Individualismo

El principio de individuación, o principium individuationis , ^{[ 16 ]} describe la manera en que una cosa se identifica como distinta de otras cosas. ^{[ 17 ]} Para Carl Jung , la individuación es un proceso de transformación, mediante el cual el inconsciente personal y colectivo se trae a la conciencia (a través de sueños, imaginación activa o asociación libre , por ejemplo) para ser asimilado en la personalidad completa. Es un proceso completamente natural necesario para que tenga lugar la integración de la psique. ^{[ 18 ]} Jung consideraba la individuación como el proceso central del desarrollo humano. ^{[ 19 ]} En L'individuation psychique et collective , Gilbert Simondon desarrolló una teoría de la individuación individual y colectiva en la que el sujeto individual es considerado como un efecto de la individuación más que como una causa. Así, el átomo individual es reemplazado por un proceso ontológico de individuación que nunca termina . La individuación es un proceso siempre incompleto, que siempre deja un residuo "preindividual", el cual posibilita futuras individuaciones. ^{[ 20 ]} La filosofía de Bernard Stiegler se basa en la obra de Gilbert Simondon sobre la individuación y la modifica, así como en ideas similares de Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud . Para Stiegler, "el yo , como individuo psíquico, solo puede pensarse en relación con nosotros , que es un individuo colectivo. El yo se constituye al adoptar una tradición colectiva, que hereda y en la que una pluralidad de yoes reconocen la existencia de los demás" . ^{[ 21 ]}

El individualismo metodológico sostiene que los fenómenos solo pueden entenderse examinando cómo resultan de las motivaciones y acciones de los agentes individuales. ^{[ 38 ]} En economía, el comportamiento de las personas se explica en términos de elecciones racionales , condicionadas por los precios y los ingresos. El economista acepta las preferencias individuales como dadas. Becker y Stigler ofrecen una contundente exposición de esta postura:

Desde la perspectiva tradicional, una explicación de los fenómenos económicos que se reduce a diferencias de gustos entre personas o épocas constituye el punto final del argumento: el problema se abandona en este punto a quien estudia y explica los gustos (¿psicólogos? ¿antropólogos? ¿frenólogos? ¿sociobiólogos?). Según nuestra interpretación preferida, nunca se llega a este punto muerto: el economista continúa buscando diferencias en precios o ingresos para explicar cualquier diferencia o cambio en el comportamiento. ^{[ 39 ]}

Dentro del anarquismo, el anarquismo individualista representa varias tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que enfatizan al individuo y su voluntad por encima de cualquier tipo de determinante externo como grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideológicos. ^{[ 44 ] [ 45 ]} El anarquismo individualista no es una filosofía única, sino que se refiere a un grupo de filosofías individualistas que a veces entran en conflicto.

En 1793, William Godwin , a quien a menudo ^{[ 46 ]} se le ha citado como el primer anarquista, escribió Justicia política , que algunos consideran la primera expresión del anarquismo. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Godwin, un anarquista filosófico, desde una base racionalista y utilitarista , se oponía a la acción revolucionaria y veía un estado mínimo como un «mal necesario» presente que se volvería cada vez más irrelevante e impotente con la difusión gradual del conocimiento. ^{[ 47 ] [ 49 ]} Godwin abogaba por el individualismo, proponiendo que se eliminara toda cooperación en el trabajo bajo la premisa de que esto sería lo más propicio para el bien común. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Una forma influyente de anarquismo individualista llamada egoísmo , ^{[ 52 ]} o anarquismo egoísta, fue expuesta por uno de los primeros y más conocidos defensores del anarquismo individualista, el alemán Max Stirner . ^{[ 53 ]} El libro de Stirner, El yo y su propiedad , publicado en 1844, es un texto fundacional de la filosofía. ^{[ 53 ]} Según Stirner, la única limitación a los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea, ^{[ 54 ]} sin tener en cuenta a Dios, al Estado ni a la moral. ^{[ 55 ]} Para Stirner, los derechos eran fantasmas en la mente, y sostenía que la sociedad no existe, sino que "los individuos son su realidad". ^{[ 56 ]} Stirner abogó por la autoafirmación y previó uniones de egoístas , asociaciones no sistemáticas continuamente renovadas por el apoyo de todas las partes a través de un acto de voluntad, ^{[ 57 ]} que Stirner propuso como una forma de organización en lugar del Estado. ^{[ 58 ]} Los anarquistas egoístas afirman que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre los individuos. ^{[ 59 ]} El anarquismo egoísta ha inspirado muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner. Fue redescubierto y promovido por el filósofo anarquista alemán y activista LGBT John Henry Mackay .

Josiah Warren es ampliamente considerado como el primer anarquista estadounidense ^{[ 60 ]} y The Peaceful Revolutionist , el periódico semanal de cuatro páginas que editó durante 1833, fue la primera publicación periódica anarquista. ^{[ 61 ]} Para la historiadora anarquista estadounidense Eunice Minette Schuster, "[e]s evidente [...] que el anarquismo proudhoniano se encontraba en los Estados Unidos al menos desde 1848 y que no era consciente de su afinidad con el anarquismo individualista de Josiah Warren y Stephen Pearl Andrews . [...] William B. Greene presentó este mutualismo proudhoniano en su forma más pura y sistemática". ^{[ 62 ]} Henry David Thoreau fue una importante influencia temprana en el pensamiento anarquista individualista en los Estados Unidos y Europa. ^{[ 63 ]} Thoreau fue un autor, poeta, naturalista, objetor fiscal, crítico del desarrollo , agrimensor, historiador, filósofo y destacado trascendentalista estadounidense , conocido principalmente por su libro Walden , una reflexión sobre la vida sencilla en entornos naturales, y su ensayo Desobediencia civil , un argumento a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a un estado injusto. Posteriormente, Benjamin Tucker fusionó el egoísmo de Stirner con la economía de Warren y Proudhon en su ecléctica e influyente publicación Libertad .

A partir de estas primeras influencias, el anarquismo y especialmente el anarquismo individualista se relacionó con los temas del amor y el sexo . En diferentes países, esto atrajo a un pequeño pero diverso grupo de seguidores de artistas e intelectuales bohemios, ^{[ 64 ]} defensores del amor libre y el control de la natalidad , ^{[ 65 ] [ 66 ]} naturistas individualistas nudistas como en el anarconaturismo , ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} activistas del librepensamiento y anticlericales ^{[ 70 ]} así como jóvenes anarquistas rebeldes en lo que llegó a conocerse como ilegalismo y reivindicación individual , ^{[ 71 ] [ 72 ]} especialmente dentro del anarquismo individualista europeo y el anarquismo individualista en Francia . Estos autores y activistas incluyeron a Oscar Wilde , Émile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand y Lev Chernyi, entre otros. En su importante ensayo El alma del hombre bajo el socialismo, de 1891, Wilde defendió el socialismo como el camino para garantizar el individualismo y, por lo tanto, vio que «con la abolición de la propiedad privada, entonces, tendremos un individualismo verdadero, bello y saludable. Nadie desperdiciará su vida acumulando cosas y símbolos de las cosas. Uno vivirá. Vivir es lo más raro del mundo. La mayoría de la gente simplemente existe, eso es todo». ^{[ 73 ]} Para el historiador anarquista George Woodcock , «el objetivo de Wilde en El alma del hombre bajo el socialismo es buscar la sociedad más favorable para el artista.  [...] para Wilde, el arte es el fin supremo, que contiene en sí mismo la ilustración y la regeneración, a las que todo lo demás en la sociedad debe subordinarse.  [...] Wilde representa al anarquista como esteta ». ^{[ 74 ]} Woodcock concluye que "[l]a contribución más ambiciosa al anarquismo literario durante la década de 1890 fue sin duda Oscar Wilde, El alma del hombre bajo el socialismo " y concluye que está influenciada principalmente por el pensamiento de William Godwin . ^{[ 74 ]}

El autarquismo promueve los principios del individualismo, la ideología moral de la libertad individual y la autosuficiencia, al tiempo que rechaza el gobierno obligatorio y apoya la eliminación del gobierno en favor del autogobierno, excluyendo el gobierno de otros. Robert LeFevre , reconocido como autarquista por el anarcocapitalista Murray Rothbard , ^{[ 75 ]} distinguió el autarquismo de la anarquía , cuya economía, según él, implicaba intervenciones contrarias a la libertad, en contraste con su propia economía de laissez-faire de la Escuela Austriaca . ^{[ 76 ]}

El liberalismo es la creencia en la importancia de la libertad individual. Esta creencia es ampliamente aceptada en Estados Unidos, Europa, Australia y otras naciones occidentales , y fue reconocida como un valor importante por muchos filósofos occidentales a lo largo de la historia, en particular desde la Ilustración . A menudo es rechazada por ideas colectivistas como las de las sociedades abrahámicas o confucianas , aunque los taoístas fueron y son conocidos por ser individualistas. ^{[ 77 ]} El emperador romano Marco Aurelio escribió elogiando «la idea de una política administrada con respecto a la igualdad de derechos y la igualdad de libertad de expresión, y la idea de un gobierno monárquico que respeta sobre todo la libertad de los gobernados». ^{[ 78 ]}

El liberalismo tiene sus raíces en la Ilustración y rechaza muchos supuestos fundamentales que dominaron la mayoría de las teorías de gobierno anteriores, como el derecho divino de los reyes , la herencia y la religión establecida . A John Locke y Montesquieu se les suele atribuir el fundamento filosófico del liberalismo clásico , una ideología política inspirada por el movimiento liberal en general. Locke escribió que «nadie debe dañar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones». ^{[ 79 ]}

En el siglo XVII, las ideas liberales comenzaron a influir en los gobiernos europeos de naciones como los Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Polonia, pero fueron fuertemente rechazadas, a menudo mediante la fuerza armada, por quienes favorecían la monarquía absoluta y la religión establecida. En el siglo XVIII, se fundó el primer estado liberal moderno sin monarca ni aristocracia hereditaria en los Estados Unidos de América. ^{[ 80 ]} La Declaración de Independencia de los Estados Unidos incluye palabras que se hacen eco de Locke: «Todos los hombres son creados iguales; son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; entre estos se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ; para garantizar estos derechos, se instituyen gobiernos entre los hombres, que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados ». ^{[ 81 ]}

El liberalismo se presenta de muchas formas. Según John N. Gray , la esencia del liberalismo es la tolerancia de las diferentes creencias y de las diferentes ideas sobre lo que constituye una buena vida. ^{[ 82 ]}

El anarquismo egoísta es una escuela de pensamiento anarquista que se originó en la filosofía de Max Stirner , un filósofo hegeliano del siglo XIX cuyo nombre aparece con frecuencia en estudios históricos del pensamiento anarquista como uno de los primeros y más conocidos exponentes del anarquismo individualista . ^{[ 53 ]} Según Stirner, la única limitación a los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea, ^{[ 54 ]} sin tener en cuenta a Dios, al Estado ni a la moral. ^{[ 55 ]} Stirner abogó por la autoafirmación y previó uniones de egoístas , asociaciones no sistemáticas que se renovaban continuamente con el apoyo de todas las partes mediante un acto de voluntad, ^{[ 57 ]} que Stirner propuso como una forma de organización en lugar del Estado . ^{[ 58 ]}

Los anarquistas egoístas argumentan que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre individuos. ^{[ 59 ]} El egoísmo ha inspirado muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner, pero también ha trascendido a Stirner dentro del anarquismo. Fue redescubierto y promovido por el anarquista filosófico alemán y activista LGBT John Henry Mackay . John Beverley Robinson escribió un ensayo titulado "Egoísmo" en el que afirma que "El egoísmo moderno, tal como lo propusieron Stirner y Nietzsche , y lo expusieron Ibsen , Shaw y otros, es todo esto; pero es más. Es la comprensión por parte del individuo de que es un individuo; que, en lo que a él respecta, es el único individuo". ^{[ 83 ]} Stirner y Nietzsche , quienes ejercieron influencia en el anarquismo a pesar de su oposición, fueron frecuentemente comparados por los "anarquistas literarios" franceses, y las interpretaciones anarquistas de las ideas nietzscheanas parecen haber sido también influyentes en los Estados Unidos. ^{[ 84 ]}

El egoísmo ético, también llamado simplemente egoísmo, ^{[ 85 ]} es la postura ética normativa que sostiene que los agentes morales deben actuar en función de su propio interés . Se diferencia del egoísmo psicológico , que afirma que las personas solo actúan en función de su propio interés. El egoísmo ético también se diferencia del egoísmo racional , que sostiene simplemente que es racional actuar en función del propio interés. Sin embargo, estas doctrinas pueden combinarse ocasionalmente con el egoísmo ético.

El egoísmo ético contrasta con el altruismo ético , que sostiene que los agentes morales tienen la obligación de ayudar y servir a los demás. Tanto el egoísmo como el altruismo contrastan con el utilitarismo ético, que sostiene que un agente moral no debe tratarse a sí mismo (también conocido como sujeto ) con mayor consideración que a los demás (como hace el egoísmo, al elevar los intereses propios y al "yo" a un estatus no otorgado a los demás), pero que tampoco debe (como hace el altruismo) sacrificar sus propios intereses para ayudar a los intereses de los demás, siempre y cuando los propios intereses (es decir, los propios deseos o bienestar ) sean sustancialmente equivalentes a los intereses y el bienestar de los demás. El egoísmo, el utilitarismo y el altruismo son todas formas de consecuencialismo , pero el egoísmo y el altruismo contrastan con el utilitarismo, ya que ambos son formas de consecuencialismo centradas en el agente (es decir, centradas en el sujeto o subjetivas ), mientras que el utilitarismo se denomina neutral respecto del agente (es decir, objetivo e imparcial ) porque no considera que los intereses del sujeto (es decir, del yo, es decir, del "agente" moral) sean más o menos importantes que si los mismos intereses, deseos o bienestar pertenecieran a cualquier otra persona.

El egoísmo ético no exige que los agentes morales perjudiquen los intereses y el bienestar de los demás al deliberar moralmente; por ejemplo, lo que beneficia a un agente puede ser incidentalmente perjudicial, beneficioso o neutro en sus efectos sobre los demás. El individualismo permite que los intereses y el bienestar de los demás se ignoren o no, siempre que lo elegido sea eficaz para satisfacer el interés propio del agente. Tampoco implica necesariamente que , al perseguir el interés propio, uno deba hacer siempre lo que desea; por ejemplo, a largo plazo, la satisfacción de deseos a corto plazo puede resultar perjudicial para uno mismo. El placer efímero queda entonces supeditado a la eudaimonía duradera . En palabras de James Rachels : «El egoísmo ético [...] aprueba el egoísmo, pero no la insensatez». ^{[ 86 ]}

El egoísmo ético es a veces el fundamento filosófico para apoyar el libertarismo o el anarquismo individualista, como en Max Stirner , aunque estos también pueden basarse en motivaciones altruistas. ^{[ 87 ]} Estas son posiciones políticas basadas en parte en la creencia de que los individuos no deben impedir coercitivamente que otros ejerzan su libertad de acción.

El existencialismo es un término que se aplica a la obra de varios filósofos de los siglos XIX y XX que, en general, sostenían, a pesar de profundas diferencias doctrinales, ^{[ 88 ] [ 89 ]} que el foco del pensamiento filosófico debería ser abordar las condiciones de existencia de la persona individual y sus emociones, acciones, responsabilidades y pensamientos. ^{[ 90 ] [ 91 ]} El filósofo de principios del siglo XIX, Søren Kierkegaard , considerado póstumamente como el padre del existencialismo, ^{[ 92 ] [ 93 ]} sostenía que el individuo tiene la responsabilidad exclusiva de dar sentido a su propia vida y vivirla con pasión y sinceridad , ^{[ 94 ] [ 95 ]} a pesar de muchos obstáculos y distracciones existenciales, como la desesperación , la angustia , el absurdo , la alienación y el aburrimiento . ^{[ 96 ]}

Los filósofos existencialistas posteriores mantienen el énfasis en el individuo, pero difieren en diversos grados sobre cómo se logra y qué constituye una vida plena, qué obstáculos deben superarse y qué factores externos e internos están involucrados, incluidas las posibles consecuencias de la existencia ^{[ 97 ] [ 98 ]} o no existencia de Dios. ^{[ 99 ] [ 100 ]} Muchos existencialistas también han considerado que la filosofía sistemática o académica tradicional, tanto en estilo como en contenido, es demasiado abstracta y alejada de la experiencia humana concreta. ^{[ 101 ] [ 102 ]} El existencialismo se puso de moda después de la Segunda Guerra Mundial como una forma de reafirmar la importancia de la individualidad y la libertad humanas. ^{[ 103 ]}

El concepto de superhombre de Nietzsche está estrechamente relacionado con la idea del individualismo y la búsqueda del propio camino y potencial únicos. ^{[ 104 ]}

El librepensamiento sostiene que los individuos no deben aceptar ideas propuestas como verdades sin recurrir al conocimiento y la razón . Por lo tanto, los librepensadores se esfuerzan por construir sus opiniones sobre la base de hechos , investigación científica y principios lógicos , independientemente de cualquier falacia lógica o efectos intelectualmente limitantes de la autoridad, el sesgo de confirmación , el sesgo cognitivo , la sabiduría convencional , la cultura popular , los prejuicios , el sectarismo , la tradición , las leyendas urbanas y todos los demás dogmas . En cuanto a la religión , los librepensadores sostienen que no hay suficiente evidencia para validar científicamente la existencia de fenómenos sobrenaturales . ^{[ 105 ]}

El humanismo es una perspectiva común a una amplia gama de posturas éticas que otorga importancia a la dignidad, las preocupaciones y las capacidades humanas, en particular la racionalidad. Aunque la palabra tiene muchos sentidos, su significado se aclara al contrastarla con lo sobrenatural o con las apelaciones a la autoridad. ^{[ 106 ] [ 107 ]} Desde el siglo XIX, el humanismo se ha asociado con un anticlericalismo heredado de los filósofos de la Ilustración del siglo XVIII . El humanismo del siglo XXI tiende a respaldar firmemente los derechos humanos , incluidos los derechos reproductivos , la igualdad de género , ^{[ 108 ]} la justicia social y la separación de la iglesia y el estado . El término abarca las religiones no teístas organizadas , el humanismo secular y una postura de vida humanista. ^{[ 109 ]}

El hedonismo filosófico es una teoría metaética del valor que sostiene que el placer es el único bien intrínseco y el dolor el único mal intrínseco. ^{[ 110 ]} La idea fundamental del pensamiento hedonista es que el placer (un término general que engloba todas las emociones inherentemente agradables) es lo único bueno en sí mismo o por su propia naturaleza. Esto implica evaluar el valor moral del carácter o la conducta según la medida en que el placer que produce supera el dolor que conlleva.

Un libertino es aquel que carece de la mayoría de las restricciones morales, que se consideran innecesarias o indeseables, especialmente aquel que ignora o incluso rechaza la moral aceptada y las formas de comportamiento santificadas por la sociedad en general. ^{[ 111 ] [ 112 ]} Los libertinos dan valor a los placeres físicos, es decir, aquellos experimentados a través de los sentidos. Como filosofía, el libertinismo ganó nuevos adeptos en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña . Entre ellos destacaron John Wilmot, segundo conde de Rochester y el marqués de Sade . Durante la época barroca en Francia, existió un círculo de librepensadores filósofos e intelectuales que eran conocidos colectivamente como libertinage érudit y que incluía a Gabriel Naudé , Élie Diodati y François de La Mothe Le Vayer . ^{[ 113 ] [ 114 ]} La crítica Vivian de Sola Pinto vinculó el libertinismo de John Wilmot, segundo conde de Rochester, con el materialismo hobbesiano . ^{[ 115 ]}

El objetivismo es un sistema filosófico creado por la filósofa y novelista Ayn Rand que sostiene que la realidad existe independientemente de la conciencia; los seres humanos adquieren conocimiento racionalmente a partir de la percepción mediante el proceso de formación de conceptos y la lógica inductiva y deductiva; el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o el interés propio racional. ^{[ 116 ]} Rand considera que el único sistema social compatible con esta moralidad es el pleno respeto a los derechos individuales, encarnado en el capitalismo de libre mercado puro ; y el papel del arte en la vida humana consiste en transformar las ideas metafísicas más amplias del hombre, mediante la reproducción selectiva de la realidad, en una forma física —una obra de arte— que pueda comprender y ante la cual pueda responder emocionalmente. El objetivismo celebra al hombre como su propio héroe, «con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y la razón como su único absoluto». ^{[ 117 ]}  

El anarquismo filosófico es una escuela de pensamiento anarquista ^{[ 119 ]} que sostiene que el Estado carece de legitimidad moral . A diferencia del anarquismo revolucionario, el anarquismo filosófico no aboga por la revolución violenta para eliminarlo, sino por la evolución pacífica para superarlo. ^{[ 120 ]} Si bien el anarquismo filosófico no implica necesariamente ninguna acción o deseo de eliminar el Estado, los anarquistas filosóficos no creen tener la obligación o el deber de obedecer al Estado, ni, a la inversa, que el Estado tenga derecho a mandar.

El anarquismo filosófico es un componente especialmente del anarquismo individualista. ^{[ 121 ]} Entre los anarquistas filosóficos de relevancia histórica se encuentran Mohandas Gandhi , William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner , ^{[ 122 ]} Benjamin Tucker ^{[ 123 ]} y Henry David Thoreau . ^{[ 124 ]} Entre los anarquistas filosóficos contemporáneos se encuentran A. John Simmons y Robert Paul Wolff .

El subjetivismo es un principio filosófico que otorga primacía a la experiencia subjetiva como fundamento de toda medida y ley. En sus formas extremas, como el solipsismo, puede sostener que la naturaleza y existencia de todo objeto dependen únicamente de la percepción subjetiva que alguien tiene de él. En la proposición 5.632 del Tractatus Logico-Philosophicus , Ludwig Wittgenstein escribió: «El sujeto no pertenece al mundo, sino que es un límite del mundo». El subjetivismo metafísico es la teoría de que la realidad es lo que percibimos como real, y que no existe una realidad verdadera subyacente que exista independientemente de la percepción. También se puede sostener que es la conciencia , y no la percepción, la que constituye la realidad ( idealismo subjetivo ). En probabilidad , el subjetivismo representa la creencia de que las probabilidades son simplemente grados de creencia de los agentes racionales en una proposición determinada y que no poseen realidad objetiva en sí mismas.

El subjetivismo ético se opone al realismo moral , que sostiene que las proposiciones morales se refieren a hechos objetivos, independientes de la opinión humana; a la teoría del error , que niega que alguna proposición moral sea verdadera en algún sentido; y al no cognitivismo , que niega que las oraciones morales expresen proposiciones. Las formas más comunes de subjetivismo ético son también formas de relativismo moral , que consideran que los estándares morales son relativos a cada cultura o sociedad ( relativismo cultural ) o incluso a cada individuo. Esta última postura, propuesta por Protágoras , sostiene que existen tantas escalas distintas de bien y mal como sujetos en el mundo. El subjetivismo moral es la variante de relativismo moral que relativiza el valor moral al sujeto individual.

Horst Matthai Quelle fue un filósofo anarquista germano-español influenciado por Max Stirner . ^{[ 125 ]} Quelle sostenía que, puesto que el individuo da forma al mundo, él es esos objetos, los demás y el universo entero. ^{[ 125 ]} Una de sus ideas principales era una «teoría de los mundos infinitos» que, según él, fue desarrollada por filósofos presocráticos . ^{[ 125 ]}

El liberalismo es una ideología política que se desarrolló en el siglo XIX en América, Inglaterra, Francia y Europa Occidental. Siguió las líneas de formas anteriores de liberalismo en su defensa de la libertad individual y el gobierno popular, pero se diferenció de ellas por su adhesión a la economía clásica y los mercados libres . ^{[ 126 ]}

Entre los liberales más destacados del siglo XIX se encuentran Jean-Baptiste Say , Thomas Malthus y David Ricardo . El liberalismo clásico, a veces utilizado también como término para referirse a todas las formas de liberalismo anteriores al siglo XX, fue revivido en el siglo XX por Ludwig von Mises y Friedrich Hayek , y desarrollado posteriormente por Milton Friedman , Robert Nozick , Loren Lomasky y Jan Narveson . ^{[ 127 ]}

El libertarismo defiende la libertad como principio fundamental. ^{[ 128 ]} Los libertarios buscan maximizar la autonomía y la libertad política , haciendo hincapié en la libre asociación , la libertad de elección , el individualismo y la asociación voluntaria . ^{[ 129 ]} El libertarismo comparte un escepticismo hacia la autoridad y el poder estatal , pero los libertarios divergen en el alcance de su oposición a los sistemas económicos y políticos existentes . Varias escuelas de pensamiento libertario ofrecen una gama de puntos de vista sobre las funciones legítimas del poder estatal y privado , a menudo abogando por la restricción o disolución de las instituciones sociales coercitivas . Se han utilizado diferentes categorizaciones para distinguir diversas formas de libertarismo. ^{[ 130 ] [ 131 ]} Esto se hace para distinguir los puntos de vista libertarios sobre la naturaleza de la propiedad y el capital , generalmente a lo largo de líneas izquierda - derecha o socialista - capitalista . ^{[ 132 ]}

En lo que respecta a las cuestiones económicas dentro de las escuelas socialistas individualistas, como el anarquismo individualista , existen defensores del mutualismo ( Pierre-Joseph Proudhon , Émile Armand y el joven Benjamin Tucker ); posturas de derechos naturales (el joven Benjamin Tucker, Lysander Spooner y Josiah Warren ); y una falta de respeto egoísta hacia "fantasmas" como la propiedad privada y los mercados (Max Stirner, John Henry Mackay , Lev Chernyi , y posteriormente Benjamin Tucker, Renzo Novatore y el ilegalismo ). El anarquista individualista contemporáneo Kevin Carson caracteriza el anarquismo individualista estadounidense diciendo que «a diferencia del resto del movimiento socialista, los anarquistas individualistas creían que el salario natural del trabajo en un mercado libre era su producto, y que la explotación económica solo podía tener lugar cuando los capitalistas y los terratenientes utilizaban el poder del Estado en su propio beneficio. Por lo tanto, el anarquismo individualista era una alternativa tanto al creciente estatismo del movimiento socialista tradicional como a un movimiento liberal clásico que se encaminaba hacia una mera apología del poder de las grandes empresas». ^{[ 211 ]}

El mutualismo es una corriente de pensamiento anarquista que se remonta a los escritos de Pierre-Joseph Proudhon , quien concibió una sociedad socialista donde cada persona posee un medio de producción , ya sea individual o colectivamente, y el comercio representa cantidades equivalentes de trabajo en el libre mercado . ^{[ 212 ]} Un elemento fundamental del esquema era el establecimiento de un banco de crédito mutuo que prestaría a los productores a una tasa de interés mínima, apenas suficiente para cubrir los gastos administrativos. ^{[ 213 ]} El mutualismo se basa en una teoría del valor-trabajo que sostiene que cuando se vende trabajo o su producto, se deben recibir bienes o servicios a cambio que incorporen "la cantidad de trabajo necesaria para producir un artículo de utilidad exactamente similar e igual", y que recibir menos se consideraría explotación, robo de trabajo o usura . ^{[ 214 ]}

El escritor anarquista ^{[ 220 ]} y bohemio Oscar Wilde escribió en su famoso ensayo El alma del hombre bajo el socialismo que «El arte es individualismo, y el individualismo es una fuerza perturbadora y desintegradora. Ahí reside su inmenso valor. Porque lo que busca es perturbar la monotonía del tipo, la esclavitud de la costumbre, la tiranía del hábito y la reducción del hombre al nivel de una máquina». ^{[ 73 ]} Para el historiador anarquista George Woodcock , «El objetivo de Wilde en El alma del hombre bajo el socialismo es buscar la sociedad más favorable al artista, [...] para Wilde el arte es el fin supremo, que contiene en sí mismo la ilustración y la regeneración, a las que todo lo demás en la sociedad debe subordinarse. [...] Wilde representa al anarquista como esteta ». ^{[ 74 ]} De esta manera, el individualismo se ha utilizado para denotar una personalidad con una fuerte tendencia hacia la autocreación y la experimentación en oposición a la tradición o las opiniones y comportamientos populares de las masas. ^{[ 5 ] [ 9 ]}

El escritor anarquista Murray Bookchin describe a muchos anarquistas individualistas como personas que «expresaban su oposición de formas singularmente personales, especialmente en panfletos incendiarios, comportamientos escandalosos y estilos de vida aberrantes en los guetos culturales del Nueva York , París y Londres de finales de siglo . Como credo, el anarquismo individualista siguió siendo en gran medida un estilo de vida bohemio, que destacaba sobre todo por sus demandas de libertad sexual (« amor libre ») y su fascinación por las innovaciones en el arte, el comportamiento y la vestimenta». ^{[ 64 ]}

En relación con esta concepción de la individualidad, el anarquista individualista francés Émile Armand abogó por la negación egoísta de las convenciones y dogmas sociales para vivir de acuerdo con los propios deseos y costumbres en la vida cotidiana, ya que enfatizaba el anarquismo como forma de vida y práctica. De este modo, opinaba que «el individualista anarquista tiende a reproducirse, a perpetuar su espíritu en otros individuos que compartan sus ideas y que hagan posible el establecimiento de un estado de cosas del que se haya desterrado el autoritarismo. Es a este deseo, a esta voluntad, no solo de vivir, sino también de reproducirse, a lo que llamaremos “actividad ”» . ^{[ 221 ]}

En el libro El jardín imperfecto: El legado del humanismo , el filósofo humanista Tzvetan Todorov identifica el individualismo como una corriente importante del pensamiento sociopolítico dentro de la modernidad y, como ejemplos del mismo, menciona a Michel de Montaigne , François de La Rochefoucauld , el marqués de Sade y Charles Baudelaire . ^{[ 222 ]} En La Rochefoucauld, identifica una tendencia similar al estoicismo en la que «la persona honesta trabaja su ser a la manera de un escultor que busca la liberación de las formas que se encuentran dentro de un bloque de mármol, para extraer la verdad de esa materia». ^{[ 222 ]} En Baudelaire, encuentra el rasgo del dandi en el que uno busca cultivar «la idea de la belleza dentro de uno mismo, de satisfacer las propias pasiones de sentimiento y pensamiento». ^{[ 222 ]}

El poeta ruso-estadounidense Joseph Brodsky escribió una vez que «[l]a defensa más segura contra el Mal es el individualismo extremo, la originalidad de pensamiento, la extravagancia, incluso —si se quiere— la excentricidad. Es decir, algo que no se puede fingir, simular, imitar; algo con lo que ni siquiera un impostor experimentado podría estar contento». ^{[ 223 ]} Ralph Waldo Emerson declaró célebremente que «[quien quiera ser un hombre debe ser un inconformista]» , un punto de vista desarrollado extensamente tanto en la vida como en la obra de Henry David Thoreau . Igualmente memorable e influyente para Walt Whitman es la idea de Emerson de que «una coherencia necia es el fantasma de las mentes pequeñas, adorada por pequeños estadistas, filósofos y teólogos». Emerson se oponía por principio a la dependencia de las estructuras sociales civiles y religiosas precisamente porque a través de ellas el individuo se acerca a lo divino de segunda mano, mediado por la experiencia otrora original de un genio de otra época. Según Emerson, «[una institución es la sombra alargada de un hombre]. Para lograr esta relación original, Emerson afirmó que uno debe "[i]nsistir en uno mismo; nunca imitar", pues si la relación es secundaria, la conexión se pierde. ^{[ 224 ]}   

El antropólogo Joseph Henrich explora las raíces del individualismo occidental en *The WEIRDest People in the World* , argumentando que es un legado de la influencia de la prohibición medieval de la Iglesia Católica sobre el matrimonio entre primos . Henrich sostiene que las familias nucleares aisladas y vulnerables creadas por las políticas de la Iglesia se vieron obligadas a depender e invertir en nuevos tipos de asociaciones para obtener el apoyo que necesitaban, y que el crecimiento de estas asociaciones creó el mundo moderno (incluida la psicología "peculiar" e individualista de las personas modernas). ^{[ 225 ] [ 226 ]}

La Iglesia Católica enseña que «si rezamos el Padrenuestro con sinceridad, dejamos atrás el individualismo, porque el amor que recibimos nos libera... nuestras divisiones y oposiciones deben ser superadas». ^{[ 227 ]} Muchos católicos han creído que Martín Lutero y la Reforma Protestante fueron fuentes de individualismo. ^{[ 228 ]}