cerámica palestina

Las vasijas, cuencos, jarras y tazas palestinas modernas son similares en forma, material y decoración a sus equivalentes antiguos. ^{[ 1 ]} Winifred Needler , subdirectora del Departamento del Cercano Oriente del Museo Real de Arqueología de Ontario, escribe en Palestina: Antigua y Moderna (1949) que esta continuidad demuestra "cuán persistentemente el oficio del alfarero se aferró a la tradición a través de los siglos". ^{[ 1 ]} R. A. Stewart Macalister , en su obra La excavación de Gezer (1912), subraya este punto al introducir su panorama general de la cerámica palestina a lo largo de los siglos, señalando que:

«...la división en periodos [de la cerámica palestina] es, en cierta medida, un mal necesario, ya que sugiere una idea engañosa de discontinuidad, como si los periodos fueran compartimentos herméticos con tabiques fijos entre ellos. En realidad, cada periodo se funde casi imperceptiblemente con el siguiente.» ^{[ 2 ]}

Al comentar más sobre ejemplos modernos de cerámica palestina, Needler señala que la arcilla utilizada tiene una composición muy similar a la de los ejemplos antiguos y se moldea, alisa y cuece de la misma manera, con las superficies a menudo decoradas con técnicas similares de pintura, incisión o moldeo. ^{[ 1 ]} La cerámica " Ramallah ", una cerámica de paredes gruesas, de color marrón rosado, pintada con diseños geométricos y vegetales sencillos en rojo, es hecha a mano; al igual que la "sartén" y los braseros caseros . Otra cerámica es hecha a torno , en su mayoría sin decorar, pero a menudo con un esmalte negro brillante y diseños toscos en rojo brillante. ^{[ 1 ]}

Un ejemplo de un tipo regional de cerámica que se produjo casi sin cambios desde la Edad del Bronce Temprana hasta la época de la conquista musulmana de Palestina y más allá es la cerámica negevita, producida por los pastores nómadas de las tierras altas del desierto del Néguev (Náqab). Esta cerámica tosca y sin decoración se centraba en satisfacer las necesidades domésticas de ollas para cocinar, y se elaboraba sin torno, utilizando el método de enrollado sobre una estera. Las ollas de fondo plano tenían lados verticales o acampanados y eran muy similares a las ollas de cocina de la cerámica Qurayya y Edomita , y se encontraron junto a estas en abundancia en los yacimientos mineros del valle de Timna en Arabah . Debido a su ubicuidad a lo largo de los siglos, su sola presencia en determinados estratos no resulta muy útil para fines de datación. ^{[ 3 ]}

Un tipo de vasija de cerámica cuya producción surgió para satisfacer la necesidad de recipientes de almacenamiento y transporte para el vino de Gaza es la jarra de Gaza , que se produjo desde el siglo I hasta al menos principios del siglo VII, posiblemente más tarde. ^{[ 4 ]}

Al explorar las similitudes a lo largo de las diferentes épocas, Macalister analiza la cerámica palestina encontrada en ruinas de aldeas árabes antiguas alrededor del sitio de Gezer a principios del siglo XX, y sus características compartidas con la cerámica antigua y moderna producida en Palestina. ^{[ 5 ]} Sobre la cerámica del período árabe, señala: «... parece que había grandes tinajas globulares, no muy diferentes de las tinajas cilíndricas presemíticas y del primer período semítico». Las describe con «asas de repisa, aunque de una forma diferente a las asas de repisa antiguas», y continúa escribiendo que «... este tipo de asa todavía se fabrica en la cerámica nativa». ^{[ 5 ]} Además, señala que las tapas de las tinajas de este período son sorprendentemente similares a las del «tipo de cerámica más antiguo», las «tapas de tinajas del segundo período semítico, con dos asas en el centro del platillo». ^{[ 5 ]}

Las lámparas de aceite producidas durante el período árabe son «o bien del tipo helenístico , con boquilla larga, o bien de la forma de zapatilla bizantina ». ^{[ 5 ]} La «lámpara semítica terciaria», que casi desaparece por completo durante el período helenístico, vuelve a utilizarse durante el período árabe, y Macalister señala que todavía se usa con frecuencia entre los habitantes árabes de Palestina. ^{[ 5 ]}

Algunas de las técnicas de decoración lineal también muestran una "sorprendente semejanza con el ornamento pintado del Segundo Período Semítico". ^{[ 5 ]} Macalister señala que las principales diferencias son que "el engobe y la pintura tienen una textura más densa y rica en la cerámica árabe que en la amorrea , y los motivos pintados son más geométricos, más mecánicos y también más minuciosos y 'refinados' en la cerámica posterior que en la anterior". ^{[ 5 ]} En cuanto a las similitudes con el período romano, el acanalado horizontal, una característica clave de la cerámica de la época romana , "es tan común en este período como en el romano, pero parece diferir en el contorno". ^{[ 5 ]}

Grandes tinajas de agua conocidas como zīrs se producían en todo el Levante durante este período y también se utilizaban para almacenar y transportar aceite de oliva y melaza, como la variedad de uva dibs . La forma y la construcción de estos recipientes permanecieron prácticamente inalteradas durante siglos, caracterizadas por una base plana y un cuerpo bulboso generalmente elaborado con rollos de arcilla, con un cuello más estrecho torneado y unido a la base, y un interior a menudo impermeabilizado con betún . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Dos tradiciones alfareras palestinas principales, que aún se practican hoy en día, se remontan definitivamente al menos al período del dominio mameluco (1250-1517) en Palestina: la cerámica elaborada por mujeres y la elaborada por hombres. La cerámica femenina se producía a mano, principalmente en el hogar y sin torno, y se centraba sobre todo en objetos domésticos útiles, como ollas y recipientes para agua. Por el contrario, la cerámica masculina se elaboraba con mayor frecuencia en talleres con torno, con una producción más variada. ^{[ 8 ]}

Las dos principales tradiciones alfareras, la femenina y la masculina, aún se practicaban en la década de 1970, pero la primera comenzaba a desaparecer, principalmente debido a la amplia disponibilidad de artículos domésticos modernos en las aldeas donde tradicionalmente se producía la cerámica femenina. La producción de cerámica femenina era una actividad estacional anual, que se realizaba entre las cosechas de primavera y otoño, y estaba dirigida a una clientela femenina, satisfaciendo la necesidad doméstica de recipientes para cocinar, conservar y almacenar alimentos y agua. ^{[ 8 ]}

Las ollas se fabricaban con un desgrasante de calcita para resistir altas temperaturas, procedente de la aldea de al-Jib . Los recipientes para agua, en cambio, se elaboraban con chamota y paja, materiales ampliamente disponibles. Estos recipientes funcionales no carecían de acabados estéticos y podían decorarse con motivos, como marcas geométricas rojas que recuerdan la tradición del bordado palestino de la zona de Ramallah . ^{[ 8 ]} Los recipientes utilizados para transportar agua desde pozos y cisternas se denominan jarras , y la vida tradicional de las mujeres y niñas palestinas giraba en torno a esta actividad cotidiana. ^{[ 7 ]}

La tradición alfarera masculina es mucho más variada y tradicionalmente utiliza un torno de alfarero de fabricación local, accionado con los pies, y un horno tabun con forma de torre . La construcción de vasijas en el torno para piezas más complejas implica el uso de una técnica específica de Palestina llamada Tajlis , que consiste en colocar la vasija invertida en el torno para trabajar la base y dejarla secar antes de ponerla en posición vertical para continuar dando forma a la parte superior. ^{[ 8 ]}

Según un estudio etnográfico exhaustivo sobre la producción de cerámica palestina en la década de 1970, este oficio, en particular el tradicional masculino, aún se practicaba en la mayor parte de la Palestina histórica. Dos de las principales ciudades productoras, con la mayor cantidad de talleres, eran Hebrón en Cisjordania y Gaza en la Franja de Gaza . Otros lugares de Cisjordania mencionados en el estudio incluyen Ramala , Irta y Jaba , así como las ciudades de Nazaret , Haifa y Akka, donde los palestinos que sobrevivieron a la Nakba y se convirtieron en ciudadanos israelíes continuaron practicando la cerámica tradicional palestina. ^{[ 8 ]}

La Asociación Palestina para el Intercambio Cultural (PACE) ha reunido una colección de cerámica tradicional, que incluye ollas, jarras, tazas y platos elaborados por hombres y mujeres de pueblos históricos como al-Jib ( Gibeon ), Beitin ( Betel ) y Senjel . Estas piezas son hechas a mano y cocidas en hornos abiertos alimentados con carbón vegetal, como en la antigüedad. ^{[ 9 ]}

La cerámica palestina se produce en fábricas familiares tradicionales en Hebrón y otras ciudades. Abarca una amplia gama de coloridos platos pintados a mano, jarrones, adornos colgantes, azulejos, tazas, jarras y espejos enmarcados, y se caracteriza por el intrincado detalle de sus motivos florales y arabescos. ^{[ 9 ]}

Artistas palestinos que producen esculturas contemporáneas en arcilla, como Vera Tamari de Ramallah , han incorporado fragmentos de arcilla de piezas antiguas a su trabajo. Dice Tamari,

"Mi propia obra artística se inspira en la historia de Palestina. Durante un tiempo, utilicé muchos fragmentos de cerámica como tema en mis trabajos de arcilla. Se encuentran fragmentos de cerámica por todas partes porque Palestina tiene miles de años de historia; uno camina por una colina y encuentra pequeños trozos de cerámica que son evidencia de la vida que allí existió: fragmentos de jarras, platos, cuencos." ^{[ 10 ]}

Dina Ghazal, de Nablus, utiliza otro enfoque, convencida de que la abstracción es la mejor manera de expresar la esencia de sus ideas. Las cualidades del material con el que trabaja son muy importantes para Ghazal; explica que su obra es un intento de mostrar la versatilidad del medio y espera desafiar las percepciones tradicionales sobre el uso de la arcilla. ^{[ 11 ]}