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acto de habla

En la filosofía del lenguaje y la lingüística , un acto de habla es una enunciación considerada como una acción en un contexto social, más que como la mera expresión de una prop...

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En la filosofía del lenguaje y la lingüística , un acto de habla es una enunciación considerada como una acción en un contexto social, más que como la mera expresión de una proposición. Decir "Renuncio", "Me disculpo" o "Estás despedido" es, en las circunstancias adecuadas, realizar el acto mismo de renunciar, disculparse o despedir, no simplemente describirlo. [ 1 ] Por lo tanto, la teoría de los actos de habla considera el hablar un idioma como un tipo de comportamiento social regido por reglas, en el que las personas hacen afirmaciones, dan órdenes, hacen preguntas, hacen promesas, etc., mediante enunciados.

Siguiendo a J.L. Austin y John R. Searle , muchos estudios distinguen al menos tres niveles de acto en las expresiones cotidianas: el acto locutivo de producir una expresión con significado, el acto ilocutivo realizado al decir algo (como afirmar, advertir, solicitar o prometer), y el acto perlocutivo consistente en sus efectos posteriores sobre la audiencia, como persuadirla, divertirla o alarmarla. Trabajos posteriores han añadido nociones como los actos metalocutivos , que organizan o comentan el discurso mismo, y han analizado las expresiones performativas y los actos de habla indirectos , en los que un tipo de acto se realiza a través de otro.

Como teoría sistemática, la noción contemporánea de actos de habla tiene su origen en las conferencias que Austin impartió en Harvard en 1955, publicadas como * How to Do Things with Words* , y en el posterior desarrollo por parte de Searle de reglas y taxonomías explícitas para los actos ilocutivos. La investigación histórica ha identificado importantes predecesores y paralelismos, incluyendo la filosofía posterior de Ludwig Wittgenstein , las descripciones de los "actos sociales" en la obra de Thomas Reid y Adolf Reinach , y las teorías lingüísticas de principios del siglo XX sobre la *Sprechhandlung * ("acción del habla"), así como reflexiones anteriores de Hegel sobre el habla como una forma de actuación.

La teoría de los actos de habla desempeña actualmente un papel central en la pragmática , el análisis del discurso y los estudios de comunicación , y se ha incorporado a una amplia gama de otros campos. En la adquisición del lenguaje , se utiliza para describir cómo los niños aprenden a realizar actos comunicativos básicos como solicitar, saludar y protestar; en informática y sistemas de información , sustenta modelos de interacción persona-ordenador , flujo de trabajo y comunicación de sistemas multiagente que tratan los mensajes como movimientos ilocutivos que crean y cumplen compromisos; en ciencia política y relaciones internacionales , fundamenta teorías de securitización y construcción de la seguridad; y en derecho , sociología económica y finanzas , se ha aplicado al papel performativo de las normas jurídicas y los modelos matemáticos en la configuración de las prácticas sociales y económicas.

Historia

Durante gran parte de la filosofía analítica y positivista temprana del lenguaje, este se trató principalmente como un vehículo para representar hechos y para enunciar proposiciones que son verdaderas o falsas; el carácter de acción de los enunciados ordinarios se minimizó o se dejó de lado en gran medida. [ 2 ] JL Austin criticó explícitamente esta presuposición al comienzo de Cómo hacer cosas con palabras , señalando que los filósofos a menudo habían asumido que la función de un "enunciado" es simplemente "enunciar algún hecho". [ 1 ] : 1

Un precursor importante de la teoría de los actos de habla en la tradición analítica es la filosofía posterior de Ludwig Wittgenstein , quien instó a que, en lugar de buscar el significado abstracto de una expresión, se observara su uso dentro de una práctica, y describió el hablar un idioma como participar en una familia de "juegos de lenguaje". [ 3 ] Desde esta perspectiva, comprender un enunciado requiere verlo como un movimiento regido por reglas dentro de una actividad social, y no simplemente como portador de condiciones de verdad. Los estudios posteriores sobre la teoría de los actos de habla a menudo toman este cambio hacia el "significado como uso" como parte del trasfondo del trabajo contemporáneo sobre actos de habla y pragmática. [ 4 ] [ 5 ]

El uso contemporáneo de la expresión « acto de habla» suele atribuirse a la obra del filósofo de Oxford J. L. Austin . En sus conferencias de Harvard de 1955, publicadas póstumamente como « Cómo hacer cosas con palabras» , Austin introdujo la distinción entre actos locutivos , ilocutivos y perlocutivos , y llamó la atención sobre enunciados «performativos» como «Me disculpo» o «Prometo», en los que decir algo ya implica hacer algo. [ 6 ] Los análisis de Austin animaron a filósofos y lingüistas a tratar una amplia gama de enunciados —peticiones, órdenes, disculpas, advertencias, declaraciones, etc.— como acciones realizadas de acuerdo con reglas socialmente reconocidas o «condiciones de felicidad». [ 7 ]

El alumno de Austin, John R. Searle, sistematizó aún más estas ideas en Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969) y, en escritos posteriores, desarrolló reglas explícitas para la realización de actos ilocutivos y propuso taxonomías influyentes de sus tipos. [ 8 ] [ 9 ] El trabajo posterior de Searle y otros conectó la teoría de los actos de habla con explicaciones de la intencionalidad, la ontología social y la estructura del discurso, y se convirtió en un marco central en la filosofía del lenguaje, la pragmática, los estudios de comunicación, la teoría jurídica y la inteligencia artificial. [ 5 ] [ 10 ]

La investigación histórica ha demostrado que Austin y Searle no fueron los primeros en analizar lo que ahora se denomina actos de habla. En la tradición escocesa del sentido común, Thomas Reid distinguió las operaciones mentales «solitarias» de los actos de la mente esencialmente «sociales» —como preguntar, ordenar y prometer— que requieren expresión a otra persona y generan obligaciones entre hablante y oyente. [ 11 ] [ 12 ] Dentro de la fenomenología temprana, el ensayo de Adolf Reinach de 1913 , Die apriorischen Grundlagen des bürgerlichen Rechtes, desarrolló una ontología detallada de los «actos sociales» —prometer, reclamar, ordenar y actuaciones relacionadas— que generan nuevas relaciones normativas cuando se realizan con éxito. [ 13 ] [ 14 ] El trabajo de Reinach, junto con el de Reid y otros, ha sido reconocido como una teoría temprana y sistemática de los actos de habla desarrollada independientemente de la posterior tradición de Oxford. [ 2 ]

Ideas similares se desarrollaron en la lingüística de principios del siglo XX. El filólogo esloveno Stanislav Škrabec analizó los usos performativos del tiempo y el aspecto y discutió enunciados en los que, como dirían teóricos posteriores, "decir así lo hace así", como pronunciamientos judiciales y permisos explícitos. [ 15 ] El psicólogo y lingüista Karl Bühler empleó los términos Sprechhandlung ("acción del habla") y Theorie der Sprechakte ("teoría de los actos de habla") en su trabajo de la década de 1930 sobre las funciones del lenguaje, especialmente en Sprachtheorie (1934), que se ha leído como un importante precursor de la posterior teorización de los actos de habla. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Más allá de estos predecesores relativamente directos, algunos estudiosos también han enfatizado las raíces del pensamiento sobre los actos de habla en la filosofía clásica alemana. En sus lecciones sobre la filosofía del derecho, Georg Wilhelm Friedrich Hegel describe el habla como una forma de actuar ( sprechen ist so nicht bloß sprechen, sondern handeln ), vinculando la enunciación con la actualización o transformación de la realidad social. [ 19 ] Estas reflexiones anteriores sobre los usos "sociales" o "performativos" del lenguaje se reúnen en reconstrucciones históricas de la teoría de los actos de habla que sitúan a Austin y Searle dentro de una tradición más amplia y multifacética. [ 2 ]

Tipos de actos de habla

Siguiendo la distinción de J.L. Austin en * How to Do Things with Words* , muchos filósofos y lingüistas analizan las expresiones ordinarias como si implicaran al menos tres tipos de actos: un acto locutivo (producir una expresión lingüística con significado), un acto ilocutivo (realizar una acción como afirmar, cuestionar o prometer al decir esa expresión) y, a menudo, un acto perlocutivo (provocar efectos adicionales en el interlocutor, como convencerlo o alarmarlo). [ 20 ] [ 21 ] Teorías posteriores refinan este marco, pero generalmente conservan alguna versión de la triple distinción. [ 22 ]

En esta tradición, los actos de habla pueden describirse en múltiples niveles, parcialmente superpuestos:

  1. Un acto locutivo es el acto de producir una expresión lingüística particular con una forma fonológica, estructura sintáctica y significado convencional determinados; es decir algo significativo en un idioma. [ 20 ] [ 23 ]
  2. Un acto ilocutivo es el acto que realiza un hablante al decir algo, caracterizado por su fuerza ilocutiva: por ejemplo, afirmar que algo es cierto, hacer una pregunta, dar una orden, advertir o hacer una promesa. [ 20 ] [ 24 ]
  3. Un acto perlocutivo es el acto que realiza un hablante al decir algo, es decir, los efectos adicionales que una expresión tiene sobre una audiencia, como persuadir, desalentar, divertir, asustar o lograr que alguien realice una determinada acción, sean estos efectos intencionados o no. [ 20 ] [ 23 ] Por ejemplo, si un hablante dice: "Tengo hambre" y el oyente responde preparando comida, la reacción del oyente puede describirse como parte del efecto perlocutivo de la expresión original.
  4. Un acto metalocucionario es un acto de habla que comenta u organiza el discurso mismo (por ejemplo, marcando límites temáticos, resaltando citas o señalando el inicio o el final de una intervención) en lugar de desarrollar aún más su contenido. En prosodia y ortografía, las funciones metalocucionarias se han analizado como el uso de la entonación y la puntuación para resaltar o delimitar partes de un enunciado. [ 25 ] [ 26 ]

Actos ilocutivos

La noción de acto ilocutivo es fundamental en la teoría de los actos de habla, ya que corresponde al tipo básico de acción social que un hablante realiza mediante un enunciado. Los ejemplos de Austin incluyen actos de afirmar, advertir, ordenar y prometer, cada uno regido por las "condiciones de felicidad" apropiadas que deben cumplirse para que el acto tenga éxito (por ejemplo, que el hablante tenga la autoridad necesaria para declarar a una pareja casada). [ 20 ] [ 21 ]

Searle desarrolla las ideas de Austin al tratar los términos "acto de habla" y "acto ilocutivo" de forma prácticamente intercambiable y al ofrecer una taxonomía sistemática de los tipos ilocutivos básicos (como asertivos, directivos, comisivos, expresivos y declarativos) caracterizados en parte por los estados psicológicos que expresan (creencias, deseos, intenciones, etc.). [ 24 ] [ 27 ] Mientras que Austin tiende a enfatizar los procedimientos convencionales asociados con los actos ilocutivos, Searle y autores posteriores destacan el papel de los estados mentales subyacentes y el reconocimiento inferencial en su individuación y comprensión. [ 22 ] [ 21 ]

Actos perlocutivos

Mientras que los actos ilocutivos se definen principalmente en términos de la intención comunicativa del hablante y la fuerza convencional de un enunciado, los actos perlocutivos se refieren a los efectos reales que los enunciados tienen sobre los oyentes y otros destinatarios. Estos efectos pueden implicar cambios en las creencias, las emociones o el comportamiento: una afirmación puede convencer a alguien, una advertencia puede alarmarlo, una petición puede impulsarlo a actuar, etc. [ 20 ] [ 23 ] Debido a que los efectos perlocutivos dependen de la audiencia y el contexto, un mismo enunciado puede tener consecuencias diferentes, incluso no intencionadas, para distintos oyentes. [ 21 ]

actos de habla performativos

Una clase particularmente clara de actos ilocutivos se encuentra en los enunciados performativos , donde el acto nombrado por un verbo se realiza al pronunciar una oración que contiene ese verbo en la forma y el contexto adecuados. Ejemplos típicos incluyen "Prometo pagarte", "Me disculpo por llegar tarde", "Te sentencio a diez años de prisión" o "Por la presente bautizo a este barco como Sojourner ". En tales casos, el enunciado no solo describe una promesa, una disculpa, una sentencia o una denominación; la constituye , siempre que se cumplan las condiciones de felicidad pertinentes. [ 20 ] [ 21 ]

Austin argumentó que los enunciados performativos no se evalúan adecuadamente como verdaderos o falsos, sino más bien como "felices" (felices) o "infelices" (infelices), dependiendo de si se cumplen esas condiciones; por ejemplo, si el hablante está autorizado a realizar el acto, si el procedimiento se ejecuta correctamente y si los participantes tienen las intenciones apropiadas. [ 20 ] Trabajos posteriores han refinado esta idea al distinguir los performativos explícitos (como "Prometo…") de los casos en que el mismo acto se realiza sin usar un verbo performativo correspondiente (como cuando decir "Estaré allí a las seis" funciona como una promesa en el contexto adecuado). [ 22 ] [ 21 ]

Los lingüistas a veces utilizan el término acto de habla performativo de forma más restringida para referirse a enunciados que contienen un verbo performativo en presente de primera persona del singular y que superan la denominada "prueba de la presente" ("Por la presente prometo/me disculpo/declaro…"). Expresiones como "Tengo la intención de ir" o "Espero ir", aunque utilizan verbos en presente de primera persona, normalmente informan sobre estados mentales en lugar de realizar actos convencionales de promesa o voto, por lo que no se consideran habitualmente actos performativos explícitos. [ 23 ] [ 28 ]

Actos de habla indirectos

En muchos casos, los hablantes realizan actos de habla indirectamente: utilizan un tipo de oración para realizar un acto ilocutivo distinto del que se asocia convencionalmente con esa forma. Por ejemplo, la pregunta "¿Puedes cerrar la ventana?" se usa normalmente no para preguntar sobre la capacidad del oyente, sino para hacer una petición, y la afirmación "Hace frío aquí" puede entenderse, en contexto, como una incitación a cerrar una ventana o subir la calefacción. [ 29 ] [ 28 ]

Los actos de habla indirectos son especialmente comunes para hacer peticiones y negativas. Cuando se pregunta "¿Te gustaría tomar un café?", una respuesta como "Tengo clase" se suele interpretar como un rechazo cortés en lugar de un simple informe sobre el horario. [ 23 ] Muchos idiomas utilizan de forma rutinaria formas de petición indirecta convencionales (por ejemplo, el inglés "Could you…?", "Would you mind…?"), que se han convertido en formas estándar de mitigar la imposición social asociada a las directivas. [ 30 ] [ 31 ] También pueden recurrir a señales no verbales: por ejemplo, un trabajo de campo en tiendas y calles jordanas describe a los vendedores utilizando música, aromas y otras señales ambientales, junto con fórmulas verbales, para atraer clientes e invitar a las compras sin dar órdenes explícitas. [ 32 ]

Estos casos plantean un problema clásico para las teorías de la comunicación: ¿cómo identifican los oyentes de manera fiable la ilocución intencionada cuando el significado literal de la oración apunta a otro acto? En una propuesta fundamental, Searle argumentó que los actos de habla indirectos pueden derivarse mediante una secuencia de inferencias basadas en el Principio de Cooperación de Grice y las máximas conversacionales: el oyente razona a partir del significado literal y la información contextual hasta la hipótesis de que se está realizando una petición, una oferta, una negativa, etc. [ 29 ] [ 33 ] Trabajos posteriores en pragmática, teoría de la cortesía y psicolingüística experimental han cuestionado si un único patrón inferencial puede explicar todos los actos de habla indirectos y han propuesto modelos alternativos sobre cómo los oyentes recuperan los significados indirectos. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

En términos más generales, los hablantes no necesitan usar explícitamente verbos como "disculparse", "prometer" o "elogiar" para realizar esas acciones; si una expresión se considera una disculpa, una promesa o un cumplido depende de su forma convencional y de cómo se entienda en contexto. [ 23 ] [ 28 ]

Ejemplos

Los actos de habla son habituales en las interacciones cotidianas y son importantes para la comunicación, además de estar presentes en muchos contextos diferentes. Algunos ejemplos son:

  • “¡Estás despedido!” expresa tanto la situación laboral del individuo en cuestión como la acción por la cual se termina su relación laboral. [ 37 ]
  • "Por la presente lo nombro presidente" expresa tanto la condición del individuo como presidente como la acción que lo promueve a este cargo. [ 38 ]
  • Les pedimos que apaguen sus cigarrillos y que coloquen las mesitas plegables y los respaldos de sus asientos en posición vertical. Esta declaración describe las normas del lugar, como un avión, y a la vez ordena dejar de fumar y sentarse derecho.
  • La frase "¿Sería mucha molestia que me pasaras esa llave inglesa?" formula dos preguntas simultáneamente. La primera es preguntar al interlocutor si es capaz de pasar la llave, mientras que la segunda es una petición propiamente dicha.
  • «Bueno, ¿escucharías eso?» funciona como una pregunta, solicitando que el oyente preste atención a lo que dice el hablante, pero también como una exclamación de incredulidad o sorpresa. [ 39 ]

Condiciones de Felicity y fallos de encendido

En Cómo hacer cosas con palabras , Austin introdujo la noción de condiciones de felicidad para los procedimientos convencionales que, según él, subyacen a muchos enunciados performativos y otros actos ilocutivos . [ 20 ] [ 21 ] Según su planteamiento, el éxito o la "felicidad" de un acto de habla depende no solo del significado convencional de las palabras pronunciadas, sino también de las características de fondo del contexto del enunciado: debe existir un procedimiento aceptado para realizar el acto, las circunstancias y los participantes deben ser apropiados para ese procedimiento (por ejemplo, un funcionario legalmente autorizado que declara a una pareja casada), y el procedimiento debe llevarse a cabo de forma correcta y completa, con los participantes teniendo los pensamientos, sentimientos e intenciones requeridos y, cuando corresponda, participando en la conducta posterior esperada. [ 20 ] [ 40 ] Las condiciones de felicidad son, por lo tanto, restricciones pragmáticas sobre cuándo un enunciado de un tipo dado cuenta como una realización válida de un tipo particular de acto, en lugar de como una mera emisión de palabras o como una declaración que simplemente puede evaluarse para determinar su verdad o falsedad. [ 21 ] [ 41 ]

Austin llama a los fallos de la felicidad infelices y los divide en dos clases principales: fallos de ejecución y abusos . [ 20 ] [ 21 ] En los casos de fallos de ejecución, el supuesto acto de habla no se produce en absoluto: el procedimiento convencional no se invoca ni se ejecuta correctamente, de modo que, aunque se pronuncian palabras, no se contrae matrimonio, no se realiza ninguna apuesta, no tiene éxito ningún bautizo ni declaración. [ 20 ] [ 40 ] Esto puede ocurrir, por ejemplo, porque el hablante carece de la autoridad pertinente, porque no se cumple alguna condición presupuesta (como que haya un objeto o destinatario apropiado), o porque los participantes no completan la secuencia de acciones requerida. Por el contrario, los abusos son casos en los que el acto convencional se realiza con éxito, pero es defectuoso porque se viola alguna condición de sinceridad o conducta posterior; por ejemplo, cuando un hablante promete sin intención de cumplir la promesa, hace una apuesta sin intención de pagar o emite una disculpa sin arrepentimiento. [ 20 ] [ 21 ] En tales casos, aún existe una promesa, apuesta o disculpa, pero es insincera o defectuosa; la sinceridad se trata como una condición de felicidad paradigmática que un acto de un tipo dado debería, pero no necesariamente, satisfacer. [ 21 ] [ 40 ]

Searle generalizó las ideas de Austin analizando las condiciones de felicidad como conjuntos de reglas constitutivas asociadas a cada tipo básico de acto ilocutivo. [ 24 ] [ 21 ] Para un caso paradigmático como la promesa, distingue cuatro tipos de condición: una condición de contenido proposicional que restringe lo que se puede prometer; condiciones preparatorias relativas a la relación entre hablante, oyente y situación (por ejemplo, que el oyente prefiera la acción prometida a su ausencia, y que el acto no sea ya seguro de ocurrir); una condición de sinceridad que exige que el hablante tenga la intención de llevar a cabo la acción prometida; y una condición esencial según la cual el enunciado cuenta como asumir una obligación. [ 24 ] [ 41 ] Las violaciones de las condiciones de contenido o preparatorias se tratan típicamente como intentos fallidos o desafortunados de realizar el acto (una especie de fallo), mientras que las violaciones de la condición de sinceridad generan promesas, órdenes o disculpas insinceras pero no obstante vinculantes (una especie de abuso). [ 21 ] [ 41 ]

Trabajos posteriores extienden la idea de condiciones de felicidad más allá de los actos performativos explícitos a actos de habla más generales, incluyendo afirmaciones, preguntas y actos de habla indirectos , y los vinculan a normas que rigen lo que los hablantes pueden hacer con las palabras en diferentes contextos sociales. [ 41 ] [ 40 ] Desde esta perspectiva, las condiciones de felicidad articulan el trasfondo normativo que permite que los enunciados creen o modifiquen obligaciones, derechos y otros elementos de la realidad social, y pueden usarse para explicar cómo las relaciones de poder, los roles institucionales y los patrones de asimilación afectan qué actos pueden realizarse con éxito. [ 21 ] [ 42 ] Los debates contemporáneos discuten hasta qué punto tales condiciones pueden capturarse en listas finitas para cada tipo ilocutivo y hasta qué punto deberían verse en cambio como restricciones revocables y sensibles al contexto sobre cuándo los hablantes tienen derecho a realizar actos particulares y cuándo los oyentes tienen derecho a tratar esos actos como exitosos y vinculantes. [ 21 ] [ 42 ]

En el desarrollo del lenguaje

En 1975, John Dore propuso que las expresiones de los niños eran realizaciones de uno de los nueve actos de habla primitivos: [ 43 ]

  1. etiquetado
  2. repitiendo
  3. respondiendo
  4. solicitando (acción)
  5. solicitando (respuesta)
  6. vocación
  7. saludo
  8. protestando
  9. práctica

Formalización

No existe una formalización consensuada de la teoría de los actos de habla. En 1985, John Searle y D. Vandervecken intentaron fundamentar una lógica ilocucionaria. [ 44 ] Otros intentos fueron propuestos por Per Martin-Löf para un tratamiento del concepto de aserción dentro de la teoría de tipos intuicionista , y por Carlo Dalla Pozza , con una propuesta de pragmática formal que conecta el contenido proposicional (dado por la semántica clásica ) y la fuerza ilocucionaria (dada por la semántica intuicionista ). Hasta ahora, las principales aplicaciones formales básicas de la teoría de los actos de habla se encuentran en el campo de la interacción humano-computadora en chatboxes y otras herramientas. Trabajos recientes en inteligencia artificial proponen un enfoque bayesiano para formalizar los actos de habla. [ 45 ]

En ciencias de la computación

En informática y sistemas de información, la teoría de los actos de habla se ha utilizado para modelar la interacción persona-ordenador , el trabajo de oficina, la comunicación en sistemas multiagente y otras formas de interacción mediada por ordenador, tratando los mensajes como acciones ilocucionarias que cambian el estado social de una interacción en lugar de simplemente transmitir datos.

Sistemas de interacción y diálogo entre humanos y computadoras

Los primeros trabajos sobre modelos computacionales de actos de habla en la interacción humano-computadora propusieron representar el diálogo como una secuencia de movimientos ilocucionarios, con cambios explícitos del estado conversacional asociados a cada movimiento. En 1991, Morelli, Bronzino y Goethe describieron un modelo computacional de actos de habla para conversaciones humano-computadora en el ámbito del apoyo a la toma de decisiones médicas, en el que las entradas del usuario y las respuestas del sistema se tipifican como solicitudes, afirmaciones, confirmaciones y otras categorías de actos de habla que impulsan el sistema experto subyacente. [ 46 ]

Trabajos posteriores han utilizado modelos basados ​​en actos de habla para respaldar la clasificación y recuperación automatizada de conversaciones: por ejemplo, Twitchell et al. modelaron conversaciones en correo electrónico y chat como secuencias de actos de habla para clasificar hilos y recuperar segmentos relevantes para tareas particulares. [ 47 ]

Investigaciones más recientes en el procesamiento del lenguaje natural tratan el reconocimiento de actos de habla como un problema de clasificación de texto. Qadir y Riloff, por ejemplo, entrenan clasificadores estadísticos para reconocer oraciones en foros de mensajes en línea como instancias de las principales categorías de actos de habla de Searle (comisivos, directivos, expresivos y representativos). [ 48 ] Trabajos relacionados han aplicado métodos de aprendizaje automático para clasificar actos de habla en chats en línea y otras formas de comunicación mediada por computadora. [ 49 ]

Conversación para la acción y modelado de flujos de trabajo

Otra aplicación influyente de la teoría de los actos de habla es el marco de conversación para la acción desarrollado por Terry Winograd y Fernando Flores en Understanding Computers and Cognition: A New Foundation for Design . [ 50 ] Analizan la coordinación cotidiana del trabajo como redes de conversaciones en las que los participantes hacen solicitudes, ofertas, promesas y declaraciones, y representan estas conversaciones utilizando un diagrama de transición de estados que rastrea el estado ilocucionario de cada compromiso (por ejemplo, si una solicitud ha sido aceptada, cumplida o rechazada). [ 51 ] Desde esta perspectiva, un proceso informático puede rastrear el estado social de una transacción —como qué compromisos se han hecho o cumplido— incluso cuando no modela en detalle el mundo externo al que se refieren los compromisos.

El modelo de conversación para la acción ha influido en el trabajo cooperativo asistido por computadora , la gestión del flujo de trabajo y el modelado de procesos de negocio. Por ejemplo, Medina-Mora et al. proponen el flujo de trabajo de acción como una arquitectura de automatización de oficinas en la que el trabajo se coordina a través de conversaciones estructuradas para la acción, [ 51 ] y Auramäki, Lehtinen y Lyytinen utilizan un enfoque de modelado de oficina basado en actos de habla (SAMPO) para analizar las actividades de oficina como cadenas de compromisos creados y modificados por actos de habla. [ 52 ] Esta línea de trabajo se describe a veces como la perspectiva Lenguaje/acción en el diseño de sistemas de información. [ 53 ]

Diseño de reglas y protocolos

Al especificar protocolos de comunicación para sistemas distribuidos y multiagente, los científicos informáticos se han basado en la distinción de John Searle entre reglas regulativas y constitutivas . [ 54 ] Las reglas regulativas prescriben o restringen el comportamiento en una actividad que, en principio, podría existir sin ellas (por ejemplo, las normas de tráfico), mientras que las reglas constitutivas no solo regulan, sino que ayudan a definir una actividad, como las reglas de los juegos o las prácticas institucionales. [ 55 ] [ 56 ] Dentro de las tradiciones de lenguaje-acción y sistemas multiagente, los protocolos de interacción se describen a menudo como reglas constitutivas que crean y dan forma a realidades sociales como compromisos, permisos y hechos institucionales, en lugar de como meras restricciones en el paso de mensajes. [ 57 ]

Sistemas multiagente

En los sistemas multiagente , la comunicación entre agentes de software se modela comúnmente mediante etiquetas de actos de habla que expresan la fuerza ilocucionaria prevista de un mensaje. Un mensaje con el performativo " inform" , por ejemplo, se entiende como un intento de agregar contenido a la base de conocimiento del receptor, mientras que un performativo como " request" o "query" solicita a otro agente que realice una acción o proporcione información. Los primeros lenguajes de comunicación de agentes, como KQML y el FIPA Agent Communication Language, definen conjuntos de performativos (como "inform", "request" y "query") junto con una semántica formal inspirada en el análisis de los actos de habla de Searle. [ 58 ] [ 59 ]

La semántica de KQML y FIPA ACL se describe a menudo como mentalista o psicológica , porque interpreta los actos comunicativos en términos de las creencias, deseos e intenciones que se presume que tienen los agentes. [ 60 ] Munindar P. Singh ha argumentado que dicha semántica mentalista no es adecuada para sistemas abiertos y, en su lugar, ha defendido una semántica social en la que la comunicación crea y manipula compromisos sociales públicamente observables entre agentes, sin hacer fuertes suposiciones sobre estados mentales internos. [ 61 ] [ 62 ] Andrew JI Jones y coautores también han criticado los enfoques psicológicos de la comunicación de agentes, argumentando a favor de una semántica basada en hechos sociales e institucionales. [ 63 ] Una colección posterior de manifiestos sobre la comunicación de agentes informa de un amplio consenso a favor de la semántica social basada en compromisos para sistemas multiagente abiertos y cuestiona la adecuación de la semántica original de FIPA ACL para tales entornos. [ 64 ]

Otros usos en tecnología

  • Una oficina puede considerarse un sistema de actos de habla. La abreviatura SAMPO significa Enfoque de modelado de oficina basado en actos de habla , que "estudia las actividades de oficina como una serie de actos de habla que crean, mantienen, modifican, informan y finalizan compromisos". [ 65 ]
  • El análisis de actos de habla y técnicas relacionadas se han utilizado para detectar el engaño en la comunicación sincrónica mediada por computadora , por ejemplo, analizando la distribución de diferentes tipos de actos de habla en conversaciones de chat y mensajería instantánea. [ 66 ]
  • La clasificación automática de actos de habla se ha aplicado en diversas tareas de procesamiento del lenguaje natural, incluyendo la detección de preguntas, respuestas y otros roles conversacionales en foros de discusión en línea y registros de chat. [ 67 ] [ 68 ]

En ciencias políticas

En ciencia política, la Escuela de Copenhague adopta el acto de habla como una forma de acto de habla favorable (o simplemente «condiciones facilitadoras»), mediante el cual el hablante, a menudo político o actor, actúa de acuerdo con la verdad, pero preparándose para que la audiencia actúe en las direcciones del actor, impulsadas o incitadas por el acto. Esto forma un marco observable bajo un tema específico del actor, y la audiencia, que «no está suficientemente teorizada, [permanecería] fuera del marco mismo y se beneficiaría de ser tanto incluida como extraída». [ 69 ] Esto se debe a que la audiencia no estaría informada de las intenciones del actor, excepto para centrarse en la manifestación del acto de habla en sí. Por lo tanto, desde la perspectiva del actor, la verdad del tema es irrelevante, excepto el resultado producido por la audiencia. [ 70 ]

El estudio de los actos de habla es frecuente en la teoría jurídica, ya que las leyes mismas pueden interpretarse como tales. Las leyes emiten un mandato a sus constituyentes, que puede materializarse en una acción. Al formalizar un contrato legal, se producen actos de habla cuando las personas hacen o aceptan una oferta. [ 71 ] En el marco de la teoría de la libertad de expresión , algunos actos de habla pueden no estar protegidos legalmente. Por ejemplo, una amenaza de muerte es un tipo de acto de habla y se considera que queda fuera del alcance de la libertad de expresión, ya que se trata como un delito.

En sociología económica

Desde una perspectiva sociológica, Nicolas Brisset adopta el concepto de acto de habla para comprender cómo los modelos económicos participan en la creación y difusión de representaciones dentro y fuera del campo científico. Brisset sostiene que los modelos realizan acciones en diferentes campos (científico, académico, práctico y político). Esta multiplicidad de campos induce una variedad de condiciones de felicidad y tipos de acciones realizadas. Esta perspectiva constituye una crítica al esencialismo de los estudios filosóficos sobre modelización. [ 72 ] Este enfoque se inspira en gran medida en la obra de Pierre Bourdieu [ 73 ] y Quentin Skinner .

En finanzas, es posible entender los modelos matemáticos como actos de habla: en 2016, la noción de " logos financiero " se definió como el acto de habla de la modelización matemática de los riesgos financieros . La acción del logos financiero sobre las prácticas financieras consiste en enmarcar la toma de decisiones financieras mediante la modelización de riesgos. [ 74 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 Austin, JL (1975). Urmson, JO; Sbisà, Marina. (eds.). Cómo hacer cosas con palabras (2.ª  ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 978-0674411524OCLC 1811317​​ 
  2. 1 2 3 Smith, Barry (1990). «Hacia una historia de la teoría de los actos de habla». En Burkhardt, Armin (ed.). Actos de habla, significados e intenciones: Enfoques críticos de la filosofía de John R. Searle . Berlín: de Gruyter. pp. 29–61 . doi : 10.1515/9783110859485.29 . ISBN  978-3-11-011300-6.
  3. ↑ Wittgenstein, Ludwig (1953). Investigaciones filosóficas . Oxford: Blackwell.
  4. ↑ Bach, Kent (1998). «Actos de habla» . Routledge Encyclopedia of Philosophy . Taylor and Francis. doi : 10.4324/9780415249126-U043-1 . ISBN 978-0-415-25069-6. Consultado el 11 de marzo de 2024 .
  5. 1 2 Green, Mitchell S. (2021). "Actos de habla" . Enciclopedia de filosofía de Stanford . Laboratorio de investigación metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 22 de noviembre de 2025 .
  6. ↑ Austin, JL (1962). Cómo hacer cosas con palabras . Las conferencias de William James. Oxford: Oxford University Press. OCLC 954890698 . 
  7. ↑ Littlejohn, SW; Foss, K., eds. (2009). «Teoría de los actos de habla» . Enciclopedia de la teoría de la comunicación . Vol. 2. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. pp. 919–921 . doi : 10.4135/9781412959384.n356 . ISBN   978-1-4129-5937-7. Consultado el 11 de marzo de 2024 .
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  • Fundación para Agentes Físicos Inteligentes
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