Inclusivismo

La interpretatio graeca era la tendencia de los escritores griegos antiguos a equiparar divinidades extranjeras con miembros de su propio panteón. Heródoto , por ejemplo, se refiere a los dioses egipcios antiguos Amón , Osiris y Ptah como « Zeus », « Dionisio » y « Hefesto », respectivamente. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Esto podría considerarse un ejemplo de inclusivismo, así como de sincretismo .

El sincretismo fue un rasgo esencial de la religión de la Antigua Grecia. Posteriormente, el helenismo , consecuencia de la creencia de Alejandro Magno de ser hijo de un dios, reforzada por el Oráculo de Zeus-Amón en Siwa (Egipto), también mostró rasgos sincréticos, fusionando esencialmente elementos persas, anatolios, egipcios (y finalmente etrusco-romanos) dentro de formulaciones helénicas. Tras la helenización de la cultura egipcia iniciada por Ptolomeo I Sóter , Isis pasó a ser conocida como la " Reina del Cielo " y fue venerada bajo múltiples nombres, además del de Hera .

Un conocido himno del Rigveda hindú afirma que «La verdad es una, aunque los sabios la conozcan de diversas maneras», proclamando una visión pluralista de la religión. Krishna , un avatar de Vishnu , la deidad suprema del vaisnavismo , dijo en el Gita : «De cualquier manera que los hombres se identifiquen conmigo, de la misma manera cumplo sus deseos; los hombres siguen mi camino... en todos los sentidos» (Gita 4:11). ^{[ 5 ]} También dijo que «Cualquier deidad o forma que un devoto adore, yo afianzo su fe. Sin embargo, sus deseos solo me son concedidos por mí» (Gita 7:21-22). Otra cita del Gita afirma: «Oh Arjuna , incluso aquellos devotos que adoran a otras deidades menores (por ejemplo, a los Devas ) con fe, también me adoran a Mí, pero de manera impropia porque Yo soy el Ser Supremo. Solo Yo disfruto de todos los servicios sacrificiales (Seva, Yajna ) y soy el Señor del universo» (Gita 9:23). ^{[ 6 ]}

El cristianismo inclusivo , también llamado teología inclusiva , ^{[ 7 ]} es una interpretación de la Biblia que sostiene que Dios desea y tiene el poder de salvar a las personas independientemente de la tradición en la que nazcan. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Algunos cristianos que apoyan la visión inclusiva distinguen entre cristianos y creyentes, afirmando que todos los cristianos son creyentes. Sin embargo, no todos los creyentes son cristianos. En esta línea de pensamiento, los cristianos creen en la verdad universal y la siguen y confiesan bajo el nombre bíblico de "Jesucristo". Al mismo tiempo, argumentan que algunos creyentes no cristianos de otras religiones, tradiciones y disciplinas confiarían parcialmente en la misma verdad única, pero bajo un nombre lingüístico diferente . Los cristianos inclusivos respaldan estas afirmaciones citando ciertos pasajes de la Biblia. ^{[ 10 ] [ 11 ]} La teología inclusiva tiene sus raíces en un movimiento más amplio llamado " interreligioso " ^{[ 12 ]} que busca crear unidad entre las diversas religiones. La interpretación inclusiva es una opinión minoritaria en algunas iglesias, pero se considera una doctrina teológica oficial en otras.

Entre los partidarios cristianos del inclusivismo se encuentran Augustus Hopkins Strong , ^{[ 13 ]} C.S. Lewis , ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Clark Pinnock , ^{[ 17 ]} Karl Rahner , John E. Sanders , Terrance L. Tiessen y Robert Brush (colaborador de The Arminian Magazine ). Si bien Billy Graham predicó principalmente la "salvación por la fe solo en Cristo" durante sus 60 años de ministerio como evangelista , posteriormente hizo comentarios controvertidos que rozaban el inclusivismo. Afirmó que no le gustaba referirse a él con ese término porque le preocupaba que muchas personas entendieran universalismo cuando se referían al inclusivismo. Graham dijo: "Solía ​​jugar a ser Dios, pero ya no puedo hacerlo. Solía ​​creer que los paganos en países lejanos estaban perdidos e irían al infierno si no se les predicaba el Evangelio de Jesucristo. Ya no creo eso", dijo cuidadosamente. «Creo que hay otras maneras de reconocer la existencia de Dios —a través de la naturaleza, por ejemplo— y, por lo tanto, muchas otras oportunidades de decir "sí" a Dios». ^{[ 18 ]} Nikolaos Tsirevelos es un erudito ortodoxo que —junto con el erudito cristiano Blerta Baba— afirma que el Espíritu Santo puede estar activo en diversas religiones y culturas, así como que puede haber una profunda sabiduría sobre Dios oculta en otras tradiciones religiosas. ^{[ 19 ]}

Versículos y pasajes bíblicos asociados con el inclusivismo : Algunos eruditos protestantes evangélicos y reformados creen que Dios juzga a todas las personas según su respuesta al Espíritu Santo , citando Romanos 2 :14-15 como evidencia de que quienes siguen una ley moral natural siguen a Dios. ^{[ a ] [ 20 ]} Algunos interpretan este texto de manera más inclusiva, sugiriendo que los no cristianos también poseen inherentemente una parte de la sabiduría de Dios en sus corazones como un aspecto integral de quienes son. Interpretan Génesis 20:9-11 y 1 Corintios 5:1 para ilustrar que hay no cristianos o no judíos que, guiados por su comprensión inherente de la ley de Dios, pueden llevar vidas más agradables a Dios que las de algunos judíos y cristianos. ^{[ 21 ]} Según Romanos 1 :19–20, los cristianos inclusivos suelen argumentar que esta descripción implicaría que Dios —en partes— puede ser reconocido por cualquier ser humano, sin importar su religión o antecedentes culturales, así como independientemente de su ubicación geográfica y/o cronológica. Esto también incluiría el ámbito de la ciencia moderna en su estudio del universo, como se implica en Salmo 19 :2–5. ^{[ 22 ]} Otros versículos citados como apoyo al inclusivismo incluyen Hechos 17 :23–28, donde Pablo dice que los griegos (paganos) habían estado adorando a Dios sin saberlo y que sus poetas han reconocido parcialmente la verdadera naturaleza de Dios. ^{[ 21 ] [ 23 ] [ 24 ]} Los cristianos inclusivos de diversas denominaciones argumentan que Colosenses 1:16 sugiere que el universo, en su condición de criatura, es parte del ser de Dios e integral a la realidad eterna de Cristo . ^{[ 25 ]} Otro texto bíblico cristiano que los creyentes inclusivos utilizan como prueba es Hechos 10 :1–48, que afirma que quien teme a Dios y hace buenas obras es aceptado por él, sin importar su nación. Además, la parábola de las ovejas y las cabras ( Mateo 25 :31–46) presenta el juicio de las naciones como basado en la compasión de cada individuo hacia los demás, no en su origen religioso. A menudo se argumenta que la conexión entre los versículos bíblicos de Génesis 2:7 y Génesis 7:21-22 sirve como una fuerte evidencia de que todo organismo vivo contiene elementos esenciales del Dios vivo en sí mismo, específicamente a través del aliento de Dios. ^{[ 26]}

Las interpretaciones inclusivas de la Biblia cristiana, tal como las entienden muchos cristianos inclusivos, sugieren que se puede experimentar a Dios en otras religiones y disciplinas, como la ciencia. Sin embargo, estas interpretaciones suelen enfatizar que, para experimentar una relación profunda e íntima con Dios, es esencial conectar con la persona de Jesús y reconocer la realidad del Logos . Además, afirman que una relación plena con Dios implica reconocer la naturaleza inclusiva y universal de Jesús y de Dios. Esto abarca una relación personal con Jesús y la comprensión del concepto más amplio e inclusivo de la divinidad. ^{[ 27 ]}

La doctrina del inclusivismo es sostenida por el unitarismo universalista , una religión liberal con orígenes cristianos, ^{[ 28 ] [ 29 ]} algunos católicos romanos ^{[ 30 ] [ 31 ]} y los adventistas del séptimo día , afirmando que si bien el cristianismo es la "única fe verdadera", otras religiones son al menos parcialmente verdaderas.

Un uso alternativo para el término "teología inclusiva" ^{[ 32 ]} tiene que ver con un movimiento llamado teología feminista , que tiene como objetivo incluir a más mujeres en roles de clero religioso que históricamente no han estado disponibles para las mujeres.

Desde una perspectiva teológica inclusiva, se cree que una comunidad de fe puede fomentar el desarrollo de instituciones religiosas, espirituales, eclesiásticas e interdisciplinarias correspondientes. Ejemplos de estas son la Academia Pontificia de Ciencias , el Consejo Pontificio para la Cultura o el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso . ^{[ 33 ]} En todas las instituciones de la Iglesia Católica, se fomentan las relaciones con otras disciplinas y religiones debido a la comprensión teológica inclusiva fundamental de la Biblia. ^{[ 34 ]}

Shoghi Effendi , líder de la Fe Baháʼí en la primera mitad del siglo XX, declaró:

El principio fundamental enunciado por Bahá'u'lláh , en el que creen firmemente los seguidores de Su Fe, es que la verdad religiosa no es absoluta sino relativa, que la Revelación Divina es un proceso continuo y progresivo, que todas las grandes religiones del mundo son de origen divino, que sus principios básicos están en completa armonía, que sus fines y propósitos son uno y el mismo, que sus enseñanzas no son sino facetas de una sola verdad, que sus funciones son complementarias, que difieren únicamente en los aspectos no esenciales de sus doctrinas, y que sus misiones representan etapas sucesivas en la evolución espiritual de la sociedad humana. ^{[ 35 ] [ 36 ]}