pueblo ingusetio

El etnónimo de los "Ingush" proviene del nombre de la aldea medieval Ghalghai ( aul ) de Angusht , que a finales del siglo XVII era una aldea grande en el valle de Tarskoye . ^{[ 13 ] [ 14 ]} El topónimo "Angusht" en sí es una composición de tres palabras: "an" ( cielo u horizonte ), "gush" ( visible ) y el sufijo de lugar "tĕ" (indicación de posición o ubicación), que se traduce literalmente como "un lugar donde se ve el horizonte". ^{[ 15 ]}

El endónimo del pueblo ingusetio es Ghalghai ( ingusetio : ГIалгIай , [ ˈʁəlʁɑj ] ), que se asocia con mayor frecuencia a la palabra "ghāla" ( гIала ), que significa "torre" o "fortaleza" y la forma plural del sufijo de persona, "gha" ( гIа ), por lo que se traduce como "gente/habitantes de torres", aunque según algunos investigadores el etnónimo tiene un origen más antiguo. ^{[ 16 ]} Algunos estudiosos lo asocian con los antiguos gargareos ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} y Gelae ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} mencionados en el siglo I en la obra del antiguo historiador y geógrafo Estrabón . En fuentes georgianas , en la forma de Gligvi , se menciona como un etnónimo que existió durante el reinado de Mirian I , ^{[ 24 ]} así como del gobernante de Kakheti Kvirike III . ^{[ 25 ] [ 26 ]} En fuentes rusas, "Ghalghaï" se conoce por primera vez en la segunda mitad del siglo XVI, en la forma de " Kalkans /Kolkans", "pueblo de Kalkan". ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

En el IV-III milenio a. C., en el Cáucaso Norte, se extendieron culturas arqueológicas de la Edad del Bronce temprana : Maykop y Kuro-Araxes . El territorio de Ingushetia se ubica en la zona de su intersección y parte de los monumentos de la Edad del Bronce temprana encontrados aquí tienen una apariencia sincrética característica (por ejemplo, el asentamiento de Lugovoe ). ^{[ 30 ]} Con estas culturas, varias culturas están genéticamente vinculadas, las cuales se formaron en la posterior Edad del Bronce Media y recibieron en la ciencia el nombre general de " comunidad cultural e histórica del Cáucaso Norte ". ^{[ 31 ] [ 32 ]} A su vez, sobre la base de las culturas de la comunidad cultural e histórica del Cáucaso Norte , se desarrolló una antigua cultura de los pueblos autóctonos del Cáucaso Norte: la cultura Koban , cuyo marco cronológico generalmente se determina entre los siglos XII y IV a. C. ^{[ nota 1 ]} Es con las tribus de la cultura Koban con las que se acostumbra vincular la etnogénesis de los grupos étnicos protoingus. En las fuentes georgianas escritas que describen los eventos de este período, los ancestros de los ingush (tribus de la cultura koban) son conocidos bajo el etnónimo "caucásicos" y " dzurdzuks ", en las antiguas, bajo el nombre de " makhli ". ^{[ 30 ]} En la segunda mitad del primer milenio a. C., las tribus koban crearon una gran unión política de tribus, conocida en las fuentes antiguas con el nombre de Malkh (makhli, machelonia), según las fuentes georgianas, Dzurdzuketi . ^{[ 34 ]} Los dzurdzuks controlaban el principal paso caucásico, el desfiladero de Darial , y tenían estrechos lazos políticos con el antiguo estado georgiano. ^{[ 35 ]} Según Leonti Mroveli , el primer rey de Georgia, Pharnavaz , se casó con una mujer "de la tribu de los Dzurdzuks, descendientes del Cáucaso " y tuvieron un hijo, Saurmag ^{[ 36 ]} ( ingüístico : Сармак , romanizado: Sarmak , lit. "dragón"). Ascendió al trono georgiano tras la muerte de su padre Pharnavaz I de , y al enterarse de que el eristavis georgiano Querían matarlo, él y su madre se refugiaron con sus tíos maternos en Dzurdzuketi. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Según el antiguo escritor Luciano , el nombre de uno de los gobernantes de la asociación política de los antiguos Kobans es Adirmakh, cuyo nombre el investigador abjasio Gumba GD etimologiza con la ayuda de la lengua ingush como "el dueño del poder del sol". ^{[ 39 ]} A principios del siglo II a. C. como resultado de la invasión militar del Cáucaso Norte por el rey seléucida Antíoco III , la unión política de las tribus Koban fue derrotada. ^{[ 40 ]} Como resultado de su colapso, los nombres comunes de los Koban dejan de usarse en las fuentes, y más tarde, en el siglo I a. C. – siglo I d. C., los descendientes de los Koban son conocidos en las fuentes bajo los nombres de grupos tribales individuales: " Khamekitas ", "Serbios", " Dvals ", " Sanars/Tsanars ", "Masakhs/Mashakhs", "Isadiks" y otros. ^{[ 41 ]}

El etnónimo « gargareos » se asocia con las tribus de la cultura Koban, mencionada por el antiguo geógrafo griego Estrabón en su obra Geographica en el siglo I d. C. como un pueblo del Cáucaso Norte que vivía junto a las Amazonas . ^{[ nota 2 ]} Varios estudiosos los relacionan con los Ingushes. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} Estrabón también mencionó a los Gelae , que son igualmente gargareos, también relacionados con los Ingushes por varios estudiosos. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

En el siglo VII, en la conocida crónica Ashkharhatsuyts , los ingush fueron mencionados bajo el etnónimo Kusts (Kists). ^{[ 47 ]}

En fuentes georgianas, los ingush (galgaï) son mencionados en la forma de Gligvi durante el reinado de Mirian I (siglo I), y también durante el reinado del gobernante de Kakheti , Kvirike III , en el siglo XI. ^{[ 25 ] [ 48 ]}

A finales del siglo IX y principios del XIII, la historia de los ingusetios estuvo estrechamente ligada a la de los alanos y su reino, Alania , ^{[ 49 ]} al que pertenecían los ingusetios. ^{[ 50 ]} Se sabe que la población de Alania era diversa e incluía a los ingusetios. ^{[ 51 ]} Según los investigadores ingusetios, la capital de Alania, la ciudad de Magas , se ubicaba en el territorio de Ingushetia, en la zona que abarca parte de las ciudades modernas de Magas , Nazran y las aldeas de Yandare , Gazi-Yurt , Ekazhevo , Ali-Yurt y Surkhakhi , es decir, en la zona donde se encuentran numerosos monumentos de la época alana. En el territorio designado hay varios asentamientos alanos. Los investigadores observaron que muchos de estos asentamientos se encuentran en grupos o "nidos" a la vista. En algunos de estos grupos, por regla general, uno de los asentamientos centrales destaca por su gran tamaño, fortificación y complejidad de planificación, hacia el cual gravitan los menos importantes. La ubicación "anidada" de los asentamientos se asocia con fuertes vestigios tribales en la sociedad correspondiente. ^{[ 52 ]} Según VB Vinogradov , esta área del grupo de monumentos es una de las más grandes del Cáucaso Norte. ^{[ 53 ]}

Entre 1238 y 1240, la llanura del Cáucaso Norte fue conquistada por los mongoles-tártaros e incorporada al Ulus de Jochi . En 1395, la asociación de los alanos fue finalmente destruida durante la campaña de Tamerlán contra el Cáucaso Norte , y la población restante se replegó a las montañas. El colapso de Alania y el éxodo hacia las montañas de su población, que se había atrincherado al este y al oeste del Darial mediante la construcción de fortalezas, sirvió de base para la formación de nuevas comunidades etnoterritoriales, que a su vez dieron origen a los pueblos modernos del Cáucaso Norte. ^{[ 54 ]}

Las aldeas ubicadas en la zona montañosa se agrupaban principalmente a lo largo de desfiladeros locales, lo que contribuyó a su consolidación etnopolítica en grupos/distritos territoriales separados: comunidades ( Ingush : шахьараш ). A finales del siglo XVI, las principales sociedades territoriales de los Ingushetia ya se habían formado. Con base en los datos de fuentes rusas de los siglos XVI-XVII, que mencionan varias sociedades territoriales de los Ingushetia, se concluye que en Ingushetia y en el siglo XV existía aproximadamente el mismo número de formaciones políticas ( sociedades shahar ), cada una de las cuales unía varias aldeas. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Desde el oeste, comenzando en el desfiladero de Darial , hacia el este, existen varias sociedades ingush, tales como: Dzherakh ("gente de Erokhan"), Kistins, Fyappins o Metskhalins , Chulkhoy, Khamkhins ("Kyakalins"), Tsorins , Akkins, Orstkhoy , y al sur de estas, las sociedades de Merzhoy, Tsechoy, Galai . Al sureste de los Tsorins se encontraba la sociedad de Malkhins. ^{[ 57 ]}

Con el tiempo, el número y los límites de las sociedades cambiaron, como resultado de los procesos migratorios de la población de habla ingusetia, incluyendo aquellos asociados con el retorno de los ingusetios a la llanura. Estos comenzaron muy pronto, poco después de que Tamerlán abandonara el Cáucaso Norte . En una etapa muy temprana, fueron acciones político-militares individuales emprendidas por los ingusetios en las llanuras para contrarrestar la consolidación de pueblos nómadas extranjeros en ellas. ^{[ 54 ]} Algunos episodios asociados con este tiempo se reflejan en una de las leyendas ingusetias, registrada en el siglo XIX por el etnógrafo Albast Tutaev, donde aparecen representantes de la Sociedad Galgaï de Ingushetia Montañosa . ^{[ 58 ]} Asimismo, la memoria del pueblo ha conservado los episodios más importantes de los eventos asociados con el desarrollo de las llanuras. En particular, la leyenda registrada en la aldea de montaña de Pkhamat por I.A. Dakhkilgov narra cómo hombres eminentes de varias comunidades territoriales de la Ingushetia montañosa se reunieron para unificar el país. Los participantes decidieron que, a partir de entonces, todos serían conocidos por un solo nombre: "Ghalghaï", cesar las disputas y comenzar a emigrar de manera organizada. Probablemente, estos eventos estuvieron relacionados con el desarrollo de las tierras en las zonas altas de los ríos Sunzha y Kambileevka, donde surgieron los asentamientos más antiguos de los ingush akhki-yurt y angusht . La colonización de esta zona, probablemente, se llevó a cabo durante los siglos XVI y XVII, y se intensificó con el avance hacia el norte, tras la partida de los kabardinos de Sunzha y Kambileevka, alrededor de la década de 1730. ^{[ 59 ]}

En el siglo XVIII, se completó el proceso de retorno de los ingusetios a sus tierras fértiles en las cuencas de los ríos Sunzha y Terek. Del 4 al 6 de marzo de 1770, con una gran multitud reunida cerca de la aldea de Angusht, en las estribaciones de la sierra, en un claro con el nombre simbólico de "Barta-Bos" ("Pendiente del Acuerdo"), 24 ancianos ingusetios juraron lealtad al Imperio ruso. A este evento asistió el académico alemán J. A. Güldenstädt , quien lo describió en su obra "Viaje a través de Rusia y las montañas del Cáucaso". ^{[ 60 ]} Sin embargo, cabe mencionar que, incluso después del juramento de las sociedades o clanes ingusetios individuales, las relaciones ruso-ingusetios anteriores permanecieron inalteradas. De hecho, ambas partes realizaron este tipo de juramentos como conclusión de tratados de unión. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

El entreflujo de los ríos Terek y Sunzha, por donde pasaba la ruta hacia Georgia, adquirió importancia estratégica para Rusia durante este período. Este territorio fue conquistado por los ingusetios a más tardar a finales del siglo XVII o principios del XVIII. Según J. A. Güldenstädt, ^{[ 63 ]} existían numerosos poblados ingusetios a orillas de los ríos Sunzha y Kambileyevka. Angusht era el centro del distrito conocido como el " Gran Ingush ". Los colonos del "Gran Ingush" formaron una nueva colonia, el " Pequeño Ingush ", cuyo centro era el poblado de Sholkhi. Posteriormente, los ingusetios avanzaron hacia el valle de Nazrán. ^{[ 64 ]}

En 1781, en la confluencia del río Nazranka con el Sunzha, los habitantes de la región de Angusht fundaron la aldea de Nazran (Nyasare). Ese mismo año, el intendente del ejército ruso, L. L. Städer, observó un puesto avanzado ingusetio en este territorio. ^{[ 65 ]} Así, en 1781 el valle de Nazran ya estaba bajo el control de los ingusetios. ^{[ 66 ]}

En mayo de 1784, en relación con la necesidad de establecer rutas de comunicación fiables con el territorio de Georgia, ya sea cerca, ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} o en el territorio de la aldea ingusetia de Zaur (Zovr-Kov), se fundó la fortaleza de Vladikavkaz . ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]} Vladikavkaz se convirtió en el centro económico, político y cultural de los ingusetios y en una de las ciudades más importantes del Cáucaso Norte.

Durante el siglo XIX, los ingusetios resistieron encarnizadamente la expansión del Imperio ruso en la región durante la Guerra del Cáucaso y fueron considerados "semiconquistados". ^{[ 76 ] [ 77 ]} Por lo tanto, durante la guerra, se realizaron varias expediciones militares rusas a Ingushetia.

En julio de 1830, dos columnas rusas al mando del mayor general Abjasio realizaron una expedición punitiva a la montañosa Ingushetia. Las tropas rusas atravesaron los desfiladeros de Darial y Assa. Los habitantes de Eban, en particular , opusieron una valiente resistencia a las tropas rusas. ^{[ 78 ]} El 12 de noviembre de 1836, el barón Rosen informó en una carta al conde Alexander Chernyshyov que, en 1830, los habitantes de las tierras altas de Dzherakh, Kist y Galgai fueron sometidos brevemente por Rusia. ^{[ 79 ]} Como resultado de la expedición, se establecieron tribunales de distrito y se introdujo un sistema civil en la montañosa Ingushetia. ^{[ 80 ]}

En julio de 1832, tropas rusas compuestas también por destacamentos osetios y georgianos ^{[ nota 3 ]} realizaron otra expedición punitiva a la montañosa Ingushetia, esta vez bajo el mando del barón Rosen , quien en ese momento era comandante en jefe de las tropas en el Cáucaso Norte . El motivo de esta expedición fue el asesinato del alguacil Konstantinov a manos de los habitantes de la aldea de Khuli . Como resultado de la expedición, muchas aldeas ingusetias fueron exterminadas, las tierras cultivables quedaron destruidas y se robó una gran cantidad de ganado. ^{[ 81 ]}

Los ingush participaron en muchos levantamientos de Chechenia , dos veces en dos levantamientos diferentes en 1822 ^{[ 82 ]} , así como en el levantamiento de Chechenia en 1840 durante el cual dos sociedades ingush —los galashianos y los karabulaks— se unieron al imamato caucásico después de jurar lealtad al imán Shamil en Urus-Martan . ^{[ 83 ]}

Respecto al levantamiento general de Chechenia que tuvo lugar en marzo de 1840, el general Pavel Grabbe informó el 30 de marzo de 1840 lo siguiente:

Toda la Gran Chechenia le fue transferida , así como los residentes de Michik e Ichkerin y muchos aukitas; los kachkalyks se mantienen obedientes únicamente por la presencia de nuestro destacamento. Algunas aldeas de Karabulak e Ingush, todos los galgai y kist también están muy agitados y ayudan al rebelde en secreto o abiertamente. ^{[ 84 ]}

Las décadas de 1840 y 1850 se consideran el apogeo del Imamato caucásico, durante el cual varias sociedades ingush ( Vilayet Kalay ), ^{[ 85 ]} algunos auls tsorin y galgai formaron parte de él. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

La revista Eclectic Review escribió en 1854 sobre la resistencia de los ingush contra la expansión rusa en la región lo siguiente:

Los inguses, tshetshenes y karabulaks habitan las escarpadas fortalezas sobre las puertas del Cáucaso, delimitadas por el río Sunja y la pequeña Kabarda. Hablan dialectos afines y están unidos en una guerra de saqueo contra los rusos que invaden sus tierras. A menudo derrotados, siempre se levantan y nunca se desaniman por la destrucción de sus granjas y campos.

Entre finales de la década de 1840 y finales de la de 1850, se inició la construcción de una cadena de aldeas cosacas en la llanura de Ingushetia. Los ingush fueron expulsados ​​de las aldeas de las tierras bajas hacia las montañas y las estribaciones, y en esos territorios se fundaron aldeas cosacas. ^{[ nota 4 ]}

En 1860, el territorio de Ingushetia formó el Okrug Ingushskiy como parte del Óblast de Terek . En 1870, el Okrug Ingushskiy se fusionó con el Okrug Ossetinskiy para formar el Okrug Vladikavkazsky . En 1888, el Okrug Vladikavkazsky se disolvió y se formó el Otdel Sunzhensky, de carácter ingusetio-cosaco , en el sitio del Okrug Ingushskiy. En 1909, el Otdel Sunzhensky se dividió en dos okrugs : Sunzhensky y Nazranovskiy .

Según el censo de 1897, el número de ingusetios en el Imperio ruso era de 47.409 personas. ^{[ 87 ]}

En 1923, se introdujo el alfabeto ingusetio, basado en el alfabeto latino, desarrollado por Zaurbek Malsagov. El 1 de mayo de 1923 se publicó el primer periódico en lengua ingusetio, Serdalo . Surgieron nuevas escuelas en las aldeas de Gamurzievo, Bazorkino y Yandare . Las escuelas musulmanas —madrasas— seguían funcionando.

Según el censo de 1926, 74.097 ingush vivían en la URSS, ^{[ 88 ]} y según el censo de 1939, su número era de 92.120 personas. ^{[ 89 ]}

Genocidio de 1944

Durante la Segunda Guerra Mundial, en 1942, las fuerzas alemanas entraron en el Cáucaso Norte . Durante tres semanas, los alemanes capturaron más de la mitad del Cáucaso Norte. Solo fueron detenidos en dos ciudades checheno-ingusetias: Malgobek y Ordzhonikidze ( también conocida como "Vladikavkaz"), gracias a la heroica resistencia de los nativos de la RASS de Chechenia-Ingush. ^{[ 90 ]}

El 23 de febrero de 1944, los ingusetios y chechenos fueron acusados ​​falsamente de colaborar con los nazis , y toda la población ingusetia y chechena fue deportada a Kazajistán , Uzbekistán y Siberia en la Operación Lenteja , por orden del líder soviético Iósif Stalin , mientras la mayoría de sus hombres luchaban en el frente. La RASS Checheno-Ingush fue liquidada y el territorio de Ingushetia se dividió entre el recién creado óblast de Grozni y la RSS de Georgia . La fase inicial de la deportación se llevó a cabo en camiones Studebaker suministrados por Estados Unidos, modificados específicamente con tres compartimentos para subfusiles sobre los deportados para evitar fugas. El historiador estadounidense Norman Naimark escribe:

Las tropas reunieron a los aldeanos y habitantes de las ciudades, los cargaron en camiones —muchos de los deportados recordaban que eran Studebakers, recién llegados de los envíos del programa de Préstamo y Arriendo a través de la frontera iraní— y los llevaron a las estaciones de ferrocarril previamente designadas. ...Aquellos que no pudieron ser trasladados fueron fusilados. ...Salvo algunos combatientes, la totalidad de las naciones chechena e ingusetia, 496.460 personas, fueron deportadas de su tierra natal. ^{[ 91 ]}

Los deportados fueron reunidos en las estaciones de ferrocarril y durante la segunda fase trasladados a vagones de ganado. Hasta el 30% de la población pereció durante el viaje o en el primer año del exilio. ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]} El Perro de Vigilancia de Praga afirma que "en los primeros años de su exilio, aproximadamente la mitad de los chechenos e ingusetios murieron de hambre, frío y enfermedades". ^{[ 95 ]} La deportación fue clasificada por el Parlamento Europeo en 2004 como genocidio . ^{[ 96 ]} Después de la deportación, la resistencia ingusetia contra los soviéticos resurge. Aquellos que escaparon de la deportación, pastores que se encontraban en las altas montañas durante la deportación unieron fuerzas y formaron grupos rebeldes que atacaban constantemente a las fuerzas rusas en Ingushetia. Los principales grupos rebeldes fueron liderados por Akhmed Khuchbarov , los hermanos Tsitskiev y la francotiradora ingusetia Laisat Baisarova . El último de los rebeldes ingusetios varones fue asesinado en 1977 por oficiales de la KGB , mientras que Baisarova nunca fue capturada ni asesinada. ^{[ 97 ]} La profesora estadounidense Johanna Nichols, especializada en filología chechena e ingusetia, proporcionó la teoría detrás de la deportación: ^{[ 98 ]}

En 1944, las nacionalidades fueron abolidas y sus tierras repobladas cuando los chechenos e ingusetios, junto con los karacháis-balkares, los tártaros de Crimea y otras nacionalidades, fueron deportados en masa a Kazajistán y Siberia, perdiendo al menos una cuarta parte, y quizás la mitad, de su población durante el traslado. (La razón, nunca aclarada, parece haber sido el deseo de Stalin de eliminar a todos los musulmanes de las principales rutas de invasión en un ataque planeado contra Turquía).

A principios de la década de 1990, la parte osetia propuso una versión según la cual, en lugar del distrito de Prigorodny, los distritos de Naur y Shelkovskaya del territorio de Stavropol se incorporaron a la Checheno-Ingushetia restaurada en 1957 (hasta ese año, estos distritos formaban parte de la región de Grozny). Sin embargo, la transferencia de estas regiones a Checheno-Ingushetia no puede considerarse una compensación por la región de Prigorodny. ^{[ 99 ]}

Según el censo de toda la Unión de 1959, el número de ingush era de 105.980 personas. ^{[ 100 ]}

Desde el regreso de los ingusetios, estos han abogado por la devolución de los territorios divididos y la creación de su propio Estado. Estas acciones alcanzaron su punto álgido en 1973, durante una manifestación en Grozni, organizada por los ingusetios para exigir la devolución del distrito de Prigorodny. Según los censos de toda la Unión Soviética, el número de ingusetios siguió creciendo: por ejemplo, el número total de ingusetios en la URSS en 1979 ascendía a 186 198 personas ^{[ 101 ]} , y según el censo de 1989, a 237 438 personas ^{[ 102 ] .}

Desde 1988, se crearon organizaciones informales en Ingushetia y surgieron diversos movimientos (« Nijsxo », «Däqaste», « Consejo Popular »), cuyo objetivo era la creación de un Estado ingusetio dentro de la Federación Rusa, con la devolución de todos los territorios arrebatados durante la deportación. Formalmente, los ingusetios fueron rehabilitados en sus derechos el 26 de abril de 1991, cuando se aprobó la ley «Sobre la rehabilitación de las víctimas de la represión política» en el I Congreso del Soviet Supremo de la RSFSR. ^{[ 103 ]} Esta ley se convirtió en una especie de catalizador para la restauración de la justicia histórica y social para otros millones de ciudadanos de la antigua Unión Soviética. ^{[ 104 ]}

En 1992, se adoptó la Ley «Sobre la formación de la República Ingush como parte de la Federación Rusa» (véase Ingushetia ). En octubre-noviembre, el conflicto osetio-ingus en torno al distrito de Prigorodny, en Osetia del Norte, se intensificó hasta convertirse en enfrentamientos armados. Según la fiscalía rusa, durante los enfrentamientos, como resultado del conflicto, murieron 583 personas (350 ingush y 192 osetios), 939 resultaron heridas (457 ingush y 379 osetios), otras 261 desaparecieron (208 ingush y 37 osetios) ^{[ 105 ]} y entre 30.000 y 60.000 ingush se vieron obligados a trasladarse de Vladikavkaz y el distrito de Prigorodny a Ingushetia. ^{[ 106 ]}

En 1995 se fundó la nueva capital de Ingushetia, la ciudad de Magas .

• Siglos XIX-XX: Insurgencia contra la conquista rusa.
• Entre 1860 y 1890: Incursiones de los abreks ingush en la Carretera Militar Georgiana y Mozdok.
• Década de 1890–1917: Insurgencia de la resistencia ingusetia bajo el mando del abrek checheno Zelimkhan y el abrek ingusetio Sulumbek , ejecución del coronel Mitnik, virrey ruso de Ingushetia, por el combatiente de la resistencia ingusetia Buzurtanov.
• Entre 1917 y la década de 1920: Insurgencia de los combatientes de la resistencia ingush contra las fuerzas combinadas de la Guardia Blanca rusa, los cosacos, los osetios y el general Denikin.
• Décadas de 1920-1930: Insurgencia del pueblo ingusetio contra los comunistas. Ejecución del líder comunista de Ingushetia, Chernoglaz, por el rebelde ingusetio Uzhakhov. Ejecución del líder del partido comunista de Ingushetia, Ivanov, por rebeldes ingusetios.
• 1944–1977: Rebeldes ingusetios vengan la deportación de la nación ingusetia. Numerosas unidades del ejército ruso y oficiales del NKVD y la KGB resultan muertos.
• 1992: Conflicto osetio-ingusés. En operaciones de combate, los rebeldes ingusetios capturaron vehículos blindados que posteriormente fueron transferidos a los chechenos o devueltos al ejército ruso una vez finalizado el conflicto.
• 1994: Nazrán. Civiles ingusetios detienen al ejército ruso, voltean vehículos blindados y queman camiones militares que marchaban hacia Chechenia en la guerra ruso-chechena. Se reportan las primeras bajas rusas a manos de los rebeldes ingusetios.
• 1994–1996: Los rebeldes ingush defienden Grozni y participan en operaciones de combate del lado checheno.
• 1999–2006: Los rebeldes ingusetios se unen a los rebeldes chechenos, la guerra de independencia se convierte en yihad .
• 13 de julio de 2001: El pueblo ingusetio protesta contra la profanación de la histórica iglesia cristiana ingusetia de Tkhaba-Yerdy, después de que las tropas rusas la convirtieran en un baño público. Aunque los ingusetios son musulmanes, respetan profundamente su pasado cristiano. ^{[ 107 ]}
• 15 de septiembre de 2003: Rebeldes ingusetios utilizan un camión bomba y atacan la sede del FSB en Maghas. Varias decenas de oficiales rusos del FSB mueren, incluido el oficial de mayor rango que supervisaba el FSB en la República de Chechenia. El edificio de la sede, de varios pisos, sufre graves daños. ^{[ 108 ]}
• 6 de abril de 2004: Rebeldes ingusetios atacan al presidente de Ingushetia, Murat Zyazikov, designado por Rusia . Este resulta herido cuando un coche bomba impacta contra su caravana.
• 22 de junio de 2004: Rebeldes chechenos e ingusetios atacan a tropas rusas en Ingushetia. Cientos de soldados rusos mueren.
• 31 de agosto de 2008: Ejecución de Magomed Yevloyev , disidente ingush, periodista, abogado, empresario y propietario del sitio web de noticias Ingushetiya.ru, conocido por sus fuertes críticas al régimen ruso en Ingushetia. Fue asesinado de un disparo en la sien. ^{[ 109 ]} Galardonado póstumamente, su nombre está grabado en piedra en los monumentos conmemorativos a los periodistas en Bayeux , Francia, y Washington D. C. , Estados Unidos. ^{[ 110 ]}
• 30 de septiembre de 2008: Un terrorista suicida atacó la caravana de Ruslan Meiriyev, el máximo responsable policial de Ingushetia.
• 10 de junio de 2009: Francotiradores asesinaron a Aza Gazgireyeva , vicepresidenta del Tribunal Supremo regional, cuando dejaba a sus hijos en la escuela. Agencias de noticias rusas también citaron a investigadores que afirmaron que probablemente fue asesinada por su papel en la investigación del ataque de 2004 contra las fuerzas policiales ingusetias por combatientes chechenos. ^{[ 111 ]}
• 13 de junio de 2009: Dos hombres armados dispararon con armas automáticas contra el ex viceprimer ministro Bashir Aushev cuando salía de su coche en la puerta de su casa en Nazrán , la principal ciudad de la región . ^{[ 112 ]}
• 22 de junio de 2009: El presidente de Ingushetia, Yunus-Bek Yevkurov, designado por Rusia , resultó gravemente herido cuando un atacante suicida detonó un coche cargado de explosivos al paso del convoy presidencial. El atentado causó la muerte de tres guardaespaldas. ^{[ 113 ]}
• 12 de agosto de 2009: Hombres armados asesinaron al ministro de construcción Ruslan Amerkhanov en su oficina en Magas, la capital de Ingush. ^{[ 114 ]}
• 17 de agosto de 2009: Un atacante suicida mató a 21 policías ingusetios y a un número indeterminado de soldados del Ministerio del Interior ruso que estaban estacionados en Nazrán , tras estrellar un camión cargado de explosivos contra una base policial del Ministerio del Interior.
• 25 de octubre de 2009: Ejecución de Maksharip Aushev , empresario ingusetio, disidente y crítico declarado de las políticas del régimen ruso en Ingushetia. Su cuerpo presentaba más de 60 impactos de bala. Fue condecorado póstumamente por el Departamento de Estado de los Estados Unidos en 2009. ^{[ 115 ]}
• 5 de abril de 2010: Un atacante suicida hirió a tres policías en la ciudad de Karabulak . Dos de ellos fallecieron en el hospital a consecuencia de las heridas. Mientras los investigadores llegaban al lugar, otro coche bomba explotó a distancia. Nadie resultó herido en la segunda explosión. ^{[ 116 ]}
• 24 de enero de 2011: Un terrorista suicida, Magomed Yevloyev (mismo nombre y apellido que el periodista opositor ingusetio asesinado Magomed Yevloyev ), mató a 37 personas en el aeropuerto de Domodedovo, Moscú, Rusia.
• 2012: Los rebeldes ingusetios participan en la guerra contra Assad , los asesores iraníes y rusos en Siria , que los rebeldes ingusetios consideran en gran medida una guerra contra Rusia y los osetios de habla iraní . Los comandantes rebeldes ingusetios son veteranos del conflicto osetio-ingusetio y de las guerras en Chechenia: Daud Khalukhayev, de la aldea ingusetia de Palanazh (Katsa), y Walid Didigov, descendiente de los deportados ingusetios nacidos en Siria en la década de 1860. ^{[ 117 ] [ 118 ]}
• 6 de junio de 2013: Acusación contra el líder rebelde ingusetio Ali " Maghas " ​​Taziev en un tribunal regional ruso de Rostov del Don, quien fue capturado después de entregarse voluntariamente el 9 de junio de 2010 a las fuerzas rusas en Ingushetia con el acuerdo de que los rusos liberarían a sus familiares retenidos como rehenes en una de las bases militares rusas.
• 27 de agosto de 2013: Ejecución del jefe de seguridad de Ingushetia, Akhmet Kotiev, y su guardaespaldas por rebeldes ingusetios . Kotiev participó activamente en el asesinato de Magomed Yevloyev .
• 10 de diciembre de 2013: El líder de la oposición ingusetia, Magomed Khazbiev , amigo íntimo del asesinado Magomed Yevloyev , asiste al Euromaidán en Ucrania y participa en una campaña antirrusa, tras lo cual sus padres son amenazados y acosados ​​en Rusia. En su sitio web escribe: «El hecho de que los secuaces de Putin acosen a mis padres no tiene ningún sentido; si ustedes [los rusos] quieren que pare, tienen que matarme como a Magomed Yevloyev y Makhsharip Aushev». ^{[ 119 ]}
• 2 de febrero de 2014: El FSB ruso confirma oficialmente que a mediados de diciembre de 2013 cuatro instructores del Cáucaso Norte operaban en Ucrania y preparaban a ucranianos para combates callejeros contra intereses rusos. ^{[ 120 ]}
• 20 de abril de 2014: El famoso defensor de los derechos humanos ingusetio Ibrgim Lyanov declaró que Ingushetia quiere separarse de Rusia y convertirse en un estado independiente, tomando como ejemplo la separación de Crimea de Ucrania. ^{[ 121 ]}
• 24 de mayo de 2014: El líder rebelde ingusetio Arthur Getagazhev , 4 rebeldes y 2 civiles murieron en combate en la aldea de Sagopshi a manos de las fuerzas rusas. ^{[ 122 ]}
• 2 de julio de 2014: Tras varios meses de negación, el presidente prorruso de Ingushetia finalmente reconoce que los rebeldes ingush están luchando en Ucrania contra las fuerzas prorrusas. ^{[ 123 ]}
• 2 de julio de 2014: Rebeldes ingush atacan un convoy militar blindado ruso, matando a 1 soldado e hiriendo a 7. ^{[ 124 ]}
• 6 de julio de 2014: Fuerzas especiales rusas prepararon una emboscada cerca de la morgue del hospital de Nazrán , donde se encontraba el cuerpo de Arthur Getagazhev . La inteligencia informó que los rebeldes ingusetios intentarían recuperar el cuerpo del líder asesinado. La información era correcta. Radio Free Europe (sección especializada en el Cáucaso) informó que, a mediodía, dos rebeldes ingusetios atacaron la emboscada. Según una fuente no oficial, los dos rebeldes mataron a siete oficiales del FSB y de las fuerzas especiales rusas e hirieron a cuatro en menos de 40 segundos, tras lo cual los rebeldes abandonaron el lugar ilesos. La fuente de la policía ingusetia, que prefirió permanecer en el anonimato, afirmó que el número exacto de muertos solo lo conoce el FSB, pero nadie se atrevería a declararlo oficialmente. ^{[ 125 ]} Según un vídeo publicado por LifeNews, afín al Kremlin, el ataque duró menos de 19 segundos. ^{[ 126 ]}
• 26 de marzo de 2019: Miles de personas en Ingushetia han protestado contra un controvertido acuerdo fronterizo con la vecina Chechenia, denunciando los intercambios de tierras contemplados en el acuerdo y exigiendo la dimisión del jefe de Ingushetia, Yunus-Bek Yevkurov.
• 25 de junio de 2019: Yunus-Bek Yevkurov anunció su renuncia tras casi 11 años en el cargo. De facto, Ingushetia carece de un líder activo. Continúan las protestas civiles y el pueblo ingusetio boicotea las elecciones designadas por Rusia.

Según los escritos del historiador Bashir Dalgat, los primeros misioneros cristianos fueron georgianos y aparecieron en Ingushetia alrededor del siglo X, simultáneamente con el florecimiento de Georgia. ^{[ 148 ]} El cristianismo se extendió bastante en Ingushetia y Chechenia, ^{[ 148 ]} actualmente, en el territorio de la actual Chechenia, Ingushetia y Osetia del Norte, hay muchos monumentos arqueológicos, históricos y arquitectónicos que confirman el cristianismo de siglos de antigüedad entre los ingusetios en particular, y los vainakhs en general. ^{[ 148 ]} El estudio del científico describe numerosos testimonios de historiadores y viajeros de la Alta y Media Edad Media, según los cuales se construyeron iglesias o incluso, posiblemente, un monasterio en el territorio de las tierras ingusetias. ^{[ 148 ]} En particular, según los testimonios de los científicos ruso-alemanes Johann Güldenstädt y Peter Simon Pallas , quienes visitaron Ingushetia en el siglo XVIII, en la iglesia de Tkhaba-Yerdy (un ejemplo de arquitectura de los siglos IX-X ^{[ 149 ]} ) se conservaban documentos antiguos, escritos, según ellos por el monje interlocutor, "en letras doradas, azules y negras", que sobre las puertas del templo hay una inscripción en "letras góticas". El Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron , publicado a finales del siglo XIX y principios del XX, indicó la presencia de cristianos y paganos entre los ingusetios:

Los ingusetios son mayoritariamente musulmanes sunitas, pero entre ellos hay cristianos y paganos practicantes. El islam se estableció entre ellos no antes de la mitad del siglo pasado, pero en la antigüedad eran cristianos, como lo demuestran las numerosas capillas y los restos de iglesias antiguas, a las que veneran profundamente y en las que realizan sacrificios y celebran diversas festividades, que combinan tradiciones cristianas y costumbres paganas. Los ingusetios tienen una especial reverencia por los esqueletos humanos que se encuentran en una cabaña de piedra cerca del sitio de Nazrán; según la leyenda, estos esqueletos pertenecen al pueblo nart, que habitó cerca de Nazrán, y permanecieron incorruptibles durante 200 años, pero con la llegada de los rusos comenzaron a deteriorarse. ^{[ 150 ]}

El islam comenzó a penetrar entre los ancestros de los ingusetios ya en el siglo VIII como resultado de las campañas militares de los árabes contra los jázaros y los alanos, que se extendieron por los desfiladeros de Darial y Derbent . Este período incluye una figura de bronce de un águila (« El Águila de Solimán ») del asentamiento de la torre de Erzi en el desfiladero de Kistin , en la montañosa Ingushetia, que probablemente llegó allí como trofeo militar ^{[ 151 ]} y hoy es el producto de bronce del arte islámico más antiguo con datación precisa. ^{[ 152 ]} El águila servía como escudo de armas del pueblo de Erzi (del ingusetio «Águila») y se transmitía de generación en generación al miembro más anciano de la familia. Y el nombre del pueblo de Dzheyrakh en la montañosa Ingushetia está asociado con el nombre del comandante árabe Jarrah ibn-Abdullah . Además, las leyendas de los ingusetios vinculan la expansión del islam entre ellos con otro comandante árabe llamado Abu Muslim . ^{[ 153 ]}

Algunos investigadores tienden a asociar la penetración del Islam con la presencia de los mongoles-tártaros en las regiones llanas de Ingushetia, especialmente con la llegada al poder del kan Uzbek (r. 1312–1340), cuando la islamización comenzó a llevarse a cabo de manera más intensiva. VB Vinogradov creía que la sede del kan Uzbek estaba ubicada en el área de la actual aldea ingush de Plievo , la ciudad de Karabulak y el mausoleo de Borga-Kash . Este singular monumento arquitectónico fue construido en 1405–1406. ^{[ 153 ]} Existe la opinión de que aquí puede estar enterrado el gobernante Burakan (Borokhan), mencionado en las crónicas "Zafar-name" ("Libro de las Victorias") Nizam-ad-din Shami, quien fue contemporáneo y secretario personal de Tamerlán , y "Zafar-name" ("Libro de las Victorias") Sheref-ad-din Yazdi, quien vivió en la primera mitad del siglo XV. ^{[ 154 ] [ 155 ]}

Según otras fuentes, los ingush de las llanuras, a diferencia de los ingush de las tierras altas, comenzaron a aceptar el islam en el siglo XVI, y el período de su amplia difusión se sitúa en el siglo XVIII. ^{[ 156 ]} Según el príncipe Vakhushti Bagrationi , geógrafo e historiador georgiano , a principios del siglo XVIII, parte de los ingush, concretamente la sociedad Angusht , eran musulmanes sunitas. ^{[ 157 ] [ 158 ]} La presencia de antiguas mezquitas de los siglos XVIII y XIX está registrada en la Ingushetia montañosa. ^{[ 159 ] [ 160 ]}

En la primera mitad del siglo XIX, las actividades del Imam Shamil desempeñaron un papel significativo en el arraigo del Islam entre los ingusetios. Durante la Guerra del Cáucaso, su tariqa Naqshbandi se convirtió en la ideología oficial del Imamato , de modo que algunas sociedades ingusetias —los karabulaks y los galashios— se convirtieron en seguidoras de las enseñanzas del Imam. ^{[ 161 ]}