Semana Santa

La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, completo: Domingo de Ramos y de la Pasión (en latín, Dominica in Palmis de Passione Domini ). Tradicionalmente, el Domingo de Ramos conmemora la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén descrita en los cuatro evangelios canónicos . Como se describe en estos relatos, la entrada de Cristo en Jerusalén fue presenciada por las multitudes presentes, que gritaban alabanzas y agitaban ramas de palma . En el rito romano, antes de 1955 se conocía simplemente como Domingo de Ramos, y el domingo anterior como Domingo de la Pasión. De 1955 a 1971 se le llamó Segundo Domingo de la Pasión o Domingo de Ramos. Entre luteranos y anglicanos, el día se conoce como el Domingo de la Pasión: Domingo de Ramos. ^{[ 16 ]}

En muchas denominaciones litúrgicas, para conmemorar la entrada de Cristo en Jerusalén para cumplir su misterio pascual , es costumbre bendecir hojas de palma u otras ramas, como ramas de olivo. La ceremonia de bendición incluye la lectura de un pasaje del Evangelio que narra la humilde entrada de Jesús en Jerusalén montado en un asno, en alusión a una procesión triunfal davídica, y la colocación de palmas y otras ramas en el suelo ante él.

Inmediatamente después de este gran momento de celebración por la entrada de Jesús en Jerusalén, comienza su camino hacia la cruz. La bendición va seguida de una procesión o entrada solemne a la iglesia, con los participantes portando las ramas benditas en sus manos. La liturgia incluye la lectura solemne de la Pasión, la narración del cautiverio, sufrimiento y muerte de Cristo, tal como se relata en uno de los Evangelios sinópticos . (En la Misa Tridentina, la Pasión es siempre la de San Mateo). ^{[ 17 ]}

Antes de la reforma del rito por el Papa Pío XII , la bendición de las palmas se realizaba dentro de la iglesia en el marco de una liturgia que seguía el esquema general de una Misa, con la Colecta, la Epístola y el Evangelio, hasta el Sanctus. A continuación, se bendecían las palmas con cinco oraciones, y una procesión salía de la iglesia y, a su regreso, incluía una ceremonia para la reapertura de las puertas, que habían permanecido cerradas. Después de esto, se celebraba la Misa ordinaria. ^{[ 18 ]}

Iglesias de diversas denominaciones , incluidas las tradiciones luterana, católica, metodista, anglicana, morava y reformada, distribuyen ramas de palma a sus congregaciones durante las liturgias del Domingo de Ramos. Los cristianos llevan estas palmas, que a menudo son bendecidas por el clero, a sus hogares, donde las cuelgan junto a obras de arte cristiano (especialmente cruces y crucifijos ) o las guardan en sus Biblias o libros de devoción. ^{[ 19 ]}

Los días entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo se conocen como Lunes Santo , Martes Santo (Martes de Higos) y Miércoles Santo (Miércoles de Espías). Existen celebraciones tradicionales que realizan las distintas denominaciones litúrgicas para conmemorar los acontecimientos de los últimos días de la vida de Jesucristo. Entre ellas:

• El Lunes Santo, los eventos observados en la liturgia pueden incluir la maldición de Jesús a la higuera , la purificación del Templo , el cuestionamiento de la autoridad de Jesús y la unción de Jesús en Betania ( Juan 12:1-11 ), un evento que en el Evangelio de Juan ocurrió antes del Domingo de Ramos como en Juan 12:12-19 .
• El Martes Santo, algunos observan las predicciones de Cristo sobre su propia muerte, tal como se describen en Juan 12:20-36 y Juan 13:21-38 . (En la Misa Tridentina se lee la Pasión según San Marcos).

El Miércoles Santo, ^{[ 20 ]} se recuerda la historia de Judas tramando su traición a Jesús con los sumos sacerdotes; era un espía entre los discípulos de Jesús ( Mateo 26:14-25 ). ^{[ 21 ]} Por esta razón, a veces se le llama «Miércoles del Espía». ^{[ 1 ]} (En la Misa Tridentina se lee la Pasión según San Lucas). Otros eventos relacionados con esta fecha incluyen los sucesos en la casa de Simón el Leproso , especialmente la unción de Jesús por María de Betania , que precedió directamente a la traición de Judas a Jesús ante el Sanedrín. ^{[ 22 ]}

Las Tinieblas ( del latín "sombras" u "oscuridad") se celebran en el cristianismo occidental durante la Semana Santa, especialmente el Miércoles Santo . ^{[ 23 ] [ 24 ]} Las Tinieblas se caracterizan por la extinción gradual de las velas mientras se cantan o recitan una serie de lecturas y salmos . Las liturgias de Tinieblas se celebran en algunas parroquias del rito romano de la Iglesia Católica , la Iglesia Nacional Católica Polaca , las Iglesias Luteranas , la Iglesia Morava , la Comunión Anglicana , las Iglesias Metodistas y la Ortodoxia de Rito Occidental dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental . ^{[ 25 ]}

El Jueves Santo (también conocido como Jueves Santo) conmemora la Última Cena , donde Cristo establece el modelo de la Eucaristía o Sagrada Comunión. Durante la cena, Jesús predijo los acontecimientos que seguirían inmediatamente, incluyendo su traición, la negación de Pedro y su muerte y resurrección. La celebración litúrgica de la Última Cena el Jueves Santo marca el comienzo del Triduo Pascual . Las parroquias católicas y luteranas tradicionalmente practican la ceremonia del lavatorio de pies (Maundy) el Jueves Santo , una práctica que también se mantiene en otras denominaciones. ^{[ 26 ]}

En la Iglesia Católica, en este día está prohibida la celebración privada de la Misa . ^{[ 27 ]} Así, aparte de la Misa Crismal para la bendición de los Santos Óleos que el obispo diocesano puede celebrar en la mañana del Jueves Santo , pero también en algún otro día cercano a la Pascua, la única Misa en este día es la Misa vespertina de la Cena del Señor , que inaugura el período de tres días conocido como el Triduo Pascual , que incluye el Viernes Santo (considerado como comenzando con la liturgia de la tarde anterior), el Sábado Santo y el Domingo de Pascua hasta la oración vespertina de ese día. ^{[ 28 ]} La Misa Crismal, cuyos textos el Misal Romano y las rúbricas utilizadas en las Iglesias Luteranas ahora dan bajo el Jueves Santo, pero antes del Triduo Pascual que comienza esa tarde, puede adelantarse a principios de la Semana Santa, para facilitar la participación del mayor número posible de clérigos de la diócesis junto con el obispo. ^{[ 29 ]} Esta Misa no fue incluida en las ediciones del Misal Romano antes de la época del Papa Pío XII. En esta Misa, el obispo bendice óleos separados para los enfermos (usados ​​en la Unción de los Enfermos ), para los catecúmenos (usados ​​en el bautismo ) y crisma (usado en el bautismo, la confirmación y las Órdenes Sagradas , así como en ritos como la dedicación de un altar y una iglesia). ^{[ 30 ]}

La Misa de la Cena del Señor conmemora la Última Cena de Jesús con sus Doce Apóstoles , «la institución de la Eucaristía , la institución del sacerdocio y el mandamiento del amor fraterno que Jesús dio después de lavar los pies de sus discípulos». ^{[ 31 ]} Todas las campanas de la iglesia , incluidas las del altar, pueden sonar durante el Gloria in Excelsis Deo de la Misa (tradicionalmente, el Gloria no se canta los domingos de Cuaresma). Luego, las campanas enmudecen y el órgano y otros instrumentos musicales pueden usarse solo para acompañar el canto hasta el Gloria de la Vigilia Pascual . ^{[ 32 ] [ 26 ]} El Misal Romano recomienda que, si se considera pastoralmente apropiado, el sacerdote celebre, inmediatamente después de la homilía, el rito del lavamiento de los pies de doce hombres, recordando el número de los apóstoles. ^{[ 33 ]}

En la Iglesia Católica, las Iglesias Luteranas de tradición católica evangélica y las Iglesias Anglicanas de tradición anglocatólica, se consagran suficientes hostias para su uso también en la liturgia del Viernes Santo, y al concluir el Santísimo Sacramento se lleva en procesión a un lugar de reposición alejado del cuerpo principal de la iglesia, que, si incluye un altar, a menudo se denomina " altar de reposo ". ^{[ 34 ] [ 26 ]} En algunos lugares, especialmente en Filipinas y Malta, los católicos viajan de iglesia en iglesia orando en el altar de reposo de cada iglesia en una práctica llamada "Visita Iglesia" o Visita de las Siete Iglesias .

En las iglesias luteranas, anglicanas y metodistas, el altar tiene ornamentos negros o se retiran por completo los manteles del altar. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Al concluir la liturgia del Jueves Santo en las iglesias luteranas, el atril y el púlpito también se dejan desnudos hasta la Pascua para simbolizar la humillación y la esterilidad de la cruz. ^{[ 37 ]} La costumbre metodista sostiene que, aparte de las representaciones de las Estaciones de la Cruz , otras imágenes (como la cruz del altar) continúan la costumbre cuaresmal de estar veladas. ^{[ 38 ]} En la Iglesia Católica, los altares de la iglesia (excepto el que se usa como altar de reposo) se despojan posteriormente por completo y, en la medida de lo posible, se retiran las cruces de la iglesia (o se velan en el rito anterior al Concilio Vaticano II), los crucifijos y las estatuas se cubren con cubiertas violetas durante la Pasión, pero las cubiertas de los crucifijos pueden ser blancas en lugar de violetas el Jueves Santo). ^{[ 39 ]}

El Viernes Santo conmemora la crucifixión de Jesús y su posterior muerte. Si bien las conmemoraciones suelen ser solemnes y dolorosas, muchas denominaciones utilizan el Viernes Santo para realizar el Vía Crucis u otras conmemoraciones de la Pasión, ya sea como un momento de reflexión y veneración personal o como una procesión de estatuas o imágenes de las estaciones.

La celebración litúrgica vespertina del Jueves Santo da comienzo al primero de los tres días del Triduo Pascual, que continúa en un ambiente de duelo litúrgico durante todo el día siguiente, a pesar del nombre de "Santo" que se le da en inglés.

Para los cristianos católicos, metodistas, luteranos, reformados y anglicanos, el Viernes Santo se observa ampliamente como un día de ayuno . ^{[ 40 ]} Un manual para la disciplina de la Cuaresma recomienda la pauta luterana de "ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida sencilla durante el día, generalmente sin carne". ^{[ 41 ]} La práctica de la Iglesia Católica Occidental es tomar solo una comida completa con, si es necesario, dos refrigerios pequeños que juntos no constituyen una comida completa. La Comunión Anglicana define el ayuno de manera más genérica como: "Se reduce la cantidad de comida que se come". ^{[ 42 ]}

En algunos países, como Malta, Filipinas, Italia y España, se celebran procesiones con estatuas que representan la Pasión de Cristo.

• La iglesia llora la muerte de Cristo, venera la cruz y se maravilla de su vida por su obediencia hasta la muerte.
• En la Iglesia Católica, los únicos sacramentos que se celebran son la Penitencia y la Unción de los Enfermos. Si bien no se celebra la Eucaristía, la Sagrada Comunión se distribuye a los fieles únicamente durante la celebración de la Pasión del Señor, pero puede llevarse a cualquier hora a los enfermos que no puedan asistir a esta liturgia.
• Fuera de la celebración litúrgica vespertina, el altar permanece completamente vacío en las iglesias católicas, sin mantel, candelabros ni cruz. En las iglesias luteranas y metodistas, el altar suele estar cubierto con un paño negro.
• Es costumbre vaciar las pilas de agua bendita en preparación para la bendición del agua en la Vigilia Pascual. ^{[ 43 ]}
• La celebración de la Pasión del Señor tiene lugar por la tarde, idealmente a las tres, pero por razones pastorales se puede elegir una hora posterior.
• En la Iglesia Católica, el color de las vestiduras es rojo. La Iglesia Luterana, la Iglesia Metodista y la Iglesia Presbiteriana siguen utilizando el negro, como era la práctica de la Iglesia Católica hasta 1970. Si un obispo celebra, lleva una mitra sencilla .
• La liturgia del rito romano consta de tres partes: la Liturgia de la Palabra, la Veneración de la Cruz y la Sagrada Comunión.

Liturgia de la Palabra

Postración del celebrante ante el altar .

Se leen los pasajes de Isaías 53 (sobre el Siervo Sufriente ) y de la Epístola a los Hebreos .

La narración de la Pasión del Evangelio de Juan se canta o se lee, a menudo repartida entre más de un cantante o lector.

Intercesiones generales : La congregación ora por la Iglesia, el Papa, los judíos, los no cristianos, los incrédulos y otros.

Veneración de la Cruz : Se descubre solemnemente un crucifijo ante la congregación. El pueblo lo venera de rodillas. Durante esta parte, a menudo se cantan los «Reproches».

Distribución de la Sagrada Comunión : Se distribuyen a los fieles las hostias consagradas en la Misa del día anterior. (Antes de la reforma del Papa Pío XII , solo el sacerdote recibía la Comunión en el marco de la llamada « Misa de los Presantificados », que incluía las oraciones habituales del Ofertorio, con la colocación del vino en el cáliz, pero que omitía el Canon de la Misa . ^{[ 18 ]} ) La liturgia del Viernes Santo no es una Misa , y de hecho, la celebración de la Misa católica en Viernes Santo está prohibida. Se distribuye la Eucaristía consagrada la noche anterior ( Jueves Santo ).

• Aunque se utilice música en la liturgia, no se utiliza para abrirla ni para cerrarla, ni tampoco hay una procesión de salida formal (procesión de clausura).
• La solemnidad y el carácter sobrio de la ocasión han propiciado la persistencia, a lo largo de los siglos, de las formas litúrgicas sin modificaciones sustanciales .
• Antiguamente era costumbre en algunos países, especialmente en Inglaterra, colocar una custodia velada con el Santísimo Sacramento o una cruz en el Santo Sepulcro . ^{[ 44 ]}
• Si los crucifijos estuvieron cubiertos desde el penúltimo domingo de Cuaresma, se descubren sin ceremonia después de la liturgia del Viernes Santo.

En algunas parroquias de la Iglesia Anglicana, la Iglesia Católica, la Iglesia Luterana y la Iglesia Metodista, se observa la " Devoción de las Tres Horas ". Esta consiste tradicionalmente en una serie de sermones, intercalados con cantos, uno sobre cada una de las Siete Últimas Palabras de la Cruz , junto con una introducción y una conclusión. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Otro acto piadoso que se realiza el Viernes Santo es el Vía Crucis , ya sea dentro o fuera de la iglesia. La celebración en el Coliseo con la participación del Papa se ha convertido en un evento tradicional. ^{[ 47 ]}

La Novena a la Divina Misericordia comienza ese día y dura hasta el sábado anterior a la Fiesta de la Misericordia . ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Los moravos celebran una fiesta de amor el Viernes Santo, ya que reciben la Sagrada Comunión el Jueves Santo . Los comulgantes de la Iglesia Morava practican la tradición del Viernes Santo de limpiar las lápidas en los cementerios moravos . ^{[ 50 ]}

El Sábado Santo es el día entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. Como día de reposo , los Evangelios señalan que Jesús fue enterrado apresuradamente en una cueva después de su crucifixión, con la intención de completar los ritos funerarios y de embalsamamiento el domingo, una vez finalizado el sábado, ya que las prohibiciones del sábado habrían impedido a los judíos observantes realizar un entierro adecuado.

En la tradición católica, después de la misa del Viernes Santo, que representa el entierro de Jesús, hasta la Vigilia Pascual del sábado por la noche, no se celebra ninguna misa el Sábado Santo. La celebración de la Vigilia Pascual corresponde litúrgicamente al Domingo de Pascua.

El Sábado Santo, la Iglesia espera ante el sepulcro del Señor, en oración y ayuno, meditando sobre su Pasión y Muerte y sobre su Descenso a los Infiernos, y aguardando su Resurrección. La Iglesia se abstiene del Sacrificio de la Misa, dejando la mesa sagrada vacía, hasta después de la solemne Vigilia, es decir, la anticipación nocturna de la Resurrección, cuando llega el tiempo de las alegrías pascuales, cuya abundancia se extiende durante cincuenta días. La Sagrada Comunión solo puede administrarse en este día como Viático . ^{[ 51 ]}

En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos , se ofrece una liturgia sencilla de la palabra con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo.

Las puertas del tabernáculo vacío del altar mayor se dejan abiertas para simbolizar que Jesucristo se ha ido. La lámpara o vela que suele estar situada junto al tabernáculo, que indica la presencia de Cristo, se apaga. ^{[ 52 ]}

En las tradiciones católica, anglicana, luterana, metodista y presbiteriana, la Vigilia Pascual, una de las liturgias más largas y solemnes, dura hasta tres o cuatro horas y consta de cuatro partes: ^{[ 11 ] [ 53 ]}

1. El Servicio de la Luz
2. La liturgia de la Palabra
3. La Liturgia del Bautismo: Los sacramentos del Bautismo y la Confirmación para los nuevos miembros de la Iglesia y la Renovación de las Promesas Bautismals por toda la congregación.
4. Sagrada Eucaristía

La liturgia comienza después de la puesta del sol del Sábado Santo , cuando la multitud se congrega dentro de la iglesia a oscuras. En la oscuridad (a menudo en una capilla lateral del edificio o, preferiblemente, fuera de la iglesia), el sacerdote enciende un nuevo fuego y lo bendice. Este nuevo fuego simboliza la luz de la salvación y la esperanza que Dios trajo al mundo mediante la Resurrección de Cristo, disipando la oscuridad del pecado y la muerte. De este fuego se enciende el cirio pascual , que simboliza la Luz de Cristo. Este cirio pascual se utilizará durante todo el tiempo pascual, permaneciendo en el presbiterio de la iglesia o cerca del atril, y se guarda en el baptisterio durante todo el año litúrgico para que, en las celebraciones de bautismo, las velas de los bautizados puedan encenderse con él. ^{[ 54 ]}

Las velas de los presentes se encienden con la luz del Cirio Pascual. A medida que esta simbólica «luz de Cristo» se extiende entre los congregados, la oscuridad disminuye. Un diácono, o el sacerdote si no hay diácono, lleva el Cirio Pascual al frente de la procesión de entrada y, en tres puntos, se detiene y canta la proclamación «La Luz de Cristo» (hasta la Pascua de 2011, el texto oficial en inglés era «Cristo nuestra Luz»), a lo que el pueblo responde «Gracias a Dios». Una vez que la procesión concluye con el canto de la tercera proclamación, se encienden las luces de toda la iglesia, excepto las del altar. Luego, el diácono o un cantor canta el Exultet , también llamado «Proclamación Pascual». Después, el pueblo apaga sus velas y se sienta para la Liturgia de la Palabra. ^{[ 55 ]}

La Liturgia de la Palabra incluye nueve lecturas, siete (o al menos tres) del Antiguo Testamento , seguidas de dos del Nuevo (una Epístola y un Evangelio). La lectura del cruce del Mar Rojo (Éxodo 14) nunca debe omitirse. Cada lectura del Antiguo Testamento va seguida de un salmo o cántico (como Éxodo 15:1-18) y una oración que relaciona lo leído con el Misterio de Cristo. ^{[ 55 ]}

Tras concluir las lecturas del Antiguo Testamento, se entona el Gloria in excelsis Deo , que se había suspendido durante la Cuaresma, y ​​se tocan las campanas. Se proclama una lectura de la Epístola a los Romanos . Se canta el Aleluya por primera vez desde el comienzo de la Cuaresma. A continuación, se recita el Evangelio de la Resurrección, junto con la salmodia responsorial . ^{[ 55 ]}

Tras concluir la Liturgia de la Palabra, se bendice el agua de la pila bautismal y los catecúmenos o candidatos a la plena comunión son iniciados en la Iglesia mediante el bautismo o la confirmación . Después de la celebración de estos sacramentos de iniciación, la congregación renueva sus votos bautismales y recibe la aspersión del agua bautismal . A continuación, se realizan las intercesiones generales. ^{[ 55 ]}

Tras la Liturgia del Bautismo, la Liturgia de la Eucaristía continúa como de costumbre. Esta es la primera Misa del Domingo de Pascua. Durante la Eucaristía, los recién bautizados reciben la Sagrada Comunión por primera vez. Según las rúbricas del Misal , la vigilia pascual «termina antes del amanecer del domingo». ^{[ 56 ]}

El Domingo de Pascua, que sigue inmediatamente a la Semana Santa y comienza con la Vigilia Pascual, es la gran fiesta y el punto culminante del año litúrgico cristiano: en este día se celebra la Resurrección de Jesucristo. Es el primer día del nuevo período de los Cincuenta Días Pascuales , que se extiende desde el Domingo de Pascua hasta el Domingo de Pentecostés . La Resurrección de Cristo en el Domingo de Pascua es la razón principal por la que los cristianos observan cada domingo como el día principal de la observancia religiosa.

En la Iglesia Católica Romana, la indulgencia plenaria se concede una vez al día según el Enchiridion Indulgentiarum de 1999 , en los siguientes casos: ^{[ 57 ]}

1. Adoración del Santísimo Sacramento durante al menos media hora;
2. El piadoso ejercicio del Vía Crucis ;
3. Recitación del Rosario Mariano o del himno Akathistos , en una iglesia o un oratorio; o en una familia, una comunidad religiosa o una cofradía de los fieles o, en general, cuando varios fieles se reúnen para cualquier buen propósito;
4. El devoto lee o escucha las Sagradas Escrituras durante al menos media hora.

Entre las ciudades famosas por sus procesiones de Semana Santa se encuentran:

Brasil

La Semana Santa se ha convertido en uno de los principales símbolos de identidad comunitaria de Brasil, más específicamente en la ciudad sureña de Campanha. La Semana Santa de Campanha comienza el lunes por la noche con la Procesión del Depósito. La figura de Nuestro Señor de las Estaciones, que representa a Jesús ensangrentado cargando la cruz, es llevada desde la iglesia en una gran caja negra y exhibida en la plaza principal. Luego, es llevada solemnemente a la iglesia seguida por una banda y una procesión de personas. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Fuera de la iglesia, se pronuncia un sermón sobre la historia pascual de la muerte y resurrección de Jesucristo. Después del sermón, un coro dentro de las puertas abiertas de la iglesia canta el Miserere de Manoel Dias de Oliveria, mientras se introduce la caja negra en la iglesia y la gente entra para besar la figura de Cristo de tamaño natural. Las procesiones del martes y el miércoles se detienen en diferentes capillas, en cada una de las cuales un gran cuadro representa episodios del Vía Crucis y se canta un himno relacionado. El jueves por la mañana se celebra la Misa Crismal, con la bendición de los óleos. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Las ceremonias de la tarde del Viernes Santo son seguidas por el espectáculo principal de la semana: el Descendimiento de la Cruz frente a la catedral, seguido de la Procesión Fúnebre de Nuestro Señor. La representación muestra a Cristo siendo bajado de la cruz y colocado en un ataúd, que luego es llevado en procesión al son del «Canto de Verónica». El sábado por la mañana, los jóvenes representan una obra de teatro. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

La noche siguiente se celebra la Vigilia Pascual y las calles se transforman en un hermoso conjunto de alfombras coloridas y elaboradas para preparar el día siguiente. El Domingo de Pascua comienza antes del amanecer con el canto del coro y las actuaciones de la banda para celebrar la resurrección de Cristo. Las campanas y los fuegos artificiales dan paso a una Misa que finaliza con el "Coro del Aleluya". ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Guatemala

La Semana Santa en Guatemala incluye procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. Las pesadas andas son sostenidas por los lugareños, tanto hombres como mujeres, quienes suelen vestir túnicas moradas. La procesión es encabezada por un hombre que lleva un incensario, acompañado por una pequeña banda de trompas y flautas. Intrincadas alfombras adornan las calles durante la celebración. Las procesiones de Pascua comienzan al amanecer y todos se unen a las festividades.

En Amatenango, la figura de Judas, quien traicionó a Cristo, ha sido el centro de atención durante la Semana Santa maya. El sacerdote llama a Judas el "asesino de Cristo". Antiguamente, la figura era golpeada después de la representación de la Crucifixión el Viernes Santo, pero ahora se la trata con más calma. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

Honduras

La festividad se celebra anualmente en Comayagua . La tradición se sigue practicando de la misma manera que cuando fue introducida en el siglo XVI por los conquistadores españoles. Cada Semana Santa se elaboran las famosas Alfombras de Aserrín , alfombras de colores hechas de polvo de madera que representan escenas de la vida y muerte de Jesucristo, la Virgen María y otros santos o el Espíritu Santo . ^{[ 62 ]}

La Semana Santa también se celebra ampliamente en Tegucigalpa, siguiendo tradiciones similares a las de Comayagua, principalmente en el centro histórico de la ciudad. Al igual que en Guatemala, la Semana Santa hondureña incluye procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. En otras comunidades, como Gracias Lempira , la festividad aún se celebra con gran entusiasmo.

Italia

La Pascua en Italia ( en italiano : Pasqua , pronunciado [ ˈpaskwa ] ) es una de las principales festividades del país . ^{[ 63 ]} La Semana Santa ( en italiano : Settimana santa , pronunciado [ settiˈmaːna ˈsanta ] ) se celebra en partes del sur de Italia , especialmente en Sicilia . La más famosa es la Semana Santa de Trapani , que culmina en la Procesión de los Misterios de Trapani o simplemente los Misterios de Trapani . Se trata de una procesión de la Pasión que dura todo el día y que cuenta con 20 carrozas de esculturas realistas hechas de madera, lienzo y pegamento. Estas esculturas representan escenas individuales de los acontecimientos de la Pasión, una representación teatral de la Pasión que constituye el centro y la culminación de la Semana Santa en Trapani. Los Misteri se encuentran entre los eventos religiosos que se celebran de forma continua más antiguos de Europa, ya que se realizan cada Viernes Santo desde antes de la Pascua de 1612 y duran al menos 16 horas continuas, aunque en ocasiones superan las 24 horas, siendo las fiestas religiosas más largas de Sicilia y de Italia. ^{[ 64 ]}

En Italia, también cabe destacar la Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto y la Semana Santa de Ruvo di Puglia . La Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto tiene sus raíces en la historia de la Sicilia española (1516-1713), cuando toda la isla, sometida al dominio de la Corona de Aragón , junto con el Reino de Nápoles, pasó a estar bajo la jurisdicción de la Corona de España . En 1571, los "Pozzogottesi" obtuvieron del Gran Tribunal del Arzobispo de Messina permiso para elegir a su capellán, destinado en San Vito, quien ya no dependía del Arcipreste de Milazzo . La primera procesión se llevó a cabo en 1621 como un movimiento de protesta contra los Jurados de la ciudad de Milazzo , bajo cuya jurisdicción Pozzo di Gotto dependía política y físicamente al proporcionar un pueblo distante, y como voto y promesa de romper el vínculo de subordinación que se interrumpió definitivamente el 22 de mayo de 1639. ^{[ 65 ]}

Los ritos de la Semana Santa en Ruvo di Puglia son el principal acontecimiento que tiene lugar en la ciudad apuliana. El folclore y las tradiciones sagradas o seculares, típicas de la tradición ruvestina, representan una gran atracción para los turistas de las ciudades vecinas y del resto de Italia y Europa, ^{[ 66 ]} y han sido incluidos por el IDEA entre los eventos del patrimonio inmaterial de Italia. La prueba de la existencia de las primeras cofradías ruvestinas se encuentra en el políptico , una obra bizantina firmada ZT, que representa a la Virgen con el Niño y a los cofrades , en la que figura la inscripción "Hoc opus fieri fec(e)runt, confratres san(c)ti Cleti, anno salut(i)s 1537" y que se conserva en la iglesia del Purgatorio, en la nave izquierda, la dedicada a San Anacleto. ^{[ 67 ]}

México y Estados Unidos: Indios Yaqui

La Semana Santa Yaqui es tanto ritualista como dramatúrgica en sus celebraciones. Los rituales se remontan a principios del siglo XVII, a la época de los sacerdotes jesuitas pioneros . ^{[ 68 ]} El evento principal de los indios Yaqui durante la Semana Santa ocurre el miércoles por la noche, cuando la gente llega a la iglesia a caballo y comienza a arrastrarse y bailar desnuda en el suelo. La luz comienza a desvanecerse y la gente comienza a azotarse, gritar y llorar al son de la música tradicional de sacrificio. En Tucson , los bailarines suelen usar abrigos oscuros y máscaras de piel negra, en lugar de mantas. ^{[ 68 ]}

Niños con túnicas blancas, rostros pintados de azul y una figura oscura encapuchada, que simboliza al traidor de Cristo, se unen a la procesión del jueves por la mañana hacia la iglesia. Allí prometen servir a Dios durante los próximos tres o cinco años, hasta que sus ojos comiencen a sangrar como los de Cristo. Esa noche, se realiza una búsqueda simbólica de Jesús cuando los fariseos visitan varias cruces en las calles y capturan al anciano (que simboliza a Jesús). El viernes, un miembro de la iglesia que se ofrece voluntario para representar a Jesús es golpeado y enterrado durante dos días. El sábado, una imagen del traidor de Jesucristo, Judas Iscariote , representa una batalla apotropaica que destruye el mal acumulado en el pueblo durante el año siguiente. El domingo se celebra la resurrección de Cristo con hermosas flores y fuegos artificiales, mientras el voluntario se levanta de donde fue enterrado. Se representa un drama de danza que escenifica la victoria del bien sobre el mal. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Filipinas

En Filipinas , país predominantemente católico , el Jueves Santo y el Viernes Santo son días festivos nacionales; se suspenden las actividades en las oficinas gubernamentales y las empresas privadas. La mayoría de las tiendas cierran y la mayoría de la gente en las ciudades regresa a sus provincias de origen para conmemorar la Semana Santa en sus pueblos. ^{[ 71 ]}

La Semana Santa se conmemora con procesiones callejeras que incluyen carrozas o carrozas con ruedas que llevan varios iconos, el Vía Crucis y una representación de la Pasión llamada Senákulo. En algunas comunidades (la más famosa en San Fernando , Pampanga ), las procesiones incluyen devotos que se autoflagelan y a veces incluso se clavan a cruces como expresiones de penitencia. ^{[ 71 ]} Después de las 15:00 PHT del Viernes Santo (hora en la que tradicionalmente se cree que murió Jesús), se desaconseja el ruido, ^{[ 72 ]} muchas estaciones de radio y televisión cierran (algunas transmiten programación religiosa, mientras que las estaciones de propiedad no católica continúan transmitiendo), y se insta a los fieles a mantener una disposición solemne y de oración hasta el Domingo de Pascua .

En la Misa del Domingo de Ramos , los católicos llevan "palaspás" u hojas de palma para que el sacerdote las bendiga. Muchos filipinos llevan las hojas de palma a casa después de la Misa y las colocan sobre sus puertas o ventanas, creyendo que así pueden alejar a los malos espíritus. ^{[ 72 ]} El Lunes Santo marca el comienzo del Pabasa ( tagalo , "lectura"), el canto maratónico de la Pasión , un poema que narra la vida y muerte de Jesucristo. ^{[ 73 ]} El canto, que continúa día y noche sin interrupción, dura hasta dos días seguidos.

Una de las tradiciones más importantes de la Semana Santa en Filipinas es la Visita Iglesia (en español, "visita a las iglesias"). ^{[ 74 ]} El Jueves Santo, los fieles visitan siete iglesias para rezar el Vía Crucis y, por las tardes, rezan frente al altar de cada iglesia. ^{[ 75 ]}

La última misa antes de Pascua también se celebra el Jueves Santo, que generalmente incluye una recreación del Lavatorio de los Pies de los Apóstoles . A esta misa le sigue la procesión del Santísimo Sacramento para ser trasladado al Altar de la Reserva . ^{[ 71 ]} El Viernes Santo en Filipinas se conmemora con procesiones callejeras, el Vía Crucis , la conmemoración de las Siete Últimas Palabras y una representación de la Pasión llamada Senakulo . ^{[ 73 ] [ 71 ]}

El Domingo de Pascua se celebra con gran alegría, comenzando con el rito del Salubong al amanecer , en el que las estatuas de Jesús y María son llevadas en procesión para encontrarse, imaginando el primer reencuentro de Jesús con su madre María después de la Resurrección . A esto le sigue la Misa de Pascua. La mayoría de las comunidades católicas de Filipinas practican esta tradición, aunque se celebra con mayor frecuencia en las provincias. ^{[ 76 ]} El rito, originalmente llamado encuentro , fue introducido por sacerdotes españoles durante la época colonial. ^{[ 77 ]}

España

Entre otras ciudades , Lorca , Granada , Murcia , Málaga , Valladolid , Palencia , Jerez de la Frontera , Zamora , León y Ferrol celebran elaboradas procesiones durante la Semana Santa. Esta tradición, que se remonta a la Edad Media y se ha extendido a otras ciudades de Andalucía , se caracteriza por la procesión de los " pasos ", esculturas de madera o yeso que representan escenas de los acontecimientos ocurridos entre el arresto y el entierro de Jesucristo, o imágenes de la Virgen María mostrando su dolor por la tortura y el asesinato de su hijo. Las procesiones de Semana Santa en Sevilla incluyen bandas de música que acompañan los pasos. ^{[ 78 ]}

En Málaga, las esculturas de madera o yeso, de gran realismo, se llaman «tronos» y son llevadas por las calles por «costales» (literalmente, «hombres de saco», por el costal , una tela parecida a un saco que llevan sobre el cuello para aligerar la carga). Estos pasos y tronos se llevan físicamente sobre sus cuellos o «braceros» (nombre popular en León). El paso puede pesar hasta cinco toneladas métricas. Delante de ellos caminan los penitentes, vestidos con largas túnicas moradas, a menudo con sombreros puntiagudos, seguidos de mujeres vestidas de negro que portan velas durante hasta 11 horas. Los pasos son instalados y mantenidos por hermandades y cofradías , cofradías religiosas comunes a una zona específica de la ciudad, que preceden al paso vestidas con trajes militares romanos o túnicas penitenciales.

Los miembros que así lo deseen visten estas túnicas penitenciales con capirotes cónicos para cubrirse el rostro. Estos nazarenos o papinos (término típico de León) portan velas procesionales, pueden caminar descalzos por las calles de la ciudad y llevar grilletes y cadenas en los pies como penitencia. Una banda de música, una banda militar, una banda de tambores y cornetas, o en el caso de Cartagena y Málaga, una banda militar (como la de la Legión Española u otras unidades militares) puede acompañar al grupo, interpretando marchas fúnebres, himnos o marchas compuestas para la ocasión.

La música para la Semana Santa incluye las Lamentaciones del profeta Jeremías , responsorios para la Semana Santa , oratorios de la Pasión y oratorios de Pascua .

El Officium Hebdomadae Sanctae (1585) de Tomás Luis de Victoria contiene composiciones de 37 textos para la liturgia católica de la Semana Santa. El Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) de Carlo Gesualdo contiene composiciones de los 27 responsorios de Tinieblas (para las maitines del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo), y de algunos otros textos para su uso en las laudes de la Semana Santa. Las Leçons de ténèbres , compuestas por varios compositores barrocos franceses, solían interpretarse durante la noche del Miércoles Santo , Jueves Santo y Viernes Santo.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , los cuarenta días de la Gran Cuaresma terminan el viernes anterior al Domingo de Ramos. Los dos días siguientes, el Sábado Santo y el Domingo de Ramos , constituyen una transición a la Semana Santa, sin pertenecer ni a la Cuaresma ni a la Semana Santa propiamente dicha, aliviando el ayuno: se permiten huevas de pescado el Sábado Santo y pescado el Domingo de Ramos, que es el grado más leve de ayuno (en la costumbre griega moderna, el pescado solo se permite el Domingo de Ramos si aún no se ha celebrado la fiesta de la Anunciación). ^{[ 79 ]}

El Sábado de Lázaro conmemora la resurrección de Lázaro por Jesús , justo antes de que él mismo fuera a Jerusalén. Los temas principales anticipan la Resurrección de Jesús , mostrándolo como señor sobre la muerte. Por ello, el servicio de Maitines contiene elementos tradicionalmente asociados a los domingos, como el himno «Habiendo contemplado la Resurrección de Cristo…». El Domingo de Ramos se considera una de las Grandes Fiestas del Señor, por lo que se omiten los elementos resucitados habituales de la himnografía dominical, y los servicios se centran en la Entrada del Señor. Dado que los acontecimientos conmemorados en estos dos días están estrechamente relacionados, algunos aspectos de la secuencia de eventos se encuentran en la himnografía de ambas fiestas: el ejemplo más conocido es que el apolytikion del Sábado de Lázaro se utiliza de nuevo para el Domingo de Ramos, sustituyendo en varias ocasiones a otro que se centra más en la Entrada del Señor. ^{[ 79 ]}

La Semana Santa se conoce como "Gran y Santa Semana" o "Semana de la Pasión". ^{[ 80 ]} En los idiomas de los países tradicionalmente ortodoxos, los días de la Semana Santa suelen llamarse Lunes Santo, Martes Santo, etc.

El día litúrgico ortodoxo comienza al atardecer (como lo ha hecho desde la antigüedad), lo que significa que durante la mayor parte del año las Vísperas son el primer servicio del día. Sin embargo, la Semana Santa difiere en este aspecto, ya que el servicio de Vísperas del domingo por la noche, que debería pertenecer al Lunes Santo, en realidad pertenece al Domingo de Ramos, y todos los himnos siguen haciendo referencia a la Entrada del Señor. Así, durante todos los días de la Semana Santa, las Vísperas son en realidad el último servicio del día. Este es un aspecto esencial de la Cuaresma en general y de la Semana Santa en particular: el tiempo se invierte, se trastoca, lo cual es una forma mistagógica de mostrar tanto que la salvación es obra de Dios como que los caminos de Dios son incomprensibles para la mente humana. ^{[ 81 ]}

Durante la Semana Santa, en la mayoría de las parroquias, los servicios religiosos suelen celebrarse antes del tiempo canónico (lo cual siempre es preferible a celebrarlos después del tiempo canónico) para que asistan más fieles. Así, el servicio de maitines del Lunes Santo se celebra el domingo por la tarde en las iglesias parroquiales y las vísperas se celebran a la mañana siguiente. ^{[ 79 ]}

El ayuno durante la Semana Santa es muy estricto, como mínimo en Cuaresma: los productos lácteos y cárnicos están estrictamente prohibidos, y la mayoría de los días no se permiten bebidas alcohólicas ni se usa aceite para cocinar. El Jueves Santo es más alegre que el resto de la semana, se permite el aceite y el vino, y es tradición servir vino caliente con frutos secos después de la liturgia vespertina del Sábado Santo. El Viernes Santo, en particular, puede ir más allá de las normas de Cuaresma. Quienes pueden, incluidos los monjes, lo observan como días de abstinencia, es decir, no se come nada. ^{[ 79 ]} Sin embargo, el ayuno siempre se adapta a las necesidades de cada persona, y no se espera que los niños pequeños, los enfermos o los ancianos ayunen con tanta rigurosidad. Quienes pueden, pueden recibir la bendición de su padre espiritual para observar un ayuno aún más estricto, en el que solo comen dos veces esa semana: una el miércoles por la noche y otra después de la Divina Liturgia del jueves.

Lunes Santo al miércoles

Un nuevo día litúrgico comienza al atardecer; la primera liturgia de cada día son las vísperas, en las que se cantan estiqueras que desarrollan el tema del nuevo día. ^{[ 82 ]}

Las liturgias de Orthros de estos días (que en las parroquias se celebran la noche anterior) suelen denominarse «Oración del Esposo», debido a su temática de Cristo como Esposo de la Iglesia, tema que se expresa en el troparión que se canta solemnemente durante ellas. En estos días, se coloca un icono del «Esposo» sobre un altar en el centro del templo , que representa a Jesús con la túnica púrpura de la burla y coronado con una corona de espinas (véase Instrumentos de la Pasión ).

El mismo tema se repite en el exapostilarion , un himno que aparece cerca del final de la liturgia. Estas liturgias siguen un patrón muy similar al de las liturgias de los días laborables de la Gran Cuaresma . Las liturgias están organizadas de tal manera que todo el Salterio (con la excepción del Kathisma XVII) se canta en los tres primeros días de la Semana Santa. El canon que se canta en estos días es un "Triodo", es decir, compuesto por tres odas en lugar de las nueve habituales, como en otras liturgias de los días laborables del Triodion .

Hacia el final de la liturgia del Esposo del martes por la noche (Orthros para el Gran y Santo Miércoles), se canta el Himno de Kassiani . El himno (escrito en el siglo IX por Kassiani ) narra la historia de la mujer que lavó los pies de Cristo en casa de Simón el fariseo ( Lucas 7:36-50 ). Gran parte del himno está escrito desde la perspectiva de la mujer pecadora:

Oh Señor, la mujer que había caído en muchos pecados, sintiendo Tu Divinidad, asume el deber de portadora de mirra. Con lamentos te trae mirra en anticipación de tu sepultura. "¡Ay de mí!" Ella clama: «Para mí, la noche se ha convertido en un frenesí de libertinaje, un amor oscuro y sin luna por el pecado. Recibe la fuente de mis lágrimas, oh Tú que conviertes en nubes las aguas del mar. Inclínate hacia mí, hacia los suspiros de mi corazón, oh Tú que inclinaste los cielos con tu inefable condescendencia. Lavaré tus pies inmaculados con besos y los secaré de nuevo con las trenzas de mi cabello; esos mismos pies ante cuyo sonido Eva se escondió con temor cuando te oyó caminar en el Paraíso al anochecer. En cuanto a la multitud de mis pecados y la profundidad de tus juicios, ¿quién puede escudriñarlos, oh Salvador de las almas, mi Salvador? No me desdeñes, tu sierva, oh Tú que eres infinito en misericordia».

En las vísperas, al final del lunes al miércoles, se lee un pasaje del Evangelio que presenta el tema del nuevo día, y luego se puede celebrar la Divina Liturgia de los Dones Presantificados .

La composición musical bizantina expresa la poesía con tal fuerza que conmueve a muchos hasta las lágrimas, sumidos en la oración. El himno puede durar más de 25 minutos y constituye, tanto litúrgica como musicalmente, uno de los momentos culminantes del año.

Jueves Santo y Jueves Santo

En muchas iglesias, especialmente en la ortodoxa griega, se celebra la liturgia de la Unción de los Enfermos ( Santa Unción ) el miércoles por la noche, después de la Liturgia de los Santos Presantificados. Esto conmemora la unción de Jesús y prepara a los fieles para participar con Cristo en su muerte y resurrección. Quienes deseen comulgar el Jueves Santo, son invitados a recibir el Santo Misterio de la Unción.

El Orthros del Jueves Santo no sigue el formato de la Gran Cuaresma (con la única excepción de cantar Aleluya en lugar de Dios es el Señor ), sino que se celebra fuera de la Cuaresma, con un canon completo. Además, a partir de esta liturgia no se leerá más el salterio durante el resto de la Semana Santa, con la excepción del kathisma XVII en el Orthros del Sábado Santo.

La Divina Liturgia de la Última Cena se celebra la mañana del Jueves Santo, combinando las Vísperas con la Liturgia de San Basilio el Grande . En algunas iglesias, es costumbre colocar un sencillo mantel blanco sobre el altar para esta Liturgia, en alusión a la Última Cena. En catedrales y monasterios, es costumbre que el obispo o el hegúmeno (abad) celebre el Lavatorio de los Pies . Cuando una iglesia autocéfala necesita consagrar más crisma, el primado de dicha iglesia lo consagra durante esta Liturgia.

El Jueves Santo es el único día de la Semana Santa en que quienes observan la tradición estricta comen una comida cocinada, aunque no lo hacen hasta después de la conclusión de la liturgia. En esta comida se permite el vino y el aceite, pero los fieles se abstienen de carne y productos lácteos.

Viernes Santo y Viernes Santo

Las Maitines del Viernes Santo se celebran la noche del Jueves Santo. Durante esta liturgia, se cantan doce Evangelios de Maitines , de donde proviene su nombre: «Maitines de los Doce Evangelios». Estas lecturas evangélicas narran cronológicamente los acontecimientos desde la Última Cena hasta la Crucifixión y el entierro de Jesús. En un momento dado, al llegar al primer Evangelio que habla de la Crucifixión, el sacerdote tiene la costumbre de sacar una gran cruz con un icono de Cristo crucificado y colocarla en el centro de la nave para que todos los fieles la veneren. Esta cruz permanecerá en el centro de la iglesia hasta la lectura del epitafio la noche siguiente.

En la mañana del Viernes Santo se celebran las Horas Reales . Se trata de una solemne celebración de las Horas Menores, a la que se añaden himnos y lecturas.

Las Vísperas del Viernes Santo (Vísperas del Descendimiento de la Cruz ) se celebran en la mañana o a primera hora de la tarde del Viernes Santo. La figura de Cristo es bajada de la Cruz y un icono de tela ricamente bordado llamado Epitafio ( en eslavo eclesiástico : Plashchanitza ), que representa a Cristo preparado para el entierro, se coloca en una tumba decorada con flores. Al finalizar la liturgia, todos se acercan para venerar el Epitafio.

Las Completas del Viernes Santo contienen un Canon de Lamentaciones de la Theotokos ( Madre de Dios ).

Sábado Santo y Santo

Las Maitines del Sábado Santo se celebran, según la tradición parroquial, el viernes por la tarde. La liturgia se conoce como el "Orthros de las Lamentaciones en el Sepulcro ", ya que la mayor parte de la liturgia consiste en el clero y los fieles reunidos alrededor del sepulcro, cantando las "Lamentaciones" intercaladas con los versículos del Kathisma XVII ( Salmo 118 ). En cierto momento, el sacerdote rocía el sepulcro con pétalos de rosa y agua de rosas . Cerca del final de la liturgia, el Epitafio es llevado en procesión a la luz de las velas alrededor del exterior de la iglesia mientras los fieles cantan el Trisagio .

Las Vísperas, unidas a la Divina Liturgia, se celebran el Sábado Santo, según lo prescrito por los libros litúrgicos para ser celebradas por la tarde, aunque a menudo se celebran por la mañana. Esta es la liturgia de la Primera Resurrección ( Proti Anastasi ), que conmemora el Descenso de Cristo a los Infiernos . Justo antes de la lectura del Evangelio, los ornamentos litúrgicos cambian de los colores oscuros de la Cuaresma al blanco, y el ambiente litúrgico se transforma de luto a alegría. Sin embargo, los fieles aún no se saludan con el beso pascual , ya que la Resurrección aún no ha sido anunciada a los vivos.

Si hay catecúmenos que están preparados para el bautismo, son bautizados y crismados durante las lecturas del Antiguo Testamento.

El sábado por la noche, la Vigilia Pascual comienza alrededor de las 23:00  con el canto del Oficio de Medianoche . Después, se apagan todas las luces de la iglesia y todos permanecen en silencio y oscuridad hasta la medianoche. Entonces, el sacerdote enciende una sola vela de la llama eterna del altar (que nunca se apaga). La luz se va extendiendo de persona a persona hasta que todos sostienen una vela encendida.

Una procesión rodea la iglesia, recreando el recorrido de las Miróforas hacia la tumba de Jesús en la primera mañana de Pascua. La procesión se detiene frente a las puertas cerradas de la iglesia. La apertura de estas puertas simboliza el "removido de la piedra" de la tumba por el ángel, y todos entran a la iglesia cantando alegremente el Troparión de Pascua . El Orthros Pascual comienza con una Ektenia (letanía) y el canto del Canon Pascual .

Uno de los momentos culminantes es el intercambio del beso pascual y la lectura del Hieratikon ( Homilía Catequética de Juan Crisóstomo ) por parte del sacerdote. A continuación, se celebra la Divina Liturgia, y se anima a todos los cristianos ortodoxos a confesarse y recibir la Sagrada Comunión en este día tan sagrado del año. Después suele haber un desayuno , que a veces se prolonga hasta el amanecer. Los eslavos traen cestas de Pascua llenas de huevos, carne, mantequilla y queso —alimentos de los que los fieles se han abstenido durante la Cuaresma— para que el sacerdote los bendiga y luego los lleven a casa para compartirlos con alegría con familiares y amigos.

En la tarde del Domingo de Pascua, se celebra una liturgia alegre llamada "Vísperas Ágape ". Durante esta liturgia, se canta el Gran Prokeimenon y se lee un pasaje del Evangelio ( Juan 20:19-25 ) en tantos idiomas como sea posible, acompañado por el alegre repique de campanas.

Los cristianos coptos ortodoxos ayunan durante la Cuaresma durante 55 días, incluyendo la Semana Santa, a la que llaman Semana Santa Pascual. ^{[ 83 ]}

El viernes anterior al Domingo de Ramos se conoce como el último viernes de Cuaresma. En este día se celebra una liturgia especial llamada la Unción de los Enfermos. Consta de siete oraciones y, al concluirlas, el sacerdote unge a cada feligrés con el óleo sagrado.

El día siguiente, el último sábado antes de la Semana Santa, se llama « Sábado de Lázaro ». En este día, la Iglesia Copta conmemora la resurrección de Lázaro , hermano de Marta y María de Betania . Este día está relacionado con los acontecimientos de la Semana Santa, ya que Juan 12 narra la visita de Jesús a Lázaro justo antes de relatar los sucesos del Domingo de Ramos.

Dado que el día litúrgico comienza la víspera de un día del calendario, las oraciones del Domingo de Ramos comienzan la tarde del Sábado Santo.

Durante la Semana Santa, se celebra una liturgia pascual cada noche, comenzando el domingo por la noche (víspera del lunes) y cada mañana hasta el Domingo de Pascua. Estas liturgias pascuales tienen lugar en el centro de la iglesia, no en el altar, porque Jesús sufrió y fue crucificado en el Gólgota, a las afueras de Jerusalén. El altar se despoja de todas sus cubiertas y reliquias.

La liturgia de cada día se divide en cinco horas: la Primera Hora, la Tercera Hora, la Sexta Hora, la Novena Hora y la Undécima Hora. De igual modo, la liturgia de cada noche también se divide en las mismas cinco horas. Sin embargo, el Viernes Santo tiene una hora adicional, la Duodécima Hora. Durante cada hora, se leen una o varias profecías al comienzo, se canta un himno («Tuyo es el poder») doce veces, se entona un salmo con una melodía triste, se lee un pasaje del Evangelio y una exposición concluye la hora. En la víspera del Viernes Santo y el Viernes Santo , se leen los cuatro Evangelios que narran los acontecimientos del día, ^{[ 84 ]} y también se leen más profecías. Desde la noche del martes en adelante, los fieles no se saludan entre sí ni a los sacerdotes, ni siquiera besan los iconos de los santos en la iglesia, porque fue con un beso que Judas traicionó a Jesús.

El Jueves Santo, también llamado Jueves de la Alianza, se celebra una liturgia y se distribuye la comunión para simbolizar la Última Cena de Jesús. Además, antes de la liturgia, los sacerdotes lavan los pies de los fieles imitando el gesto de Jesús de lavar los pies de sus discípulos.

La noche del viernes hasta la madrugada del sábado se conoce como la Noche del Apocalipsis o Sábado Santo . Durante esta noche, se reza otra liturgia y se lee el Libro del Apocalipsis completo, para simbolizar la Segunda Venida .

La serie concluye con la liturgia de Pascua el sábado por la noche, seguida de una reunión en la iglesia (o en un parque) donde los participantes pueden celebrar la alegría de la Resurrección, compartiendo una comida y poniendo fin a su largo ayuno. En esta reunión, se les permite nuevamente consumir carne, pescado y productos lácteos. Desde Pascua hasta Pentecostés , no se observan los ayunos habituales del miércoles y el viernes, ya que es un tiempo de alegría llamado los Cincuenta Días Santos.

Las observancias y costumbres de la Semana Santa de las iglesias católicas orientales y luteranas orientales son generalmente las mismas que en los ritos de la Iglesia ortodoxa oriental o iglesia ortodoxa oriental correspondiente o la Iglesia asiria del Oriente.

Las procesiones religiosas que forman parte de las celebraciones de la Semana Santa en muchos países comienzan dos días antes de la Semana Santa, en lo que en esos países se denomina Viernes Santo.

El viernes anterior a la Semana Santa, el Rito Romano celebró universalmente desde 1727 hasta 1969 una fiesta litúrgica de los Siete Dolores de María . La celebración de esta fiesta comenzó en Alemania, pero se extendió a muchos otros países incluso antes de que el Papa Benedicto XIII la convirtiera en una fiesta universal, asignándola al viernes anterior al Domingo de Ramos. Otra fiesta con el mismo nombre se celebraba y aún se celebra en septiembre. ^{[ 85 ]} Con su Código de Rúbricas de 1960, el Papa Juan XXIII redujo la fiesta del viernes de lo que entonces se llamaba Semana de la Pasión (la semana anterior a la Semana Santa) al nivel de una conmemoración , y en 1969 la celebración fue eliminada del Calendario Romano General por ser una duplicación de la fiesta de septiembre. ^{[ 86 ]} La edición de 2002 del Misal Romano del Papa Juan Pablo II proporciona una colecta alternativa para este viernes: ^{[ 87 ]}

Oh Dios, que en este tiempo concedes a tu Iglesia la gracia de imitar devotamente a la Santísima Virgen María al contemplar la Pasión de Cristo, concédenos, te rogamos, por su intercesión, que podamos aferrarnos cada día con mayor firmeza a tu Hijo Unigénito y llegar finalmente a la plenitud de su gracia.

Esta disposición de una colecta alternativa equivalía a otorgar a la celebración cuaresmal de Nuestra Señora de los Dolores el rango de memorial , puesto que durante la Cuaresma un memorial, incluso si de otro modo es obligatorio, se representa en la liturgia del día a lo sumo mediante el uso opcional de su colecta. ^{[ 88 ]} El calendario litúrgico de Malta otorga a la celebración el rango de fiesta, haciendo obligatoria su observancia. La observancia del calendario de la Misa Tridentina tal como estaba en 1962 todavía está permitida en las circunstancias indicadas en el documento Summorum Pontificum de 2007 , otorgando a Nuestra Señora de los Dolores una conmemoración dentro de la liturgia del viernes.

En muchos países latinoamericanos , como México , Brasil , Nicaragua , Guatemala y Perú , así como en España y Filipinas, esta fiesta de Nuestra Señora de los Dolores se llama Viernes de Dolores . A veces también se la conoce como " Viernes del Concilio", debido a la elección de Juan 11:47-54 como pasaje del Evangelio leído en la Misa Tridentina de ese día (que ahora se lee de forma ligeramente ampliada el sábado de la quinta semana de Cuaresma), que relata la reunión del Sanedrín para debatir qué hacer con Jesús. Su fecha es exactamente una semana antes del Viernes Santo .

La solemne y a menudo nocturna conmemoración, acompañada de procesiones públicas, evoca el desolador estado emocional de la Virgen María el Sábado Santo, tal como lo profetizó el rabino Simeón sobre los "siete dolores" que, como una espada alegórica, traspasaron su corazón. Se la representa angustiada y afligida junto a Santa María Magdalena por Jesús; por lo tanto, el evento guarda un marcado parecido con un duelo popular.

La Octava de Pascua, también conocida como Semana Brillante en la tradición oriental, es el período de ocho días (octava) del tiempo pascual que comienza el Domingo de Pascua y concluye con el domingo siguiente .