Conferencias Howison de Filosofía

Las Conferencias Howison de Filosofía son un ciclo de conferencias establecido en 1919 por amigos y antiguos alumnos de George Howison , quien fue profesor Mills de Filosofía Intelectual y Moral y de Política Civil en la Universidad de California, Berkeley .

El profesor Howison sostenía la firme convicción de que este mundo, en su esencia misma, está afín al espíritu humano; que es una comunidad de personas libres, finitas e infinitas, sostenidas por la visión de lo Perfecto; y dedicó todos sus esfuerzos a despertar en los demás la lealtad a estas ideas. Y, al parecer, quienes mejor hablarían desde su memoria serían aquellos que compartieran con él este elevado propósito y convicción.

• 1922 — William Ernest Hocking — "Naturalismo y la creencia en un propósito"; "Intuicionismo e idealismo"; "Realismo y misticismo"
• 1923 — Arthur Oncken Lovejoy — "Las discontinuidades de la evolución"
• 1925 — William Pepperell Montague — "El tiempo y la cuarta dimensión"
• 1925 — Ralph Barton Perry — "Una visión modernista de los ideales nacionales"
• 1926 — Clarence Irving Lewis — "El elemento pragmático en el conocimiento"
• 1927 — Evander Bradley McGilvary — "Espacio y tiempo"
• 1929 — Robert Mark Wenley
• 1930 — James Hayden Tufts — "Teorías éticas recientes"
• 1931 — John Dewey — "Pensamiento y contexto"
• 1932 — Walter Goodnow Everett — "La singularidad del hombre"
• 1933 — FCS Schiller — "Teoría y práctica"
• 1934 — G. Watts Cunningham — "Perspectiva y contacto en la situación de significado"
• 1935 — Frederick James Eugene Woodbridge — "Una aproximación a una teoría de la naturaleza"
• 1936 — Henry W. Stuart — "Conocimiento y autoconciencia"
• 1937 — Heinrich Gomperz — "Los límites del conocimiento y las exigencias de la acción"
• 1941 — George Holland Sabine — "Estudios sociales y objetividad"
• 1941 — George Edward Moore — "Certainty"
• 1943 — Charles Montague Bakewell — "La filosofía va a la guerra"
• 1944 — Curt John Ducasse — "El método del conocimiento en filosofía"
• 1945 — Harvey Gates Townsend — "La historia de Townsend"
• 1946 — Wilmon Henry Sheldon
• 1947 — Alexander Meiklejohn — "Inclinaciones y obligaciones"
• 1949 — George Boas — "La aceptación del tiempo"
• 1954 — Brand Blanshard — "El callejón sin salida de la ética y una salida"
• 1954 — Gilbert Ryle — "Algunos problemas en la teoría del significado"
• 1954 — Walter Terence Stace — "Misticismo y razón humana"
• 1956 - Józef Maria Bocheński - "Lógica y Filosofía"
• 1957 — Kurt von Fritz — "La contribución de Aristóteles a la teoría y la práctica de la historiografía"
• 1957 — John Wisdom — "Paradoja y descubrimiento"
• 1959 — Willard Van Orman Quine — "La asunción de objetos"
• 1960 — Ernest Nagel — "El estatus cognitivo de las teorías"
• 1961 — Gabriel Marcel — "El hombre, las técnicas y las metatécnicas"
• 1963 — Henry H. Price — "Causas de la creencia y razones para creer"
• 1963 - Peter Geach - "Afirmación"
• 1963 — Elizabeth Anscombe — "La intencionalidad de la sensación: un rasgo gramatical"
• 1964 — Carl G. Hempel — "Problemas de inducción"
• 1968 — Stuart Hampshire — "Sinceridad e incertidumbre"
• 1971 — Gunther Patzing — "Verdad, determinismo e incertidumbre"
• 1977 — Saul Kripke — "Wittgenstein sobre las reglas y el lenguaje privado: una exposición"
• 1977 — Peter F. Strawson — "La percepción y sus objetos"; "La referencia y sus raíces"
• 1978 — Robert Nozick — "La identidad del yo. ¿Por qué existe algo en lugar de nada?"
• 1979 — Patrick Suppes — "Los límites de la racionalidad"
• 1979 — John Rawls — "Concepciones morales constructivistas"
• 1979 — David Kellogg Lewis — "Explicación causal"
• 1980 — Michel Foucault — "Verdad y subjetividad"
• 1981 — Hilary Putnam — "La trascendencia de la razón": 1) "Por qué no existe un mundo prefabricado"; 2) "Por qué la razón no puede ser naturalizada"
• 1983 — Richard Rorty — "Relativismo"
• 1984 — Gregory Vlastos — "La negación del conocimiento por parte de Sócrates"; "La falacia socrática"
• 1985 — Nelson Goodman — "Una reinterpretación de la filosofía"
• 1986 — Michael A. E. Dummett — "La justificación de las leyes lógicas"
• 1987 — Thomas Nagel — "Conflicto moral y legitimidad política"
• 1988 — Bernard Williams — "La filosofía y los fragmentos de la Ilustración"
• 1988 — Jürgen Habermas
• 1994 — Noam Chomsky — "Naturalismo y dualismo en el estudio del lenguaje y la mente"
• 1996 — Myles Burnyeat — "Libertad, ira, tranquilidad: una arqueología del sentimiento"; "Libertades antiguas"; "Ira y venganza"; "Felicidad y tranquilidad"
• 1999 — Nancy Cartwright — "El mundo moteado"
• 2000 — Michael Frede — "Sobre la noción aristotélica del alma"
• 2002 — Ronald M. Dworkin — "Verdad, interpretación y el sentido de la filosofía moral"
• 2002 — Stanley Cavell — "Filosofía al día siguiente: Momentos en Nietzsche, Jane Austen, etcétera."; "El acontecimiento wittgensteiniano"
• 2004 — David Kaplan — "El significado de '¡Ay!' y '¡Ups!'"
• 2005 — Judith Jarvis Thomson — "Normatividad"
• 2006 — John McDowell — "La intención en acción"
• 2007 — Fred Dretske — "Lo que vemos"
• 2007 — TM Scanlon — "La ética de la culpa"
• 2009 — John Perry — "Pensar y hablar sobre uno mismo"
• 2010 — Ian Hacking — "Prueba, verdad, manos y mente"
• 2013 — Robert Brandom — "Razón, genealogía y la hermenéutica de la magnanimidad"
• 2014 — Sarah Broadie — "El impulso teórico en Platón y Aristóteles"
• 2015 — Kwame Anthony Appiah — "La filosofía del 'como si'"
• 2016 - Christine M. Korsgaard - "Los animales y el bien"
• 2017 — Gisela Striker — " De Officiis de Cicero - Ética estoica para no estoicos"
• 2018 — Joseph Raz — "Identidad y vínculos sociales"
• 2019 — Philip Kitcher — "Progreso en las ciencias y en las artes"

• Conferencias del Centro de Nuevos Medios
• Conferencias Tarski

• Sitio web de las Conferencias Howison de Filosofía del Consejo de Posgrado