Era hiboria

Howard explicó los orígenes y la historia de la civilización hiboria en su ensayo " La era hiboria ". ^{[ 7 ]} El ensayo comienza con el final de la era thuriana (el escenario de las historias del rey Kull de Howard ) y la destrucción de sus civilizaciones, Lemuria y Atlantis, por un cataclismo geológico .

Tras este cataclismo, los humanos supervivientes quedaron reducidos a un estado primitivo y a un nivel tecnológico apenas superior al de los neandertales . Varias tribus emigraron a las zonas septentrionales de lo que quedaba del continente thuriano para escapar de la destrucción. Encontraron la región segura, pero cubierta de nieve y ya habitada por una raza de feroces simios de pelaje blanco . Se desató una feroz guerra territorial hasta que los humanos expulsaron a los simios aún más al norte, más allá del Círculo Polar Ártico . Convencidos de que los simios estaban condenados a perecer, los humanos se dedicaron a domesticar su nuevo y hostil hogar.

1500 años después, los descendientes de este grupo inicial fueron llamados "hiborios", en honor a su deidad suprema , Bori. El ensayo menciona que Bori había sido un gran jefe tribal del pasado, quien fue deificado . Su tradición oral lo recordaba como su líder durante su migración inicial hacia el norte, aunque la antigüedad de este hombre había sido exagerada.

Para entonces, las diversas tribus hiborias, emparentadas pero independientes, se habían extendido por las regiones septentrionales de su área del mundo. Algunas ya migraban hacia el sur a un ritmo pausado en busca de nuevos territorios donde asentarse. Los hiborios aún no habían encontrado otros grupos culturales, pero sí libraban guerras entre sí. Howard los describe como una raza poderosa y guerrera, con una estatura promedio de hombre alto, cabello castaño y ojos grises. Culturalmente, eran artistas y poetas consumados. La mayoría de las tribus aún dependían de la caza para su sustento. Sin embargo, sus ramificaciones meridionales llevaban siglos practicando la cría de ganado .

La única excepción a su prolongado aislamiento de otros grupos culturales se debió a las acciones de un aventurero solitario, anónimo en el ensayo. Había viajado más allá del Círculo Polar Ártico y regresó con la noticia de que sus antiguos adversarios, los simios, nunca habían sido aniquilados. En cambio, habían evolucionado hasta convertirse en hombres-mono y, según su descripción, ya eran numerosos. Creía que estaban evolucionando rápidamente hacia la condición humana y que representarían una amenaza para los hiborios en el futuro. Intentó reclutar una fuerza militar considerable para hacer campaña contra ellos, pero la mayoría de los hiborios no se dejaron convencer por sus relatos; solo un pequeño grupo de jóvenes temerarios se unió a su campaña. Ninguno de ellos regresó.

Con el continuo aumento de la población de las tribus hiborias, también creció la necesidad de nuevas tierras. Los hiborios se expandieron más allá de sus territorios habituales, dando inicio a una nueva era de travesías y conquistas. Durante 500 años, los hiborios se extendieron hacia el sur y el oeste de su continente sin nombre.

Se encontraron con otros grupos tribales por primera vez en milenios. Conquistaron numerosos clanes más pequeños de diversos orígenes. Los supervivientes de los clanes derrotados se fusionaron con sus conquistadores, transmitiendo sus rasgos raciales a las nuevas generaciones de hiborios. Las tribus hiborias mestizas se vieron obligadas, a su vez, a defender sus nuevos territorios de las tribus hiborias de sangre pura que seguían las mismas rutas migratorias. Con frecuencia, los nuevos invasores aniquilaban a los defensores antes de absorberlos, dando lugar a una intrincada red de tribus y naciones hiborias con diversos elementos ancestrales en sus linajes.

El primer reino hiborio organizado que surgió fue Hiperbórea. La tribu que lo fundó entró en el Neolítico aprendiendo a erigir edificios de piedra, principalmente con fines fortificativos . Estos nómadas vivían en tiendas hechas con pieles de caballo , pero pronto las abandonaron en favor de sus casas de piedra, rudimentarias pero resistentes. Se asentaron permanentemente en asentamientos fortificados y desarrollaron la mampostería ciclópea para reforzar aún más sus murallas defensivas .

Para entonces, los hiperbóreos eran la tribu hiboria más avanzada y se propusieron expandir su reino atacando a sus vecinos más atrasados. Las tribus que defendieron sus territorios los perdieron y se vieron obligadas a emigrar a otros lugares. Otras huyeron de la expansión hiperbórea antes incluso de enfrentarse a ellos en guerra. Mientras tanto, los hombres-mono del Círculo Polar Ártico emergieron como una nueva raza de humanos altos y de cabello claro. Iniciaron su propia migración hacia el sur, desplazando a las tribus hiborias más septentrionales.

Durante los siguientes mil años, las belicosas naciones hiborias avanzaron hasta convertirse en las gobernantes de las regiones occidentales del continente sin nombre. Se encontraron con los pictos y los obligaron a retroceder a los páramos occidentales, que llegarían a conocerse como el «Desierto Picto». Siguiendo el ejemplo de sus primos hiperbóreos, otros hiborios emigraron hacia el sur y fundaron sus propios reinos.

El reino más meridional de los primeros reinos fue Koth, establecido al norte de las tierras de Shem, que pronto comenzó a extender su influencia cultural sobre los pastores del sur . Justo al sur del desierto picto se encontraba el fértil valle conocido como Zing. La tribu hiboria errante que lo conquistó encontró allí a otros pueblos ya asentados. Entre ellos se encontraban una nación agrícola sin nombre, emparentada con el pueblo de Shem, y una belicosa tribu picta que los había conquistado previamente. Estos establecieron el reino de Zingara e incorporaron a los elementos derrotados a su tribu. Hiborios, pictos y los parientes sin nombre de los shemitas se fusionarían en una nación que se autodenominaría zingaranos.

Por otro lado, al norte del continente, los invasores rubios del Círculo Polar Ártico habían aumentado en número y poder. Continuaron su expansión hacia el sur, desplazando a su vez a los hiborios derrotados. Incluso Hiperbórea fue conquistada por una de estas tribus bárbaras . Pero los conquistadores decidieron mantener el reino con su antiguo nombre, se fusionaron con los hiperbóreos derrotados y adoptaron elementos de la cultura hiboria. Las continuas guerras y migraciones mantendrían el estado de las demás zonas del continente durante otros quinientos años.

En su ambientación fantástica de la Era Hiboria, Howard creó reinos imaginarios a los que dio nombres inspirados o adaptados de diversas fuentes mitológicas e históricas. Khitai es su versión de China, situada muy al este ; Corintia es el nombre que da a una civilización helenística , derivado de la ciudad de Corinto y que evoca el feudo imperial de Carintia en la Edad Media . Howard imagina a los pictos hiborios ocupando una gran área en el noroeste. Los posibles análogos se enumeran a continuación; cabe destacar que a veces son muy generalizados y se representan mediante estereotipos no históricos . La mayoría de estas correspondencias provienen de «Nombres Hiborios», un apéndice incluido en Conan el Espadachín de L. Sprague de Camp y Lin Carter . ^{[ 8 ]}

Crom / ˈ k r ɒ m / es una deidad en los relatos fantásticos de Robert E. Howard sobre la Era Hiboria. Es reconocido como el dios principal por el personaje principal, Conan , y su pueblo protocelta cimerio .

El nombre Crom probablemente deriva de la antigua deidad irlandesa Crom Cruach o Crom Dubh .

Crom es el dios principal del panteón cimerio y reside en una gran montaña, desde donde desata la perdición o la muerte. Se considera inútil invocar a Crom, pues es un dios sombrío y salvaje que odia a los débiles. Sin embargo, Crom otorga al hombre valor, libre albedrío y la fuerza para luchar contra sus enemigos, lo cual, según los cimerios, es todo lo que se necesita de él. ^{[ 12 ]} A Crom le da igual la vida o la muerte, y su nombre suele invocarse únicamente como juramento o maldición. Es el único miembro del panteón cimerio cuyo nombre se menciona con cierta regularidad.

En las historias originales de Conan escritas por Robert E. Howard, Crom nunca aparece interviniendo directamente ni causando explícitamente ningún evento. Hay poca evidencia consistente en sus obras de que Crom exista realmente, a diferencia de los demonios y alienígenas altamente avanzados que aparecen en " El dios en el cuenco " y " La torre del elefante ", mientras que la historia " El fénix en la espada " implica que Set es uno de los Grandes Antiguos de H.P. Lovecraft . La historia de Howard "El coloso negro" presenta a una princesa a la que Mitra dirige verbalmente para reclutar a Conan como su campeón, ^{[ 13 ]} pero Crom no hace tales apariciones.

Crom es un dios exclusivamente cimmerio, al que otras civilizaciones prestan poca atención, y el hecho de que Conan jure en nombre de Crom lo identifica inmediatamente como cimmerio.

Mitra es una personificación del bien, popular entre la gente de la época.

Probablemente se basa vagamente en la figura védica y zoroástrica del mismo nombre , y en el universo hiborio, su culto generalmente representa el cristianismo . En el ensayo « La era hiboria », Howard escribe que se insta a los seguidores de Mitra a perdonar a sus enemigos (aunque muchos no lo hacen). La religión de Mitra es misionera; sus seguidores a veces son martirizados al intentar difundir su fe entre pueblos hostiles.

El culto a Mitra es dominante, e incluso constituye la religión de Estado , en los países hiborios que corresponden a la actual Europa occidental . En las tierras que corresponden a Asia y África, Mitra es, en el mejor de los casos, un dios más entre muchos, y su culto está prohibido en Estigia (Egipto y el norte de África).

Mitra es el dios principal de la mayoría de los reinos hiborios civilizados, incluidos Aquilonia, Ofir, Nemedia, Brythunia, Corintia y Zingara. Sus adoradores son monolatristas , ya que al menos un relato describe a sacerdotes de Mitra reconociendo la existencia de Set. Se le representa como un dios "gentil". ^{[ 14 ]} En Khoraja, que se encuentra en la frontera entre los reinos hiborios y los semitas, el culto a Mitra fue prácticamente olvidado en favor de los dioses semitas; pero en momentos de gran necesidad, los khorajanos aún invocan a Mitra y obtienen respuesta (" Coloso Negro ").

Si bien Mitra y sus seguidores suelen ser presentados de forma favorable en las historias de Conan, en La hora del dragón de Howard persiguen intolerantemente a los seguidores de Asura. Conan, siendo un « bárbaro », no comparte este prejuicio «civilizado» y protege a los seguidores de Asura, quienes resultan ser de gran ayuda más adelante.

El culto a Mitra nunca practica el sacrificio y valora la simplicidad estética. Por lo tanto, sus santuarios suelen estar sin adornos y presentan poca o ninguna iconografía, excepto un único ídolo . El ídolo en sí tiene la apariencia de una figura masculina idealizada y barbuda, y es el principal objeto de culto. Sin embargo, al ser omnipresente e incorpóreo , no se considera que Mitra resida en el icono ni comparta su apariencia. ^{[ 15 ]} También está representado simbólicamente por un fénix en los escritos de Howard, ^{[ 16 ]} por un Ankh en el MMORPG Age of Conan y por un coloso de bronce en el videojuego de supervivencia Conan Exiles . ^{[ 17 ]}

Mitra aparece directamente en "El Coloso Negro" de Howard, donde habla con la princesa Yasmela de Khoraja y la guía en un momento de grave peligro. La participación de Mitra tiene un impacto significativo en la carrera de Conan. Aunque nunca había comandado más que una compañía de guerreros, Conan emerge como un general victorioso en una batalla históricamente importante que involucró a decenas de miles de soldados. Si bien la carrera de Conan tendría muchos más altibajos, este fue un paso importante hacia su eventual coronación como rey. Desde el punto de vista de Mitra, Conan era, sin duda, la mejor opción para derrotar a un enemigo jurado de los reinos hiborios.

Skelos es mencionado en «El Pueblo del Círculo Negro», «La Hora del Dragón» y en el prólogo en verso de «El Estanque del Oscuro». Es un dios maligno de la muerte y, como muchos otros, entre ellos Odín , está relacionado con la sabiduría y el conocimiento. La biblia de los malteístas y nigromantes en la época de Conan se llama «El Libro de Skelos», cuyo autor es Vathelos el Ciego.

En la mitología griega, el vidente ciego Tiresias estaba estrechamente vinculado al Hades, el reino de los muertos. En la Odisea de Homero , Odiseo viaja a Cimeria , la entrada al Hades, para consultar con la sombra de Tiresias.

Vatellen es el nombre de una montaña volcánica que en realidad se encuentra donde Luxor, la capital de Estigia, se ubica en el mundo de Conan. En «La hora del dragón», Orastes resucita a Xaltotun con un encantamiento de Skelos, «Antiguo cuando la Atlántida se hundió», es decir, mucho más antiguo que Estigia, y mucho más que el culto a Set. El ídolo venerado por el oscuro sacerdote-mago Rotath en el relato de Kull «La maldición de la calavera dorada» parece ser una calavera sonriente. En este relato se menciona una versión anterior de «El libro de Skelos». El dios Rotath es idéntico al oscuro dios sin nombre venerado por Thuron en «El altar y el escorpión». Skelos es un aspecto de este gran ser sin nombre.