Casa de la India

Krishna Varma admiraba el nacionalismo cultural de Swami Dayananda Saraswati y creía en la máxima de Herbert Spencer de que "La resistencia a la agresión no solo está justificada, sino que es imperativa". ^{[ 17 ]} Graduado del Balliol College de Oxford , regresó a la India en la década de 1880 y se desempeñó como divan (administrador) de varios estados principescos , incluidos Ratlam y Junagadh . Prefería este puesto a trabajar bajo lo que consideraba el dominio extranjero de Gran Bretaña. ^{[ 17 ]} Sin embargo, una supuesta conspiración de funcionarios británicos locales en Junagadh, agravada por las diferencias entre la autoridad de la Corona y los Residentes Políticos Británicos con respecto a los estados, llevó al despido de Varma. ^{[ 18 ]} Regresó a Inglaterra, donde encontró una mayor libertad de expresión. Las opiniones de Varma eran firmemente anticoloniales , llegando incluso a apoyar a los bóers durante la Segunda Guerra Bóer en 1899. ^{[ 17 ]}

Krishna Varma cofundó la IHRS en febrero de 1905, ^{[ 19 ]} con Bhikaji Cama, SR Rana , Lala Lajpat Rai y otros, ^{[ 12 ] [ 20 ] [ 21 ]} como una organización rival del Comité Británico del Congreso. ^{[ 22 ]} Posteriormente, Krishna Varma utilizó sus considerables recursos financieros para ofrecer becas a estudiantes indios en memoria de los líderes del levantamiento de 1857 , con la condición de que los beneficiarios no aceptaran ningún puesto remunerado ni cargo honorífico del Raj británico a su regreso a casa. ^{[ 17 ]} Estas becas se complementaron con tres donaciones de 2000 rupias cortesía de SR Rana , en memoria de Rana Pratap Singh . ^{[ 23 ]} Abierta solo a "indios", la IHRS obtuvo un apoyo significativo de los indios  , especialmente de los estudiantes  , que vivían en Gran Bretaña. Los fondos recibidos por los estudiantes indios como becas y ayudas económicas de las universidades también llegaron a la organización. Siguiendo el modelo de las instituciones públicas victorianas, ^{[ 24 ]} la IHRS adoptó una constitución. El objetivo de la IHRS, claramente articulado en esta constitución, era "garantizar el autogobierno para la India y llevar a cabo una auténtica propaganda india en este país por todos los medios practicables". ^{[ 25 ]} Reclutó a jóvenes activistas indios, recaudó fondos y posiblemente recolectó armas y mantuvo contacto con movimientos revolucionarios en la India. Cuando Savarkar llegó, la cambió a Indian Home Rule Society. ^{[ 9 ] [ 26 ]} El grupo profesaba apoyo a causas afines a la suya, como el nacionalismo republicano turco, egipcio e irlandés. ^{[ 20 ]}

La Sociedad India de París , una rama de la IHRS, se fundó en 1905 bajo el patrocinio de Bhikaji Cama, Sardar Singh Rana y BH Godrej. ^{[ 27 ]} Varios miembros de India House que posteriormente alcanzaron gran prominencia  , entre ellos VN Chatterjee, Har Dayal y Acharya, entre otros, conocieron la IHRS a través de esta Sociedad India de París. ^{[ 28 ]} En ese momento, la propia Cama estaba profundamente involucrada con la causa revolucionaria india y cultivó estrechos vínculos con socialistas franceses y rusos exiliados. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Se cree que las ideas de Lenin influyeron en las obras de Cama en ese momento, y se piensa que Lenin visitó India House durante una de sus estancias en Londres. ^{[ 31 ] [ 32 ]} En 1907, Cama, junto con VN Chatterjee, Hemchandra Kanungo y SR Rana, asistió al Congreso Socialista de la Segunda Internacional en Stuttgart . Allí, apoyada por Henry Hyndman, exigió el reconocimiento del autogobierno para la India y, en un gesto famoso, desplegó una de las primeras banderas de la India , dibujada y diseñada por Hemchandra Kanungo . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

En 1904, Krishna Varma fundó The Indian Sociologist (TIS), una revista mensual de un penique (con el aforismo de Spencer como lema), ^{[ 17 ]} como un desafío al Comité Británico de la India . ^{[ 9 ]} El título de la publicación pretendía transmitir la convicción de Krishna Varma de que la base ideológica de la independencia de la India de Gran Bretaña radicaba en la disciplina de la sociología. ^{[ 35 ]} TIS criticaba el enfoque lealista moderado y su atractivo para el liberalismo británico, ejemplificado por la obra del líder indio G. K. Gokhale ; en cambio, TIS abogaba por el autogobierno indio. Criticaba al Comité Británico, cuyos miembros  —en su mayoría del Servicio Civil Indio—  eran, en opinión de Krishna Varma, cómplices de la explotación de la India. ^{[ 9 ]} TIS citaba extensamente las obras de escritores británicos, que Krishna Varma interpretaba para explicar su visión de que el Raj era una explotación colonial y que los indios tenían derecho a oponerse a ella, incluso por la violencia si fuera necesario. ^{[ 9 ]} Abogaba por la confrontación y las demandas en lugar de la petición y la conciliación. ^{[ 36 ]} Sin embargo, las opiniones y justificaciones de Krishna Varma sobre la violencia política en la lucha nacionalista seguían siendo cautelosas, considerando la violencia como último recurso. Su apoyo fue inicialmente intelectual y no participó activamente en la planificación de la violencia revolucionaria. ^{[ 37 ]} La libertad de prensa y el enfoque liberal del establishment británico permitieron a Krishna Varma expresar opiniones que habrían sido rápidamente reprimidas en la India. ^{[ 9 ]}

Las opiniones expresadas en TIS provocaron críticas de exfuncionarios indios en la prensa y el Parlamento británicos. Destacando las citas de Krishna Varma a escritores británicos y la falta de referencias a la tradición o los valores indios, argumentaron que estaba desconectado de la situación y los sentimientos de la India, y que dependía intelectualmente de Gran Bretaña. ^{[ 38 ]} Valentine Chirol , editor de asuntos exteriores de The Times , quien tenía estrechos vínculos con el Raj, acusó a Krishna Varma de predicar "sentimientos desleales" a los estudiantes indios y exigió que fuera procesado. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Chirol describió posteriormente a India House como "la organización más peligrosa fuera de la India". ^{[ 11 ] [ 41 ]} Krishna Varma y TIS también llamaron la atención del rey Eduardo VII . Muy preocupado, el rey pidió a John Morley , secretario de Estado para la India , que detuviera la publicación de tales mensajes. ^{[ 42 ]} Morley se negó a tomar ninguna medida contraria a sus principios políticos liberales, pero la diatriba de Chirol contra TIS y Krishna Varma obligó al Gobierno a investigar. ^{[ 37 ]} Los detectives visitaron India House y entrevistaron a los impresores de su publicación. Krishna Varma vio estas acciones como el comienzo de una represión contra su obra y, temiendo ser arrestado, se mudó a París en 1907; nunca regresó a Gran Bretaña. ^{[ 39 ] [ 18 ]}

Tras la partida de Krishna Varma, la organización encontró un nuevo líder en Vinayak Damodar Savarkar , un estudiante de derecho que había llegado a Londres en 1906 con una beca de Krishna Varma. Savarkar era admirador del filósofo nacionalista italiano Giuseppe Mazzini y protegido del líder del Congreso Indio, Bal Gangadhar Tilak . ^{[ 38 ] [ 43 ] [ 44 ]} Estuvo asociado al movimiento nacionalista en la India, habiendo fundado la Sociedad Abhinav Bharat (Sociedad de la Joven India) en 1906 mientras estudiaba en el Fergusson College de Pune (estos vínculos lo pusieron en contacto con el todavía en gran parte desconocido Mohandas Karamchand Gandhi . ^{[ 38 ] [ 45 ] [ 46 ]} ) En Londres, las fervientes ideas nacionalistas de Savarkar habían alienado inicialmente a los residentes de India House, sobre todo a VVS Aiyar . Sin embargo, con el tiempo, se convirtió en una figura central de la organización. ^{[ 47 ]} Dedicó sus esfuerzos a escribir material nacionalista, organizar reuniones y manifestaciones públicas, ^{[ 20 ]} y establecer sucursales de Abhinav Bharat en el país. ^{[ 48 ]} Mantuvo contacto con BG Tilak en la India, a quien le entregó manuales sobre la fabricación de bombas. ^{[ 49 ]}

Impresionado e influenciado por las guerras de independencia italianas , Savarkar creía en una revolución armada en la India y estaba dispuesto a buscar ayuda de Alemania para este fin. Propuso el adoctrinamiento de tropas indias en el Ejército Indio Británico , tal como el movimiento Joven Italia había adoctrinado a los italianos que servían en el ejército austríaco. ^{[ 50 ]} En Londres, Savarkar fundó la Sociedad de la India Libre (FIS), y en diciembre de 1906 abrió una sucursal de Abhinav Bharat . ^{[ 51 ] [ 52 ]} Esta organización atrajo a varios estudiantes indios radicales, incluidos PM Bapat , VVS Aiyar, Madanlal Dhingra, Hemchandra Kanungo y VN Chatterjee . ^{[ 53 ] [ 54 ]} Savarkar había vivido en París durante algún tiempo y visitaba frecuentemente la ciudad después de mudarse a Londres. ^{[ 44 ]} Para 1908, había reclutado para la organización a varios empresarios indios residentes en París. Durante una visita, Savarkar se reunió nuevamente con Gandhi cuando este último visitó India House en 1906 y 1909, y sus puntos de vista intransigentes pudieron haber influido en la opinión de Gandhi sobre la violencia nacionalista. ^{[ 55 ]}

India House, que ahora albergaba a la Abhinav Bharat Society y a su frente relativamente pacífico, la Free India Society, se convirtió rápidamente en un punto de encuentro radical muy diferente de la IHRS. A diferencia de esta última, se volvió completamente autosuficiente en cuanto a finanzas y organización, y desarrolló ideologías nacionalistas independientes que se alejaron de las filosofías europeas. Bajo la influencia de Savarkar, se inspiró en movimientos revolucionarios indios del pasado, escrituras religiosas (incluida la Bhagavad Gita ) y los propios estudios de Savarkar sobre la historia de la India, incluida La guerra de independencia de la India . ^{[ 24 ]} Savarkar tradujo la autobiografía de Giuseppe Mazzini al maratí y ensalzó las virtudes de las sociedades secretas. ^{[ 40 ]}

India House pronto se transformó en la sede del movimiento revolucionario indio en Gran Bretaña. ^{[ 16 ]} Sus miembros más recientes eran jóvenes londinenses procedentes de toda la India. ^{[ 56 ]} Un gran número, cada uno representando aproximadamente una cuarta parte del total de miembros, provenía de Bengala y Punjab , mientras que un grupo significativo, aunque menor, procedía de Bombay y Maharashtra . ^{[ 56 ]} La Sociedad de la India Libre tenía un juramento de iniciación semirreligioso y servía de tapadera para las reuniones de la Sociedad Abhinav Bharat . ^{[ 54 ]} Los miembros eran predominantemente hindúes. La mayoría eran estudiantes de veintitantos años y generalmente pertenecían a la élite social india, de familias de millonarios, dueños de fábricas, abogados y médicos. Casi setenta personas, incluidas varias mujeres, asistían regularmente a las reuniones de los domingos por la noche en las que Savarkar impartía conferencias sobre temas que abarcaban desde la filosofía de la revolución hasta la fabricación de bombas y las técnicas de asesinato. ^{[ 16 ]} Solo se sabía que una pequeña proporción de estos reclutas de la sociedad había participado previamente en actividades políticas o en el movimiento Swadeshi en la India. ^{[ 56 ]}

La Sociedad Abhinav Bharat tenía dos objetivos: crear, mediante propaganda en Europa y Norteamérica, una opinión pública india favorable a la revolución nacionalista, y recaudar fondos, conocimientos y suministros para llevarla a cabo. ^{[ 57 ]} Enfatizaba los actos de autosacrificio de sus miembros por la causa india. Estas eran actividades revolucionarias que las masas podían emular, pero que no requerían un movimiento de masas. ^{[ 56 ]} El edificio anexo de la Casa de la India se convirtió en un "taller de guerra" donde los estudiantes de química intentaban producir explosivos y fabricar bombas, mientras que la imprenta producía literatura "sediciosa", incluyendo manuales para fabricar bombas y panfletos que promovían la violencia contra los europeos en la India. En la casa había un arsenal de armas pequeñas que se enviaban intermitentemente a la India por diferentes vías. ^{[ 16 ]} Savarkar estaba en el centro de estas operaciones, pasando mucho tiempo en el taller de explosivos y saliendo algunas noches, según un compañero revolucionario, "con las reveladoras manchas amarillas de ácido pícrico en las manos". ^{[ 58 ]} Los residentes de India House y los miembros de Abhinav Bharat practicaron tiro en un campo de tiro en Tottenham Court Road en el centro de Londres y ensayaron los asesinatos que planeaban llevar a cabo. ^{[ 58 ]}

Los envíos de armas a la India incluyeron, entre otros, varias pistolas Browning introducidas de contrabando por Chaturbhuj Amin, Chanjeri Rao y VVS Aiyar a su regreso a la India. ^{[ 59 ]} La literatura revolucionaria se enviaba bajo sobres falsos y desde diferentes direcciones para evitar ser detectada por las autoridades postales indias. ^{[ 58 ]} La obra de Savarkar, La guerra de independencia de la India, se publicó (en 1909) y se consideró lo suficientemente incendiaria como para ser retirada del catálogo de la Biblioteca Británica para evitar que los estudiantes indios accedieran a ella. ^{[ 60 ]} En algún momento de 1908, India House adquirió un manual para fabricar bombas. Algunos sugieren que Savarkar lo adquirió en la capital francesa a partir de un manual de bombas que un revolucionario ruso en París llamado Nicholas Safranski le había dado a Hemchandra Das  , un revolucionario bengalí del Anushilan Samiti . ^{[ 61 ]} Otros opinan que Bapat lo adquirió a través de revolucionarios rusos en París. ^{[ 62 ]} Bapat fue declarado prófugo (fugitivo) en el caso de la bomba de Alipore de 1909, que siguió al intento de bombardear el carruaje de un magistrado de distrito en Bengala por Khudiram Bose . ^{[ 63 ]} 

Para 1908, la popularidad del grupo India House había superado a la de la London Indian Society (LIS), fundada en 1865 por Dadabhai Naoroji y hasta entonces la mayor asociación de indios en Londres. Posteriormente, India House tomó el control de LIS cuando, en la asamblea general anual de ese año, los miembros de India House llenaron la reunión y expulsaron a la vieja guardia de la sociedad. ^{[ 64 ]}

Las actividades de India House no pasaron desapercibidas. Además de las preguntas planteadas en círculos oficiales indios y británicos, las opiniones sin restricciones de Savarkar se habían publicado en periódicos ingleses como el Daily Mail , el Manchester Guardian y el Dispatch . Para 1909, India House estaba bajo vigilancia de Scotland Yard y la inteligencia india, y sus actividades se redujeron considerablemente. ^{[ 65 ]} El hermano mayor de Savarkar, Ganesh, fue arrestado en la India en junio de ese año, y fue juzgado y exiliado a la colonia penal de las Andamán por la publicación de literatura sediciosa. ^{[ 66 ]} Los discursos de Savarkar se volvieron cada vez más estridentes y clamaban por la revolución, la violencia generalizada y el asesinato de todos los ingleses en la India. ^{[ 66 ]} La culminación de estos eventos fue el asesinato de Sir William H. Curzon Wyllie , ayudante de campo político del Secretario de Estado para la India , por Madanlal Dhingra en la noche del 1 de julio de 1909, en una reunión de estudiantes indios en el Instituto Imperial de Londres. ^{[ 66 ]} Dhingra fue arrestado y posteriormente juzgado y ejecutado.

Tras el asesinato, India House fue clausurada rápidamente. Las investigaciones sobre el crimen se ampliaron para buscar conspiraciones más amplias originadas en India House; aunque Scotland Yard afirmó que no existía ninguna, fuentes de inteligencia indias sugirieron lo contrario. ^{[ 67 ]} Estas fuentes también sugirieron que el objetivo de Dhingra era John Morley , el propio Secretario de Estado para la India. Savarkar poseía una copia de una declaración política escrita por Dhingra que fue confiscada al arrestar a este último. La policía negó su existencia, pero a través del simpatizante irlandés David Garnett, Savarkar la publicó en el Daily News el día en que Dhingra fue condenado a muerte. ^{[ 68 ]} Varias fuentes sugirieron que el asesinato fue en realidad idea de Savarkar, y que planeaba nuevas acciones tanto en Gran Bretaña como en la India. ^{[ 67 ]} En marzo de 1910, Savarkar fue arrestado a su regreso a Londres desde París y posteriormente deportado a la India. ^{[ 69 ]} Mientras estaba recluido en la prisión de Brixton durante la audiencia de deportación, en mayo de 1910, los supervivientes de India House intentaron asaltar su furgoneta penitenciaria y liberarlo. Este complot fue coordinado con la ayuda de republicanos irlandeses liderados por Maud Gonne . Sin embargo, el plan fracasó cuando la emboscada asaltó una furgoneta señuelo vacía mientras Savarkar era transportado por una ruta diferente. ^{[ 70 ]} Al año siguiente, la policía y fuentes políticas presionaron a los residentes de India House para que abandonaran Inglaterra. Si bien algunos de sus líderes, como Krishna Varma, ya habían huido a Europa, otros, como Chattopadhyaya, se trasladaron a Alemania. Muchos otros se mudaron a París. ^{[ 71 ]} Con la influencia y el trabajo de un gran número de estudiantes nacionalistas que se trasladaron a la ciudad, la Sociedad India de París fue reemplazando gradualmente a India House como centro del nacionalismo indio en el continente. ^{[ 72 ]}

A pesar de estos problemas, y aunque la Rama Especial era totalmente inexperta en el trato con el crimen político, ^{[ 73 ]} las primeras observaciones de India House por parte de Scotland Yard comenzaron ya en 1905. Los detectives asistieron a reuniones dominicales en India House en mayo de 1907, donde obtuvieron acceso a literatura sediciosa. ^{[ 74 ]} La aparición de un agente, disfrazado de irlandés-estadounidense con el nombre de O'Brien, convenció a Krishna Varma de la necesidad de huir a París. ^{[ 74 ]} En junio de 1908, se acordaron planes concretos de cooperación entre la policía india y británica entre la Oficina de la India y Scotland Yard; se tomó la decisión de poner a un expolicía indio a cargo de la vigilancia de India House. ^{[ 75 ]}

La llegada de BC Pal y GS Khaparde a Londres en 1908 avivó aún más la polémica, ya que ambos eran conocidos por ser políticos nacionalistas radicales en la India. En septiembre de 1908, un agente se había infiltrado en India House y podía invitar a detectives a las reuniones dominicales de la Sociedad de la India Libre (la asistencia de los europeos era solo por invitación). ^{[ 75 ]} El agente transmitió información adicional, pero no logró infiltrarse en el círculo íntimo de Savarkar. El propio Savarkar no fue objeto de un escrutinio especial como sospechoso peligroso hasta noviembre de 1909, cuando el agente entregó información sobre conversaciones sobre asesinatos en Indian House. El agente podría haber sido un joven maharashtriano llamado Kirtikar, que había llegado a India House como conocido de VVS Aiyar, supuestamente para estudiar odontología en Londres. Kirtikar fue descubierto después de que Aiyar hiciera averiguaciones en el Hospital de Londres donde se suponía que se estaba formando, y una noche Savarkar lo obligó a confesar a punta de pistola. ^{[ 76 ]}

Tras este incidente, los informes de Kirtikar probablemente fueron revisados ​​por Savarkar antes de ser entregados a Scotland Yard. En ese momento, Aiyar y Savarkar instruyeron a MPT Acharya para que se hiciera pasar por informante de Scotland Yard; creían que esto proporcionaría información a la policía y ayudaría a corroborar los informes enviados por Kirtikar. ^{[ 47 ]} Aunque perseguía a estudiantes indios y los vigilaba de cerca, Scotland Yard fue duramente criticada por su incapacidad para infiltrarse en la organización. El secretario del virrey, William Lee-Warner, fue agredido dos veces en Londres: un joven estudiante bengalí llamado Kunjalal Bhattacharji le dio una bofetada en su oficina y otro estudiante indio lo agredió en un parque londinense. Se culpó a la ineficiencia de Scotland Yard de estos sucesos. ^{[ 75 ]}

Sin que Scotland Yard lo supiera, ^{[ 77 ]} a principios de 1909 el Departamento de Inteligencia Criminal de la India (DCI) había realizado esfuerzos encubiertos para infiltrarse en India House, con mayor éxito. Un agente llamado "C" había estado residiendo en India House durante casi un año; después de convencer a los residentes de que era un auténtico patriota, comenzó a informar a la India. ^{[ 77 ] [ 78 ]} Entre las posibles razones por las que el DCI no informó a Yard se incluyen el deseo de no interferir en las investigaciones de Londres, el deseo de mantener el control sobre "C" y el temor a ser acusado de "astucia" por Yard. ^{[ 77 ]}

Sin embargo, los primeros informes del agente del DCI a principios de 1909 fueron de poco valor. Solo en los meses inmediatamente anteriores al asesinato de Curzon Wyllie resultaron útiles. En junio, el agente describió la práctica de tiro en el campo de tiro de Tottenham Court y la práctica de rifle en la parte trasera de India House. A esto le siguieron informes de Savarkar y VVS Aiyar (quien era considerado su lugarteniente) asesorando a MPT Acharya sobre actos de martirio. ^{[ 77 ]} Tras el arresto y posterior traslado del hermano mayor de Savarkar, Ganesh, a la India el 9 de junio de 1909, ^{[ 66 ]} C informó de una creciente ferocidad y llamamientos a la venganza en los discursos de Savarkar. ^{[ 66 ] [ 77 ]} En las semanas siguientes, a Savarkar se le prohibió unirse al colegio de abogados debido a su actividad política. ^{[ 67 ]} Estos fueron los acontecimientos que condujeron al asesinato de Sir Curzon Wyllie. Aunque se creía que Savarkar pudo haber instruido o entrenado personalmente a Dhingra, la policía metropolitana no pudo presentar cargos contra el primero ya que tenía una coartada para esa noche. ^{[ 79 ]}

Tras el asesinato de Curzon Wyllie, la Sección Especial de la Policía Metropolitana se reorganizó en julio de 1909, luego de una reunión entre la Oficina de la India y el Comisionado de Policía Sir Edward Henry . Esto condujo a la apertura de una Sección Especial India con una plantilla de 38 oficiales a finales de julio. ^{[ 80 ]} Recibió considerables recursos durante la investigación del asesinato de Curzon Wyllie y satisfizo las demandas de la Inteligencia Criminal India con respecto al seguimiento del movimiento sedicioso indio en Gran Bretaña. ^{[ 80 ]}

La policía ejerció una fuerte presión sobre India House y comenzó a recopilar información sobre los estudiantes indios en Londres. Esto, junto con las amenazas a sus carreras, privó a India House de su base de apoyo estudiantil. Poco a poco, comenzó a desintegrarse como centro del nacionalismo indio radical. Como describió amargamente Thirumal Acharya , la residencia fue tratada como un « hogar de leprosos » por los estudiantes indios de la ciudad. ^{[ 81 ]} Además, aunque el activismo político estudiantil no podía restringirse demasiado por temor a acusaciones de represión, el gobierno británico implementó con éxito leyes para limitar la publicación y distribución de material nacionalista o sedicioso desde Gran Bretaña. Entre estas se encontraba Swaraj , de Bipin Pal , que se vio obligado a cerrar, un evento que finalmente llevó a Pal a la miseria y al colapso mental en Londres. ^{[ 81 ]} India House dejó de tener influencia en Gran Bretaña. ^{[ 82 ]}

Un comité creado en 1907 bajo la dirección de Sir William Lee-Warner para investigar la inestabilidad política entre los estudiantes indios en Gran Bretaña señaló la fuerte influencia que India House ejercía sobre este grupo. ^{[ 84 ] [ 85 ]} Esto ocurrió mientras India House estaba bajo la dirección de Shyamji Krishna Varma. ^{[ 86 ]} Los estudiantes indios que discutían sobre la comunidad en ese momento describieron la creciente influencia de India House  —especialmente en el contexto de la partición de Bengala de 1905—  y atribuyeron a esta influencia la disminución del número de solicitantes indios para puestos gubernamentales y el Servicio Civil Indio . El sociólogo indio atrajo considerable atención en los periódicos londinenses. ^{[ 87 ]} Otros, sin embargo, discreparon de estas opiniones y describieron el atractivo de India House como limitado. SD Bhaba, presidente de la Unión Cristiana India, describió una vez a Krishna Varma como un hombre "cuyo ladrido era peor que su mordisco". ^{[ 87 ]}

Bajo la dirección de Savarkar, la organización se convirtió en el centro del movimiento revolucionario indio en el extranjero y en uno de los vínculos más importantes entre la violencia revolucionaria en la India y Gran Bretaña. ^{[ 66 ] [ 69 ] [ 79 ]} Si bien la organización acogía tanto a moderados como a personas con posturas extremistas, los primeros superaban en número a los segundos. ^{[ 87 ]} Es significativo que varios de los residentes, especialmente aquellos que compartían las ideas de Savarkar, no tuvieran antecedentes de participación en movimientos nacionalistas en la India, lo que sugiere que fueron adoctrinados durante su estancia en India House. ^{[ 56 ]}

Más significativamente, India House fue una fuente de armas y literatura sediciosa que se distribuyó rápidamente en la India. Además de The Indian Sociologist , panfletos como Bande Mataram y Oh Martyrs! de Savarkar ensalzaban la violencia revolucionaria. Se observaron influencias directas e incitación desde India House en varios incidentes de violencia política, incluidos asesinatos, en la India en ese momento. ^{[ 51 ] [ 60 ] [ 88 ]} Uno de los dos cargos contra Savarkar durante su juicio en Bombay fue por instigar el asesinato del magistrado de distrito de Nasik , AMT Jackson , por Anant Kanhere en diciembre de 1909. Las armas utilizadas fueron rastreadas directamente a través de un mensajero italiano hasta India House. Los ex residentes de India House MPT Acharya y VVS Aiyar fueron señalados en el informe Rowlatt por haber ayudado e influido en asesinatos políticos, incluido el asesinato de Robert D'Escourt Ashe a manos de Vanchi Iyer . ^{[ 51 ]} La policía francesa sugirió fuertemente que el vínculo entre París y Safranski estaba involucrado en el intento de 1907 en Bengala de descarrilar el tren que transportaba al teniente gobernador Sir Andrew Fraser . ^{[ 89 ]} Se cree que las actividades de los nacionalistas en el extranjero sacudieron la lealtad de varios regimientos nativos del Ejército Indio Británico . ^{[ 90 ]} El asesinato de Curzon Wyllie fue ampliamente publicitado. ^{[ 91 ]} El impacto simbólico de las acciones de Dhingra en las autoridades coloniales y en el movimiento revolucionario indio fue profundo en ese momento. ^{[ 92 ]} El imperio británico nunca había sido atacado en su propia metrópoli. ^{[ 91 ]} Se dice que la última declaración de Dhingra se ganó la admiración de Winston Churchill , quien la describió como la mejor jamás hecha en nombre del patriotismo. ^{[ 91 ]}

La India House y sus actividades influyeron en la filosofía de la no violencia que Gandhi adoptó posteriormente. ^{[ 55 ]} Gandhi se reunió con algunos miembros de la India House, incluido Savarkar, tanto en Londres como en la India, y discrepó de la adopción de filosofías nacionalistas y políticas occidentales. Calificó despectivamente esta violencia revolucionaria de anarquista y a sus practicantes de «los modernistas». ^{[ 55 ]} Algunos de sus escritos posteriores, como Hind Swaraj , se opusieron a las actividades de Savarkar y Dhingra, y cuestionaron el argumento de que la violencia era inocente si se perpetraba bajo una identidad nacionalista o en el contexto de la victimización colonial. ^{[ 55 ]} Fue contra esta estrategia de violencia revolucionaria  —y reconociendo sus consecuencias—  que se formuló el trasfondo de la no violencia gandhiana. ^{[ 55 ]}

Siguiendo el ejemplo de la India House original, se abrieron India Houses en Estados Unidos y Japón. ^{[ 93 ]} Krishna Varma había establecido estrechos contactos con el movimiento republicano irlandés . Como resultado, artículos de The Indian Sociologist se reimprimieron en Estados Unidos en el Gaelic American . Además, con los esfuerzos de la creciente población estudiantil india, surgieron otras organizaciones que emulaban a la India House. La primera de ellas fue la Pan-Aryan Association, modelada a partir de la Indian Home Rule Society, inaugurada en 1906 gracias a los esfuerzos conjuntos indo-irlandeses de Mohammed Barkatullah , SL Joshi y George Freeman . ^{[ 1 ]} El propio Barkatullah había estado estrechamente asociado con Krishna Varma durante su anterior estancia en Londres, y su posterior carrera en Japón lo situó en el centro de las actividades políticas indias en ese país. ^{[ 1 ]}

La rama estadounidense también invitó a Bhikaji Cama  —quien en ese momento estaba cerca de las obras de Krishna Varma—  a dar una serie de conferencias en los Estados Unidos. Una India House, aunque no oficialmente aliada a la organización de Londres, fue fundada en Manhattan, Nueva York, en enero de 1908 con fondos de un rico abogado de ascendencia irlandesa llamado Myron Phelps. Phelps admiraba a Swami Vivekananda , y la Sociedad Vedanta (establecida por el Swami) en Nueva York estaba en ese momento bajo la dirección de Swami Abhedananda , quien era considerado "sedicioso" por los británicos. ^{[ 93 ]} En Nueva York, los estudiantes indios y los ex residentes de la India House de Londres aprovecharon las leyes de prensa liberales para distribuir The Indian Sociologist y otra literatura nacionalista. ^{[ 93 ]} Nueva York se convirtió cada vez más en un centro importante para el movimiento indio global; Free Hindustan , una revista política revolucionaria publicada por Taraknath Das , que reflejaba fielmente a The Indian Sociologist , se trasladó de Vancouver y Seattle a Nueva York en 1908. Das colaboró ​​extensamente con el Gaelic American con la ayuda de George Freeman antes de que Free Hindustan fuera prohibida en 1910 bajo presión diplomática británica. ^{[ 94 ]} Después de 1910, las actividades en la costa este estadounidense comenzaron a declinar y se trasladaron gradualmente a San Francisco. La llegada de Har Dayal por esta época tendió un puente entre los agitadores intelectuales y los trabajadores y migrantes, predominantemente punjabíes, sentando las bases del movimiento Ghadar . ^{[ 94 ]}

En 1907 se inauguró una Casa de la India en Tokio. ^{[ 95 ]} A finales del siglo XIX, la ciudad  , al igual que Londres y Nueva York  , contaba con una creciente población estudiantil india, con la que Krishna Varma mantenía un estrecho contacto. Sin embargo, a Krishna Varma le preocupaba inicialmente dispersar demasiado sus recursos, sobre todo porque el centro japonés carecía de un liderazgo sólido. Además, temía la injerencia de Japón, que mantenía relaciones amistosas con Gran Bretaña. ^{[ 95 ]} No obstante, la presencia de revolucionarios de Bengala y la estrecha correspondencia entre las casas de Londres y Tokio permitieron que esta última ganara prominencia en The Indian Sociologist . La Casa de la India en Tokio fue una residencia para dieciséis estudiantes indios en 1908; también acogió a estudiantes de otros países asiáticos, como Ceilán , con el objetivo de construir una base sólida para el nacionalismo indio basado en valores panasiáticos . El movimiento cobró nuevo impulso después de que Barkatullah, siguiendo el consejo de Krishna Varma y George Freeman, se mudara de Nueva York a Tokio en 1909. ^{[ 95 ]} Al asumir el cargo de profesor de urdu en la Universidad de Tokio , Barkatullah fue responsable de la distribución en Asia Oriental de The Indian Sociologist y otra literatura nacionalista desde Londres. Su trabajo en ese momento también incluyó la publicación de Islamic Fraternity , que fue financiada por el Imperio Otomano . Barkatullah la transformó en un portavoz antibritánico, invitó a Krishna Varma a colaborar y abogó por la unidad hindú-musulmana en la India. ^{[ 96 ]} Publicó otros panfletos nacionalistas que llegaron a la costa del Pacífico y a los asentamientos de Asia Oriental. Además, Barkatullah estableció vínculos con destacados políticos japoneses, entre ellos Okawa Shumei , a quien convenció para que se uniera a la causa india. ^{[ 96 ]} El CID británico, preocupado por la amenaza que el trabajo de Barkatullah representaba para el imperio, ejerció presión diplomática para que se clausurara la Fraternidad Islámica en 1912. A Barkatullah se le negó la titularidad y se vio obligado a abandonar Japón en 1914. ^{[ 96 ]}

Tras la liquidación de India House en 1909 y 1910, sus miembros se dispersaron gradualmente por diferentes países de Europa, incluyendo Francia y Alemania, así como por Estados Unidos. La red fundada en India House fue clave en los esfuerzos del movimiento revolucionario indio contra el Raj británico durante la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra, el Comité de Berlín en Alemania, el Partido Ghadar en Norteamérica y la resistencia revolucionaria india clandestina intentaron transportar hombres y armas desde Estados Unidos y Asia Oriental a la India, con el objetivo de provocar una revolución y un motín en el Ejército Indio Británico. Durante la conspiración, los revolucionarios colaboraron ampliamente con la Hermandad Republicana Irlandesa , el Sinn Féin , las sociedades patrióticas japonesas, el Imperio Otomano y, sobre todo, el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán. Esta conspiración se conoce desde entonces como la Conspiración Hindú-Alemana . ^{[ 97 ] [ 98 ]} Entre otros esfuerzos, la alianza intentó movilizar a Afganistán contra la India británica. ^{[ 99 ]}

En 1914 y 1915 estallaron en la India varios motines fallidos, entre los que destacan la Conspiración de Ghadar , el Motín de Singapur y el Conjuro del Día de Navidad . La amenaza que suponía la conspiración fue clave para la aprobación de la Ley de Defensa de la India de 1915 , y la represión del movimiento obligó al Imperio Británico a emprender una operación internacional de contrainteligencia que duró casi diez años. ^{[ 100 ]} Entre los reclutas más famosos de esta operación de inteligencia se encontraba W. Somerset Maugham , encargado de asesinar a V. N. Chatterjee , quien colaboraba con el Comité de Berlín. ^{[ 101 ]}

En este momento, se sentaron las bases para las operaciones de contrainteligencia británicas contra el movimiento revolucionario indio. En enero de 1910, John Arnold Wallinger , superintendente de policía de Bombay, fue reasignado a la Oficina de la India en Londres, donde estableció la Oficina de Inteligencia Política de la India . Wallinger utilizó sus considerables habilidades para establecer contactos con funcionarios policiales en Londres, París y en toda Europa continental, creando una red de informantes y espías. ^{[ 102 ]} Durante la Primera Guerra Mundial, esta organización, en colaboración con la Policía Política francesa, llamada Sûreté , ^{[ 103 ]} fue clave para rastrear la conspiración indo-alemana e intentó asesinar a exmiembros de la India House que en ese momento planeaban un motín nacionalista en la India británica. ^{[ 101 ]} Somerset Maugham , quien se encontraba entre los reclutas de Wallinger, basó posteriormente algunos de sus personajes e historias en sus experiencias durante la guerra. ^{[ 104 ]}

Desde su fundación, India House cultivó una estrecha relación con los movimientos socialistas en Europa. Destacados socialistas de la época, como Henry Hyndman, estuvieron estrechamente vinculados a la casa. Cama cultivó una estrecha relación con socialistas franceses y comunistas rusos. Se sabe que la delegación de la IHRS a Stuttgart en 1907 se reunió con Hyndman, Karl Liebknecht , Jean Jaurès , Rosa Luxemburg y Ramsay MacDonald . Chatterjee se mudó a París en 1909 y se unió al Partido Socialista Francés . ^{[ 105 ]} MPT Acharya fue presentado al círculo socialista en París en 1910. ^{[ 106 ]} Con la ayuda de los socialistas en París, en particular Jean Longuet , la Sociedad India de París presionó al gobierno francés cuando Savarkar fue arrestado nuevamente en Marsella después de escapar de un barco que lo estaba deportando a la India. ^{[ 107 ]} Acharya utilizó la libertad de prensa en Francia y la plataforma socialista para presionar por la reextradición de Savarkar a Francia y construyó la opinión pública francesa en apoyo de tales medidas. Bajo la presión pública en su país, el Gobierno francés cedió y presentó una solicitud a Gran Bretaña, que finalmente se resolvió a favor de Gran Bretaña en la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya . ^{[ 107 ]} La Sociedad India de París se convirtió en una de las organizaciones indias más poderosas fuera de la India en ese momento, ^{[ 72 ]} y creció para iniciar contactos no solo con socialistas franceses, sino también con los de Europa continental. ^{[ 72 ]} Envió delegados al Congreso Socialista Internacional en agosto de 1910, donde Krishna Varma e Iyer lograron que se aprobara una resolución exigiendo la liberación de Savarkar y su extradición a Francia. ^{[ 107 ]}

Después de la Primera Guerra Mundial, los exmiembros de India House y antiguos miembros del Comité de Berlín y del movimiento revolucionario indio se volcaron cada vez más hacia la joven Unión Soviética, asociándose estrechamente con el comunismo. El Comité de Berlín para la India se trasladó a Estocolmo después de la guerra. Dirigido por V. N. Chatterjee, el comité escribió a León Trotsky para obtener ayuda bolchevique para los acusados ​​en el Juicio de la Conspiración Hindú-Alemana . ^{[ 108 ]} Muchos de los involucrados en la conspiración se trasladaron posteriormente a la Rusia soviética. Cuando el Partido Comunista de la India se fundó en Tashkent en octubre de 1920, varios de sus miembros fundadores, incluidos M. P. T. Acharya, Virendranath Chatterjee, Champakaraman Pillai y Abdul Rab, habían estado asociados con India House o la Sociedad India de París. ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]} Individuos como Acharya asistieron al segundo congreso de la Internacional Comunista . Chatterjee y Acharya trabajaron más tarde con la Liga contra el Imperialismo . Tras mudarse a la Alemania de Weimar después de la guerra, el programa de nacionalismo revolucionario de Chatterjee se convirtió en el Partido de la Independencia de la India en 1922, que obtuvo la aprobación de Chicherin y la financiación de la Comintern. ^{[ 112 ]} Más tarde, Chatto se unió al Partido Comunista Alemán. En 1927, Chatto acompañó a Jawaharlal Nehru a la Conferencia de Bruselas de la Liga contra el Imperialismo . Sin embargo, el apoyo de la Rusia soviética al programa de Chatterjee disminuyó, ya que MN Roy , un revolucionario bengalí en Moscú que anteriormente había pertenecido al Anushilan Samiti, era considerado más cercano a la ideología del marxismo que a los objetivos de revolución nacionalista de Chatterjee. Roy desarrolló de manera constante el Partido Comunista de la India con el aliento y el apoyo de Stalin. Chatterjee y Pillai se mudaron más tarde a la Rusia soviética, donde se cree que fueron fusilados durante la Gran Purga .

Una rama de la filosofía nacionalista y revolucionaria que surgió de India House, especialmente de las obras de V. D. Savarkar, se consolidó en la India en la década de 1920 como una ideología explícita del ^nacionalismo hindú . Ejemplificada por la Hindu Mahasabha , se distinguía del devocionalismo gandhiano [ ^{55 ]} y obtuvo el apoyo de un movimiento de masas que algunos han descrito como chovinista ^{[ 55 ]} . La Guerra de Independencia de la India se considera una de las obras más influyentes de Savarkar en el desarrollo y la formulación de ideas sobre el hinduismo masculino ^{[ 113 ]} . Entre las obras de Savarkar durante su estancia en India House se encuentra una historia de la Confederación Maratha , que describió como un imperio hindú ejemplar ( Hindu Padpadshahi ) ^{[ 55 ]} . Además, las teorías spencerianas del evolucionismo y el funcionalismo que Savarkar examinó en India House influyeron fuertemente en su filosofía social y política, y ayudaron a sentar las bases del nacionalismo hindú temprano. ^{[ 57 ]} Trazó el enfoque de este último hacia el Estado, la sociedad y el colonialismo, y las doctrinas de Spencer llevaron a Savarkar a enfatizar un enfoque "racionalista" y "científico" de la evolución nacional, así como la agresión militar para la supervivencia nacional. Varias de sus ideas figuraron prominentemente en las obras de Savarkar hasta bien entrada su etapa de escritos políticos y trabajos con el Hindu Mahasabha . ^{[ 57 ] [ 114 ]}