Historia de Valais

El Valais ha estado habitado desde tiempos prehistóricos . Los únicos vestigios de neandertales que se conservan , del Paleolítico , se encontraron en la región del lago Tanay y datan de hace unos 32.000 años. ^{[ 1 ]} La glaciación del Würm , cuando el glaciar del Ródano cubrió todo el Valais entre el 25.000 y el 19.000 a. C., probablemente interrumpió irreparablemente la mayoría de los vestigios humanos anteriores. Tras el retroceso glaciar, parece que los cazadores-recolectores colonizaron el Valais; sin embargo, solo la cueva de Scex du Châtelard ha proporcionado algunos restos de estos cazadores del Paleolítico tardío (-13.000 a. C.). ^{[ 2 ]} Por el contrario, no se han encontrado vestigios de las culturas de cazadores-recolectores que colonizaron el resto de los Alpes a finales del Paleolítico, alrededor del 10.000 a. C. ^{[ 3 ]}

Debido a la extensión del lago Lemán , cuya superficie era de 405 m, que en aquel entonces llenaba la llanura del Ródano hasta el cluse de Saint-Maurice, parece que los renos, y por lo tanto la cultura magdaleniense , no penetraron en el Valais, ^{[ 4 ]} aunque se atestigua un asentamiento en el Chablais vaudois en Villeneuve. ^{[ 5 ]}

El descenso del nivel del agua del lago Lemán durante el Epipaleolítico permitió que la cultura aziliana se extendiera a la región de Chablais, aunque probablemente menos aguas arriba del cluse de Saint-Maurice. ^{[ 6 ]} Si bien no se han encontrado restos, debieron existir campamentos en las llanuras y en altitudes elevadas para la caza del íbice. ^{[ 7 ]}

Se ha excavado un refugio rocoso que data del Mesolítico , alrededor del 8000 a. C., en la región de Vionnaz , asociado al Sauveterriense . ^{[ 8 ]} Se han encontrado rastros de ocupación humana del mismo período cerca de Zermatt , lo que atestigua la presencia de humanos en altura desde este período remoto.

Tres elementos apoyan la hipótesis de la migración poblacional como origen de la neolitización en el Valais, en contraste con el fenómeno de aculturación favorecido en los Alpes occidentales. En primer lugar, la desaparición simultánea de las técnicas mesolíticas y el surgimiento de todas las técnicas neolíticas en el Valais: no hay un estado intermedio. ^{[ 9 ]} En segundo lugar, la ausencia en la fauna local de las especies domesticadas de los ancestros salvajes, lo que implica que los rebaños tuvieron que ser importados. Finalmente, la ausencia de cualquier transición entre economías basadas en la caza y la ganadería. ^{[ 10 ]} Debido a la proximidad de la cerámica, se acepta generalmente que fueron pastores del sur de los Alpes quienes, ^{[ 9 ] [ 11 ]} guiando sus rebaños a través de los pasos alpinos ( Simplon , Theodule , Collon , etc.), trajeron las nuevas técnicas agrícolas a la región. ^{[ 12 ]} Los pueblos estaban ubicados en la llanura, en abanicos aluviales de ríos, en la ladera soleada del valle. El sitio de Sion (Planta) parece haber estado bien ocupado hacia el sexto milenio a. C., y la caza parece haber sido solo una actividad secundaria. ^{[ 10 ]} En este tiempo, el ganado parece haber consistido principalmente en cabras y vacas en proporciones aproximadamente iguales. ^{[ 13 ]} También se cultivaban trigo y almidón . ^{[ 14 ]} La cerámica, influenciada por los Alpes del Sur, es diferente de la de la meseta suiza, y la civilización del Valais se conoce como la cultura del Neolítico temprano del Valais. Algunos autores ven la importancia del asentamiento de la región como un signo de la importancia del sitio en la exportación por toda Europa de hachas pulidas de obsidiana verde de los Alpes del Sur, en ese momento un símbolo de poder en toda Europa occidental y septentrional.

Una nueva cultura apareció a principios del Neolítico Medio (principios del V milenio a. C.), relacionada con el Cortaillod Temprano de la meseta suiza, pero con motivos distintos (acanaladuras en la cerámica): a esta se la denominó Cortaillod ancien valaisan ( Cortaillod del Valais Temprano). ^{[ 15 ]}

También en el quinto milenio, se desarrolló una cultura original, conocida como Saint-Léonard, caracterizada por cerámicas con decoraciones originales. A las influencias del sur se unieron influencias del oeste. La cultura Saint-Léonard está particularmente bien representada en Sion y aguas arriba. Por otro lado, en el Bajo Valais, en La Barmaz, en la comuna de Collombey-Muraz , se han encontrado dos importantes necrópolis asociadas con la civilización Cortaillod ; ^{[ 16 ]} esto indicaría dos áreas culturales en el Valais: el Chablais bajo la influencia de la civilización Cortaillod y el Alto Valais bajo la de la civilización Saint-Léonard. Es de este período que las tumbas de tipo Chamblandes, compuestas por una cista, generalmente contienen un solo esqueleto en posición plegada. Se han encontrado cerca de 900 de estas tumbas en el Valais (Sion, Sembrancher , Saint-Léonard, La Barmaz cerca de Monthey, Waldmatte, etc.).

Si bien la metalurgia del cobre apareció por primera vez en la meseta suiza , no se ha encontrado ningún rastro de esta técnica en el Valais durante este período.

El Neolítico Tardío vio el desarrollo de una civilización megalítica . La necrópolis de Petit-Chasseur en Sion, con sus dólmenes y estelas antropomórficas , es un ejemplo monumental. Durante la primera mitad del tercer milenio a. C., las estelas, conocidas como tipo A , se caracterizaban por cabezas pequeñas y pocas representaciones de armas. Las tumbas son colectivas, aunque su pequeño número en relación con la población estimada sugiere una sociedad desigual, ^{[ 17 ]} probablemente una sociedad de linaje : este es el Neolítico Final Valaisiano.

Luego, entre el 2500 a. C. y el 2200 a. C., la cultura del vaso campaniforme también se extendió al Valais. ^{[ 18 ]} Las tumbas del Petit-Chasseur se volvieron individuales, y las estelas, conocidas como Tipo B, se caracterizaron por cabezas más grandes y una mayor cantidad de figuraciones de armas.

Cerca de las rutas de acceso a los pasos alpinos, se han encontrado numerosos objetos dispersos que atestiguan una probable intensificación del comercio. Varias piedras de calcita halladas en el Valais ( Zermatt , Anniviers , Saint-Léonard , Évolène ) también datan de este período. ^{[ 19 ]}

Hacia finales del Neolítico tardío , la metalurgia local era muy primitiva.

Ya en el siglo XXI a. C., se descubrieron vestigios de la Edad del Bronce en todo el valle superior del Ródano. Se desarrolló una cultura específica, la cultura del Ródano. Sin embargo, no hubo una ruptura con el período Campaniforme: la necrópolis de Petit-Chasseur seguía en uso y se continuaban erigiendo tumbas individuales con estelas megalíticas de tipo B. La primera fase, la cultura del Ródano preliminar , se caracteriza por objetos de cobre (con menos del 1 % de estaño) y parece ser específica del Valais central, aunque una tumba cerca de Thun podría indicar que esta cultura se extendió a ambos lados de los Alpes berneses. ^{[ 20 ]}

El período siguiente presenció la expansión de la cultura del Ródano. Todo el Valais pasó a formar parte del territorio de esta cultura, al igual que los valles del Aare y del Sarine, y la región del lago Lemán cerca de Lausana. La cultura del Ródano también se extendió al Jura francés y a parte del valle del Ródano Medio. El Valais forma parte del grupo Ródano-Aar. La cultura clásica del Ródano está influenciada por la cultura de Únětice, documentada en la región del Danubio . Estas influencias parecen haber provenido de rutas al norte de los Alpes, pero también del sur y el norte de Italia. ^{[ 20 ]}

Entre el 1800 y el 1600 a. C., la cultura del Ródano, en su denominada fase avanzada, se extendió aún más territorialmente para el grupo Ródano-Aar: abarcaba las orillas de los lagos Neuchâtel , Biel y Murten , así como el extremo occidental del lago Lemán, hasta Ginebra. Abundaban los objetos metálicos, aunque la variedad de formas disminuía, presagiando el declive de la cultura. ^{[ 21 ]}

A partir del siglo XVI a. C., la cultura del Ródano declinó rápidamente; salvo en el Valais, donde pareció sobrevivir en cierta medida, fue reemplazada en el resto de su área geográfica por la cultura de los túmulos originaria de Europa Central. Las minas del Valais dejaron de ser exportadoras y la influencia de los Alpes meridionales aumentó gradualmente. ^{[ 22 ]}

Ya en el año 1450 a. C., el Valais, que estaba completamente fuera de la cultura de los túmulos que dominaba la meseta suiza, vio el desarrollo de asentamientos fortificados y cayó bajo la influencia de la cultura Alba-Scamozzina, que parecía controlar el tránsito alpino. ^{[ 23 ]}

A finales del siglo XV a. C., el sur del Valais parecía estar bajo la influencia de la cultura canegratea , al norte de Italia , aunque se mezclaron muchos elementos autóctonos, sobre todo en la región de Sion. Así pues, el Valais parece estar en la frontera entre dos grupos culturales: la cultura canegratea al sur de los Alpes y la cultura renana-ródano-danubia al norte. A la cultura regional se la denomina grupo alpino de la cultura canegratea. La intensificación de los intercambios alpinos es evidente. ^{[ 24 ]}

Se han descubierto refugios rocosos sobre Zermatt y en el Val d'Hérens : la trashumancia estacional de los rebaños entre las llanuras y los pastos alpinos, ya documentada a finales del Neolítico, continuó.

Durante la Edad del Hierro temprana , entre el 800 a. C. y el 480 a. C., el Valais se encontraba en la periferia geográfica de la civilización de Hallstatt , que tuvo una profunda influencia en las regiones de Chablais y el Bajo Valais, aunque se registró una evolución específica en términos de metalurgia. Se han encontrado numerosos brazaletes pesados ​​en el Valais central, conocidos como brazaletes valaisenses. ^{[ 25 ]} Estos brazaletes, también conocidos en la meseta suiza, sobrevivieron en el Valais hasta el siglo I. Por ejemplo, la necrópolis de Don Bosco en Sion, en el Valais central, ha proporcionado varios túmulos datados entre el siglo IX a. C. y el siglo II a. C., típicos del período Hallstatt. ^{[ 26 ]} El Alto Valais, sin embargo, parece estar más alejado de la civilización de Hallstatt y está más fuertemente influenciado por civilizaciones del norte de Italia, como la cultura Golasecca , particularmente en términos de ritos funerarios.

Desde el siglo IV a. C. hasta la Segunda Edad de Hierro, cuatro tribus celtas compartieron la región: los Nantuates , que ocupaban la región de Monthey ; los Veragri , la región de Martigny (entonces llamada Octoduros ); los Seduni (cuyo oppidum es la actual Sion, quizás ya llamada Drousomagos, a menos que este nombre se le diera después de la conquista romana por Tiberio y Druso); y los Ubères (en el territorio de los actuales distritos de habla alemana). Estas cuatro tribus tienen más en común con los Lepontii y los Salassi , sus vecinos al sur de los Alpes, que con los Helvetii , sus vecinos al norte. El Binntal , aunque situado en el lado valaítico del paso de Albrun que une el Valais con el Val d'Ossola a través del Val Devero , estaba, según datos arqueológicos, habitado por lepontios que ocupaban el Val d'Ossola, los valles del Ticino y parte de la actual Milán. ^{[ 27 ]}

La inscripción de Ayent, descubierta en 2003 sobre Sion, confirma la estrecha relación entre el Valais y las poblaciones celtas al sur de los Alpes. La inscripción no solo está escrita en bustrofedón , en el alfabeto lugano tardío utilizado por los celtas de la cuenca del Po, mientras que los celtas de la Galia generalmente usaban el alfabeto griego, sino que el dialecto celta indica una evolución fonética específica de los pueblos del norte de Italia. ^{[ 28 ]}

La moneda de Veragri , atestiguada ya en el siglo I a. C. y también utilizada por los seduni , ^{[ 29 ]} utiliza motivos del sur de los Alpes y no parece haber sido influenciada por monedas del valle medio del Ródano. ^{[ 30 ]}

Se sabe poco sobre la religión de los celtas en el Valais: el oppidum de los Nantuates, Tarnaiae , el actual Massongex, deriva su nombre de Taranis , el dios celta. ^{[ 31 ]} También parece haber habido un santuario en Saint-Maurice y deidades locales , como Poeninus en el Paso del Gran San Bernardo ( Summus Poeninus ) ^{[ 32 ]} y quizás Sylvius en el Paso de Theodule ( Mons Sylvius ), que parece ser el origen del nombre del Matterhorn .

Durante la Guerra de las Galias , Julio César , con la ayuda de la Duodécima Legión del Rayo ( Legio XII Fulminata ) bajo el mando de Servio Galba , intentó ocupar Martigny, la llave del Gran Paso de San Bernardo ( Summus Poenus ), pero los romanos se retiraron tras su reñida victoria en la Batalla de Octodurus en otoño del 57 a. C. ^{[ 33 ] [ 34 ]} El camino al paso era entonces una senda de mulas con fama de difícil. ^{[ 35 ]}

Aunque la incorporación al Imperio Romano de los Salasi del Valle de Aosta, sometidos en el 27 a. C., debió haber reducido considerablemente la autonomía de las cuatro tribus del Valais, probablemente fue en el 15 a. C., ^{[ 36 ]} después de una campaña militar dirigida por el futuro emperador Tiberio y Druso , cuando las tribus celtas de los Alpes fueron derrotadas y el emperador Augusto incorporó la región a la nueva provincia de Retia-Vindelicia , cuya capital era Augsburgo . Cada una de las cuatro tribus formó una ciudad romana ( civitas ) y, al principio, parece haber conservado un alto grado de autonomía interna: los documentos se refieren a cada una de las ciudades de forma independiente, o se refieren a ellas genéricamente como las cuatro ciudades del Valais , lo que indica la posible existencia de una liga. ^{[ 37 ]} En todos los casos, se considera que las ciudades fueron conquistadas en el 6 a. C., y sus nombres aparecen en el Tropaeum Alpium en La Turbie .

Durante el reinado de Claudio (41-54), Valais se separó de Rhaetia-Vindelicia para convertirse en Vallis poenina , una provincia que a menudo, quizás siempre, tuvo el mismo gobernador que Tarentaise ( Alpes Graios ), otra provincia alpina. ^{[ 38 ]} En 47, o poco antes, ^{[ 39 ]} el emperador fundó Forum Claudii Augustii en las inmediaciones de la ciudad celta de Octodure , que fue renombrada Forum Claudii Vallensium ^{[ 40 ]} a su muerte, capital de la civitas vallensium , ^{[ 39 ]} la única ciudad que agrupaba a las cuatro tribus antiguas. La ciudad romana, con una población estimada de 5000, estaba formada por diez insulae (distritos), uno de los cuales estaba ocupado enteramente por un foro ^{[ 41 ]} e incluía un anfiteatro. La organización de la provincia parece clásica, con varios epitafios que hacen referencia a duoviri iuri dicundo , lo que indica la presencia de dos jueces, probablemente elegidos para mandatos anuales como en otras partes del imperio.

Para facilitar la movilidad de las tropas en previsión de la invasión de las Islas Británicas en el año 49, los romanos pudieron haber hecho transitable el estratégico paso de Mont-Joux , pero esta hipótesis es objeto de debate. ^{[ 42 ]} Se crearon y mantuvieron relevos ( mutaciones ) y lugares de parada ( mansiones ) en las rutas principales.

La Pax Romana , que duró casi tres siglos, provocó un auge en la región, convirtiéndose Acaunus en un puesto aduanero que recaudaba la Quadragesima Galliarum . ^{[ 43 ]} La civilización romana echó raíces en el Valais: junto a Martigny, la única ciudad propiamente dicha de la región y capital de la ciudad, se desarrollaron vici , por ejemplo en Sion y Massongex; se crearon villae , pero siguieron siendo escasas (por ejemplo, la villa de Marendeux en Monthey), ya que las granjas celtas autóctonas conservaron su importancia. Civitas Vallensium estaba sujeta a la ley romana, y la ciudadanía romana se concedía a los concejales locales y sus familias en línea recta ascendente y descendente, lo que permitió la aculturación de la población local. A lo largo del Alto Imperio , no hubo tropas permanentes estacionadas en los Alpes, aunque se documentaron pequeños destacamentos para proteger los caminos.

Las artes y tradiciones romanas se extendieron por todo el Valais. Se han encontrado varios baños termales (en Massongex, Martigny y Sion) y el arte escultórico estaba muy desarrollado. Las excavaciones del anfiteatro de Martigny desenterraron varias estatuas de bronce, incluida la cabeza de una vaca de Hérens . ^{[ 44 ]} Solo se ha encontrado un mosaico, en los baños termales de Massongex; al igual que los demás mosaicos del siglo I hallados en Suiza, es monocromo.

Cuando los alamanes saquearon la meseta suiza alrededor del 275-277, parece que fueron obligados a retroceder hasta el cluse de Saint-Maurice . ^{[ 45 ]} Al mismo tiempo, las localidades río abajo del cluse, en particular Massongex, la antigua Tarnaia (capital espiritual de los celtas del Valais), flaquearon, al igual que otras en la meseta suiza.

Ya en el siglo II se tienen constancia de cultos de origen asiático, como el de Cibeles y, sobre todo , el de Mitra , habiéndose hallado un mitreo en Martigny.

A mediados del siglo IV, el cristianismo se extendía por el Valais. La evidencia más antigua fechada (377) es un crisma en una inscripción de un edil romano , hallado en Sion. ^{[ 46 ]} La primera evidencia de un obispo en el Valais, en Martigny, se remonta al año 381, cuando Teodoro firmó las Actas del Concilio de Aquilea como obispo de Octodure . ^{[ 47 ]} En Martigny se ha encontrado una capilla cristiana que data de mediados del siglo IV, reemplazada en el siglo siguiente por una iglesia doble, típica de las sedes episcopales de la época. Fue Teodoro quien inició el culto de San Mauricio en Agaune, donde «descubrió» los restos de los mártires de Agaunum y construyó el primer santuario cristiano del lugar.

Desde principios del siglo V, los altibajos económicos y políticos del Imperio Romano comenzaron a hacerse sentir, y el comercio disminuyó. ^{[ 48 ]} El Foro Claudii Vallensium fue abandonado en favor de la cercana ciudad comercial de Octodurus; los habitantes de Sion abandonaron la margen derecha del Sionne , renunciando a sus baños y viviendas, y ocuparon solo el distrito de la Cité, que lindaba con las colinas de Valère y Tourbillon.

Tan pronto como resonaron los primeros ecos de la Revolución Francesa , la agitación se extendió por los territorios sometidos de los siete dizanes. En 1790, la región de Monthey se vio sacudida por el asunto Gros-Bellet , y al año siguiente por la conspiración de Crochets . Mientras que los ecos favorables a las ideas revolucionarias circulaban principalmente de boca en boca y mediante panfletos, ^{[ 71 ]} los ecos desfavorables llegaban a través de sacerdotes franceses que se refugiaban en la región, huyendo de Francia y describiendo las masacres del Terror . ^{[ 72 ]} El gobierno estaba preocupado y en 1794 promulgó un Código Penal para el Bajo Vallais , que contenía una verdadera acusación contra la libertad. ^{[ 73 ]}

Algunas comunidades aprovecharon el período para recomprar derechos o servidumbres; por ejemplo, el Lötschental se liberó de sus últimas servidumbres feudales entre 1786 y 1790 ^{[ 74 ]} y Anniviers entre 1792 y 1802, ^{[ 75 ]} completando así la emancipación de las comunidades de los dizains del Alto Valais).

Fue en Saint-Maurice donde se plantó el primer árbol de la libertad en Valais, el 28 de enero de 1798. ^{[ 76 ]} La revolución se extendió por todo el Bajo Valais, y el 5 de febrero de 1798 tuvo lugar una asamblea de delegados del Bajo Valais, a la que asistió una delegación de los dizains del Alto Valais, presidida por el burgomaestre de Sion, Pierre-Joseph de Riedmatten. Este último leyó una declaración renunciando a la dominación de los territorios del Bajo Valais por los dizains del Alto Valais. ^{[ 77 ]} El 16 de marzo de 1798, una asamblea constituyente en la Abadía de Saint-Maurice proclamó la República de los Diez Dizains : los tres dizains de Monthey, Saint-Maurice y Entremont se unieron a los siete dizains del Alto Valais. ^{[ 78 ]}

La historiografía de este período es peculiar: los historiadores del Bajo Valais tienden a reforzar la importancia de los elementos de 1790 y consideran que la revolución fue principalmente una revuelta interna, mientras que los historiadores del Alto Valais prefieren enfatizar el aspecto externo, es decir, una revolución fomentada por Francia.

Finalmente, tras la invasión francesa de Suiza, Valais se incorporó a la nueva República Helvética , después de que el general francés Lorge tuviera que sofocar una rebelión en el Alto Valais. El 17 de mayo, Lorge derrotó a unos 600 insurgentes en Sion, dejando la ciudad a merced del saqueo. Sin embargo, la región no permaneció en calma, y ​​los franceses derrotaron a las tropas del Alto Valais, lideradas por Ferdinand Venetz, los días 27 y 28 de mayo de 1799, en la batalla de Finges .

El ministro de culto y educación de la República Helvética, Philipp Albert Stapfer , prepara una ley suiza sobre escuelas y lleva a cabo un estudio: los propios líderes del Valais están consternados por el bajo nivel educativo en el Valais.

Del 15 al 21 de mayo de 1800, en el marco de la segunda campaña italiana , Napoleón Bonaparte cruzó el paso del Gran San Bernardo con su ejército de reserva. Este acontecimiento fue el tema del retrato ecuestre de Jacques-Louis David , titulado Napoleón cruzando los Alpes .

En noviembre de 1801, el Valais fue ocupado nuevamente por los franceses. Las tropas del general Turreau no abandonaron el país hasta agosto de 1802, cuando se proclamó la independencia.

Napoleón Bonaparte consideró la anexión del Valais en 1802, mientras preparaba el Acta de Mediación , para controlar mejor el paso a Italia. Finalmente, lo convirtió en una república hermana , y el Valais recuperó su independencia teórica en 1802. Llamada República del Valais , era en realidad un protectorado francés, y Napoleón solo optó por la independencia en vista del deseo de las comunas de seguir siendo suizas, cuyos representantes cruzaron el paso de Gemmi en invierno para mostrar su apoyo a la República Helvética. ^{[ 79 ]}

La república se regía por la constitución del 30 de agosto de 1802. La organización en dizains fue modificada; se añadieron dos nuevos a los diez dizains de 1798: los dizains de Hérémence y Martigny se separaron de los de Entremont y Sion. ^{[ 80 ]} El número de representantes de cada dizain en la Dieta es proporcional a su población (1 diputado por cada 2000 habitantes). Eran designados por el consejo del dizain, y solo podían ser elegidos los ciudadanos que ya hubieran ocupado cargos políticos, funcionarios y notarios, independientemente de su comuna de origen.

El poder ejecutivo era completamente independiente: estaba compuesto por un Consejo de Estado de tres miembros designados por la Dieta; su presidente ostentaba el título de Gran Bailiff . A diferencia del Antiguo Régimen, los dizains ya no podían rechazar las decisiones de la Dieta. En 1804, François-René de Chateaubriand representó brevemente al emperador en Valais.

El poder central seguía siendo débil y las obras del camino del Paso del Simplón avanzaban poco. Además, tan pronto como Francia promulgó una ley el 30 de mayo de 1806 que prohibía la importación y el tránsito de mercancías procedentes de Inglaterra, transposición legislativa del bloqueo continental de Napoleón , surgió el problema del contrabando. ^{[ 81 ]} En su informe del 3 de octubre de 1810, los comisionados franceses para asuntos del Valais propusieron trasladar la frontera aduanera hasta los límites del Valais. ^{[ 82 ]}

En noviembre de 1810, Valais fue finalmente incorporado al Primer Imperio Francés con el nombre de Département du Simplon .

Un prefecto dirigía el departamento, que estaba dividido en tres arrondissements (Monthey, Sion y Brigue) encabezados por subprefectos, agrupando los trece cantones, correspondientes a los doce dizains de 1802, más Mörel, legalmente separado de Rarogne, con el que no era geográficamente contiguo.

La organización es idéntica a la de cualquier departamento francés. Conforme a las leyes francesas promulgadas en París, el departamento está gobernado por un órgano ejecutivo compuesto por un prefecto, jefe de la administración local, nombrado por París, y un Consejo de Prefectura , instituido por la ley del 28 de abril del año VIII (17 de febrero de 1800), encargado de resolver las disputas con la administración. Las apelaciones se presentan ante el Consejo de Estado francés.

El Consejo Prefectural departamental está integrado por los tres subprefectos de los tres distritos creados.

El 26 de diciembre de 1813, tras la partida de notables franceses, incluido el prefecto Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau , huyendo de la inminente llegada de los austriacos, el Valais recuperó su independencia; este estado de cosas fue confirmado de iure por el Tratado de París del 30 de mayo de 1814. ^{[ 83 ]} El Consejo de la Prefectura asumió el vacío de poder. El 28, el coronel austriaco Joseph-Franz von Simbschen entró en el Valais por el paso de Saint-Maurice, llegando a Sion al día siguiente. Ordenó la formación de una tropa defensiva y, a pesar de la negativa del consejo, los diputados del Alto Reunis le concedieron a regañadientes 400 hombres y nombraron una delegación para representar al Valais ante el príncipe de Schwarzenberg, comandante del ejército de ocupación.

El 31 de diciembre, Simbschen proclamó la disolución del Consejo Prefectural y nombró una Dirección Central (Junta Central) compuesta por un presidente y doce miembros, designando como presidente a Gaspard-Eugène Stockalper, partidario de la independencia. Esta estructura, cuya composición variaba según las asambleas locales y las decisiones de Simbschen, se disolvió el 24 de enero tras negarse a reclutar 466 hombres adicionales para formar un batallón al servicio de Austria. Simbschen estableció un gobierno provisional de cinco hombres y dos diputados, que Stockalper seguía encabezando.

El 21 de enero, Simbschen también abolió los tribunales departamentales y a los jueces nombrados por los franceses; abolió el Código Napoleónico y restableció el Statuta Vallesiae , escrito en latín y aún en manuscrito, vigente antes de 1798. ^{[ 84 ]}

Napoleón I abdicó y abandonó Fontainebleau el 20 de abril de 1814; dos días después, un oficial francés llegó al paso del Gran San Bernardo procedente de Ivrea con una solicitud de armisticio, que fue ignorada por el gobierno provisional. El 11 de mayo, Simbschen y sus tropas abandonaron el Valais. Sin consultar a la población del Valais, los aliados habían decidido que el Valais debía formar parte de Suiza. ^{[ 85 ]} El gobierno convocó una Dieta extraordinaria en Sion del 30 de mayo al 1 de junio de 1814 y solicitó la incorporación a la Confederación Suiza.

Para ello, Valais tuvo que adoptar una constitución aprobada por la Dieta Federal y los aliados. ^{[ 86 ]} Se nombró una comisión constituyente, con representantes de los trece cantones de la división administrativa francesa, incluido Mörel, así como el obispo. Después de dos largas sesiones en agosto y septiembre de 1814, fracasó. Para cada artículo principal, la comisión produjo dos versiones, una defendida por los dizains de la región Alta y el obispo, la otra por los de la región Baja. Dos diferencias principales dividieron a Valais. En primer lugar, el sistema de votación en la futura Dieta: por dizain para el Alto Valais y el obispo, frente a un sistema proporcional a la población de cada dizain para el Bajo Valais. Luego vino la división territorial: el obispo y el Alto Valais querían diez dizains, un retorno a la situación de la efímera República del Valais de 1798, mientras que el Bajo Valais quería doce, la situación de la Constitución del 30 de agosto de 1802. Mörel apoyaba la división en diez dizains, pero deseaba conservar un dizain, el decimotercero, en caso de que prevaleciera la solución propuesta por el Bajo Valais.

El 12 de septiembre de 1814, los Aliados ofrecieron su mediación. Los habitantes del Valais enviaron cuatro delegaciones independientes a Zúrich : una del Alto Valais, una del Bajo Valais, una de la ciudad de Sion y una de las comunas rurales de la región de Sion (Val d'Hérens y la región de Ayent). La mediación tuvo lugar con representantes del Reino Unido, Stratford Canning y Henry Unwin Addington ; de Austria, Franz-Alban von Schraut; y de Rusia, Ioannis Kapodistrias y Paul de Krüdner.

Tras rechazar las mociones de las delegaciones Alta y Baja, y después de que la delegación Baja presentara una nueva propuesta de quince dizains, con un voto por dizain como exigía la Alta, publicaron un prononciatum que dividía el Valais en trece dizains. El dizain de Mörel se fusionó de nuevo con el de Rarogne, como antes de la anexión; se creó el dizain de Conthey; se confirmó el dizain de Martigny, creado en 1802, así como el de Hérémence, que pasó a llamarse Hérens e incluía la región de Ayent, que, por lo tanto, no se transformó en un dizain; asimismo, se mantuvo el dizain de Entremont y no se dividió en los distritos de Sembrancher y Bagnes. Por otro lado, cada dizain tenía un voto en la Dieta, al igual que el obispo. La división territorial se ajustaba así a la de los antiguos territorios sometidos, mientras que el sistema de votación favorecía a la Alta.

Inmediatamente, el Bajo Valais creó el dizain de Conthey, mientras que el Alto Valais convocó una Asamblea Constituyente. La Asamblea redactó un proyecto de constitución conforme al prononciatum , pero designó al nuevo gobierno dos días antes de su ratificación. Los delegados del Bajo Valais se negaron a participar en la votación, y sus representantes electos no reconocieron su elección. Se convocó un dietin en el Bajo Valais, proclamando su independencia. Las comunidades del Bajo Valais distaban mucho de estar unidas por esta decisión: muchos políticos discreparon, y numerosos municipios de la región de Saint-Maurice expresaron su adhesión a un Valais unificado.

Con el inicio de los Cien Días , se estableció un gobierno de unión, con poderes militares, y, tras cierta dilación, el Bajo Valais accedió a participar.

Bajo la presión de los Aliados, que enviaron notas imperativas, una de las cuales era un nuevo borrador de constitución, se convocó una nueva asamblea constituyente y la nueva constitución fue adoptada el 12 de mayo de 1815.

El 4 de agosto de 1815, Valais se convirtió en el vigésimo cantón de la Confederación Suiza. El 7 de agosto de 1815, los dos delegados de Valais ante la Dieta Federal , Michel Dufour y Léopold de Sépibus, prestaron juramento al Pacto Federal en nombre de la República y el Cantón de Valais.

• Valais , Historia de Suiza
• Estado de Saboya , Ducado de Saboya
• Diócesis Católica Romana de Sion , Liste des évêques de Sion

• Cantón de Valais - Archivo histórico
• Historia del Valais en la página web oficial del cantón. Archivado el 18 de mayo de 2007 en el archivo Wayback Machine .
• Historia del Valais en valaisimages.ch. Archivado el 3 de marzo de 2016 en el archivo Wayback Machine .
• Historia de la vid y el vino en el archivo del Valais , a cargo de un equipo interdisciplinario y una red científica.

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