hazmira. ^{[ 3 ]} Los almorávides salieron de Aghmat y montaron sus tiendas de campaña en la orilla oeste del pequeño río Issil, que marcaba la frontera entre ellos. El lugar era abierto y árido, no tenía "ningún ser vivo excepto gacelas y avestruces, y nada que creciera excepto árboles de loto y coloquíntidos". ^{[ 3 ]} A pocos kilómetros al norte se encontraba el río Tensift , al sur la vasta llanura inclinada de Haouz , pastizales adecuados para sus grandes rebaños. Aproximadamente a un día de camino al oeste se encontraba el fértil valle del río Nfis , que serviría como granero de la ciudad. Se plantaron palmeras datileras , prácticamente inexistentes en Marruecos al norte de la línea del desierto, alrededor del campamento para abastecer la dieta básica de Lamtuna. ^{[ 4 ]}

Hay una disputa sobre la fecha exacta de fundación: los cronistas Ibn Abi Zar e Ibn Khaldun la sitúan alrededor de 1061-62, mientras que Ibn Idhari afirma que fue fundada en 1070. ^{[ 5 ]} Una posible conciliación es que Marrakech comenzó en la década de 1060, cuando Abu Bakr y los jefes almorávides plantaron allí sus primeras tiendas, y que permaneció como un campamento militar de estilo desértico hasta que se erigió el primer edificio de piedra, el Qasr al-Hajar ("castillo de piedra", el tesoro y fortaleza de la armería almorávide), en mayo de 1070. ^{[ 6 ]} A principios de 1071, Abu Bakr fue llamado al Sahara para sofocar una rebelión, y fue su primo (y eventual sucesor) Yusuf ibn Tashfin quien erigió la primera mezquita de ladrillo de la ciudad . ^{[ 7 ]} Poco después se erigieron más edificios, y las casas de adobe fueron reemplazando gradualmente las tiendas. La tierra roja utilizada para los ladrillos le dio a Marrakech su característico color rojo y su nombre popular, Marrakech al-Hamra ("Marrakech la Roja"). ^{[ 8 ]} La disposición de los edificios seguía las líneas del campamento original, lo que hizo que la Marrakech primitiva fuera una ciudad de aspecto inusual, un extenso centro urbano medieval que evocaba la vida del desierto, con tiendas ocasionales, palmeras plantadas y una sensación de oasis. ^{[ 9 ]}

El sultán Ali ibn Yusuf ibn Tashfin construyó el primer puente sobre el río Tensift para conectar Marrakech con el norte de Marruecos, ^{[ 10 ]} pero la vida de la ciudad estaba ligada y orientada hacia el sur. La cordillera del Alto Atlas , al sur de la ciudad, era y siempre ha sido de vital importancia para Marrakech y un factor determinante de su destino. El control hostil de los pasos de montaña del Atlas podría cortar las comunicaciones de Marrakech con los valles del Sous y del Draa , y bloquear el acceso al desierto del Sahara y al lucrativo comercio transahariano de sal y oro con el África subsahariana ( al-sudan ), del cual dependía gran parte de su prosperidad inicial. Se dice que los almorávides colocaron deliberadamente la amplia llanura de Haouz entre Marrakech y las estribaciones del Atlas para hacerla más defendible : al tener una visión clara de las nubes de polvo que levantaban los atacantes provenientes del Atlas, la ciudad tendría aviso anticipado y tiempo para preparar sus defensas. ^{[ 11 ]} Sin embargo, repetidamente a lo largo de su historia, quien controlaba el Alto Atlas a menudo terminaba controlando también Marrakech.

Marrakech sirvió como capital del vasto imperio almorávide , que se extendía por todo Marruecos, el oeste de Argelia y el sur de España ( al-Ándalus ). Debido a la aridez de sus alrededores, Marrakech siguió siendo simplemente una capital política y administrativa bajo los almorávides, sin llegar a desplazar a la bulliciosa Aghmat , a tan solo treinta kilómetros de distancia, como centro comercial o académico. ^{[ 12 ]} Esto comenzó a cambiar bajo el emir almorávide Ali ibn Yusuf (r.1106-1142) ("Ben Youssef"), quien emprendió un programa de construcción para darle a Marrakech un aspecto más grandioso. Ali ibn Yusuf erigió un nuevo y magnífico palacio, de estilo andalusí , en el lado occidental de la ciudad, conectado por un corredor con el antiguo arsenal de Qasr al-Hajar. Más importante aún, introdujo un nuevo sistema de abastecimiento de agua, mediante cisternas y khettaras (canales subterráneos impulsados ​​por gravedad) diseñados por su ingeniero Abd Allah ibn Yunus al-Muhandis, que podía suministrar agua a toda la ciudad y, por lo tanto, sustentar a una población urbana más grande. ^{[ 13 ]} Ibn Yusuf también construyó varias fuentes de ablución monumentales y una gran mezquita nueva, la Masjid al-Siqaya (la primera Mezquita Ben Youssef ), la mezquita más grande construida en el imperio almorávide. ^{[ 14 ]} La nueva mezquita y los mercados circundantes ( zocos ) estaban destinados a formar el centro de la vida urbana. El resto de la incipiente ciudad se organizó en barrios, atravesados ​​por dos grandes ejes de calles, que conectaban cuatro puertas monumentales: Bab al-Khamis (norte), Bab Aghmat (sureste) y Bab Dukkala (noroeste) y Bab al-Nfis (suroeste). ^{[ 15 ]}

El nuevo auge de la construcción y la disponibilidad de agua comenzaron a atraer finalmente a comerciantes y artesanos de otros lugares, convirtiendo gradualmente Marrakech en una verdadera ciudad. Los primeros en llegar fueron los curtidores , posiblemente la industria más famosa de Marrakech. ^{[ 16 ]} (La piel de cabra curtida con zumaque todavía se conoce comúnmente como " cuero marroquí " en inglés; los libros "encuadernados en cuero marroquí" son sinónimo de gran lujo). Las industrias "sucias" —curtidores, alfareros, fabricantes de azulejos, tintoreros— se establecieron en la parte este de la ciudad, al otro lado del río Issil, en parte debido al hedor, en parte debido a su necesidad del agua del río. ^{[ 17 ]} El sistema de irrigación de Ali permitió una abundancia de nuevos huertos, viñedos y olivares, que atrajeron prensas de aceite y negocios relacionados, establecidos en el lado norte de la ciudad. ^{[ 15 ]} Los ricos comerciantes y cortesanos erigieron señoriales casas urbanas, con patios interiores ajardinados con fuentes al estilo andaluz, los riads por los que Marrakech es famosa, y espléndidas villas con columnatas en el exterior. ^{[ 18 ]}

Aunque la mayor parte de la moneda almorávide todavía se acuñaba en las cecas de Sijilmassa y Aghmat, los dinares de oro se acuñaron en Marrakech ya en 1092, anunciando su debut como ciudad. ^{[ 19 ]} A diferencia de otras ciudades marroquíes, a los judíos no se les permitía vivir en Marrakech por decreto del emir almorávide, pero los comerciantes judíos de Aghmat visitaban Marrakech con regularidad, generalmente a través de la puerta Bab Aylan , y se erigió un barrio judío provisional fuera de los límites de la ciudad. ^{[ 20 ]} La vida intelectual era más tentativa. Aunque los juristas y teólogos malikíes estrechamente vinculados a la corte almorávide se trasladaron a Marrakech, no había madrasas fuera del palacio, por lo que los eruditos se sentían naturalmente más atraídos por los vibrantes centros intelectuales de Fez y Córdoba , e incluso por las cercanas Aghmat y Sijilmassa. ^{[ 21 ]} Una colonia de leprosos , la aldea amurallada de El Hara, se estableció entonces o algún tiempo después, al noroeste de la ciudad. ^{[ 16 ] [ 22 ]} El primer santo sufí de la ciudad , Yusuf ibn Ali al-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", m. 1197) era un leproso. ^{[ 21 ] [ 23 ]}

Curiosamente, Marrakech no estaba originalmente cercada, y las primeras murallas se erigieron recién en la década de 1120. ^{[ 24 ]} Siguiendo el consejo de Abu Walid Ibn Rushd (abuelo de Averroes ), Ali invirtió 70 000 dinares de oro en reforzar las fortificaciones de la ciudad a medida que Ibn Tumart y el movimiento almohade se volvían más influyentes. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Con 6 metros (20 pies) de altura, doce puertas y numerosas torres, las murallas se terminaron justo a tiempo para el primer ataque a la ciudad por parte de los almohades. ^{[ 27 ]} Los almohades eran un nuevo movimiento religioso fundado por el predicador y autoproclamado Mahdi Ibn Tumart entre los masmuda de las tierras altas del Alto Atlas . Descendieron de las montañas a principios de 1130 y sitiaron la recién fortificada Marrakech durante más de un mes, hasta que fueron derrotados por los almorávides en la gran batalla de al-Buhayra ( al-Buhayra significa 'lago', en referencia a los huertos irrigados al este de la ciudad, donde tuvo lugar la batalla). No obstante, la victoria almorávide fue efímera, y los almohades se reorganizarían y capturarían el resto de Marruecos, regresando finalmente para tomar la última pieza, Marrakech, en 1146. ^{[ 28 ]} Después de un asedio de once meses y una serie de batallas inconclusas fuera de la ciudad, en abril de 1147, los almohades escalaron las murallas con escaleras, abrieron las puertas de Bab Dukkala y Bab Aylan, se apoderaron de la ciudad y persiguieron al último emir almorávide en su palacio. El califa almohade Abd al-Mu'min se negó a entrar en la ciudad porque (alegó) las mezquitas estaban mal orientadas. Los almohades demolieron y arrasaron rápidamente todas las mezquitas almorávides para que Abd al-Mu'min pudiera entrar. ^{[ 29 ]} Hoy en día, solo la fuente de abluciones de Koubba Ba'adiyin permanece de la arquitectura almorávide, además de las murallas y puertas principales de la ciudad (aunque estas últimas han sido modificadas muchas veces). ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} 

Aunque los almohades mantuvieron su capital espiritual en Tinmel , en el Alto Atlas, hicieron de Marrakech la nueva capital administrativa de su imperio y erigieron mucha arquitectura monumental. Sobre las ruinas del palacio almorávide al oeste, Abd al-Mu'min erigió la (primera) mezquita Koutoubia , aunque la mandó demoler poco después de su finalización hacia 1157 debido a un error de orientación. ^{[ 33 ]} La segunda mezquita Koutoubia probablemente fue terminada por su hijo Abu Yusuf Yaqub al-Mansur hacia 1195, con un grandioso y elaboradamente adornado minarete que dominaba el horizonte de la ciudad. ^{[ 32 ]} Al-Mansur también construyó la ciudadela fortificada, la Kasbah ( qasba ), justo al sur de la ciudad ( medina ) de Marrakech, con la puerta Bab Agnaou que las conecta. ^{[ 34 ]} La Kasbah serviría como centro de gobierno de Marrakech durante siglos, albergando los palacios reales, harenes, tesorerías, armerías y cuarteles. También incluía una mezquita principal conocida como la Mezquita de la Kasbah o Mezquita de El Mansouria (llamada así por su fundador) cerca de Bab Agnaou. ^{[ 32 ]} Sin embargo, no queda nada de los palacios almohades originales ni del gran hospital de al-Mansur . ^{[ 35 ]}

Los almohades también ampliaron las obras hidráulicas con un sistema de irrigación más extenso, introduciendo canales al aire libre ( seguias ), que llevaban agua desde las montañas del Alto Atlas a través de la llanura de Haouz. ^{[ 36 ]} Estos nuevos canales les permitieron establecer los magníficos Jardines de Menara y Agdal al oeste y al sur de la ciudad, respectivamente.

Gran parte de la arquitectura almohade en Marrakech tenía contrapartes en las ciudades de Sevilla (que los almohades eligieron como su capital regional en al-Ándalus ) y Rabat (que construyeron desde cero). Los artesanos que trabajaron en estos edificios provenían de ambos lados del estrecho y seguían diseños y temas decorativos similares, ^{[ 37 ]} por ejemplo, la Giralda de Sevilla y la Torre Hassan de Rabat (inacabada) suelen estar hermanadas con la Koutoubia. ^{[ 38 ]} También fue bajo el dominio almohade cuando Marrakech floreció temporalmente como centro intelectual, atrayendo a eruditos de tierras lejanas, como Ibn Tufayl , Ibn Zuhr , Ibn Rushd , etc. ^{[ 39 ]}

Fue durante la época almorávide y almohade cuando Marruecos recibió su nombre en fuentes extranjeras. Marrakech era conocida en Europa occidental por su forma latinizada «Maroch» o «Marrochio», y el califato almohade solía ser mencionado en fuentes latinas como el «Reino de Marrakech» ( Regnum Marrochiorum ). ^{[ 40 ]} Hasta el siglo XIX, Marrakech era frecuentemente llamada «ciudad de Marruecos» en fuentes extranjeras. ^{[ 41 ]}

La muerte de Yusuf II en 1224 marcó el inicio de un período de inestabilidad. Marrakech se convirtió en el bastión de los jeques tribales almohades y de los ahl ad-dar (descendientes de Ibn Tumart), quienes buscaban recuperar el poder de la familia gobernante almohade (descendientes de Abd al-Mu'min, cuyo centro de poder se encontraba en Sevilla). Marrakech fue tomada, perdida y reconquistada por la fuerza en repetidas ocasiones por una sucesión de califas y pretendientes. Entre los acontecimientos más notables se encuentra la brutal toma de Marrakech por el califa sevillano Abd al-Wahid II al-Ma'mun en 1226, a la que siguió una masacre de los jeques tribales almohades y sus familias, y una denuncia pública de las doctrinas de Ibn Tumart por parte del califa desde el púlpito de la mezquita de la Kasbah. ^{[ 42 ]} Tras la muerte de al-Ma'mun en 1232, su viuda intentó colocar a su hijo en el poder, consiguiendo el apoyo de los jefes del ejército almohade y de los mercenarios españoles con la promesa de entregarles Marrakech para su saqueo . Al enterarse de las condiciones, los habitantes de Marrakech se apresuraron a llegar a un acuerdo con los capitanes militares y salvaron la ciudad de la destrucción con un generoso pago de 500.000 dinares. ^{[ 42 ]}

La lucha interna entre los almohades condujo a la pérdida de al-Ándalus ante los ataques de la Reconquista cristiana y al surgimiento de una nueva dinastía, los mariníes , en el noreste de Marruecos. Originarios del clan Zenata de Ifriqiya , los mariníes llegaron a Taza en la década de 1210. ^{[ 43 ]} Los mariníes ascendieron patrocinando a diferentes pretendientes almohades que se enfrentaban entre sí, mientras acumulaban poder gradualmente y conquistaban el norte para sí mismos. Hacia la década de 1260, los mariníes habían reducido a los almohades a los distritos del sur alrededor de Marrakech.

El emir mariní Abu Yusuf Yaqub lanzó su primer asedio a Marrakech en 1262, pero fracasó. Entonces llegó a un acuerdo con Abu Dabbus , primo del califa almohade, para que la conquistara en su nombre. Abu Dabbus capturó Marrakech en 1266, pero se negó a entregarla a los mariníes, lo que obligó a Abu Yusuf Yaqub a bajar y sitiarla él mismo. Los mariníes finalmente capturaron la ciudad en septiembre de 1269. ^{[ 44 ]} El remanente almohade se retiró a la fortaleza de Tinmel en Atlas y continuó oponiendo resistencia hasta que finalmente fue derrotado en 1276. ^{[ 45 ]}

Los mariníes decidieron no trasladar su corte a Marrakech y, en su lugar, establecieron su capital en Fez , al norte. Desbancada de su posición privilegiada, Marrakech dejó de ser capital imperial y, a partir de entonces, sirvió simplemente como capital regional del sur. Sufrió un relativo abandono, ya que los mariníes dedicaron sus energías a embellecer Fez y otras ciudades del norte. ^{[ 46 ]}

Aunque los almohades fueron aniquilados como fuerza política y militar, sus antiguas doctrinas religiosas mahdistas persistieron, y Marrakech siguió siendo un foco de herejía a los ojos de los mariníes suníes ortodoxos . ^{[ 47 ]} El emir mariní Abu al-Hasan erigió un par de nuevas mezquitas, en particular la Mezquita Ben Saleh (1331). ^{[ 48 ]} Abu al-Hasan también erigió la primera madrasa de Marrakech en 1343/9. ^{[ 49 ]} Esto formaba parte de un esfuerzo general de los mariníes por reimponer el sunismo y restaurar la jurisprudencia malikí a la posición de prominencia que había disfrutado en Marruecos bajo los almorávides. ^{[ 47 ]}

Marrakech no aceptó su declive con resignación y se prestó repetidamente como base para rebeliones contra los gobernantes mariníes de Fez. El presagio fue la gran revuelta de 1279 de los árabes sufyaníes, recién llegados a la región, que fue sofocada con dificultad por el gobernador de Marrakech, Muhammad ibn Ali ibn Muhalli, un caudillo cliente de los mariníes. ^{[ 50 ]} Posteriormente, los mariníes utilizaron Marrakech como campo de entrenamiento para los herederos al trono, con el fin de perfeccionar sus habilidades de gobierno. ^{[ 51 ]} Como resultado, se empezó a usar el título de khalifa («sucesor») para designar el cargo de gobernador de Marrakech. Pero la grandeza de la antigua capital imperial alentó repetidamente a los jóvenes príncipes a aspirar a más. El primer aprendiz, Abu Amir, llevaba apenas un año en el cargo cuando los marrakeshis lo animaron a rebelarse en 1288 contra su padre, el emir Abu Yaqub Yusuf . ^{[ 51 ] [ 52 ]} Tras la muerte de Abu Yaqub en 1307, el nuevo gobernador de Marrakech, Yusuf ibn Abi Iyad, se rebeló contra su primo, el emir mariní Abu Thabit Amir , y declaró la independencia. ^{[ 51 ]} En 1320, fue el turno de Abu Ali, hijo y heredero de Abu Sa'id Uthman II , quien se rebeló y tomó Marrakech. ^{[ 53 ]} Los papeles se invirtieron durante el sultanato de Abu Al-Hasan Ali ibn Othman , cuando el heredero Abu Inan se rebeló en Fez en 1349, y el sultán reinante huyó a Marrakech, convirtiéndola en su base. ^{[ 54 ]}

El propio hijo y heredero de Abu Inan , al-Mu'tamid, gobernó Marrakech prácticamente de forma independiente; o, más precisamente, Marrakech fue gobernada de hecho por Amir ibn Muhammad al-Hintati, el jefe supremo de los Hintata del Alto Atlas (una de las antiguas tribus almohades masmudas ). Al-Hintati dominó la región circundante, sometió al heredero mariní en Marrakech a su control y estableció un modus vivendi con el sultán Abu Inan. ^{[ 51 ] [ 55 ]} Al-Hintati siguió siendo el señor del sur tras la muerte de Abi Inan en 1358, cuando el estado mariní cayó en el caos y el poder se disputó entre una serie de visires de palacio en Fez. Después de que el nuevo sultán mariní Abd al-Aziz I recuperara el poder central , al-Hintati se rebeló abiertamente en 1367, pero finalmente fue derrotado en 1370 y Marrakech fue reanexionada. ^{[ 51 ] [ 56 ]}

El caos regresó tras la muerte de Abd al-Aziz I en 1372. El imperio mariní fue efectivamente dividido en 1374 entre Abu al-Abbas ibn Abi Salim en Fez y su primo Abd al-Rahman ibn Abi Ifellusen en Marrakech. Pero los dos gobernantes se enemistaron y, en 1382, Abu al-Abbas derrotó a su rival y reconquistó Marrakech. ^{[ 51 ] [ 57 ]} El registro histórico posterior es oscuro, pero parece que, tras un período de tranquilidad bajo Abu Abbas hasta 1393, Marrakech y la región circundante se convirtieron de hecho en un estado semiindependiente en manos de poderosos gobernadores regionales (probablemente de nuevo jefes Hintata), sometidos solo nominalmente al sultán mariní en Fez. ^{[ 51 ] [ 58 ]}

En 1415, el Reino Cristiano de Portugal lanzó un ataque sorpresa y se apoderó de Ceuta , la primera de una serie de incursiones de la expansión portuguesa en Marruecos que marcarían gran parte del siglo siguiente. Aunque efectivamente independiente bajo los emires Hintata, se sabe que Marrakech participó en las campañas dirigidas por los sultanes de Fez contra los invasores portugueses en Ceuta (1419) y Tánger (1437). ^{[ 59 ]} Tras el fracaso en la recuperación de Ceuta, el emir mariní fue asesinado en 1420 y Marruecos se fragmentó de nuevo. Los Wattásidas , una familia noble emparentada, tomaron el poder en Fez y gobernaron como regentes y visires en nombre del niño sultán mariní Abd al-Haqq II , pero su autoridad no se extendió mucho más allá de Fez, y Marrakech permaneció prácticamente independiente (ciertamente después de 1430) en manos de los emires Hintata. ^{[ 51 ] [ 60 ]}

El sufismo había llegado al Magreb y los morabitos sufíes locales surgieron para llenar el vacío del declinante poder central mariní. Se pueden identificar al menos dos ramas principales del morabitismo sufí: la Shadhiliyya (fuerte en Marrakech, Sous, el Rif y Tlemcen), era más radical y opositora a las autoridades mariníes-wattasidas establecidas, mientras que la Qadiriyya (influyente en Fez, Touat, Argel y Bougie) era más moderada y cooperativa. ^{[ 61 ]} Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli ("Sidi Ben Slimane"), un imán sufí shadhili de los Sous , catapultado a la prominencia a mediados del siglo XV. Al ser un sharif (es decir, descendiente de la familia de Mahoma ), al-Jazuli se subió a una ola de nostalgia por los idrisidas sharifianos del siglo IX , cuyo culto popular había sido revivido recientemente, en parte como contraposición a los impopulares marinidas-wattásidas. ^{[ 62 ]}

En 1458, el emir mariní Abd al-Haqq II finalmente expulsó a sus poderosos visires wattasíes, que habían dominado el palacio de Fez durante casi cuarenta años. Los jefes hintata de Marrakech se rebelaron abiertamente y el país dio un giro decisivo hacia los marabúes sufíes. Se cuenta que al-Jazuli, al frente de 13.000 seguidores del sur, cruzó el Atlas y estableció zawiyas sufíes por todo el país, una veintena de ellas solo en Marrakech. ^{[ 63 ]} El asesinato del imán al-Jazuli en 1465 por agentes mariníes provocó un levantamiento en Fez que finalmente puso fin al sultanato mariní de forma ignominiosa. Le siguió una nueva ola de anarquía. Las perspectivas de convertir Marruecos en una república sufí se vieron interrumpidas por el regreso de los Wattásidas , quienes tomaron el poder en Fez hacia 1472, instaurándose esta vez como sultanes, pero no pudieron ejercer su poder mucho más allá de los alrededores de Fez. ^{[ 64 ]} Los emires Hintata en Marrakech se vieron igualmente limitados, y la mayor parte del sur cayó en manos de los marabúes sufíes locales. ^{[ 65 ]}

Los portugueses aprovecharon la fragmentación para aumentar sus incursiones en territorio marroquí, no solo en el norte (por ejemplo, en Asilah y Tánger , 1471), sino también apoderándose de enclaves más al sur, a lo largo de la costa atlántica de Marruecos, amenazando directamente al supuesto reino de Marrakech. Los portugueses se establecieron en Agadir ( Santa Cruz no Cabo do Gué ) en 1505, Souira Guedima ( Aguz ) en 1507 y Safi ( Safim ) en 1508. Posteriormente, se apoderaron de Azemmour ( Azamor ) en 1513 y erigieron una nueva fortaleza cerca de Mazagan ( Magazão , ahora al-Jadida ) en 1514. Desde Safi y Azemmour, los portugueses cultivaron la alianza de tribus árabes y bereberes locales en la región circundante, en particular de un poderoso Yahya ibn Tafuft . Los portugueses y sus aliados enviaron columnas armadas tierra adentro, sometiendo la región de Doukkala y pronto invadiendo Marrakech. ^{[ 66 ]} Para 1514, los portugueses y sus aliados habían llegado a las afueras de Marrakech y obligaron a Nasir ibn Chentaf, el gobernante Hintata de la ciudad, a aceptar pagar tributo y permitir que los portugueses erigieran una fortaleza en Marrakech. ^{[ 67 ]} Sin embargo, el acuerdo no se llevó a cabo, por lo que al año siguiente (1515) los portugueses y sus aliados moros regresaron al frente de un poderoso ejército, con el objetivo de tomar Marrakech directamente, pero su ejército fue derrotado en las afueras por una nueva fuerza que había aparecido repentinamente desde el sur: los sharif saadíes . ^{[ 68 ]}

Los saadíes eran una familia sharifiana muy respetada del valle del Draa . El jefe de la familia, Abu Abdallah al-Qaim , fue invitado hacia 1509-10 por las hermandades sufíes del valle del Sous para liderar su yihad contra los intrusos portugueses. ^{[ 69 ]} Al-Qaim dirigió una célebre campaña contra los puestos avanzados de los portugueses de Agadir y pronto fue reconocido como líder en Taroudannt en 1511, recibiendo la lealtad de las tribus del Sous. Por invitación de los bereberes Haha del Alto Altas occidental, en 1514, al-Qaim se trasladó a Afughal (cerca de Tamanar ), santuario del difunto sharif al-Jazuli y sede espiritual de la rama Shadhili del movimiento sufí marabout. ^{[ 70 ]} Ese mismo año, la yihad de al-Qaim recibió las bendiciones (y una bandera blanca) del emir Wattasid de Fez. ^{[ 71 ]}

Desde Afughal, al-Qaim y sus hijos dirigieron operaciones contra Safi y Azemmour , territorios portugueses . Inicialmente mal armados, la organización y la fuerza militar de los sharif saadíes mejoraron con el tiempo. Fueron ellos quienes salvaron Marrakech del ataque portugués de 1515. En 1518, los sharifianos finalmente derrotaron y mataron al formidable vasallo Yahya ibn Tafuft , seguido poco después por dos comandantes portugueses. Mediante redes de marabúes entre las tribus costeras, desde el Sous hasta Rabat, los sharifianos organizaron asedios permanentes, aunque poco estructurados, alrededor de las fortalezas portuguesas, cortando sus suministros y obstaculizando sus operaciones militares. Para la década de 1520, los portugueses habían perdido su dominio sobre los distritos periféricos y se vieron reducidos a sus fortalezas. ^{[ 72 ]}

Marrakech, como muchas otras ciudades marroquíes, sufrió mucho durante este período, y se informa que gran parte de la ciudad quedó despoblada como resultado de las hambrunas de 1514 y 1515, provocadas por los disturbios militares en el campo, la sequía de 1517 y una serie de malas cosechas en 1520, 1521 y 1522. ^{[ 73 ]} El estado de Marrakech en esta época fue descrito por el viajero testigo ocular León el Africano en su Descrittione dell' Africa . ^{[ 74 ]} Él señala cómo "una gran parte de esta ciudad yace tan desolada y vacía de habitantes, que un hombre no puede pasar sin gran dificultad, debido a las ruinas de muchas casas que yacen en el camino... apenas está habitada la tercera parte de esta ciudad", y cómo los grandes palacios, jardines, escuelas y bibliotecas de Marrakech estaban "completamente vacíos y desolados", entregados a la vida salvaje. ^{[ 75 ]} No obstante, los sharif saadíes desplegaron las redes organizadas de las hermandades sufíes del sur para proporcionar ayuda alimentaria generalizada, y como resultado atrajeron a migrantes hambrientos del norte. Este esfuerzo elevó, en consecuencia, la reputación de los saadíes. ^{[ 67 ] [ 76 ]}

Al-Qaim murió en 1517, y su hijo Ahmad al-Araj asumió el liderazgo saadí. Se trasladó a Marrakech por invitación del gobernante hintata Muhammad ibn Nasir, para dirigir mejor las operaciones. Cansado de su anfitrión (y suegro), al-Araj se apoderó de la Kasbah y mató al emir hintata en 1524. Al-Araj convirtió Marrakech en la nueva capital saadí, asignando Taroudannt y el Sous a su hermano menor, Muhammad al-Sheikh . ^{[ 67 ] [ 77 ]} Fue al-Araj quien dispuso el traslado de los restos de su padre al-Qaim y del imán al-Jazuli desde Afughal a Marrakech. ^{[ 78 ]}

El nuevo sultán wattasí Ahmad al-Wattasi de Fez no estaba satisfecho con el giro de los acontecimientos y, en 1526, dirigió un gran ejército hacia el sur para conquistar Marrakech. Pero el intento fracasó y los ataques wattasíes fueron rechazados. Tras una batalla inconclusa, acordaron el Tratado de Tadla de 1527 , por el cual Marruecos se dividió aproximadamente a lo largo del río Oum Er-Rbia entre los wattasíes de Fez en el norte y los saadíes de Marrakech en el sur. ^{[ 79 ]} Este acuerdo no duró mucho: la tregua se rompió en 1530 y de nuevo en 1536, y se libró otra gran batalla cerca de Tadla, en la que esta vez los saadíes salieron victoriosos. Sin embargo, la mediación de las hermandades sufíes y los juristas religiosos de Fez restableció la partición y volvió a centrar la atención en los enclaves portugueses. ^{[ 80 ]}

Las relaciones entre los hermanos saadíes comenzaron a deteriorarse poco después, y en 1540-41 lideraron dos asedios separados: Ahmad al-Araj contra Azemmour y Muhammad al-Sheikh contra Agadir. ^{[ 81 ]} El asedio de Al-Araj fracasó, pero Muhammad al-Sheikh capturó Agadir en 1541, un acontecimiento que provocó la evacuación portuguesa de otros lugares y la recuperación saadí de Safi y Azemmour al año siguiente (1542). La victoria elevó el prestigio y las ambiciones de Muhammad al-Sheikh , quien rápidamente desafió y derrotó a su hermano, asumiendo el liderazgo del movimiento sharifiano y obligando a Ahmad al-Araj al exilio en Tafilelt . ^{[ 82 ]} Tras tomar Marrakech, el autocrático Muhammad al-Sheikh expulsó de la ciudad a los jeques sufíes, antiguos aliados de su hermano. ^{[ 83 ]}

Muhammad al-Sheikh procedió a invadir Fez, bajo dominio wattasí, en septiembre de 1544/5, derrotando y capturando al sultán Ahmad al-Wattasi. Sin embargo, los juristas religiosos y los marabúes qadiríes , influyentes en Fez, le negaron la entrada a la ciudad. ^{[ 84 ]} Muhammad al-Sheikh se vio obligado a sitiarla y finalmente la conquistó por la fuerza en septiembre de 1549. Los saadíes avanzaron hacia el este y anexaron Tlemcen en 1550. ^{[ 85 ]}

El éxito saadí provocó la intervención de los turcos otomanos , que se habían establecido recientemente en la cercana Argel y buscaban extender su influencia hacia el oeste. ^{[ 86 ]} Cuando el jerife saadí hizo caso omiso de sus propuestas, los otomanos apoyaron con fuerza a sus enemigos. Con ayuda otomana, a principios de 1554, el visir wattasí exiliado Abu Hassan fue instalado en Fez. También persuadieron al depuesto hermano saadí Ahmad al-Araj para que lanzara una campaña desde Tafilalet para recuperar Marrakech. Muhammad al-Sheikh reagrupó y derrotó a su hermano en las afueras de Marrakech, antes de dirigirse al norte y reconquistar Fez en septiembre de 1554. ^{[ 87 ]} Para mantener a raya a los otomanos, los saadíes forjaron una alianza con el Reino de España en 1555. No obstante, agentes otomanos asesinaron a Muhammad al-Sheikh en 1557. La transición a su hijo y sucesor, Abdallah al-Ghalib, no fue fácil. Agentes otomanos conspiraron con sus hermanos, quienes fueron obligados al exilio. Los turcos pasaron a la ofensiva, capturando Tlemcen e invadiendo el valle de Fez en 1557. Al-Ghalib apenas logró repeler el ataque turco en la batalla de Wadi al-Laban en 1558. La vulnerabilidad de Fez ante las incursiones de la Argelia otomana impulsó a los saadíes a mantener su corte en la más segura Marrakech en lugar de trasladarse a Fez. Así, tras más de dos siglos de interrupción, Marrakech fue restaurada como capital imperial del Marruecos unificado, y Fez fue relegada a capital regional secundaria del norte. ^{[ 88 ]}

Los saadíes se enfrentaron a dificultades para legitimar su gobierno. Como sharifs , descendientes de Mahoma, afirmaban estar por encima de los ulemas (juristas religiosos) y del califa otomano. Pero los saadíes no tenían una base tribal sólida, su ascenso había sido sistemáticamente rechazado por los juristas religiosos malikíes y la rama rival qadiri de los marabúes sufíes, y muchos cuestionaban sus afirmaciones de ascendencia sharifiana y sus credenciales yihadistas (a la luz de la alianza española). ^{[ 89 ]} Los saadíes respondieron a estas dudas con «el lenguaje de los monumentos», su obra maestra: Marrakech.

A partir de Abdallah al-Ghalib , los saadíes revitalizaron y embellecieron Marrakech, convirtiéndola en una magnífica ciudad imperial, un monumento a su propia majestad real, que rivalizaba con el esplendor de la Constantinopla otomana. Su gran proyecto de vanidad fue la reconstrucción completa de la antigua Kasbah almohade como su ciudad real, con nuevos jardines, palacios, cuarteles, una mezquita El-Mansuria restaurada y (más tarde) su necrópolis , las Tumbas Saadianas en el lado sur de la mezquita. Restauraron la mezquita Ben Youssef y, para formar su propio grupo de juristas que rivalizara con Fez, fundaron la gran madrasa Ben Youssef en 1564-1565, la más grande del Magreb en aquel entonces (y no una simple restauración de la antigua madrasa mariní de Abu al-Hasan). ^{[ 90 ]} Los saadíes erigieron varias mezquitas nuevas, en particular la Mezquita Bab Doukkala (1557–1571) y la Mezquita Mouassine o al-Muwassin (1562–72). ^{[ 91 ] [ 92 ]}

El trazado de la ciudad fue rediseñado: el centro de la ciudad se reubicó lejos de la Mezquita Ben Youssef y se centró nuevamente en la Mezquita Koutoubia, más al oeste. ^{[ 93 ]} El barrio judío (el Mellah , literalmente el "lugar salado") se estableció alrededor de 1558 justo al este de la Kasbah. ^{[ 94 ]} La afluencia de moriscos , tras su expulsión de España a principios del siglo XVII, llevó al establecimiento de un barrio dedicado a ellos, Orgiba Jadida. ^{[ 95 ]} Los saadíes erigieron santuarios de peregrinación a dos de los principales santos sufíes : la zawiya de Sidi Ben Slimane al-Jazuli (c. 1554), fundador de la hermandad sufí Shadhili del siglo XV, cuyos restos fueron trasladados desde Afughal, y la zawiya de Sidi Bel Abbas al-Sabti (c. 1605), santo patrón de Marrakech (más tarde se construyeron otros santuarios sufíes, y la mayoría fueron restaurados o modificados varias veces después de esto). ^{[ 21 ] [ 92 ] [ 96 ]}

Tras la muerte de al-Ghalib en 1574, los saadíes se vieron envueltos en un conflicto de sucesión dinástica, lo que provocó la intervención portuguesa. ^{[ 97 ]} Después de una célebre victoria sobre el rey portugués en una batalla en Ksar el-Kebir en 1578 , el nuevo gobernante saadí, Ahmad al-Mansur (r.1578-1603), continuó el programa de construcción de al-Ghalib en Marrakech y llevó las pretensiones saadíes a un nuevo nivel, lo que le valió el sobrenombre de al-Dhahabi ("el Dorado"). Abandonó la Kasbah y erigió una nueva y suntuosa residencia para sí mismo, el Palacio El Badi (que significa "el Espléndido" o "el Incomparable", una versión ampliada de la Alhambra de Granada). Creó un ejército profesional permanente, adoptó el título califal de «al-Mansur» e imitó la fastuosa magnificencia ceremonial de la corte otomana (incluyendo el hecho de hablar con los cortesanos solo desde detrás de una cortina). ^{[ 98 ]} Al-Mansur financió inicialmente sus extravagancias con los rescates de prisioneros portugueses y fuertes impuestos. Cuando estos se agotaron y la población comenzó a descontentarse, al-Mansur tomó el control de las rutas comerciales transaharianas y procedió a invadir y saquear el reino sudanés del Imperio Songhai , rico en oro , entre 1590 y 1591, incorporando temporalmente Tombuctú y Djenné al imperio marroquí. ^{[ 99 ]}

Las cosas pronto comenzaron a desmoronarse. Una plaga de nueve años asoló Marruecos entre 1598 y 1607, debilitando enormemente al país y tomando al-Mansur en 1603. ^{[ 100 ]} Su sucesor, Abu Faris Abdallah, fue aclamado en Marrakech, pero los juristas de Fez ensalzaron en su lugar a su hermano Zidan al-Nasir . Zidan logró imponerse y entró en Marrakech en 1609. Pero entonces otro hermano, Muhammad al-Sheikh al-Ma'mun, se rebeló en el norte, y pronto Zidan fue relegado a Marrakech. ^{[ 101 ]} A medida que el poder saadí se desmoronaba, Marruecos cayó en la anarquía y se fragmentó en pedazos más pequeños durante gran parte del siglo siguiente. Zidan fue expulsado de Marrakech por un líder religioso, el autoproclamado mahdi Ahmed ibn Abi Mahalli, en 1612, y fue restituido en el poder recién en 1614 con la ayuda de otro líder religioso, Yahya ibn Abdallah, un marabú sufí del Alto Atlas, quien posteriormente intentó ejercer su propio poder sobre la ciudad desde 1618 hasta su muerte en 1626. Zidan, de alguna manera, encontró el tiempo y los recursos durante todo este tiempo para completar las Tumbas Saadianas en la Mezquita de la Kasbah . Sin embargo, no había recursos suficientes para completar una gran mezquita saadí iniciada por Ahmed al-Mansur, que se llamaría Jemaa al-Hana ("Mezquita de la Prosperidad"); los lugareños pronto comenzaron a llamar al sitio inacabado Jemaa el-Fnaa (Mezquita de las Ruinas), lo que se convertiría en la futura plaza central de Marrakech. ^{[ 102 ]}

Mientras que el resto de Marruecos se repartía entre otros bandos, Marrakech permaneció prácticamente como la única fortaleza de una sucesión de sultanes saadíes irrelevantes, cuyo pequeño dominio meridional se extendía solo desde las faldas del Alto Atlas hasta el Bou Regreg . El vecino Atlas Medio , los valles del Sous y del Draa estaban en manos de rivales y marabúes, y la costa atlántica en manos de diversos caudillos locales y compañías de corsarios moriscos. En 1659, los Shabana (Chebana, Shibanna, Shbanat), una tribu árabe beduina de ascendencia hillalia , que en su día formó parte del ejército saadí, tomaron el control de Marrakech y dieron muerte al último sultán saadí, Abdul al-Abbas. Su caid , Abd al-Karim ibn Abu Bakr al-Shbani, se proclamó nuevo sultán de Marrakech. ^{[ 103 ]}

En el transcurso del siglo XVII, los alauitas , otra familia sharifiana , se establecieron en Tafilalet (región de Sijilmassa). Tras la muerte del heredero alauita Ali al-Sharif en 1640, su hijo Muley Muhammad se convirtió en el jefe de la familia y expandió su dominio local. ^{[ 104 ]} Alrededor de 1659, uno de los hermanos de Muhammad, Muley al-Rashid, fue expulsado de Tafilalet (o se marchó por su propia voluntad) y comenzó a vagar por Marruecos, estableciéndose finalmente en Taza , donde rápidamente logró crearse un pequeño feudo. ^{[ 105 ]} Muley Muhammad, que tenía sus propias ambiciones sobre el país, se enfrentó a su hermano, pero fue derrotado y asesinado en las afueras de Taza en 1664. Al-Rashid se apoderó de los dominios familiares de Tafilalet y el valle del Draa (que Muhammad había conquistado en 1660). Con estas bases reforzadas, Muley al-Rashid contaba con los recursos necesarios para lanzar una campaña de conquista sobre el resto de Marruecos.

Al-Rashid inició su campaña desde Taza, en el norte, y entró en Fez en 1666, donde fue proclamado sultán. Dos años después, derrotó a los marabúes Dila que controlaban el Atlas Medio. Muley al-Rashid avanzó hacia el sur para capturar Marrakech en 1669, masacrando a los árabes Shabana en el proceso. ^{[ 106 ]} Luego descendió al sur , conquistándolo hacia 1670, reunificando así Marruecos (excepto las zonas costeras, cuya conquista llevaría algo más de tiempo). A Al-Rashid se le suele atribuir la construcción del santuario y la mezquita de Qadi Iyad ("Cadi Ayyad") en Marrakech, donde fueron trasladados los restos de su padre, Ali al-Sharif , descendiente de la dinastía alauita. Dos gobernantes alauitas posteriores (Moulay Suleiman y Muhammad IV) también elegirían ser enterrados allí. ^{[ 107 ]}

Tras la muerte de al-Rashid en abril de 1672, Marrakech se negó a jurar lealtad a su hermano y sucesor, Ismail Ibn Sharif , quien había ejercido como virrey en Fez. En su lugar, los marrakeshis optaron por su sobrino Ahmad ibn Muhriz . ^{[ 108 ] [ 109 ]} Ismail marchó rápidamente hacia el sur, derrotó a Ahmad y entró en Marrakech en junio de 1672. Pero Ibn Muhriz escapó y huyó al Sous, desde donde regresaría en 1674, recuperaría Marrakech y se fortificaría allí. Ismail se vio obligado a regresar y asedió la ciudad durante dos años. Marrakech finalmente cayó en combate en junio de 1677, y esta vez Muley Ismail se vengó de la ciudad, entregándola al saqueo. ^{[ 109 ] [ 110 ]} Sin embargo, Ibn Muhriz había escapado de nuevo al Sous e intentaría recuperarlo unas cuantas veces más, hasta que finalmente fue localizado y asesinado en 1687. ^{[ 109 ]}

El castigo de Ismail a Marrakech no terminó ahí. Ismail estableció su capital en Meknes , erigiendo allí sus palacios reales con materiales extraídos de los palacios y edificios de Marrakech. Gran parte de la Kasbah, construida con esmero por los saadíes, fue despojada y dejada en ruinas, al igual que la mayoría de los demás palacios saadíes de la ciudad. El gran palacio al-Badi de Al-Mansur fue prácticamente desmantelado y transportado a Meknes, y la madrasa de Abu al-Hasan, completamente desmantelada. ^{[ 109 ] [ 111 ]}

Sin embargo, el legado de Ismail en Marrakech no fue puramente destructivo. Ismail trasladó muchas tumbas de santos sufíes de la región a Marrakech y erigió varios santuarios nuevos en su honor. Buscando replicar las grandes fiestas de peregrinación de Essaouira , Ismail solicitó al jeque sufí Abu Ali al-Hassan al-Yusi que seleccionara a siete de ellos para que fueran los " Siete Santos " ( Sabatu Rijal ) de Marrakech, y organizó una nueva fiesta de peregrinación. Durante una semana a finales de marzo, los peregrinos deben visitar los siete santuarios en el orden requerido (aproximadamente en sentido contrario a las agujas del reloj): ^{[ 21 ] [ 112 ]} 1. Yusuf ibn Ali al-Sanhaji ("Sidi Yussef Ben Ali", m. 1197), justo afuera de Bab Aghmat en el sureste, 2. Qadi Iyad ("Cadi Ayyad ben Moussa", m. 1149), dentro de Bab Aylan en el este, 3. Abu al-Abbas al-Sabti ("Sidi Bel Abbes", m. 1204), junto a Bab Taghzout en el norte (nota: la ruta de peregrinación del 2 al 3 pasa generalmente fuera de la muralla oriental de la ciudad y vuelve a entrar en Bab el-Khemis, para tocar los santuarios de Sidi el-Djebbab y Sidi Ghanem en el camino, aunque no forman parte de los Siete); Desde Bab Tahgzhout, el camino de peregrinación se dirige directamente al sur a través del centro de la ciudad, visitando sucesivamente los santuarios de 4. Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli ("Sidi Ben Slimane", m. 1465), justo al sur del anterior, 5. Abd al-Aziz al-Tabba ("Sidi Abdel Aziz el-Harrar", 1508), justo al oeste de la Mezquita Ben Youssef, 6. Abdallah al-Ghazwani ("Sidi Mouley el-Ksour", m. 1528), justo debajo de la Mezquita al-Mouassine y luego saliendo de la ciudad nuevamente, a través de la puerta Bab al-Robb (al oeste de la Kasbah) para llegar al santuario final 7. Abd al-Rahman al-Suhayli ("Sidi es-Souheli", m. 1185), fuera de la ciudad al suroeste.

Entre 1699 y 1700, Ismail dividió Marruecos en señoríos que serían gobernados por sus numerosos hijos. El experimento no resultó del todo bien, ya que varios utilizaron sus feudos como base para la revuelta. Uno de estos hijos, Mulay Muhammed al-Alem, se alzó en el sur y tomó Marrakech, que tuvo que ser recuperada. Tras la revuelta, Ismail canceló el experimento y anexó todos los señoríos. ^{[ 113 ]} El caos regresó tras la muerte de Moulay Ismail en 1727, y una sucesión de sultanes alauitas dio paso a una serie de golpes de estado y contragolpes, orquestados por facciones rivales del ejército, durante las siguientes dos décadas. ^{[ 114 ]} Marrakech no desempeñó un papel importante en estos asuntos palaciegos. Abdallah ibn Ismail tomó Marrakech en 1750, poniéndola bajo el mando de su hijo Muhammad como virrey, quien la gobernó con notable estabilidad mientras reinaba una anarquía crónica en el norte. En 1752, el ejército ofreció a Muhammad la corona de toda la ciudad en lugar de Abdallah, pero él la rechazó, dejando que su padre reinara hasta su muerte en 1757. ^{[ 115 ]}

Tras su ascenso al trono, Muhammad III ibn Abdallah mantuvo Marrakech como residencia predilecta y capital de facto . ^{[ 116 ]} Abandonada desde la ola de saqueos de Ismail, Muhammad encontró gran parte de la ciudad, en particular la Kasbah, en ruinas y, según se cuenta, tuvo que vivir en su tienda de campaña a su llegada. Pero pronto se puso manos a la obra. ^{[ 117 ]} Reconstruyó la Kasbah casi desde cero, erigiendo el palacio real Dar al-Makhzen (Palacio Real, también conocido como Qasr al-Akhdar, o "Palacio Verde", debido a su jardín interior, el Arsat al-Nil, llamado así por el Nilo ) y el Dar al-Baida ("Palacio Blanco") cerca, ambos sobre las ruinas de antiguos palacios saadíes. Muhammad estableció cuatro propiedades dentro de Marrakech para cada uno de sus hijos, como regalo para cuando alcanzaran la mayoría de edad: los arsats de al-Mamoun, al-Hassan, Moussa y Abdelsalam. Muhammad III también amplió las murallas de Marrakech hacia el norte, junto al Bab Taghzut, para incluir la antigua mezquita y santuario suburbano del patrón Sidi Bel Abbas al-Sabti, incorporándolo como un nuevo distrito de la ciudad. ^{[ 118 ]} Gran parte de la medina moderna de Marrakech se debe a la reconstrucción que Muhammad III llevó a cabo a finales del siglo XVIII.

La crisis siguió a la muerte de Muhammad III en 1790. La sucesión de su hijo Yazid , cuya cruel reputación lo precedía, fue disputada y los habitantes de Marrakech aclamaron a su hermano Hisham. Yazid marchó y recuperó Marrakech, sometiéndola a un violento saqueo, ^{[ 109 ]} pero fue asesinado por el contraataque de Hisham. Fez se negó a reconocer a Hisham y optó por otro hermano, Suleimán (o Slimane), mientras que Marrakech dividió sus lealtades: una parte optó por Hisham y otra aclamó a otro hermano, Hussein. ^{[ 109 ]} Suleimán esperó el momento oportuno, mientras Hisham y Hussein luchaban entre sí hasta el agotamiento. Marrakech finalmente cayó en manos de Suleimán en 1795. ^{[ 109 ] [ 119 ]}

La peste azotó Marrakech nuevamente en 1799, diezmando la población de la ciudad. ^{[ 120 ]} No obstante, Solimán la mantuvo como su residencia principal y capital. Reconstruyó por completo la Mezquita Ben Youssef , sin dejar rastro de su antiguo diseño almorávide y almohade. Expulsado de Fez, Solimán fue derrotado a las afueras de Marrakech en 1819, en un levantamiento de los Cherarda (una tribu árabe beduina del ejército de Gharb), aunque su persona fue preservada y puesta a salvo. Tras la muerte de Solimán en 1822, su sucesor Muley Abd al-Rahman reabrió el comercio con naciones extranjeras. Marrakech acogió a numerosas embajadas extranjeras que buscaban tratados comerciales con el nuevo sultán alauita, por ejemplo Portugal en 1823, Gran Bretaña en 1824, Francia y Cerdeña en 1825. ^{[ 121 ]} Abd al-Rahman es el principal responsable de la reforestación de los jardines en las afueras de Marrakech.

El siglo XIX presenció una creciente inestabilidad y la progresiva incursión de las potencias europeas en Marruecos. La conquista francesa de Argelia comenzó en 1830. Tropas marroquíes fueron enviadas rápidamente para defender Tremecén , que consideraban parte de su esfera de influencia tradicional, pero los franceses capturaron Tremecén en 1832 y expulsaron a los marroquíes. Abd al-Rahman apoyó la continua resistencia guerrillera en Argelia, liderada por Abd al-Qadir al-Jaza'iri . Los franceses atacaron directamente a Marruecos en 1844 y le infligieron una humillante derrota a Abd al-Rahman. Para entonces, la situación interna en Marruecos ya era inestable, con unidades del ejército en el norte y el este prácticamente ingobernables, y la hambruna azotaba nuevamente el país. El sucesor de Abd al-Rahman, Mohammed IV de Marruecos, se enfrentó inmediatamente a la Guerra Hispano-Estadounidense de 1859-1860 y a otro tratado humillante. Mientras el sultán estaba ocupado lidiando con los españoles en Ceuta, la tribu Rehamna del sur se rebeló y sitió la ciudad de Marrakech, un asedio que Muhammad IV no logró romper hasta 1862. ^{[ 109 ]}

Muhammad IV y sus sucesores Hassan I y Abd al-Aziz trasladaron la corte y la capital de nuevo a Fez , relegando a Marrakech una vez más a una capital regional bajo un califa familiar . ^{[ 109 ]} No obstante, Marrakech seguía siendo visitada periódicamente, y se erigieron numerosos edificios nuevos, sobre todo los palacios de finales del siglo XIX de varios cortesanos y funcionarios importantes. El Palacio de la Bahía («el Brillante») fue construido en la década de 1860 como residencia de Si Musa, un esclavo de palacio y gran visir de Muhammad IV y Hassan I. Fue utilizado como residencia por el hijo y sucesor de Si Musa, Ahmed ibn Musa («Ba Ahmed») , quien sirvió como gran visir de Abd al-Aziz. Otros palacios alauitas de esta época incluyen el Dar Si Said (actualmente el Museo de Arte Marroquí), construido por el hermano de Ba Ahmed, Si Said ibn Musa; el Dar Menebbi (actualmente el Museo de Marrakech), construido por el noble de Tánger y ministro de guerra Mehdi el-Menebbi; y el palacio de principios del siglo XX de Dar el Glaoui , residencia del pachá Thami El Glaoui . A finales del siglo XIX también se erigieron muchos edificios religiosos nuevos, como el santuario sufí de Sidi Abd al-Aziz y las mezquitas de Sidi Ishaq, Darb al-Badi, Darb al-Shtuka, Dar al-Makzhen y Ali ibn Sharif. ^{[ 122 ]}

Con la creciente influencia europea —tanto cultural como política— en la corte alauita de Fez, Marrakech asumió su papel como centro de oposición a la occidentalización. ^{[ 102 ]} Hasta 1867, a los europeos no se les permitía entrar en la ciudad a menos que obtuvieran un permiso especial del sultán. ^{[ 123 ]}

La invasión colonial provocó un cambio en la relación tradicional entre el " Makhzen " (gobierno del sultán alauita) y las tribus rurales semiautónomas. Para obtener más impuestos y tropas de ellas, el sultán alauita comenzó a nombrar directamente señores ( qaids ) sobre las tribus, un proceso que se aceleró en la década de 1870 con la pérdida de los ingresos aduaneros en los puertos marroquíes a manos de las potencias coloniales después de 1860. ^{[ 124 ]} Inicialmente una medida centralizadora, estos qaids designados, una vez afianzados en sus feudos tribales, demostraron ser más difíciles de controlar que los antiguos líderes tribales electos. A finales del siglo XIX, Madani al-Glawi ("El Glaoui"), el caíd de Telouet , armado con un solo cañón Krupp de 77 m (que le entregó el sultán Hassan I en 1893), logró imponer su autoridad sobre las tribus vecinas del Alto Atlas y pronto ejerció su dominio sobre las tierras bajas alrededor de la ciudad de Marrakech, en una alianza, en parte, con otros dos grandes caíds del Alto Atlas, Abd al-Malik al-Mtouggi (al-Mtugi), que controlaba la cordillera del Atlas al suroeste de al-Glawi, y Tayyib al-Goundafi (al-Gundafi), al noreste de él. ^{[ 125 ]} La tribu regional más grande era la Rehamna , una rama de los árabes Maqil , que controlaba gran parte de la llanura de Haouz y el alto Tensift, y constituía hasta un tercio de la población de Marrakech. ^{[ 126 ]} Los señores del Alto Atlas ejercieron su influencia sobre la tribu Rehamna a través de sus dos principales jefes, al-Ayadi ibn al-Hashimi, aliado de El Glaoui, y Abd al-Salam al-Barbushi, aliado de Mtouggi. ^{[ 127 ]}

Hafidiya

Tras la muerte en mayo de 1900 del gran visir Ahmed ibn Musa ("Ba Ahmed"), verdadero regente del imperio, el joven sultán alauita Abd al-Aziz intentó manejar los asuntos personalmente. Pero el sultán adolescente, que prefería rodearse de asesores europeos, era indebidamente susceptible a su influencia y pronto se enemistó con la población. ^{[ 128 ]} El país se precipitó a las garras de la anarquía, las revueltas tribales y las conspiraciones de los señores feudales, sin mencionar las intrigas europeas. El descontento aumentó con la devastadora hambruna de 1905-1907 y las humillantes concesiones en la Conferencia de Algeciras de 1906. ^{[ 129 ]} El califa de Marrakech, Abd al-Hafid, fue instado por los poderosos caídes del sur del Alto Atlas a liderar una revuelta contra su hermano Abd al-Aziz (entonces radicado en Rabat, ya que Fez estaba dividida). Los disturbios estuvieron acompañados de un estallido de xenofobia violenta , que culminó con el linchamiento de varios residentes europeos en Tánger, Casablanca y Marrakech. El Dr. Émile Mauchamp , un médico francés sospechoso de espiar para su país, fue asesinado en Marrakech por una turba en marzo de 1907. ^{[ 130 ]} Esto le dio a Francia el pretexto para una intervención más directa. Las tropas francesas ocuparon Oujda en marzo de 1907 y, en agosto de 1907, bombardearon y ocuparon Casablanca . La intervención francesa impulsó la revuelta, y los habitantes de Marrakech aclamaron a Abd al-Hafid como nuevo sultán el 16 de agosto de 1907. ^{[ 131 ]} Alarmado, Abd al-Aziz buscó la ayuda de los franceses en Casablanca, pero eso solo selló su destino. Los ulemas (juristas religiosos) de Fez y otras ciudades declararon rápidamente a Abd al-Aziz incapaz de gobernar y lo depusieron definitivamente en enero de 1908. ^{[ 132 ]} En junio, Abd al-Hafid fue personalmente a Fez para recibir la ciudad. ^{[ 133 ]} Abd al-Aziz finalmente reaccionó, reunió a su ejército y marchó sobre Marrakech en el verano de 1908. Pero el descontento era generalizado, y gran parte de su ejército desertó en el camino, con el resultado de que Abd al-Aziz fue derrotado fácil y decisivamente por los hafiditas en una batalla en Bou Ajiba, a las afueras de Marrakech, el 19 de agosto de 1908. Abd al-Aziz huyó y abdicó dos días después. ^{[ 134 ]}

En recompensa por su ayuda, el sultán Abd al-Hafid nombró a Madani al-Glawi como su gran visir y a su hermano Thami al-Glawi como pachá (gobernador) de Marrakech. A pesar de su victoria, la posición de Abd al-Hafid distaba mucho de ser envidiable, dada la presión militar y financiera francesa. La Alemania imperial y la Turquía otomana , interesadas en aumentar su influencia, habían ofrecido su apoyo a Abd al-Hafid para deshacerse de los franceses, pero la presión directa francesa lo hizo aún más dependiente. Frustrados, los alemanes centraron su atención en el sur de Marruecos y cultivaron su influencia allí, estableciendo varios acuerdos informales con diversos señores del sur. Entre ellos destacaba el marabú sahariano Ma al-'Aynayn , quien había liderado la resistencia antifrancesa en Mauritania a principios del siglo XX. Se había trasladado al norte y formó parte de la coalición que llevó a Abd al-Hafid al poder en 1909. Animado por los alemanes, al año siguiente, al-Aynayn proclamó su intención de expulsar a los franceses de Marruecos, pero fue derrotado por el general francés Moinier en Tadla (al noreste de Marrakech) en junio de 1910 y se vio obligado a retirarse a Tiznit , en el valle del Souss , donde murió poco después. ^{[ 135 ]}

Ante las dificultades financieras y los problemas de deuda externa, Abd al-Hafid y El Glaoui impusieron nuevos impuestos elevados, lo que provocó un gran revuelo en el país. A cambio de un nuevo préstamo francés, Abd al-Hafid se vio obligado a capitular ante los acuerdos franco-marroquíes en marzo de 1911, que ampliaron los privilegios fiscales y de propiedad de los expatriados franceses, ratificaron la administración francesa de las regiones ocupadas de Oujda y Chaouia, e incluso los indemnizaron por sus gastos militares. ^{[ 136 ]} Los acuerdos fueron recibidos con gran consternación en Marruecos. Un levantamiento en Fez tuvo que ser sofocado con la ayuda de tropas francesas y Abd al-Hafid se vio obligado a destituir a los hermanos El Glaoui de sus cargos en junio de 1911. ^{[ 137 ]} La entrada de tropas francesas alarmó a otras potencias europeas. Las tropas españolas expandieron rápidamente su enclave territorial en el norte, mientras que Alemania envió una cañonera a Agadir (véase Crisis de Agadir ). ^{[ 138 ]} En el punto álgido de la crisis, los hermanos El Glaoui, destituidos de sus cargos, se acercaron a diplomáticos alemanes en Essaouira ofreciéndoles separar el sur de Marruecos, con Marrakech como capital, y convertirlo en un protectorado alemán independiente. ^{[ 139 ]} Pero la oferta fue rechazada, ya que en noviembre de 1911 estaba a punto de firmarse un acuerdo franco-alemán que resolvería la crisis de Agadir.

protectorado francés

La resolución de la crisis de Agadir allanó el camino para el Tratado de Fez del 30 de marzo de 1912, que impuso un protectorado francés en Marruecos. El general Hubert Lyautey fue nombrado primer residente general francés de Marruecos. ^{[ 140 ]} La noticia fue recibida con indignación, el ejército marroquí se amotinó a mediados de abril y estalló un violento levantamiento popular en Fez . ^{[ 141 ]} Una nueva columna de tropas francesas logró ocupar Fez en mayo, pero los acontecimientos ya estaban en marcha: las tribus del norte fueron incendiadas y las fuerzas coloniales francesas se dispersaron y sitiaron a lo largo de la delgada línea que va desde Casablanca hasta Oujda. Cambiando de rumbo, el sultán Abd al-Hafid entró en contacto con los rebeldes, lo que llevó al general francés Lyautey a obligarlo a abdicar el 11 de agosto, en favor de su hermano más dócil, Yusuf (en ese momento, el pachá de Fez), quien fue rápidamente escoltado a la relativa seguridad de Rabat bajo guardia francesa. ^{[ 142 ]}

El descontento en el sur se concentró en torno a Ahmed al-Hiba , apodado el "Sultán Azul", hijo del difunto jeque Maa al-Aynan, cuyas fuerzas aún se encontraban reunidas en Tiznit , en el valle del Souss . Proclamando que los alauitas habían fallado en su deber, al-Hiba propuso cruzar el Atlas y establecer un nuevo estado sureño con sede en Marrakech, desde donde expulsaría a los franceses del norte. ^{[ 143 ]} A pesar de la denuncia de al-Hiba del sistema cuasi feudal de los grandes caídes, algunos señores del sur, que anteriormente habían gozado del patrocinio alemán y se oponían a la perspectiva del dominio franco-norteño, prestaron su apoyo militar a la iniciativa de al-Hiba. ^{[ 144 ]} Con la ayuda de los caídes Haida ibn Mu'izz de Taroudannt y Abd al-Rahman al-Guellouli de Essaouira, los hibistas rápidamente tomaron posesión del valle del Souss y la región de Haha. ^{[ 145 ]} Al-Hiba reunió rápidamente a sus tribus saharianas y soussianas y comenzó su marcha a través del Alto Atlas en julio de 1912. Aunque los señores del Alto Atlas consideraron detenerlo, la fiebre hibista se había apoderado de la tropa de sus tribus, y no se atrevieron a oponerse a al-Hiba o arriesgarse a ser derrocados. El paso de al-Hiba por el Alto Atlas fue facilitado por el caid al-Mtouggi. En agosto de 1912, al enterarse de la abdicación de Abd al-Hafid , al-Hiba declaró vacante el trono y fue aclamado por sus seguidores como el nuevo sultán de Marruecos en Chichaoua , en las afueras de Marrakech. ^{[ 146 ]} El pachá de Marrakech aliado de Mtouggi, Driss Mennou, entregó Marrakech a Ahmed al-Hiba el 15 de agosto. ^{[ 147 ]}

El ascenso de un nuevo sultán en Marrakech alarmó a Lyautey. Aunque París contemplaba un acuerdo de reparto de poder que podría permitir a al-Hiba seguir siendo sultán de Marrakech y del sur, Lyautey conocía bien la historia de Marruecos y lo consideraba insostenible. ^{[ 148 ]} Lyautey hizo todo lo posible por retrasar el ascenso de al-Hiba e impedir la caída de Marrakech. A través de los canales privados del banquero marrakesiano Joshua Corcus, Lyautey se puso en contacto con los hermanos El Glaoui, Madani y Thami. ^{[ 148 ]} En el ostracismo político desde su destitución a principios de 1911, los hermanos El Glaoui intuían que su manejo de al-Hiba podría servirles como billete de vuelta al poder. No pudieron impedir que los hibistas tomaran Marrakech y, presionado por ellos, Thami El Glaoui entregó a cinco de los seis funcionarios franceses residentes en la ciudad a al-Hiba (conservando a uno para sí mismo, para que sirviera como testigo de sus acciones ante las autoridades francesas). ^{[ 149 ]} No obstante, los hermanos El Glaoui mantuvieron informadas a las autoridades francesas sobre la situación en Marrakech y utilizaron su influencia personal para persuadir a los caídes indecisos a abandonar la causa hibista. ^{[ 148 ]}

Considerando que era la principal amenaza para el protectorado francés, Lyautey retiró a los soldados coloniales franceses de sus posiciones precarias en el norte para formar una nueva columna, bajo el mando del coronel Charles Mangin , y rápidamente los envió a tomar Marrakech. La columna de Mangin se enfrentó al ejército hibista en la batalla de Sidi Bou Othman (6 de septiembre de 1912). ^{[ 150 ]} La artillería y las ametralladoras francesas modernas prácticamente masacraron al ejército de partisanos de al-Hiba, mal equipado. Viendo lo que se avecinaba, la mayoría de los grandes señores —al-Mtouggi, Driss Menou, al-Goundafi e incluso Haida al Mu'izz— habían cambiado de bando y abandonado al-Hiba, algunos antes de la batalla, otros inmediatamente después. ^{[ 151 ]} Cuando Mangin se acercaba a la ciudad, el 7 de septiembre, los caídas, liderados por El Glaoui, irrumpieron en ella, sus leales abrumando a las guarniciones hibistas, tomando a los rehenes y expulsando a al-Hiba y a sus partisanos restantes de Marrakech. Habiendo restablecido el orden dentro de la ciudad, los caídas permitieron que la columna francesa bajo el mando de Mangin entrara y tomara posesión de Marrakech, nominalmente en nombre del sultán Yusuf, el 9 de septiembre de 1912. ^{[ 152 ]} Thami El Glaoui fue rápidamente restituido a su antiguo cargo como pachá de Marrakech y Lyautey, quien visitó Marrakech en octubre de 1912, le otorgó la Legión de Honor .

La región alrededor de Marrakech se organizó como un distrito militar, inicialmente bajo el mando de Mangin, pero dada la falta de tropas francesas, la política de Lyautey fue confiar en los grandes caídas —al-Glawi, al-Mtouggi, al-Goundafi, al-Ayadi, Haida Ou Mouis, etc.— para mantener el sur en su nombre. ^{[ 153 ]} El Glaoui y al-Goundafi demostraron su valía casi de inmediato, invadiendo el Souss y expulsando a los hibistas de Taroudannt, obligándolos a subir a las montañas. ^{[ 149 ]} Léopold Justinard organizó una columna francesa desde Marrakech en 1917 para poner fin a la amenaza hibista, pero se enfrentaron a una resistencia tan feroz en las montañas que no pudieron avanzar mucho. ^{[ 154 ]} El Anti-Atlas, así como otras regiones de difícil acceso, permanecerían fuera de manos francesas durante un tiempo. Tras la muerte de Madani al-Glawi en 1918, Lyautey desaprovechó la oportunidad de debilitar el poder del clan Glawi, calificado de cada vez más tiránico y de dudosa reputación por muchos otros funcionarios franceses, y en su lugar promovió la candidatura de Thami al frente del clan Glawi y como el indiscutible "Señor del Atlas", por encima de todos los demás. A medida que los caídes rivales del Atlas, al-Mtouggi y al-Gundafi, decaían, el único rival real de Thami El Glaoui era su propio sobrino, Si Hammu, hijo de al-Madani, un ferviente antifrancés que había heredado las propiedades montañosas de la familia al-Glawi en Telouet y que se resistió a todos los intentos de someterlo. ^{[ 155 ]}

Dado que las autoridades francesas consideraban que Marrakech y Fez eran peligrosamente propensas a la revuelta, la capital marroquí se trasladó permanentemente a Rabat , dejando Marrakech bajo el férreo control de Thami El Glaoui , quien permaneció como pachá de Marrakech durante casi todo el período del Protectorado francés (1912-1956). El Glaoui colaboró ​​estrechamente con las autoridades francesas y utilizó su poder formal sobre Marrakech para adquirir vastas propiedades en la ciudad y la región, amasando una fortuna personal que, según se dice, superaba la del propio sultán. ^{[ 156 ]} La notoria corrupción de El Glaoui —recibió una comisión de prácticamente todos los negocios de Marrakech, incluyendo la prostitución y el narcotráfico— fue tolerada e incluso casi alentada por los residentes generales, ya que mientras tuviera influencia en las finanzas, El Glaoui tenía todos los incentivos para mantener y prolongar el statu quo, convirtiéndose así en un cliente confiable de las autoridades francesas. ^{[ 157 ]}

En 1912, Marrakech tenía 75.000 habitantes, concentrados en la Medina, la Kasbah y el Mellah, con la vida urbana centrada en la plaza Jemaa el-Fnaa . ^{[ 158 ]} Pronto comenzaron a llegar colonos europeos a Marrakech —unos 350 ya se habían instalado en la ciudad en marzo de 1913 ^{[ 159 ]} — y El Glaoui facilitó su entrada con la asignación de tierras en la zona. Sin embargo, no todos los visitantes europeos estaban entusiasmados. Edith Wharton , quien visitó Marrakech en 1917 como invitada de Lyautey, encontró la ciudad «oscura, feroz y fanática» y, si bien admiraba sus hermosos palacios, denunció la «megalomanía de los jefes del sur» de Marrakech. ^{[ 160 ]}

Lyautey tenía grandes planes para el desarrollo urbano, pero también quería conservar el patrimonio artístico y no tocar los centros históricos de las ciudades marroquíes. ^{[ 161 ]} El urbanista francés Henri Prost llegó en 1914 por invitación de Lyautey y, siguiendo sus instrucciones, se dispuso a planificar una nueva ciudad moderna en las afueras de Marrakech, principalmente para los colonos franceses. ^{[ 162 ]} Tomando la mezquita Koutoubia y la plaza Jemaa el-Fnaa como punto central de todo, Prost dirigió el desarrollo de la nueva ciudad ( ville nouvelle ) en lo que hoy es Gueliz, en las colinas al noroeste de Marrakech. La iglesia de Santa Ana, la primera iglesia cristiana propiamente dicha en Marrakech, fue uno de los primeros edificios erigidos en Gueliz. ^{[ 163 ]} Prost trazó una gran avenida desde Gueliz hasta Koutoubia, que se convirtió en lo que hoy es la Avenida Muhammad V, entrando en la Medina por Bab el-Nkob. El desarrollo de la nueva ciudad tuvo lugar en la década de 1920. El Jardín Majorelle en Gueliz fue creado por Jacques Majorelle a finales de la década de 1920. ^{[ 164 ]}

En 1928, al sur de Gueliz, Henri Prost comenzó a diseñar el barrio más exclusivo de l' Hivernage , destinado a ser un refugio para diplomáticos y altos funcionarios franceses que invernaban en Marrakech (de ahí su nombre). Estaba separado de Gueliz por los jardines de El Harti y una serie de campos y complejos deportivos. Hivernage se diseñó entre palmerales y olivares a lo largo de la carretera (actual Avenida de La Menara) que conectaba la ciudad vieja (en Bab al-Jedid) con el Jardín de la Menara al oeste. La avenida se trazó paralela al Alto Atlas para maximizar la vista panorámica de sus picos. ^{[ 165 ]} Con la ayuda del arquitecto Antoine Marchisio, Prost erigió el lujoso hotel La Mamounia en 1929, en los jardines del arsat de al-Mamoun del siglo XVIII , fusionando elegantemente el Art Déco y los diseños orientalistas de Marrakech. ^{[ 164 ] [ 165 ]} Winston Churchill , quien visitó Marrakech por primera vez en 1935 y se hospedó en La Mamounia, lo consideró uno de los mejores hoteles del mundo. ^{[ 160 ]} Pronto se añadió un casino . Hivernage, cubierto de grandes villas y hoteles, se convertiría en un destino invernal para muchas celebridades del music-hall francés, como Maurice Chevalier , Edith Piaf y Josephine Baker , y pronto se transformaría en el patio de recreo de las estrellas de cine estadounidenses y europeas y una parada habitual para la jet set de la posguerra . ^{[ 164 ] [ 165 ]} El antiguo caid del Atlas, Thami El Glaoui, daba la bienvenida a la corriente de huéspedes famosos, organizando fiestas para ellos en sus palacios que, según se dice, rebosaban de excesos suntuosos.

Marrakech, cuna de tantas revueltas en el pasado, se mantuvo inusualmente controlada bajo el dominio de El Glaoui. Era el norte el que bullía de tensión. La Guerra del Rif , que estalló en 1919 en el Marruecos español , pronto se extendió al Protectorado francés, amenazando Fez. Lyautey criticaba la estrategia de contrainsurgencia dirigida por Madrid y París, pues consideraba importante reforzar la autoridad del sultán a través de las instituciones locales. ^{[ 166 ]} Lyautey dimitió en 1925 y fue sustituido por una serie de residentes generales más convencionales. ^{[ 167 ]}

El sultán Youssef murió en 1927 y fue sucedido por su hijo Mohammed V de Marruecos . Thami El Glaoui tuvo un papel crucial en esta elección y mantuvo su control absoluto sobre Marrakech, que ahora estaba nominalmente bajo un nuevo califa , Moulay Driss, el hijo mayor de Youssef. ^{[ 168 ]} Joven e impotente, Muhammad V ofreció poca resistencia a las autoridades del protectorado francés al principio. Firmó el infame Dahir de 1930 , que separaba a los bereberes de los árabes y colocaba a los primeros bajo la jurisdicción de los tribunales franceses. Esto provocó un estallido de sentimiento nacionalista antifrancés y condujo al establecimiento del Hizb el-Watani (Partido Nacional) por jóvenes líderes nacionalistas como Allal al-Fassi , con células en varias ciudades, incluida Marrakech. ^{[ 169 ]} Tras los disturbios de Meknes en 1937, las autoridades francesas reprimieron los incipientes movimientos nacionalistas y exiliaron a sus líderes. Este período coincidió con una serie de campañas militares francesas que finalmente sometieron la resistencia latente en los rincones más remotos y las tierras altas de Marruecos: el Atlas Medio (1931), el Tafilalet (1932), el Jebal Saghro (1933-1934) y, finalmente, el Anti-Atlas (1934) fueron subyugados por las campañas militares francesas. ^{[ 170 ]}

Con la caída de Francia en 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, el Protectorado francés de Marruecos quedó bajo la jurisdicción del régimen de Vichy , que instaló a sus propios residentes generales. El sultán Muhammad V no se mostró complacido con sus nuevos amos. Aunque generalmente impotente, el sultán rechazó las demandas de Vichy cuando pudo, incluyendo, según se informa, su rechazo a las demandas de Vichy en 1941 para aprobar legislación antisemita, alegando que eran incompatibles con la ley marroquí. ^{[ 171 ]} Muhammad V acogió con beneplácito el desembarco aliado en Marruecos en noviembre de 1942 , negándose a seguir las instrucciones de Vichy de trasladar su corte al interior del país. Muhammad V recibió a los líderes aliados Winston Churchill y Franklin Delano Roosevelt en la Conferencia de Casablanca en enero de 1943, durante la cual Churchill convenció a Roosevelt para que realizara una excursión a Marrakech. ^{[ 172 ]} La presencia aliada en Marruecos alentó a los movimientos nacionalistas, que se agruparon bajo un nuevo partido paraguas, Hizb al-Istiqlāl (Partido de la Independencia) en 1943. ^{[ 173 ]} Sin embargo, una petición de Istiqlal a las potencias aliadas solicitando un compromiso con la independencia de Marruecos después de la guerra fue utilizada por las autoridades de la Francia Libre para reprimir a Istiqlal en 1944. Los franceses arrestaron a sus líderes bajo cargos falsos de ayudar al esfuerzo bélico alemán, lo que provocó una ola de manifestaciones en varias ciudades que fueron violentamente reprimidas. ^{[ 174 ]} En 1946, el nuevo residente general Eirik Labonne cambió de rumbo, liberó a los presos políticos y buscó un acuerdo con los partidos nacionalistas. ^{[ 175 ]} En 1947, Muhammad V viajó a Tánger , controlada por la Internacional , donde pronunció un famoso discurso en el que omitió cualquier mención a los franceses, ampliamente interpretado como una expresión de su deseo de independencia y la alineación de sus objetivos con los de Istiqlal. ^{[ 176 ]} Esto enfureció al pachá de Marrakech, Thami El Gouali, quien declaró a Muhammad V incapaz de gobernar. En complicidad con el general francés Augustin Guillaume , nuevo residente general desde 1951, Thami El Gouali orquestó la deposición y el exilio de Muhammad V el 13 de agosto de 1953, reemplazándolo con su tío Mohammed ibn Arafa . ^{[ 177 ]} Los nacionalistas huyeron a la zona española, y poco después comenzó una guerra de guerrillas al otro lado de la frontera, en la zona francesa, alentada por la Guerra de Argelia.que había estallado en la casa de al lado. Finalmente, El Glaoui cambió de opinión y, en octubre de 1954, declaró que Muhammad V debía ser restituido. ^{[ 178 ]}

A pesar de la enérgica oposición de los colonos franceses en Marruecos, el gobierno francés, que enfrentaba crisis cada vez más profundas en otros países de ultramar, finalmente accedió y firmó los acuerdos de La Celle-Saint-Cloud en noviembre de 1955. El restaurado Muhammad V regresó a Marruecos ese mismo mes, donde fue recibido con una alegría casi histérica. El 2 de marzo de 1956, Francia canceló oficialmente el tratado de Fez de 1912 (España canceló su propio tratado un mes después), y Marruecos recuperó su independencia. ^{[ 179 ]} Thami El Glaoui, durante mucho tiempo pilar y símbolo del orden colonial francés, había fallecido solo unos meses antes, poniendo fin a su gobierno despótico sobre Marrakech.

Tras la muerte de El Glaoui en 1956, sus vastas propiedades familiares en Marrakech y sus alrededores fueron confiscadas por el Estado marroquí. ^{[ 180 ]} El desarrollo urbano de Marrakech continuó principalmente hacia el oeste. El centro moderno se construyó principalmente a lo largo de la Avenida Muhammad V, que conecta la Medina con Gueliz, concentrándose allí el ayuntamiento, los bancos y los principales edificios comerciales, mientras que en Hivernage surgieron cada vez más hoteles y complejos de apartamentos, desplazando las exclusivas villas de lujo de la Palmerie, al este de la ciudad. El Dar al-Makhzen (Palacio Real) en la Kasbah, profundamente remodelado por el rey Hassan II de Marruecos , continúa sirviendo como residencia real secundaria. ^{[ 181 ]} El Mellah, con una población judía muy reducida desde la emigración masiva de judíos marroquíes a Israel después de 1948 o a distritos en auge en otros lugares (especialmente Casablanca ), se ha vuelto menos distintivo del resto de la Medina. ^{[ 182 ]}

Desde la independencia, se ha vuelto común escuchar que, si bien Rabat puede ser la capital política, Casablanca la capital económica, Fez la capital intelectual o tradicional, Marrakech sigue siendo la capital cultural y turística de Marruecos. ^{[ 183 ]}

Marrakech ciertamente continuó prosperando como destino turístico, inicialmente como un lugar de invierno de lujo para occidentales adinerados, pero pronto atrajo a una clientela más amplia. La ciudad se convirtió en un lugar de moda para visitar para los hippies en la década de 1960, una "meca hippie", que atrajo a numerosas estrellas de rock y músicos occidentales, artistas, directores de cine y actores, modelos y divas de la moda. ^{[ 184 ]} Los ingresos por turismo se duplicaron en Marruecos entre 1965 y 1970. Yves Saint Laurent , The Beatles , The Stones y Jean-Paul Getty pasaron mucho tiempo en la ciudad; Laurent compró una propiedad aquí y renovó los Jardines Majorelle. ^{[ 185 ] [ 160 ]} Debido a la gran cantidad de vagabundos estadounidenses que llegaban a Marruecos y visitaban Marrakech a principios de la década de 1970, los marroquíes estaban cada vez más descontentos de que su país estuviera siendo utilizado como una "especie de refugio contracultural". Un artículo de 1973 en The Nation informó que las autoridades marroquíes habían comenzado una represión contra los occidentales con cabello largo. A mediados de la década de 1970, la colonia de drogadictos que se había formado en Marruecos había sido desalojada. ^{[ 186 ]} Los expatriados con aspiraciones estilísticas, especialmente de Francia, han invertido en la ciudad desde este período y han desarrollado muchos de los riads y palacios. ^{[ 185 ]} Se renovaron edificios antiguos en la Medina Vieja, se construyeron nuevas residencias y pueblos dormitorio en los suburbios y comenzaron a surgir nuevos hoteles.

Las agencias de las Naciones Unidas comenzaron a operar en Marrakech a partir de la década de 1970 y su presencia política internacional ha crecido con ella. En 1982, la UNESCO declaró el casco antiguo de Marrakech Patrimonio de la Humanidad , lo que aumentó la conciencia internacional sobre el patrimonio cultural de la ciudad. ^{[ 187 ]} En la década de 1980, Patrick Guerand-Hermes compró Ain el Quassimou , de 30 acres , construido por la familia Tolstoi ; que ahora forma parte del Polo Club de la Palmarie. ^{[ 160 ]} El 15 de abril de 1994, se firmó aquí el Acuerdo de Marrakech que estableció la Organización Mundial del Comercio , ^{[ 188 ]} y en marzo de 1997, el Consejo Mundial del Agua organizó su Primer Foro Mundial del Agua en Marrakech, al que asistieron unas 500 personas de todo el mundo. ^{[ 189 ]} En el siglo XXI, el desarrollo inmobiliario en la ciudad ha experimentado un auge, con un aumento espectacular de nuevos hoteles y centros comerciales, impulsado por las políticas del rey marroquí Mohammed VI de Marruecos, cuyo objetivo es aumentar el número de turistas que visitan Marruecos a 20 millones al año para 2020.

En 2010 se produjo una gran explosión de gas en la ciudad. ^{[ 190 ]} El 28 de abril de 2011, un atentado con bomba tuvo lugar en la plaza Djemaa el-Fna de la ciudad vieja, causando la muerte de 15 personas, en su mayoría extranjeros. La explosión destruyó el cercano Café Argana. ^{[ 190 ]}

Del 7 al 18 de noviembre de 2016, la ciudad de Marrakech fue sede de la reunión de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), conocida como la 22.ª Sesión de la Conferencia de las Partes, o COP 22. También conocida como la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2016 , también sirvió como la primera reunión del órgano rector del Acuerdo de París , conocido por el acrónimo CMA1. La secretaría de la CMNUCC (Cambio Climático de la ONU) se estableció en 1992 cuando los países adoptaron la CMNUCC. En los últimos años, la secretaría también apoya la Alianza de Marrakech para la Acción Climática Mundial, acordada por los gobiernos para señalar que una acción climática exitosa requiere un fuerte apoyo de una amplia gama de actores, incluidas regiones, ciudades, empresas, inversores y todas las partes de la sociedad civil. ^{[ 191 ]} Seis meses antes del inicio de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático en Marrakech, se iniciaron las obras de construcción en el sitio de Bab Ighli. El sitio estaba compuesto por dos zonas. La “Zona Azul”, bajo la autoridad de las Naciones Unidas, abarca 154.000 m² y consta principalmente de dos salas plenarias, 30 salas de conferencias y reuniones para negociadores y 10 salas de reuniones reservadas para observadores. La segunda zona, la “Zona Verde”, se reservó para actores no estatales, ONG, empresas privadas, instituciones y organizaciones estatales y autoridades locales dentro de dos áreas (“sociedad civil” e “innovaciones”), cada una de 12.000 m². El área también incluirá espacios dedicados a exposiciones y restaurantes. La superficie total del sitio de Bab Ighli será de 223.647 m² (más de 80.000 m² cubiertos por techo). ^{[ 192 ]}

• Lugares emblemáticos de Marrakech
• Cronología de Marrakech

• Abun-Nasr, JM (1987) Historia del Magreb en el período islámico . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. Vista previa
• Assaraf, Robert (1997) Mohammed V et les Juifs du Maroc `a l' ́epoque de Vichy Paris: Plon
• Bensusan, SL (1904) Marruecos . Londres: A and C Black. en línea
• Bloom, JM y SS Blair (editores), 2009, The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture . Oxford: Oxford University Press. págs. 465-66.
• Borghi, Rachele y Monica Camuffo (2010) "Diferencia: poscolonalismo e construcción della identita urbana" en P. Barberi, editor, È Successo qualcosa alla città. Manuale di antropologia urbana Roma: Donzelli p.117-50
• Burke, Edmund (1976) Preludio al protectorado en Marruecos: protesta y resistencia precolonial, 1860-1912 . Chicago: University of Chicago Press.
• Casamar Pérez, Manuel (1992) "Los almorávides y los almohades: una introducción" en JD Dodds, editor, Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano. págs.75-84
• Cenival, Pierre de (1913-36) «Marrakech» en T. Houtsma, editor, La enciclopedia del Islam: un diccionario de la geografía, etnogropy y biografía de los pueblos musulmanes . Reimpreso en 1987 como EJ Brill's Encyclopedia of Islam , Leiden: EJ Brill, vol. 5, págs . 296-306.
• Cenival Pierre de (2007) "Marrakech", nueva edición del artículo de 1913-36, en CE Bosworth, editor, Ciudades históricas del mundo islámico , Leiden: Brill, págs. 319-32 ( vista previa) .
• Cornell, VJ (1998) El reino del santo: poder y autoridad en el sufismo marroquí . Austin: University of Texas Press.
• Cornet, CJA (1914) A la conquista de Maroc Sud con la colonne Mangin, 1912-1913 . París: Plon-Nourit. en línea
• El Fasi, M. (1992) "Marruecos" en B. Ogot, editor, África del siglo XVI al XVIII , edición abreviada de 1999, París: UNESCO preview
• El Glaoui, Abdessadeq (2004) Le Ralliement: le Glaoui, mon père, récit et témoignage 2ª edición, Rabat: vista previa de Marsam
• Ewert, Christian (1992) «El patrimonio arquitectónico de la España islámica en el norte de África», en J. D. Dodds, editor, Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano. pp. 85-97
• Funck-Brentano, C. (1913-136) «Al-Mansur, Ahmad b. Muhammad» en T. Houtsma, editor, The Encyclopedia of Islam: a dictionary of the geography, ethnogroupy and biography of the Mohammaden peoples . Reimpreso en 1987 como EJ Brill's Encyclopedia of Islam , Leiden: EJ Brill, vol. 5, págs . 250-253.
• Ghachem-Benkirane, N. y P. Saharoff (1990) Marrakech: demeures et jardins secrets París: vista previa del ACR
• Gottreich, Emily (2007). El Mellah de Marrakech: Espacio judío y musulmán en la ciudad roja de Marruecos . Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
• Hoisington, William A. (1995) Lyautey y la conquista francesa de Marruecos . Nueva York: St. Martin's.
• Hoisington, William A. (2005) The Assassination of Jacques Lemaigre Dubreuil: A Frenchman between France and North Africa. Abingdon, Oxford: Routledge-Curzon. preview
• Howe, Marvine (2005) Morocco: The Islamist Awakening and Other Challenges. Oxford, UK: Oxford University Press.
• Katz, Jonathan Glustrom (2006) Murder in Marrakesh: Émile Mauchamp and the French Colonial Adventure Bloomington: Indiana University Press preview
• Julien, Charles-André. (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, vol. 2 - De la conquête arabe à 1830, 1961 edition, Paris: Payot
• Lamzah, Assia (2008) "The Impact of the French Protectorate on Cultural Heritage Management in Morocco: The Case of Marrakesh", Ph.D dissertation, Urbana: University of Illinois. online
• Larui, A. (1985) "African initiatives and resistance in North Africa and the Sahara", in Adu Boahen, editor, Africa Under Colonial Domination, 1880-1935. Paris: UNESCO, pp. 87–113.
• Levi-Provençal, E. (1913–36) "Maghrawa" in T. Houtsma, editor, Encyclopedia of Islam. Leiden: Brill. 1987 edition, vol. 5, pp.106-08.
• Levtzion, N. (1977) "The western Maghreb and Sudan" in R. Oliver, editor, Cambridge History of Africa. v.3, c. 1050-c. 1600. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 331-462
• Levtzion, N. and J.F.P. Hopkins, editors, (1981) Corpus of Early Arabic Sources for West African History. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 2000 reprint, Princeton: Markus Wiener.
• Maxwell, Gavin (1966) Lords of the Atlas: the rise and fall of the House of Glaoua, 1893-1956. New York: Century
• McKenna, Amy, editor, (2010) The History of Northern Africa. New York: Britannica Educational Publishing preview
• Meakin, Budgett (1901) The Land of the Moors: a comprehensive description. London: Swan Sonnenschein. online
• Messier, Ronald A. (2010) The Almoravids and the Meanings of Jihad. Santa Barbara, Calif.: Praeger.
• Montalbano, Calogero (2008) "Dar al-Ma: the Architecture of Water in the Islamic world", in S.K. Jayyusi et al., editors, The City in the Islamic World, vol. 2, Leiden: Brill, pp. 679–730.
• Park, T.K. and A. Boum (1996) Historical Dictionary of Morocco, Lanham, Md: Scarecrow
• Paiva Manso, Levy Maria Jordão, Visconde de (1872) Historia Ecclesiastica Ultramarina. Lisbon: Imprensa Nacional. v.1
• Pennell, C. (2000) Marruecos desde 1830: una historia . Nueva York: New York University Press.
• Porch, Douglas (1982) La conquista de Marruecos . Edición de 2005, Nueva York: Farrar Straus and Giraux. Vista previa
• Rogerson, Barnaby (2000) Marrakech, Fez, Rabat, Londres: Cardogan ( vista previa)
• Rogerson, Barnaby (2009) Los últimos cruzados: Oriente, Occidente y la batalla por el centro del mundo . Boston: Little Brown.
• Sales, Ros (2007) Time Out Marrakech, Essaouira y el Alto Atlas . Londres: Time Out Guides. Vista previa
• Van Hulle, Jean-Claude (1994) Bienvenue à Marrakech . París: ACR. avance
• Waterbury, John (1970) Comandante de los fieles: la élite política marroquí: un estudio sobre la política segmentada . Londres: Weidenfeld and Nicolson.
• Wilbaux, Quentin et al. (1999) Marrakech: El secreto de sus casas con patio. París: ACR. Vista previa

• «Marrakech» . Base de datos del patrimonio cultural islámico . Estambul: Organización para la Cooperación Islámica, Centro de Investigación de Historia, Arte y Cultura Islámicas. Archivado del original el 27 de abril de 2013.
• ArchNet.org. "Marrakech" . Cambridge, Massachusetts, EE. UU.: Escuela de Arquitectura y Urbanismo del MIT. Archivado del original el 5 de octubre de 2013.
• Mapa de Marrakech , 1868 Bulletin de la société de géographie Gallica, BnF, París.